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Para todos los públicos Buenas noticias TV - El mensaje de Rut - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Amigos y amigas muy bienvenidos a "Buenas Noticias TV".

El "Libro de Rut" cuenta la historia

de una mujer inmigrante que Dios prosperó

de una manera extraordinaria gracias a su lealtad.

Hoy vamos a conocer mejor los detalles de esta historia,

en la entrevista que José Pablo Sánchez

le hará a Joel Maceiras,

pastor de la comunidad cristiana, icono de Madrid.

Nos gustaría además conocer tu opinión,

así que entra en nuestro Facebook o Twitter

y cuéntanos cuál es tu versículo favorito

del "Libro de Rut".

También tenemos una nueva iniciativa,

queremos terminar el programa con vídeos vuestros

diciendo la frase lema de nuestro programa:

"Tú vales mucho para Dios".

Graba un vídeo con esa frase tú solo, con tu familia,

con los amigos,

con la gente de tu Iglesia

y nos lo envías al Whatsapp 673 466 366.

Los iremos poniendo poco a poco para despedir este programa,

así que anímate, mándanos tu vídeo.

Vamos ya con la entrevista.

Bienvenido Joel, gracias por aceptar nuestra invitación.

Un placer.

Hoy vamos a estar hablando acerca de Rut.

Y para introducir el tema,

me gustaría darte una serie de nombres,

de personajes que aparecen en el libro

para que nos digas brevemente quién es cada uno de ellos.

Por ejemplo, Elimélec.

Elimélec es el padre de familia,

el padre que decide llevarse a su familia desde Israel a Moab,

al extranjero.

-Muy bien. Y Noemí.

Noemí es la esposa de Elimélec.

Mahlon.

Mahlon es uno de los dos hijos de Noemí y Elimélec.

Quilión.

Quilión es otro de los hijos de Noemí y Elimélec.

Vaya nombres.

Para ponérselo a nuestros niños. Orfa.

Es una de las esposas de los dos hijos, la nuera de Noemí.

Obed.

Obed es el final feliz de la historia que vamos a hablar.

Es el nieto de Noemí, que nace al final de la historia.

Y Rut.

Rut es la otra de las nueras de Noemí.

Es, digamos, la protagonista de la historia.

-La protagonista de la historia.

Realmente, es una historia muy emocionante

que cuenta la historia de una emigrante,

en este caso es Rut,

que acompaña su nuera que es Noemí de vuelta al país de Israel.

Ahí en el libro, en varias ocasiones,

se la define como "Rut, la moabita, la extranjera".

¿Qué significaba ser extranjera para una mujer en aquel contexto?

La verdad es que todo el libro está en el marco de alguien

que es emigrante, alguien que es extranjero.

Aunque Israel tenía una serie de leyes

dadas antes de este tiempo

donde se requería tratar bien al extranjero,

requería recibir al extranjero,

igual que pasa muchas veces incluso el ser extranjero

no era nada fácil, desde nivel económico y social,

era una persona al margen de la sociedad.

Una persona con problemas económicos,

una persona que, seguramente,

tenía que luchar mucho más para salir adelante.

Una historia que, seguro,

muchos de los que nos están viendo puede que se sientan identificados.

Porque vivimos en España, precisamente muchas personas,

muchas mujeres están viniendo a España y son inmigrantes.

Es una buena ocasión de ir al "Libro de Rut"

para ver el mensaje.

Pues Noemí,

vuelve Israel y vuelve, digamos, con las manos vacías

prácticamente sin nada.

Se fue con un esposo, se fue con dos hijos

y cuando vuelve pues, no tiene nada.

Y hay una expresión de ella, dice:

"El todopoderoso me ha amargado la vida".

¿Es verdad que Dios es la causa de nuestras desgracias?

-La verdad es que cuando estudiaba todo esto en el "Libro de Rut"

veía que es una experiencia con la que lucha todo el mundo

es universal.

Sobre todo, aquellos que creemos en un Dios,

pero incluso, aquellos que no creen,

pueden sentirse como que, a veces,

parece que el universo está en contra de uno,

que Dios está en contra de uno mismo.

Pero lo que uno puede ver en la historia misma

pero en el resto de la Biblia,

es que el Dios del cristianismo, el Dios de Jesús,

un Dios de compasión y de amor radical por la humanidad

y lo que cuando se habla del sufrimiento que Dios

puede traer es más el reflejo de la experiencia humana,

desde lo que vemos como humanos

que de lo que Dios realmente está haciendo.

Un ejemplo muy bueno es en Santiago, capítulo uno.

Donde dice que cuando uno es tentado,

y es, seguramente, la experiencia que la gente pensaba

que Dios les tentaba, dice: "No piense que Dios lo tienta,

sino que es tentado por sus propias pasiones, por sus propios deseos".

Entonces, lo que uno puede ver en esta historia,

pero también al final de la historia,

lo que no puede ver en el resto de la Biblia,

es que el sufrimiento es muchas veces

en la mayor parte de los casos

es algo que es parte del contexto pecaminoso del ser humano.

No es algo que Dios infringe en el ser humano.

Y es una forma de expresarse en este caso,

lo que Rut hace. -Eso es.

-Bueno Noemí es quien hace esa expresión,

una expresión que lo que nos muestra es el dolor que había en su corazón.

Pero como bien dices,

al leer toda la historia nos damos cuenta

de que es un Dios que está ahí actuando y participando

en todo el proceso de una forma providencial y maravillosa.

De hecho, ahí aparece la figura de Booz,

que dice que es el rescatador legal.

¿Qué quiere decir eso?

El rescatador legal se refiere a un aspecto legal

en la vida del pueblo de Israel,

se refiere a la ley del Emirato donde se requería por la cultura,

se requería que en el caso de que un hombre falleciera

estando casado, la persona más cercana,

digamos su hermano o la persona más cercana familiar,

ocupase su lugar como esposo de la mujer

para continuar su nombre.

Y era un requerimiento legal

para que no se perdiese el nombre de esa persona.

Tenemos que recordar que Israel es una sociedad,

tiene una mentalidad colectiva, familiar.

Eso lo que hace es respetar mucho ese aspecto familiar,

con lo cual se requiere la persona.

Además, en aquel tiempo,

entiendo que no había Seguridad Social,

y las viudas y todo lo que eran situaciones de desprotección

era la propia familia que, de alguna forma, intervenía,

con lo cual, yo creo que en ese sentido

la palabra de Dios nos muestra también mucha sabiduría

y una forma de entender la sociedad muy avanzada

para lo que es aquella época,

que estamos hablando ya de hace miles de años.

En la traducción,

una de las traducciones de la Biblia,

en la nueva versión internacional,

dice que Rut se fue a espigar y que, por casualidad,

llegó al campo de Boaz.

Me pregunto,

¿seguro que fue por casualidad o vemos una mano providencial

de Dios en todo este libro?

Es una expresión además, en el idioma hebreo,

hace referencia un poco indirecta,

pero hace referencia como "qué suerte tuvo".

"Qué suerte tuvo que llegó al lugar indicado".

Uno puede casi imaginarse a las primeras personas

que escucharon esta historia o leyeron esta historia,

como que entendían como un poco de sarcasmo,

un poco de humor por parte del narrador

y por parte incluso de Dios mismo.

Porque lo que uno ve desde el principio

hasta el final en esta historia, es como Dios guía la situación,

como Dios mueve la situación para precisamente redimir,

rescatar a Rut y a Noemí para sus propósitos.

Entonces,

de lo que uno puede ver es que en realidad no hay nada de suerte.

No es que Dios controle o manipule la situación,

pero hay una expresión que se ve aquí,

incluso en el "Libro de Jueces", es "Providencia".

es cómo Dios usa los movimientos,

la libertad humana para llevar a cabo sus propósitos.

Podríamos decir que esta providencia

sigue siendo real para tantas personas

como en el caso de Rut, que están en España

en una situación, vamos a decir, imprevisible.

Lo que está pasando. -Sí.

Es un caso muy similar al de Rut, como dices.

Personas quizás que a lo mejor son inmigrantes,

que se encuentran en desesperación por cuestiones económicas,

que se encuentran con una carga de rechazo

por cuestiones sociales,

que vienen otro lugar, con otro acento quizás,

y lo que uno puede ver es que el Dios que revela a Jesús,

un Dios de providencia, no manipula, no mueve,

no coerce la libertad humana,

pero sí que usa nuestras decisiones para atraer belleza, el bien.

La verdad que eso da bastante confianza,

porque cuando uno se siente totalmente desamparado

y las circunstancias alrededor son las de, en este caso,

Rut y Noemí,

también uno puede llegar a vivir de una forma deprimida,

amargada.

No vemos que eso sea lo que continúa pasando en el libro.

Vemos una historia donde la mano de Dios,

la providencia de Dios va abriendo camino

por casualidad es una forma, como dices, de expresarlo tal vez,

incorrecta, pero,

sí que es cierto que podemos confiar en un Dios que está ahí,

a nuestro lado.

Ese libro también, pues termina bien.

Comentabas al principio que al final Rut se casa con Boaz

y llegan hasta tener un hijo y el hijo se llama Obed.

Este Obed llega a ser, al final, el abuelo del rey David.

Por lo tanto, es un antepasado lejano de Jesucristo.

¿No te parece sorprendente que Rut, la inmigrante marginada

llegase a ocupar ese lugar tan relevante?

Sí. La verdad es que es sorprendente.

Pero por otro, la verdad es que es un ejemplo perfecto,

además es en el principio de la Biblia,

es un ejemplo perfecto que revela

el corazón de Dios para la humanidad.

Y es el plan universal.

Dios nunca, aunque escogió a un pueblo,

su foco no fue solo un pueblo, sino que fue algo universal,

algo multiétnico, que trasciende barreras políticas,

étnicas, nacionales...

Y lo que uno puede ver precisamente es eso, cómo Dios usa a personas,

por ejemplo, Rut, que es una extranjera,

que no es parte del pueblo escogido, digamos,

y eso se ve repetido a lo largo de toda la Biblia.

Lo que hace es reflejar de una manera perfecta

el corazón de Dios para la humanidad.

El plan de Dios desde la promesa de Abraham,

de: "Serán benditas todas las naciones".

El plan siempre ha sido universal.

Interesante que donde el resto de la sociedad

ve solo a una persona extranjera y marginada,

Dios ve otra cosa.

Dios ve alguien elegido para formar parte

de esa línea genealógica que terminaría en Jesús.

Creo que la forma en que Dios nos ve,

siempre es muy distinta a cómo nos ven las demás personas.

Debemos siempre mirarnos a nosotros con los ojos de Dios,

no con lo que dice la sociedad.

Este es un tema importante.

¿Por qué está este libro de la Biblia? Parece así, lo lees,

se lee muy rápido.

Te sientas, en 15 minutos, media hora, lo has terminado.

Parece solo una historia bonita, ¿hay algo más en este libro?

Bueno, yo creo que hay mucho más.

Este libro está en la Biblia,

la respuesta más directa es la conexión con David.

El rey David es el rey,

la Biblia dice que fue conforme al corazón de Dios.

Es el ejemplo por excelencia

de lo que significa liderar conforme al corazón de Dios,

como rey.

Pero, la parte más profunda de este libro,

el mensaje más profundo es la necesidad de un mesías.

Mesías en hebreo indica rey.

Significa rey literalmente, que eso es lo que fue David,

eso es lo que fue Jesús después de manera completa.

Y lo que hace este libro,

es mostrar de manera directa y clara

la necesidad de un salvador.

Lo que vemos antes del "Libro de Rut", es "Jueces",

donde hay un contexto y donde, incluso,

las leyes de un pueblo no sirven para mantenerlos

en el camino de la justicia y de la corrección.

Lo que hace este libro es mostrarnos.

Dios tiene un plan donde va traer a un mesías, que nos va a redimir,

digamos.

Sí, y también diría que ese plan redentor de Dios

es para todas las naciones, para todos los pueblos,

no solamente es para el pueblo elegido,

que sería el pueblo de Israel, sino también para la moabita.

Yo creo que eso es importante que lo recordemos,

que ya desde el plan de Dios para la redención de la raza humana,

del ser humano,

ahí entran todas las naciones

y todos podemos llegar a formar parte de esa realidad.

-Sí.

Pensando en el libro, ¿hay algún versículo...?

¿Si tuvieras que elegir uno, con cuál te quedarías?

Hay varios versículos que han saltado

a lo largo de la historia, que la gente conoce,

los que son seguidores de Jesús conocen más,

pero voy a resaltar simplemente uno del final.

Lo voy a leer muy rápido.

Es en el capítulo cuatro, dice:

"Y las mujeres decían a Noemí",

que era la mujer que había sido afligida al principio,

era la persona que se llamaba amarga

porque lo había perdido todo.

Y le dicen las mujeres a Noemí:

"Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy un pariente,

alguien que te rescate, cuyo nombre será celebrado en Israel".

Y luego dicen en el siguiente versículo:

"El cual restaurador de tu alma".

Me gusta este versículo,

creo que es un buen sumario de todo el libro,

porque refleja esa necesidad de alguien

que restaure nuestra alma,

que al final no se trata solo de tener un buen contexto,

donde las leyes, la economía, la sociedad,

todo sea perfecto y nuestra vida va a ser buena,

sino que nos muestra la necesidad de un redentor,

alguien que venga y rescate nuestra alma.

La verdad es que es un versículo perfecto para terminar,

porque hay muchas personas que necesitan

que su alma sea restaurada y, precisamente,

tenemos ahí en la palabra,

la indicación por dónde puede venir esa restauración.

Jesucristo sigue restaurando el alma

de aquellos que se acercan a él, que le buscan con sinceridad,

así que yo espero que aquellos que nos están viendo

en esta mañana, lleguen a entenderlo y a aceptarlo.

Muchas gracias, Joel,

por compartir ese tiempo con nosotros, que Dios te bendiga.

Un placer, muchas gracias.

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Gracias por tu atención en esta mañana y no lo olvides...

Tú vales mucho para Dios.

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Buenas noticias TV - El mensaje de Rut

03 nov 2019

El libro de Rut cuenta la historia de una mujer inmigrante que Dios prosperó de una manera extraordinaria gracias a su lealtad. Hoy conoceremos mejor los detalles de esta historia.

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