Buenas noticias TV La 2

Buenas noticias TV

Domingos a las 09.15 horas

Presentado por: Beni Moreno Dirigido por: José Pablo Sánchez

Nuestra programación pretende compartir el mensaje de las Buenas Noticias que Jesucristo anunció de forma actual y relevante, utilizando correctamente el lenguaje audiovisual, a través de las vidas de cristianos que experimentan la presencia y el poder de Dios. Gente corriente que están llevando la luz del Evangelio, transformando su entorno y creando un mundo mejor.

www.rtve.es /pages/rtve-player-app/2.6.0/js
3878391
Para todos los públicos Buenas Noticias TV - Reforma y Democracia - ver ahora
Transcripción completa

Si nos llamas te vamos a explicar cómo hacerlo.

(Música cabecera)

Hola, amigos y amigas,

muy bienvenidos a "Buenas noticias TV".

Estamos conmemorando el 500 aniversario

de la Reforma Protestante que celebramos este año 2017.

Ya hemos tratado en capítulos anteriores el impacto

de la Reforma en educación, la vida laboral y otros campos.

Hoy vamos a hablar sobre la influencia

de la Reforma Protestante en la vida política de Europa

en primer lugar, pero también de todo el mundo.

Para hablar sobre este tema tenemos con nosotros a José de Segovia,

él es periodista, teólogo y pastor evangélico.

Te invitamos a compartir tu opinión en nuestro Facebook

o nuestro Twitter respondiendo a esta pregunta:

¿debemos los cristianos evangélicos participar en la vida política?

Bien, pues os dejo ya con nuestra entrevista.

José, muy bienvenido. Encantado.

Me alegra de que podamos compartir este tiempo,

que podamos hablar un rato.

acerca de

la influencia de la Reforma Protestante en la vida política.

A lo largo del año 2016 estuvimos tratando

varios temas, varios capítulos dedicados precisamente

a conmemorar y reflexionar sobre el tema de la Reforma

y su influencia en la vida social.

Y en concreto sobre este tema. ¿Cuál es la aportación

o la influencia de la Reforma Protestante en la vida política?

Yo creo que, evidentemente, sin la reforma sería inimaginable

pensar no solamente el mundo moderno sino particularmente la democracia.

La afirmación de que había una ley y por encima del monarca,

de la autoridad última, soberana, evidentemente impedía que...

Se podía de esa forma mantener autoritarismo

por el cual se sujetaban los pueblos a un rey o gobernante.

Sin apelar a una norma suprema

como se produce a partir de la Reforma.

En principio es la Biblia, claro, esa norma suprema.

A la cual apelan incluso frente al rey, el monarca soberano.

Pero luego, como sabemos en el desarrollo de la historia,

se convierte también en una norma como es la constitución

que se establece.

En ese sentido podemos decir

que la democracia moderna es hija de la Reforma.

Y cuando los reformadores comienzan esta Reforma,

¿cuál es la situación política que se encuentran en Europa?

En aquel momento había el principio, que se mantiene en la Reforma,

de que según el gobernante, el príncipe que está en la región,

así es la religión del área en la cual encuentran.

Esto se rompe a partir de la rebelión de los Países Bajos.

En los cuales se produce el inicio ya de un movimiento

de República frente al monarca soberano,

que era el monarca español por entonces.

Que se había iniciado, de alguna manera,

en la República genebrina de Calvino.

Y que va más allá de lo que era el principio de la Reforma

con Lutero. En el cual había príncipes que apoyaban la reforma

luterana, y otros que se mantenían en el catolicismo.

Y según su región así se mantenían.

Así que podemos decir que la Reforma trae en convulsión

todo el sistema político europeo que traía el imperio español.

¿Y podríamos también mencionar que cada uno de los grandes

reformadores tienen una aportación que impacta dentro de lo que es

ese cambio en la vida política?

Yo creo que efectivamente la reforma tiene una pluralidad, una diversidad.

Es lo que hace que podamos hablar de las diferencias entre Lutero

y Calvino, de cómo se desarrolla de forma distinta la reforma

en Francia o en el resto de Europa.

Y en cierta forma sigue siendo

característico de la identidad protestante

el hecho de que no somos monolíticos, uniformes,

como en cierto sentido ha sido la cultura

medieval, conformada por el catolicismo romano.

Que era todo totalmente uniforme.

En este sentido esa diversidad va

a inspirar gran parte del principio democrático.

De que no se puede conformar a todos los individuos bajo un mismo régimen.

Sino que hay una voluntad soberana, popular, pero que no sea de imponer

sin el consentimiento de los gobernados.

Es importante remarcar eso, porque muchas veces

los medios de comunicación tratan al pueblo evangélico de una forma,

vamos a decir, monolítica, como si todos los evangélicos

tuvieran la misma ideología política. Y acabas de demostrar

que incluso en la propia reforma había distintas perspectivas.

Igualmente hoy hay evangélicos de izquierdas y de derechas.

Como cualquier otro campo.

Pero,

pensando en los reformadores, y mirando en lo que hoy en día es

la política mayoritaria, o la idea de la democracia,

¿podríamos decir que los reformadores

eran demócratas?

Obviamente la reforma en sus orígenes es una continuidad que trae todavía

muchos elementos de la cultura de medieval.

Por ejemplo, libertad religiosa estrictamente,

se establece en la siguiente generación.

La generación que identificamos con los puritanos,

con los seguidores de los primeros reformadores.

Y al principio lo que ocurre es que hay un cambio de iglesia.

Básicamente se pasa de ser la Iglesia de Roma,

a ser la Iglesia reformada en cada lugar.

Pero lo importante para la historia es

que debido a esos principios puritanos sobre todo,

de lo que se considera el hemisferio Atlántico: Inglaterra, EE.UU.

Se crea una base de libertad religiosa.

Y ahí es donde yo creo que el protestantismo ha sido

clave, porque hasta el Concilio Vaticano II realmente

el catolicismo no acepta la libertad religiosa.

Es el protestantismo el que impulsa la libertad religiosa,

e incluso aceptando a la Iglesia Católica.

Como a otras muchas iglesias que no consideraba ortodoxas.

En el caso de las colonias americanas,

encontramos movimientos como el unitario,

que no era trinitario,

cuáqueros... muchos movimientos que no eran estrictamente,

ortodoxamente protestantes. Pero que son aceptados

así como los libres pensadores en general. Claro, no es casualidad,

que no solamente se ven desde el principio de la reforma,

sino muchos críticos del cristianismo ortodoxo,

se establecen en territorio protestante.

Porque ahí tenían una libertad de pensamiento que no se daba

en el contexto católico. Mencionabas al principio

que podíamos hablar de que la democracia

hunde sus raíces en lo que es el movimiento de la Reforma.

Podríamos ahondar en ese tema, porque es un tema de debate,

algunos dicen que realmente no es así. ¿Qué piensas?

Yo creo que hay varios principios que hemos mencionado,

que son claves para ello: el principio de la autoridad superior

al gobernante o al monarca.

El propio principio de desobediencia de los príncipes, de las autoridades

intermedias, que se basaba en un texto bíblico,

del magistrado de Romanos 13.

Se consideraba que había autoridades intermedias

que tenían derecho también a poder

establecer un sistema más justo por encima del monarca.

Esto en una monarquía de origen divino era imposible.

En segundo lugar, vemos que ese principio de libertad

de examen de la escritura, va a llevar también a que haya

un derecho de opinión, de libertad de expresión,

que empieza a consagrarse en estas sociedades

que están bajo la influencia de la Reforma.

Luego incluso el hecho de que haya ese marcado carácter puritano

en su inicio, hace que también sea característico

una visión realista del ser humano.

De alguna forma hay una conciencia

del mal y lo que supone esa influencia.

Que hace que haya que controlar al propio poder,

que no escapa de ese mal. La idea famosa de que el poder

corrompe, pero que el poder absoluto corrompe absolutamente,

es claramente, en ese sentido, equilibrada,

con un sistema que en el mundo norteamericano llaman

"the check and balance", o sea, el control de otros órganos,

en este caso la cámara de la asamblea va unida al Senado también.

Y que controlan como tres poderes:

la división del legislativo y el político.

Y el control por supuesto también del sistema de votación,

que hace que se pueda cambiar de gobernante.

Todo esto viene precisamente porque se entiende

que el gobernante no siempre va a actuar bien.

Que necesita un control.

Y que choca con el optimismo, digamos, más propio

pues de la de Revolución Francesa,

de lo que va a ser la revolución bolchevique, del 17.

En el cual se entiende que el hombre llevado por sus mejores motivaciones,

siempre va a crear un régimen justo.

Y no hace falta un control externo a él,

sino que es el partido el que está en la vanguardia.

O esa filosofía humanista que se coloca

en el lugar de esa visión cristiana que había original

la que va a garantizar que vaya a un orden más justo.

En este sentido el cristianismo no es ni pesimista ni optimista,

es realista, se da cuenta que el ser humano necesita ser cambiado.

Y necesita también, en su aspecto político,

una esfera de control,

porque si no inevitablemente se corrompe.

Estaba pensando, cuando Lutero dice:

"Mi conciencia está sujeta a la palabra de Dios", evidentemente

está reafirmando esta libertad de conciencia

que hoy en día es un valor democrático.

O también la lucha de los anabaptistas,

la separación de Iglesia y Estado. Creo que fue algo clave

y que ha seguido evolucionando hoy en día.

Prácticamente todo el mundo entiende que debe haber esa separación

entre Iglesia y Estado. Hay muchas ideas reformadas hoy en día.

Realmente son esenciales, como dices,

en lo que es el modelo político democrático.

La reforma es a fin de cuentas un redescubrimiento o una afirmación

de una actualización de la vigencia de la palabra de Dios, de la Biblia.

¿Qué elementos podemos encontrar en la Biblia que precisamente

apoyarían este sistema político democrático?

En la Biblia primero encontramos el hecho de que el hombre,

en ese estado de corrupción en que se encuentra naturalmente,

solo puede ser realmente libre de él

por una intervención divina, sobrenatural.

En ese sentido, se entiende que la imposición humana,

de un gobernante o de una iglesia, no produce un cambio del individuo.

Puede producir una cierta reforma en cuanto a su aspecto externo,

intentar adaptarse a una moralidad que se le establece.

Pero el cambio espiritual, el principio de nuevo nacimiento,

que enfatiza el movimiento evangélico,

hace que las leyes no produzcan nuevas personas.

Sino que solamente Dios en su espíritu el que lo produce.

Y esto, claro, rompe con un principio autoritario por antonomasia,

que es el hecho de que

la moralidad se pueda establecer por leyes.

Se pueda establecer por normas

en las cuales un régimen te hace vivir de cierta manera.

Entendemos que bíblicamente

hace falta una obra mucho más radical.

Que va a la raíz misma, al fondo del asunto, del problema.

Y eso es lo que Dios con su espíritu obra,

por medio de su palabra,

vemos que se produce una transformación espiritual

cuando confiamos y creemos en la persona de Jesucristo.

Jesucristo como Dios vivo, hecho Carne, Encarnado,

en nuestra realidad, nos presenta realmente una vida diferente.

Y vemos que Él, realmente aunque no cambia

todo el sistema de cosas como ahora lo conocemos,

sí que nos muestra realmente que hay un principio de jerarquía.

Él habla de Dios y de César, tenemos obligaciones para ambos.

Pero no están en el mismo plano, Dios está por encima,

y César está por debajo, por eso dice Pedro

a quién debemos obedecer antes, a Dios que a los hombres.

O sea, establece un principio de jerarquía

que por el conocimiento de la Biblia entendemos

que puede haber un conflicto entre lo que tanto una iglesia

o un gobernante diga con lo que dice la Biblia.

La Biblia se convierte por lo tanto en la guía, orientación, dirección,

por la cual podemos llegar a la verdad.

Y a esto nos invita el propio Jesús,

Jesús dice: "Si queréis saber la verdad de mí,

escudriñad las escrituras".

O sea, es realmente considerando el testimonio que Él nos da,

y del cual encontramos en la Biblia evidente reflejo,

que podemos conocer la verdad cristiana.

Y eso no significa que impongamos la Biblia a los que no son

creyentes, es decir, para nosotros como cristianos,

que estamos a favor de un sistema político democrático,

encontramos en la Biblia razones

para defender ese planteamiento.

Pero a la vez entendemos que cada persona es libre,

y no debemos, ni es, creo, el propósito de Dios, que impongamos

como decías antes, la moralidad nunca se consigue por imposición.

Muchas gracias, José, por acompañarnos hoy.

Y que Dios siga bendiciendo tu vida y tu ministerio.

Encantado.

Interesante conocer el aporte del protestantismo a la vida

política. Queremos animarte a leer la Biblia,

y tenemos para ello este evangelio de San Juan,

una pequeña porción de la Biblia,

que queremos enviarte gratis si todavía no la tienes.

Llámanos al teléfono 91 743 44 00, y te la haremos llegar

totalmente gratis por gentileza de las iglesias evangélicas.

Repito el teléfono que nos podéis llamar: 91 743 44 00.

Y para todos los que formáis parte de nuestro club de amigos

en esta ocasión vamos a sortear este libro: "Oseas".

Es un comentario expositivo y práctico de la Biblia.

Escrito por el teólogo Matthew Henry

y publicado por la editorial Peregrino.

Gracias a todos los que os habéis dado de alta

como amigos de "Buenas noticias TV", ya casi llegamos a 100,

pero necesitamos 1200 amigos más

para alcanzar nuestros objetivos. Si te gusta nuestro programa,

y crees que estamos realizando una buena labor,

únete al club de amigos, necesitamos gente como tú.

Que ama la Biblia y que desea promoverla con nosotros.

Si nos llamas te vamos a explicar cómo hacerlo.

Gracias por vuestra atención en este día, y no lo olvides:

tú vales mucho para Dios.

(Música)

Buenas Noticias TV - Reforma y Democracia

22 ene 2017

Los últimos 465 programas de Buenas noticias TV

  • Ver Miniaturas Ver Miniaturas
  • Ver Listado Ver Listado
Buscar por:
Por fechas
Por tipo
Todos los vídeos y audios