Dirigido y presentado por Manuel Pimentel, el magazine recorrerá - en un total de 13 documentales - algunos de los principales hitos arqueológicos e históricos de España

Reportajes, entrevistas y actualidad serán los pilares fundamentales de ‘Arqueomanía’. Pero hay mucho más: arqueólogos del pasado estarán presentes a través de sus trabajos, los espectadores se convertirán en investigadores para descifrar misterios históricos sin resolver, el dinero servirá de pista para recabar información, se demostrará cómo resolver crímenes a través de los rastros arqueológicos y se descubrirá cómo se unen pasado y presente en los más modernos laboratorios.


El templo de Augusto en Tarragona, la España visigoda, las momias guanches, la prehistoria española, las damas íberas, los castros gallegos, las ruinas de bobastro (Málaga) o el Madrid islámico son algunos de los vestigios del pasado que nos traerá al presente ‘Arqueomanía’. Junto a ellos misterios sin resolver como los plomos del Sacromonte y toda la actualidad del mundo de la arqueología.

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Para todos los públicos Arqueomanía - El valle de los neandertales - ver ahora
Transcripción completa

Bienvenidos a Arqueomanía.

Hoy nos adentraremos en la Cova Eirós,

la cueva con pintura rupestre más importante de toda Galicia,

en la que además vivieron neandertales, sapiens sapiens,

junto a leones de las cavernas y osos cavernarios.

Después visitaremos el museo arqueológico de Alicante.

Cuaderno de campo

"En la falda de una pequeña colina de la parroquia de Cancelo,

en Triacastela, al sur de Lugo, se encuentra la Cova Eirós,

el yacimiento prehistórico más importante de Galicia.

Durante siglos, los peregrinos del camino francés

recorrieron estos paisajes bellísimos sin llegar a sospechar

que desde la entrada de la cueva,

al menos cincuenta mil años de la historia de la estirpe humana

observaban su sacrificio y esfuerzo de caminante."

Nos acercamos a Cova Eirós,

está situada al sur de la provincia de Lugo

en un paisaje, como veis, maravilloso.

Vamos a conocer algo que a mí personalmente me interesa muchísimo

y yo creo que a toda la audiencia de Arqueomanía.

Es una cueva donde hay importantes restos tanto neandertales

como de homo sapiens sapiens

pero con la característica

de que son los últimos neandertales y los primeros sapiens sapiens

que llegaron a occidente del Cantábrico.

Hoy vamos a conocer cómo vivieron y, sobre todo, cómo pudieron

llegar unos e irse otros para siempre.

La verdad es que el sitio en el que se encuentra a la cueva

es maravilloso, caminando entre castaños,

entre robles...

Y aquí, en el mismo camino de Santiago.

No es una casualidad que la cueva esté aquí.

-No, efectivamente,

realmente está en una situación que es una especie de encrucijada.

Pasa muy cerca el camino francés

y, por otra parte, tienes...

-O sea, que los peregrinos del camino de Santiago pasan...

-Pasan por encima.

-Por encima durante... -Por el otro lado.

-Efectivamente, y luego tienes dos vías naturales,

una que es el curso del Navia,

que te lleva directamente al Cantábrico

y si sigues hacia el oeste

a lo largo del valle,

llegas a valle del Miño,

que a su vez te da acceso al Atlántico.

Por tanto, podemos decir

que la cueva está en un sitio en una especie de encrucijada.

"Accedemos a la cueva a través de un sendero estrecho,

abrazados por la fronda

de carballos y castaños

y envuelto por el misterio de la Galicia profunda.

La cueva, oculta bajo un boquete de avellanos,

parece invitarnos a realizar un largo viaje en el tiempo".

Y la pregunta clásica,

pero además es un debate que nos apasiona

y que muchas de las personas que no siguen lo comentan,

¿el neandertal es una especie distinta?

¿Nosotros pudimos mezclarnos con ellos?

-Los yacimientos de la península ibérica

lo que demuestran, por ahora,

los que tienen secuencias de este tipo,

es que debido a causas erosivas,

ya sean procesos erosivos que coinciden justo

con grandes crisis erosivas, por ejemplo, hace 40.000 años,

o ya sea por hiatos arqueológicos

se sabe que cuando entran los sapiens

entran después de los neandertales pero siempre hay un hiato.

-Es decir, que no podríamos haberlos extinguido nosotros,

ya se habían ido, se habían extinguido.

-Estás en un contexto de competencia por unos territorios,

en un contexto de recrudecimiento climático

ya que en este momento nos estamos encaminando

hacia la última gran glaciación, hacia esos momentos fríos,

la competencia aumenta en el mismo territorio

y esas comunidades,

bien directamente o bien indirectamente

se van excluyendo unas a otras.

Los neandertales acaban recluidos en zonas de montaña

como pueden ser Cova Eirós o la zona del Pirineo catalán también

y al sur de la península ibérica progresivamente.

A medida que van dejando tierra baldía o no

o van progresando los sapiens.

Es un poco el panorama general.

Los neandertales, por ejemplo,

tenemos aquí una tecnología propia de ellos que es la talla discoidal,

típica del paleolítico medio,

esas puntas predeterminadas

que elaboraron en otros lugares distantes

y que llevaron ellos mismos.

Y los sapiens tienen ese mismo comportamiento

pero una tecnología diferente.

-Hay personas que entienden que eso significa

mentes distintas, es decir, para un mismo material...

-Cognitivamente parece que... tienen una implicación

cognitiva diferente.

-Adentrarse en el interior de la cueva

siempre produce una emoción especial

pero más cuando sabemos que al fondo de esta galería,

de esta estrecha galería nos esperan las pinturas rupestres,

pues es una emoción doble,

es el momento que personalmente más me gusta

de la entrada a la cueva.

Vamos para adentro.

Esta cueva también estuvo habitada por grandes animales

y uno de los más característicos es el oso de la caverna,

un gran animal

y es muy curioso ver cómo dejan las garras

tanto de oso adulto como de osezno en las paredes.

-Es el primer caso de pintura, de arte parietal,

pintura y grabado,

que se remonta a la época de los cazadores recolectores

aquí en Galicia.

Podemos observar que tenemos un animal con una joroba.

La pintura negra... se ven aquí las orejas.

Aquí tenemos ya la cabeza.

No sabemos muy bien lo que hay aquí, tal vez un colmillo.

No hemos identificado con claridad de qué animal se trata.

-Me comentabas antes que esas pinturas

de unos diez mil años de antigüedad

están sobre unos grabados.

-Sí, pero en algún caso tenemos

superposición, concretamente aquí,

esta figura pintada está superpuesta a un grabado.

-¿Qué edad tendrían esos grabados?

-Ese grabado es muy similar a algunos que conocemos

tanto en el norte de Portugal como en la meseta

y que se nos mueve en estas cronologías,

hace doce, once, diez mil años.

Hay que decir una cosa,

que los animales que esta gente representa,

ya sea en grabados o en pinturas,

tienen, generalmente o mayoritariamente,

estos animales tienen una característica,

y es que son buenos para comer.

Es decir, son animales que fueron objeto de caza.

Naturalmente, la interpretación fácil y sencilla

es: "Pues esta gente representaba aquello que cazaba,

aquello de lo que se alimentaban". No es exactamente cierto.

Esto se sabe en cuevas que están pintadas o grabadas

y en las que hay evidencia de ocupación contemporánea,

es decir, paleolítica,

no suele haber coincidencia entre lo que se pinta

o lo que se graba y lo que se come.

Por tanto, no hay una relación directa.

¿Qué nos sugiere esto?

Pues que probablemente en esas representaciones

hay una componente simbólica.

-Queda mucho por excavar todavía

y no hay que descartar que aparezcan restos humanos.

-Yo no lo descartaría teniendo en cuenta que

tanto en los niveles del Paleolítico Superior

como del Paleolítico Medio

han proporcionado una gran cantidad de evidencias de la presencia,

de las actividades que desarrollaron tanto los humanos modernos

como los neandertales.

"Nos toca abandonar Cova Eirós.

Dejamos atrás el eco desgarrado de los últimos neandertales,

las primeras huellas del sapiens triunfante y los útiles de ambos.

Afuera nos espera el verde de las praderas

y de los bosques en los que nuestros antepasados

cazaron miles de años atrás.

Desde entonces,

los espíritus de los animales salvajes

que devoraron y veneraron

custodian, encarnados en sus pinturas y grabados,

la sagrada oscuridad de la cueva ancestral y primigenia,

que aún asombra a nuestra razón y conmueve nuestro corazón".

Paisajes arqueológicos

Fragmentos

El pulso de un museo está fuera de los ojos del público.

Los sótanos de los museos

son el gran indicador de la salud de una institución.

Son el espacio para la restauración

y catalogación de los restos arqueológicos.

El sitio en el que se preparan los materiales

llegados desde las excavaciones.

El lugar donde muchas piezas

aguardan su turno para ser expuestas.

Porque en museos como en El Marq de Alicante,

se participa directamente de la actividad arqueológica.

Todas las campañas que se efectúan en la provincia

están coordinadas con la dirección del museo.

Yacimientos como el de Lucentum

se excavan y ponen el valor desde aquí.

Es un modelo que opera en otras provincias como Valencia.

El museo arqueológico de Alicante lo que hace es

intentar equilibrar las tres patas,

las tres grandes funciones de los museos

que son difusión, que son las exposiciones,

entre otros ámbitos;

la investigación, que serían excavaciones

y la conservación,

que sería la restauración y la conservación,

como su nombre indica, de los fondos bajo su responsabilidad.

En ese sentido, los conservadores,

aquí en este museo hay tres conservadores,

nos dedicamos a responsabilizarnos de la colección del museo

pero a la vez impulsamos proyectos de investigación como excavaciones,

congresos, seminarios...

-Nuestro trabajo no solo se concreta

en mostrar al público las colecciones que tenemos

de una manera más o menos acertada

sino en acercarnos al territorio,

en tener en cuenta nuestras raíces, nuestro pasado histórico...

y en la prevalencia de aquellos elementos

que bajo nuestro punto de vista son compartidos a nivel general:

la defensa de los monumentos, la defensa del patrimonio,

la preservación de los yacimientos...

Los fondos arqueológicos están expuestos en siete salas

que abarcan desde la Prehistoria hasta la Edad Moderna.

Las colecciones del museo arqueológico de Alicante

se nutren fundamentalmente

de la arqueología de la provincia de Alicante

desde la Prehistoria,

el Paleolítico Superior, hasta la baja Edad Media

e incluso en este nuevo montaje del museo,

prolongamos la exhibición de las épocas contemporáneas.

El final de la exposición de los materiales del museo

llegarían hasta la primera mitad del siglo XX.

El mundo Íbero Contestano

aporta el conjunto más destacado del museo

sin menoscabo de otros periodos como la Prehistoria o Roma.

El mundo Íbero de Contestania es

la quintaesencia del mundo ibérico, es decir,

si todos los ítems culturales del mundo ibérico

se reúnen en la provincia Cante, en la antigua Contestania.

Aquí tenemos esculturas, desarrollo del hierro, escrituras,

grandes necrópolis... en fin, grandes poblados.

Es muy importante la pieza que tenemos detrás de mí,

que es la Dama de Cabezo de Lucero,

que en cierta manera, si había alguna duda

o algún extravagante investigador decía que la dama de Elche

no era auténtica, una auténtica extravagancia

y una auténtica tontería,

la Dama de Cabezo de Lucero lo que hace es,

como se encontró en excavación arqueológica,

validar la famosísima Dama de Elche.

No hacía falta, pero aporta.

Es una pieza muy importante,

encontrada en una excavación arqueológica pero

son muy importante los objetos de hierro, por ejemplo,

porque el hierro es una materia que revolucionó el mundo...

la protohistoria, el mundo ibérico.

El dominio del hierro hace mejores instrumentos agrícolas

mayor producción, mayor riqueza.

Es decir, las cerámicas griegas que tenemos aquí hablan del comercio.

Las terracotas nos hablan del mundo mágico, religioso,

trascendente del mundo ibérico que son preciosas.

Esa imagen de la mujer,

de la dama con un niño y una paloma, por ejemplo,

a nosotros nos enternece porque es una maternidad realmente asombrosa.

El museo arqueológico de Alicante

es un agente asocial desde su fundación.

Desde el año 1932

que se creó en la Diputación Provincial

el primer servicio de arqueología

hasta ahora,

son 85 años

y la actual sede de este museo, que es el Marq,

es un museo que ha reconvertido la antigua instalación

de un hospital de principios del siglo pasado

pero que tiene ahora 15 años

lo que son las dependencias de este museo.

-Los programas de inserción social,

los programas de acercamiento, en este caso,

a los presos del ámbito penitenciario de Fontcalent,

al Tribunal Tutelar de Menores

con la intervención tutelada a través de aquellos casos

de agresión al patrimonio con graffitis

que estos jóvenes pueden producir.

La intermediación en este sentido del museo es fundamental

con las asociaciones que se dedican a la defensa

de los colectivos con distintas capacidades.

La accesibilidad,

unido a la vinculación que el museo tiene por ADN

con el ámbito escolar,

con el ámbito universitario

o con el ámbito turístico presentándonos

como un recurso alternativo al sol y playa

y que no compite con él sino que intenta hacerlo compatible.

Te da a la percepción, humildemente,

de que lo que estamos haciendo es ser un gran dinamizador cultural

que lo que pretende es implantar un modelo.

En todo momento,

sus rectores han querido una institución cercana al ciudadano

que socialice el conocimiento.

El yacimiento de Lucentum;

la ciudad iberorromana, origen de Alicante;

la Illeta dels Banyets en el Campello...

Y con una conexión desde el museo a través del transporte público

que lo conecta con estos dos yacimientos que tenemos

que tienen una potencia visual, plástica

y de visita fantástica.

El museo está instalado en un edificio con una larga historia.

Pasamos de un museo de unos 300 m²,

exactamente 300 m², a 9000.

La rehabilitación con destino a museo arqueológico

fue realmente importante

y como he dicho antes muy satisfactoria

porque hubo una buena relación con el arquitecto

encargado de modificar y realizar el edificio.

Lo que ve el visitante es una parte mínima, una parte

aproximadamente no llega a la mitad de las instalaciones del museo

que tiene una muy importante que son las áreas técnicas.

Están en la parte del sótano y en la rehabilitación del edificio

conseguimos dotar al museo de lo que a veces falta en los museos,

que son almacenes y las áreas técnicas.

Para su última restauración,

para la ubicación de sus espacios expositivos,

se tuvieron en cuenta criterios actuales de musealización.

Se busca la interactividad del visitante,

la inmersión en el recorrido histórico.

Una de las grandes fortalezas del museo arqueológico de Alicante

son las exposiciones temporales

a las que dedicaremos un lugar aparte.

Son grandes muestras, como la dedicada al mundo Maya.

El museo arqueológico de Alicante

es el catalizador de un territorio arqueológico

de gran complejidad

y proyecta su actividad hacia un mundo globalizado.

Palabra de arqueólogo

El interior de huesos y dientes fósiles conserva,

si se dan las condiciones debidas,

una sustancia proteínica

en los tejidos conjuntivos óseos y cartilaginosos

llamada colágeno.

Si se consigue una muestra

lo suficientemente grande no corrompida

puede extraerse material genético,

puede reconstruirse un ADN.

El colágeno también se emplea en la datación de fósiles.

Historias de la Arqueología

Escribió Saint-Exupéry

que lo esencial era invisible a los ojos.

En la evolución también hay elementos intangibles,

eso que llamamos mundo simbólico.

Es lo que no puede expresarse únicamente

con la materialidad de los objetos, con los datos mensurables.

No cazaban cualquier cosa sino que dirigían sus esfuerzos,

hacían su inversión de esfuerzo y de riesgo

en las individuas más grandes y más poderosas.

Más poderosos y más peligrosos.

Y eso, quizás, tenga que ver,

es una conexión que podemos establecer,

una conexión hipotética difícil de probar

pero esa relación que se establece cinegética,

por qué no pensar que también una relación espiritual

o como mínimo emocional entre el depredador y su presa.

El respeto, si se quiere llamar así, la identificación,

si se le quiere llamar de otra forma,

pero en todo caso una asociación entre el que caza y su presa.

Azorín afirmó que vivir es ver volver

y hoy vamos a caminar sobre nuestros pasos

pero no por nostalgia,

sino por comprobar el progreso

que los científicos han llevado a cabo

en un yacimiento cercano a Madrid.

Pinilla del Valle es conocido como el Valle de los Neandertales.

Enrique Baquedano y Juan Luis Arsuaga

capitanean un gran equipo que lleva trabajando varios años

en el Calvero de la Higuera.

Este yacimiento resucita un debate con doble información

que es el debate de fondo al final, el origen de la conciencia humana,

de la espiritualidad humana, del simbolismo humano.

Ese es el debate de fondo, la cuestión final:

cómo hemos adquirido, en qué momento

ha adquirido el ser humano una mente lingüística,

una mente simbólica, una mente mágica y demás

y ese debate siempre está ahí.

Es el debate eterno, inevitable.

Aquellos neandertales de la meseta

y especialmente los de Pinilla del Valle

se enfrentaban a diario a grandes animales.

Hoy en día

no podríamos sobrevivir entre bisontes o enormes carnívoros,

para nosotros son seres que hay que proteger,

para nuestros ancestros eran rivales por la comida

y por la vida.

Tenían mucha caza

y tenían a la vista las grandes manadas

que venían aquí a pastar y que eran abundantes.

Sabemos que eran abundantes

porque también hay muchos carnívoros,

hay leones en todos los yacimientos,

siempre ha habido leones aquí,

siempre ha habido neandertales pero también siempre ha habido leones

y para que haya leones tiene que haber mucha carne,

tiene que haber mucha masa de fitófagos.

Pero tenían a la vista esas manadas

y los leones cazaban una cosa y los humanos otra.

Nuestra especie, el Homo sapiens,

representó en las paredes de las cavidades

a buena parte del bestiario paleolítico.

Pero, ¿plasmaron algo los neandertales?

¿Rindieron homenaje los neandertales de Pinilla

a los grandes cazadores de su grupo?

Los neandertales en este yacimiento, por ejemplo,

en los demás sí,

en este yacimiento no están aportando

al yacimiento de cueva,

no están transportando, por ejemplo, caballos.

Están transportando animales que les inspiran más respeto,

un poco como algunas de las primeras representaciones

del arte paleolítico.

Entonces ahí puede haber, si se quiere,

algún elemento en común.

Es una respuesta compleja,

antes vamos a refrescar los progresos en la excavación.

El abrigo de Navalmaíllo lo descubrimos en 2003.

Inicialmente hicimos unas catas

porque había algo de industria lítica en superficie.

Vimos que, efectivamente, se trataba de un yacimiento

claramente musteriense

y luego vimos que lo que realmente había aquí

es un gran abrigo que tiene unos 350 m²

de ocupación neandertal o musteriense, como queráis,

con varios niveles de ocupación.

-Aquí desarrollaban actividades más cotidianas,

de consumo de presas.

Es un lugar en el que resguardaban y visitaban con frecuencia.

-Hemos conseguido establecer la posición estratigráfica,

y por tanto, cronológica también de esta zona.

Sabemos que se corresponde con el nivel beta

y que en consecuencia, tiene del orden de unos 44.000 años,

es decir, se corresponde con los niveles superiores

que son los últimos de ocupación y también de abandono,

por lo tanto, del abrigo de Navalmaíllo.

-Y aquí han aparecido dos molares inferiores

del mismo individuo

y no sabemos dónde está el resto del esqueleto

y tampoco sabemos cómo llegó hasta aquí.

Es probable que las hienas encontrasen el cadáver

o lo desenterraran si es que estaba enterrado

y transportasen aquí, según en qué estado se lo encontraran,

solo la mandíbula.

En la cueva descubierta aparecen acumulados y ordenados

los cráneos de animales grandes

como rinocerontes sin mandíbulas

rodeados de herramientas.

El mundo simbólico se asoma con fuerza,

las posibles ofrendas se realizaban aquí.

Desde que estuvisteis por aquí los de Arqueomanía en el 2012

hasta ahora ha cambiado mucho la cosa.

Como podéis ver hemos bajado prácticamente dos metros y medio.

Creo que cuando estuvisteis vosotros estábamos...

acabábamos de delimitar la superficie

de la planta de la galería.

Estábamos entrando y todavía estábamos viviendo

de una manera muy tímida

lo que parecía que teníamos aquí.

Se ha confirmado lo que apuntábamos.

Efectivamente, se trata de uno de los descubrimientos más importantes

en relación con el mundo espiritual de los neandertales

porque, efectivamente, viene a confirmar

no solo que tenían una capacidad simbólica

sino que además tenían una capacidad simbólica

que les permite desarrollar una vida ritual rica, compleja,

la cual estamos trabajando

porque de momento lo que sabemos es que tenemos, por un lado,

un enterramiento infantil asociado a un hogar

con un hasta de uro justamente encima.

Muy en el diseño en el protocolo

que ya habíamos observado en Roc de Marsal,

en el enterramiento infantil de Roc de Marsal en la Dordoña,

pero lo que no había en ningún otro lugar que conozcamos

es una acumulación de trofeos

de bisonte, de uro, de ciervo y de rinoceronte de estepa

siempre asociados a fuegos

que probablemente tienen también un fin ritual.

Eso en un contexto

donde, como os explicaba antes Juan Luis Arsuaga,

no hay vida cotidiana, no hay actividad doméstica

dentro de esta zona de esta galería, es realmente sorprendente.

Y tenemos una escena recurrente,

porque son varios episodios los que aquí se han repetido,

no sabemos a lo largo de cuánto tiempo pero, desde luego,

hay algo muy interesante también que es ver que hay

una cierta continuidad en los elementos culturales.

Hay una cierta tradición cultural a lo largo de mucho tiempo,

no sabemos cuánto pero mucho

y eso nos reafirma

en la convicción de la complejidad intelectual

de los neandertales.

-Lo más importante de este yacimiento

es que es un gran interrogante, un gran signo de interrogación.

Entonces eso en sí mismo ya es atractivo para la profesión,

para la comunidad científica.

Nos hemos encontrado ante un yacimiento

que nos hace reflexionar, que nos interroga.

Hay diferentes explicaciones

pero casi por exclusión

aquí no queda otra explicación

compatible con lo que nos encontramos

que un comportamiento deliberado

de aportar a este lugar, a esta cavidad,

cráneos, modificarlos incluso,

para que lo que se conserve

sea la parte de los cuernos

y el hueso asociado

y no parece que haya otra explicación siendo prudentes.

No podemos especular, pero siendo rigurosos,

simplemente descriptivos,

no hay más explicación que la de una...

un aporte selectivo por parte de los humanos,

que es la única especie que se nos ocurre que pueda

haber producido este yacimiento.

En el Valle de los Neandertales se concluye que existió

un comportamiento simbólico

una vez que se han visto y analizado las pruebas científicas.

Sabemos lo que es, es una aportación de trofeos a una cueva,

eso es lo que es a lo largo del tiempo,

muchas veces, de forma reiterada.

Pero signifique lo que signifique, o lo que significara para ellos

y el mero hecho de que significara algo

ya los humaniza, los hace humanos,

porque los humanos lo que tenemos de especial

es que los objetos y las conductas tienen significado,

tienen semántica.

En esencia, el mero hecho de que hacer esto signifique algo

ya los convierte en simbólicos.

Resulta curioso

que se hayan registrado comportamientos simbólicos

de los neandertales en diferentes yacimientos

pero que no se repitan estos comportamientos.

En la Sima de las Palomas de Murcia parece haber enterramientos.

De hecho, los neandertales

son los primeros que entierran a sus muertos.

Entonces el grado de espiritualidad de ese enterramiento está, digamos,

por desvelar o por expresar en boca de otros especialistas.

En Gorham, en Gibraltar,

los neandertales se vistieron con plumas de aves

y puede que realizaran un grabado geométrico.

En la Cueva de los Aviones,

pintaron de ocre una concha peregrina

y en El Sidrón puede que dominaran la farmacopea natural.

Pero, ¿estaba su cerebro preparado

para imaginar un mundo intangible?

Las especies humanas han sido pocas,

dos o tres, cuatro o cinco...

y solo nosotros hemos tenido grandes parietales

y una cultura también iconográfica compleja;

con lo cual, no hay material para hacer una correlación estadística

pero sí que podemos hablar de asociación.

Solo Homo sapiens tiene grandes lóbulos parietales superiores

que se ocupan de la integración visoespacial

y de la imaginación visual.

Solo Homo sapiens ha tenido una cultura estética.

Los grandes cazadores del Valle de los Neandertales

son un libro abierto

en las manos de Juan Luis Arsuaga y Enrique Baquedano.

No tenemos la preocupación

de que se nos pueda acusar de falta de rigor

porque lo primero que hacemos es exponer los datos

y nosotros planteamos nuestras respuestas

al interrogante.

Nosotros lo que presentamos en los congresos es:

"Hay esta evidencia,

y esta evidencia no tiene paralelo,

no hay análogo,

no podemos buscar una explicación

que ya se ha utilizado en otros lugares,

hay que buscar una explicación especial para este lugar singular".

-Esta cueva se descubren 2009.

En 2011 descubrimos el enterramiento infantil.

En 2011 ya empezamos a ver que aquí sucede algo muy extraño,

que no tiene la explicación que tenga que ver

con la vida cotidiana doméstica de los neandertales.

En 2012 teníamos la convicción de que aquí

había algo excepcionalmente extraño y que tenía que ver, desde luego,

con el mundo ritual o espiritual de los neandertales.

Bien, hasta 2016,

hasta el Congreso de la Sociedad Europea de Evolución Humana

que se celebra en Alcalá de Henares en septiembre de 2016,

no hemos presentado en el seno de la comunidad científica

nuestra propuesta, nuestra hipótesis,

porque somos conscientes de que, efectivamente,

una propuesta, un paralelismo absolutamente nuevo,

radicalmente nuevo,

exige de pruebas muy contundentes de lo que llamamos en ciencia

evidencias.

Arqueomanía - El valle de los neandertales

31:02 20 ene 2018

Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Emiliano Bruner, entre otros, trata de dar respuesta a estas preguntas desde el yacimiento del Calvero de la Higuera en el Valle del Lozoya.

Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Emiliano Bruner, entre otros, trata de dar respuesta a estas preguntas desde el yacimiento del Calvero de la Higuera en el Valle del Lozoya.

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  • 30:03 17 mar 2018 El 11 de diciembre de 2017 Su Majestad Felipe VI inauguraba el nuevo Museo Íbero de Jaén. En este episodio analizamos las cuevas de Santimamiñe y Armintxe. Un espectáculo del Magdaleniense. Uno de los yacimientos más intrigantes del mundo íbero es Els Vilars, en Lérida.

  • Los príncipes del este

    Los príncipes del este

    29:07 10 mar 2018

    29:07 10 mar 2018 El apogeo del mudo clásico y del helenismo es coetáneo a la gran explosión de la cultura íbera en nuestro país. Todo el sur y el este peninsular estuvo poblado de pueblos y ciudades que compartían una organización social aristocrática y unos recursos económicos similares. Edeta, en Liria, Valencia.

  • 29:35 03 mar 2018 Manuel Pimentel conocerá los trabajos en un nuevo yacimiento de la Sierra de Atapuerca: la Cueva Fantasma. Las más de 50.000 piezas encontradas en 2016 en Tomares (Sevilla) darnos una valiosa información. La Necrópolis de Puig de Molins es una de las más importantes de España.

  • El museo de Málaga

    El museo de Málaga

    29:11 24 feb 2018

    29:11 24 feb 2018 Tras una gran movilización social, la ciudad de Málaga ha podido estrenar un nuevo Museo Arqueológico y de Bellas Artes. Nuestro director, Manuel Pimentel, se desplaza hasta las nuevas y magníficas instalaciones para darnos sus claves y mostrarnos algunas de sus piezas.

  • La Cueva de la Pileta

    La Cueva de la Pileta

    28:12 17 feb 2018

    28:12 17 feb 2018 Las grandes cuevas del sur peninsular son menos conocidas que sus hermanas del norte, pero no por ello menos interesantes. En Benaoján, Málaga, La Cueva de la Pileta es una de las grandes catedrales de la prehistoria. Manuel Pimentel recorre sus inmensas galerías.

  • El Turuñuelo de Guareña

    El Turuñuelo de Guareña

    28:35 10 feb 2018

    28:35 10 feb 2018 Manuel Pimentel se desplaza hasta Guareña , Badajoz , para asistir a la excavación del Turuñuelo de Guareña, un santuario tartésico que está dando novedosas informaciones sobre la Edad del Hierro en España.

  • Ingenieros romanos

    Ingenieros romanos

    28:56 03 feb 2018

    28:56 03 feb 2018 La ingeniería de Roma fue uno de los soportes de su expansión. Por una parte allanó el camino de legiones y políticos y por otro inspiró una sensación de superioridad de Roma sobre los pueblos que conquistaba.

  • Yacimientos de Orce

    Yacimientos de Orce

    27:47 27 ene 2018

    27:47 27 ene 2018 En 1982 la localidad granadina de Orce fue testigo de la aparición del fósil humano más antiguo de Europa. Tras treinta años de controversias, los equipos científicos están trabajando en diferentes yacimientos de Orce.

  • 31:02 20 ene 2018 Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Emiliano Bruner, entre otros, trata de dar respuesta a estas preguntas desde el yacimiento del Calvero de la Higuera en el Valle del Lozoya.

  • Los judíos del Call

    Los judíos del Call

    29:35 13 ene 2018

    29:35 13 ene 2018 La judería de Gerona desarrolló una intelectualidad brillante que tuvo su eco en toda Europa medieval y en el mundo Sefardí. Manuel Pimentel visita el dolmen de Soto en Trigueros. Contenido disponible hasta 20  de Octubre de 2067

  • Dossier 4

    Dossier 4

    26:02 11 ene 2016

    26:02 11 ene 2016 En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas. Histórico de emisiones: 27/10/2013

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