Dirigido y presentado por Manuel Pimentel, el magazine recorrerá - en un total de 13 documentales - algunos de los principales hitos arqueológicos e históricos de España

Reportajes, entrevistas y actualidad serán los pilares fundamentales de ‘Arqueomanía’. Pero hay mucho más: arqueólogos del pasado estarán presentes a través de sus trabajos, los espectadores se convertirán en investigadores para descifrar misterios históricos sin resolver, el dinero servirá de pista para recabar información, se demostrará cómo resolver crímenes a través de los rastros arqueológicos y se descubrirá cómo se unen pasado y presente en los más modernos laboratorios.


El templo de Augusto en Tarragona, la España visigoda, las momias guanches, la prehistoria española, las damas íberas, los castros gallegos, las ruinas de bobastro (Málaga) o el Madrid islámico son algunos de los vestigios del pasado que nos traerá al presente ‘Arqueomanía’. Junto a ellos misterios sin resolver como los plomos del Sacromonte y toda la actualidad del mundo de la arqueología.

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Para todos los públicos Arqueomanía - El museo de Málaga - ver ahora
Transcripción completa

Bienvenidos a "Arqueomanía".

En el programa de hoy

visitaremos la ciudad romana de Driebes,

en la provincia de Guadalajara.

Después vamos a conocer un museo que nos ha encantado,

el Museo Arqueológico de Málaga.

El sueño clásico de los arqueólogos clásicos

era encontrar un lugar perdido

citado en una fuente histórica

o que se tuviera como tal.

La incorporación de la ciencia

parece haber restado algo de ese anhelo romántico,

aunque a nadie

le amarga un dulce.

Sin duda, el hallazgo de Tartessos o el de Mainake,

largamente perseguidos

por la arqueología española,

son los mascarones de proa

de esta búsqueda, pero no el único caso.

En España, uno de los pioneros

de la arqueología, el alemán Aldolf Schulten,

trató de localizar la ciudad de Tartessos

y el sitio romano Numancia

siguiendo las fuentes antiguas.

Con la primera no tuvo suerte.

Ningún arqueólogo

la ha tenido de momento.

Pero, en cambio,

sí que acertó con Numancia.

La presencia romana en las dos mesetas

deja todavía en el aire la localización de una ciudad

que aparece en las fuentes.

Esta ciudad estaría relacionada

con Segóbriga y la industria del lapis specularis.

Según los autores clásicos y sus referencias,

Segóbriga estaba a unos 40 km

de la ciudad de Caraca,

hoy desaparecida.

Pero ¿dónde se ubicaba realmente Caraca?

Driebes es un yacimiento

en el que la prospección geofísica ha demostrado

que existen unas estructuras de unas proporciones

muy superiores a las que conocemos en otros enclaves de esta zona.

Desde el punto de vista

de las fuentes antiguas,

se encuentra exactamente donde era previsible

que hubiera una ciudad de paso

entre Complutum, la actual Alcalá de Henares,

y la ciudad romana de Segóbriga que hoy conocemos

como parque arqueológico. En ese punto,

los itinerarios antiguos sitúan un lugar de paso, Caraca,

y ese lugar

es un lugar que debería estar cerca del Tajo,

debería estar en un emplazamiento ligeramente fortificado,

sobre elevado en el terreno...

El Alto Tajo, la Alcarria, ha sido el escenario

de esta búsqueda.

Estos lugares son de los más solitarios de España.

Sus aires y sus aguas son limpios,

su pulso, regular.

A finales de los 70 y comienzos de los 80,

estuvimos estudiando aquello

y había evidencias materiales,

pero no teníamos los medios técnicos que existen hoy en día.

Sin llegar a excavar físicamente,

una prospección geofísica ha proporcionado

una planta bastante detallada

de una parte del cerro, ¿no?

Con lo cual, digamos que esto viene a confirmar

lo que los pequeños hallazgos en superficie

de hace más de tres décadas, ya permitían intuir.

La primera pista para localizar Caraca

la ofrece el agua, como en tantas ocasiones.

-Estamos en el acueducto

de la ciudad romana de Caraca, en el cerro Virgen de la Muela.

Es un acueducto de albañilería, como decía Vitruvio.

Está hecho con opus caementicium. Se haría una pequeña zanja,

se haría un encofrado

y se haría una argamasa en fresco.

Y a través de una tablas, digamos,

se haría compacta la estructura.

Luego, además, se pondría un tablón

para hacer el specus, el negativo.

El caput aquae,

de donde se abastecería este acueducto,

es el llamado manantial de Lucos.

Lucos viene del latín "lucus",

que significa bosque sagrado o claro en el bosque.

De ahí tendría una fuente de aprovisionamiento continua

para poder llevar, hemos calculado,

1,3 litros por segundo.

Pero ha habido aquí un trabajo previo de geolocalización

empleando diferentes técnicas de detección.

Es muy interesante, digamos,

el contraste entre las técnicas clásicas

de prospección, de superficie...

Los arqueólogos prospectamos todo el espacio

para intensivamente recoger y georreferenciar

todos los materiales,

pero a la vez, digamos,

complementarlo con una prospección geofísica

en la que un georradar a través de unos electrodos

envía unas señales de 600 megahercios

y es capaz de dibujar en un plano todas las estructuras.

En ese sentido,

uno complementa a la otra.

Tenemos las estructuras y los materiales,

que nos dicen la utilidad de las mismas.

Lo primero que hacemos

es ratificar los resultados del georradar.

Para ello,

estamos en vías de empezar las primeras excavaciones.

Sobre todo queremos realizar una serie de catas en el foro.

¿Y por qué en el foro?

Porque el foro es lo que da ese carácter

de promoción jurídica. Es la que nos dice que tiene entidad de ciudad.

Es el primer paso que debemos dar.

Los materiales que hemos encontrado en superficie,

sillares y también tambores reutilizados

como en la ermita de la Virgen de la Muela,

nos hablan de edificios públicos.

Las fuentes clásicas

no son muy abundantes.

Por una parte,

está la crónica de Ptolomeo.

Nos dice que está en unas coordenadas entre Titulcia, Segóbriga,

Ercávica y Complutum.

No puede ser otra ciudad que no sea esta

que está aquí emplazada.

Por otra parte, tenemos la crónica de Plutarco,

que nos habla del conflicto entre Sertor y los caracitanos.

Quizá esté hablando de otra Caraca,

en el sentido de que topográficamente

habla de unas cuevas.

Quizá hablaba de La Muela de Alarilla.

En cualquier caso, sería un caso de homonimia. Dos Caraca.

Y por último tenemos, y no menos importante,

"El Anónimo de Rávena", que nos habla en ese itinerario

de que una de las paradas

sería esta ciudad de Caraca.

La expectativa

de las excavaciones es grande.

Habrá que estudiar los resultados.

-Este lugar de Driebes

es el lugar indicado.

En la bibliografía es un tema ya solucionado

desde hace varias décadas.

Hacía falta la confirmación arqueológica

y eso ha llegado ahora.

Pocas ocasiones vamos a tener de grabar

un museo arqueológico nuevo por completo.

Málaga lo ha conseguido, y además, en un edificio soberbio

conocido como el edificio de la Aduana.

Vamos a conocerlo.

En diciembre de 2016,

se inauguró el nuevo museo de Málaga

tras una espléndida obra de rehabilitación

del Palacio de la Aduana,

enclavado en el corazón histórico de la ciudad.

La provincia de Málaga es muy rica en arqueología,

que abarca desde el más remoto Paleolítico

hasta su floreciente Edad Media.

María Morente, su directora,

nos explica la historia del museo

y sus principales características. Un museo

hoy en día,

es sobre todo un pretexto

para hacer relatos, para contar historias,

para que un público muy general,

no necesariamente especialista, pueda conocer

su historia, su pasado,

el arte... Y también es un lugar de reflexión

y de creación contemporánea.

Cuéntame la historia del edificio. En sí ya merece la pena conocerla.

El edificio conocido como Palacio de la Aduana

es, como su nombre indica, una antigua aduana portuaria

construida a finales del XVIII cuando los borbones en España,

en su afán de modernizar el país,

encargan renovar las aduanas de las principales ciudades

con tráfico portuario.

Una vez que el antiguo museo de Málaga,

con su sede de Arqueología y su sede de Bellas Artes,

habían perdido la posibilidad de estar abiertos

y se han cerrado a público,

se inician unas manifestaciones ciudadanas

en el año 1997 hasta el 2004,

en que toda Málaga, la ciudadanía malagueña,

se lanza a la calle a pedir un sueño.

A pedir que buscáramos una nueva sede

para el delegado del Gobierno

y que este magnífico edificio céntrico,

monumental, de carácter patrimonial,

alojara el museo.

En el 2005, el Estado

y la Junta de Andalucía acuerdan que eso sea así.

Y ahí empiezan los proyectos

que lo han hecho posible.

Al llegar aquí, y por primera vez convivir

las dos colecciones en un mismo espacio,

uno de los retos era encontrar

un único relato, un único discurso

que alojara colecciones, por una parte,

muy amplias, porque van del Paleolítico al arte contemporáneo,

y por otra parte,

una tipología muy diversa.

Hay un poco de todo, ¿no?

Y ahí había que buscar un hilo conductor.

Y ese hilo conductor lo hemos encontrado

hablando de la Málaga del XIX,

con un elemento singular en la ciudad que identifica

mucho de lo que hoy somos

en la Málaga actual.

En ese ambiente surgen dos colecciones, una de arqueología,

que es donde estamos, la Colección Loringiana,

y otra, una colección pública

de la Real Academia

para intentar recoger

los bienes desamortizados.

¿Cómo habéis logrado resolver un periodo tan extenso en el tiempo

y tan rico y fecundo en piezas?

En primer lugar,

decidiendo que lo que íbamos a contar en este museo

no era la historia de la ciudad, de la ciudad y su provincia,

sino que sobre todo lo que íbamos a explicar era la colección

que por distintas circunstancias y avatares

tenemos en el Museo de Málaga.

En segundo lugar, mirándola desde el punto de vista patrimonial.

A nosotros nos interesa cómo se forma esa colección,

cuándo se empieza a estudiar, qué circunstancias tiene,

en qué lugares se encuentra, qué relación tiene

con los yacimientos de la provincia...

Enlazando también un homenaje a todas esas personas anónimas

que participaron

en las investigaciones y en la gestión de las colecciones,

que tienen un recurso que te permite hacer

todo un paseo por los personajes vinculados al museo.

Y sobre todo, eligiendo que la colección se iba a estructurar

en siete temas.

Son los siete temas que nosotros consideramos

que tienen importancia

por la calidad de las colecciones malagueñas,

y sobre todo,

porque son a los que la investigación

ha dedicado mayor interés.

De manera que desde el Paleolítico hasta la Edad Media,

vamos a narrar siete temas.

¿Cuáles son?

Esos siete temas son...

En el mundo de la prehistoria, hablamos de las cuevas

en la prehistoria malagueña

y los paisajes megalíticos, el mundo de los dólmenes.

En la protohistoria, lo que más nos interesa

es un tema de actualidad científica.

La relación que establecen los fenicios

con las comunidades indígenas

que ya estaban aquí

al final de la prehistoria.

Después hablamos de la romanización.

Cómo se crean los municipios romanos

en la provincia de Málaga.

En la época romana tardía

vamos a narrar un poco

el mundo visigodo

y bizantino.

Después, en la Edad Media, sobre todo en la islamización,

hay un tema capital que es Omar BenHasun.

Y el último tema

es la Madina Malaka.

La Málaga musulmana consolidada

que encuentran los cristianos

en la conquista.

Uno de los episodios arqueológicos más interesantes

que nos hemos encontrado es la convivencia

entre el neandertal y el Homo sapiens, nosotros.

Hay muchas dudas. ¿Desaparecieron por nuestra culpa?

¿Los extinguimos?

¿Es una especie distinta?

¿Convivimos o no en el tiempo?

¿De alguna forma nos hibridamos

y tenemos su gen en nuestro interior?

Son muchísimas dudas que quedan abiertas

y que la ciencia tendrá que responder.

Parte de estas respuestas están en la provincia de Málaga.

Siete temas para desarrollar la línea del tiempo

en la que se extiende la arqueología malagueña.

Cada uno, apasionante en sí,

pero nos detendremos en el de la Málaga fenicia,

muy bien representada en el museo. Es un periodo

bastante importante para la provincia.

Llegan aquí los fenicios en el siglo VIII antes de Cristo,

y desde un primer momento,

establecen relaciones comerciales muy estrechas

con las poblaciones

que ya vivían aquí desde mucho tiempo antes.

Y entonces, ¿qué pinta la tumba de un griego

dentro de esa Málaga fenicia? Esta, en concreto,

nos plantea muchas preguntas.

Porque no solamente es un griego, sino que es un guerrero griego.

Además, a la usanza de los hoplitas de este periodo.

No sabemos qué hacía aquí.

Estaba en una tumba aislado, donde no aparecían otras tumbas.

Una tumba que está fabricada

siguiendo las técnicas, podríamos decir, empleadas por los fenicios,

rituales que también los encontramos en el mundo fenicio,

pero sin embargo, el individuo no parece ser un fenicio.

Es un enterramiento fenicio de un griego que habrá que investigar.

Eso es lo que habrá que ver.

Exactamente qué hacía

y por qué estaba aquí. Y qué función cumplía un guerrero

en una ciudad comercial

como era Málaga.

Un museo no solo es la colección que alberga

y el edificio que la contiene,

también es la manera

de presentar las piezas, el criterio de selección,

el discurso dominante.

La museografía es la ciencia que determina

estas variables fundamentales en un museo actual.

La museografía es todo aquello

que establece la relación entre el edificio,

el visitante y las piezas.

Cuando pones una pieza para que emocione

y que te explique qué es,

debes buscar una serie de artilugios,

de escalas, textos, ilustraciones y vitrinas

para conseguir que esa pieza llegue realmente al visitante.

De eso se trata.

No se trata de exponer las piezas tal cual.

Yo soy partidario

de llegar al conocimiento por la emoción.

Es mejor que la pieza te emocione,

y una vez emocionado, esa pieza ya te llega dentro,

quieres tener más información

y adquieres un conocimiento, no al revés.

Yo soy un ferviente admirador de la museografía del siglo XIX.

Donde, precisamente, la acumulación de las colecciones,

la especie de falta de rigor aparente

de cómo se exponían las piezas, ¿no?,

eran situaciones que emocionaban.

Para mí conviene solapar esa emoción

de los gabinetes del XIX,

con la capacidad de comunicación de la tecnología actual.

Uno de los elementos más singulares de tu proyecto

fue este almacén visitable.

¿Cuál es la idea? Cuéntanos,

porque me pareció muy interesante.

Este almacén es una especie de acumulación

de piezas de gran valor,

pero que ya no tienen ese espacio personal para cada una de ellas.

Conviven unas con otras. Hay piezas

de todas las secciones. Hay prehistoria, hay Roma

y hay bellas artes.

El sistema que has ideado permite al visitante

adentrarse en el secreto. Tiene esa especie de punto, ¿no?,

que parece que te hascolado, ¿no? Y que, bueno,

que descubres cosas que no se ven. En este caso

están hechas para que se puedan descubrir

y que se vea, de paso, lo bien catalogadas que están.

Cualquier visitante

puede abrir los cajones. Cajones relacionados

con la vitrina principal. En este caso, es un museo a medida.

Hay piezas que están custodiadas

en cajones

por tema de seguridad,

y hay piezas de gran formato, las bellas artes,

el mobiliario y las artes decorativas,

que están expuestas al aire.

Es una sala que tiene mucho éxito,

porque las piezas se potencian unas a otras.

Aparecen unas energías que les dotan de valor.

El excelente Museo de Málaga

evoca un pasado rico y profundo, con muchos enigmas

aún por descubrir.

Gracias a la ciencia, este museo ilumina esas sombras,

al tiempo que divulga

el valiosísimo patrimonio arqueológico

de la provincia de Málaga.

Nuestra enhorabuena a los responsables

que lo pusieron en marcha

y a los profesionales que lo gestionan

para satisfacción y orgullo de una ciudad

que durante tantos años luchó por conseguirlo.

El origen de las poblaciones de Europa

está llevando a numerosos grupos científicos a bucear

en los mares del tiempo en busca de evidencias.

Estas pruebas pueden ser

de orden cultural o práctico

y de naturaleza genética.

Recientemente, se han publicado varios artículos científicos

con datos sobre el origen

de las poblaciones neolíticas

de las península

y de algunas aportaciones posteriores.

La mezcla entre cazadores y agricultores

puede que se produjera durante miles de años.

En España,

se han llevado a cabo estudios poblacionales neolíticos

tan exhaustivos como el del campo de hockey en San Fernando,

Cádiz. Allí,

a la espera de los resultados definitivos de ADN,

se considera muy probable

que el origen de sus pobladores fuera subsahariano.

El dibujo apenas se está comenzando a esbozar.

El yacimiento de Beleña de Cabra tiene una muestra genética

que va a suponer un caudal de información nueva

de extraordinario valor

para los momentos tardíos del Neolítico.

El número de sepulturas

que están estimadas

atendiendo a las prospecciones geofísicas realizadas

está en torno a la veintena.

En la actualidad,

tenemos ya documentadas y excavadas cuatro.

El equipo que dirige su excavación,

encabezado por Dimas Martín Socas y Dolores Cámalich Massieu,

lleva muchos años tras las poblaciones del Neolítico

y de la Edad del Cobre en el sur.

La Cueva del Toro,

en el Torcal de Antequera,

supuso un hito en el estudio

de las poblaciones neolíticas de Andalucía.

Dimas y Dolores han aportado algo más

que un grano de arena en la investigación.

La visión tradicional que se ha dado sobre el Neolítico

y las primeras poblaciones

de la Edad del Cobre,

marcaban un tránsito en los modos de vida.

En la actualidad,

sabemos que realmente las cuevas no se abandonan,

lo que ocurre es que son espacios

o lugares de hábitat marginal. Sí es verdad

que...

con el avance del Neolítico

se va produciendo una mayor consolidación

de los poblados al aire libre.

Estas piezas del Museo de Málaga

fueron excavadas por el equipo

de Dimas Martín Socas en Alozaina, Málaga.

Se trató, sin duda,

de una de las expediciones arqueológicas

más complejas que se han desarrollado

en nuestro país,

al tener que descender más de 40 metros por una grieta

hasta el yacimiento.

El bagaje de los investigadores es muy importante.

Aprenden a identificar y a ponderar con rapidez.

Saben cuándo tienen

un mirlo blanco delante.

El yacimiento de la Beleña de Cabra

recuerda por su tipología

a sitios arqueológicos

como las necrópolis de las Aguilillas

o la de Alcaide,

en el norte de Málaga.

Si atendemos a las características generales

y a los materiales,

hay colecciones con distintas necrópolis. Ahora bien,

las más próximas, que serían Alcaide, Aguilillas,

son de cronología más reciente.

Es decir,

en estos momentos,

lo que sí que podemos afirmar

es que con la documentación que tenemos,

la Beleña aporta

las evidencias más antiguas

de todo este tipo de enterramientos en Andalucía.

-En estos momentos,

la asociación de la necrópolis de la Beleña

a un poblado cercano no lo tenemos documentado,

e incluso pensamos,

una de las hipótesis planteada,

es que no necesariamente debía estar asociada

a un poblado permanente, sino que puede derivar

de una...

movilidad. Puede ser el resultado

de la movilidad de unas poblaciones

por una dedicación

fundamentalmente agropecuaria,

que utilizaran la Beleña como referente

para el depósito de sus difuntos.

Las cronologías que tenemos disponibles en estos momentos,

marcan una temporalidad de la Beleña

que iría entre el 3400 antes de Cristo, fechas calibradas,

y una perduración en el tránsito del cuarto al tercer milenio.

Es decir, en torno al 2900, 2800.

La estructura de algunas de sus tumbas

ha resistido bastante bien

el paso del tiempo.

Lo que hemos realizado aquí

es un levantamiento fotogramétrico

durante todo el trabajo de excavación,

que es una parte bastante importante,

donde documentamos no solo cómo aparecen los restos,

sino también nuestro proceso de excavación.

Es una parte bastante...

Que generalmente se suele olvidar. Siempre se hacen

levantamientos fotogramétricos al principio o al final

y muy pocos durante el proceso de excavación.

Es una parte importante. Todos los modelos

que realizamos de fotogrametría, todos los modelos 3D,

todos están georreferenciados

con un error milimétrico en su posición real

en la coordenadas UTM.

Tenemos un modelo, una imagen 3D,

con el que podemos estar en el yacimiento sin estar en él.

Es decir, podemos tomar medidas del yacimiento,

ver cómo era la estructura, incluso las dimensiones

de las estructuras podemos saberlas

sin tener que venir aquí

con el modelo fotogramétrico. Todos los materiales

que están ubicados

se pueden ver y se pueden buscar, incluso,

ver qué tipo de hueso era,

ver dónde están

las concentraciones de colorantes, dónde estaban los cráneos...

Y ver hasta el más pequeño detalle, hasta un diente.

-La muerte...

A partir de finales del V milenio sobre todo,

y principios del IV,

debió formar parte

de algo muy relevante

dentro de estas comunidades,

porque es cuando se normalizan los sistemas de enterramiento

ya perfectamente delimitados

y perfectamente establecidos.

Es habitual esa asociación de los poblados,

o lo que decimos,

la compartimentación de un espacio

entre el mundo de los vivos y el de los muertos,

y eso significa

que hay un cambio sustancial

en lo que es el desarrollo

de la complejidad social de estas comunidades

dentro de este marco.

-Otra particularidad de la Beleña

es que encontramos una diversidad en cuanto a las arquitecturas.

En este caso, por ejemplo, tenemos una tumba

que tiene una compartimentación interior.

En otras sepulturas

esas compartimentaciones no las encontramos.

Además, vemos que en algunas tumbas

hay una selección de los huesos

que entran a formar parte de esos depósitos.

Especialmente los cráneos.

Tanto en la sepultura 2 como en la sepultura 4,

vemos concentraciones de cráneos, sin embargo,

aquí, donde estamos ahora,

podemos ver una concentración de muchos huesos,

pero también tenemos cráneos como este fragmento

o este que está aquí. Es decir, no todos los cráneos

entran a formar parte de los depósitos secundarios.

Ahí podemos abrir mucho las hipótesis

para explicar ese...,

esa selección de esos huesos,

pero probablemente tenga algo que ver

con la identidad de los muertos.

-Han aparecido huesos que presentan evidencias

de un descarnado

y que debe estar relacionado con las prácticas funerarias

y una ritualidad.

La hipótesis

que en ese sentido hay planteada por parte de los antropólogos

es que se debe tratar de la necesidad

de acelerar el proceso

de esqueletización

de un individuo o de una serie de individuos

para seleccionar aquellas partes anatómicas

que consideran que deben formar parte

de este registro funerario.

En estos momentos, se puede plantear

para el caso de la Beleña

la enorme complejidad

y diversidad en todo lo que se refiere

a gestos y prácticas funerarias.

-En algunas sepulturas nos encontramos

que tanto los elementos arquitectónicos,

como las losas

o las piedras colocadas en vertical, están cubiertas de un colorante rojo

que seguramente sea cinabrio.

Pero también los huesos están cubiertos de cinabrio.

Vemos en el caso de la industria lítica,

determinadas puntas de flecha que son muy semejantes

entre las diferentes sepulturas.

En cuanto a la cerámica,

estamos viendo también ciertos recipientes

que son muy semejantes entre sí, pero también encontramos

variabilidad tipológica.

El caso es que no podemos hablar

de un ajuar funerario estandarizado para todas las sepulturas,

sino que estamos viendo variabilidad

en cuanto al ajuar.

En la sepultura tres,

había una alta prevalencia de láminas de sílex. De hecho,

el individuo 3

apareció con un ramillete de láminas de sílex

colocadas sobre su brazo izquierdo y sostenidas con la mano derecha.

La presencia de elementos de importación

en los ajuares funerarios

es indicativa de la existencia

de excedentes de producción

y de una sociedad estratificada,

aunque sea con modelos preliminares.

-Una producción lítica

que se centra en puntas de flecha de base cóncava

y láminas.

El análisis de ese material

nos está indicando algo fundamental,

y es que es un material que no ha sido utilizado.

Por tanto, la hipótesis que barajamos en estos momentos

es que es un material ex profeso

para la sepultura.

Como ajuar.

El otro material

es el material cerámico. Es un material común.

En la Beleña no hay nada

especialmente relevante

de lo que puede ser el entorno.

Sí es llamativo

la presencia de marfil,

que en estos momentos se está estudiando, pero que ya nos indica

una capacidad de captación de recursos foráneos.

Lo cual nos está hablando de una sociedad

que es capaz de generar excedente.

De acuerdo con la documentación que tenemos ahora,

sí es claro que hay

una movilidad importante.

De momento, no podemos precisar hasta qué punto,

pero sí es evidente que la presencia de marfil

nos está indicando unas relaciones

extrarregionales muy importantes.

De entrada,

esas cuentas que son minúsculas,

realmente son...

Para poderlas observar hay que utilizar la lupa.

Parece que iban asociadas al cabello,

es una hipótesis que estamos barajando,

al cabello de alguno de los enterramientos.

Todavía no sabemos

de qué materia prima se trata.

Los estudios antropológicos y genéticos son fundamentales

para tratar de comprender la filogenia

y muchos aspectos vitales

de la población

del Neolítico tardío en Andalucía.

-En la Beleña tenemos en torno al medio centenar

de individuos,

47 exactamente.

La población de la Beleña se caracteriza

por una variabilidad intrapoblacional,

donde encontramos individuos bastante altos,

bastante robustos,

sobre todos los varones, comparados con otros más gráciles,

muchos más pequeños en estatura,

que suelen ser las mujeres. Hay un marcado dismorfismo sexual.

Tenemos individuos infantiles y tenemos individuos adultos

depositados en la misma sepultura.

La altura media estimada para esta población es en torno

al 1,70, 1,73.

Es una altura realmente elevada

comprada con otros yacimientos contemporáneos.

Sabemos que consumían proteínas de origen animal terrestre.

Hay que tenerlo en cuenta,

porque la prevalencia de caries es muy baja

comparada con otras poblaciones

donde su alimentación es esencialmente de tipo cerealística.

Hasta el momento,

no hemos encontrado ninguna marca que nos indique

que la muerte de esta población

sea por muertes catastróficas,

por ejemplo,

algún tipo de violencia o algún tipo de guerra.

Si se confirman las expectativas

sobre el material genético recuperado en la Beleña,

podemos estar

ante uno de los hitos más significativos

del estudio de las poblaciones prehistóricas de la península.

Arqueomanía - El museo de Málaga

29:11 24 feb 2018

Tras una gran movilización social, la ciudad de Málaga ha podido estrenar un nuevo Museo Arqueológico y de Bellas Artes. Nuestro director, Manuel Pimentel, se desplaza hasta las nuevas y magníficas instalaciones para darnos sus claves y mostrarnos algunas de sus piezas.

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    30:54 14 abr 2018

    30:54 14 abr 2018 Manuel Pimentel viaja a Luxor para mostrarnos el trabajo de la investigadora Myriam Seco en el Templo de Millones de Años de Tutmosis III. Los neandertales tenían una biología y una anatomía que difería en algo de la nuestra. El Museo de Prehistoria de Valencia es uno de los más importantes.

  • 31:19 07 abr 2018 Manuel Pimentel visita la Cueva Auria y la de Hornos de la Peña. Conoceremos el Cabezo Redondo de Villena. En los laboratorios del Cenieh en Burgos, Emiliano Bruner nos explica los últimos descubrimientos del cerebro de los homínidos.

  • Cástulo

    Cástulo

    30:11 31 mar 2018

    30:11 31 mar 2018 La ciudad iberorromana de Cástulo domina la cabecera del Guadalquivir. Importante emporio desde antes de las Guerras Púnicas. Manuel Pimentel recorrió las galerías de la Cueva de los Casares junto a Rodrigo de Balbín y Manuel Alcaraz. Visitaremos la Cueva del Arco de Cieza.

  • 30:46 24 mar 2018 Museo Bíblico de Montserrat, de la mano del Padre Pius Tragán.- El Secyr de la UAM, es el laboratorio encargado de la restauración y caracterización de los materiales arqueológicos. Preshistoria en Gran Canaria en lugares como Risco Caido, La Fortaleza o la Cueva Pintada de Gáldar.

  • 30:03 17 mar 2018 El 11 de diciembre de 2017 Su Majestad Felipe VI inauguraba el nuevo Museo Íbero de Jaén. En este episodio analizamos las cuevas de Santimamiñe y Armintxe. Un espectáculo del Magdaleniense. Uno de los yacimientos más intrigantes del mundo íbero es Els Vilars, en Lérida.

  • Los príncipes del este

    Los príncipes del este

    29:07 10 mar 2018

    29:07 10 mar 2018 El apogeo del mudo clásico y del helenismo es coetáneo a la gran explosión de la cultura íbera en nuestro país. Todo el sur y el este peninsular estuvo poblado de pueblos y ciudades que compartían una organización social aristocrática y unos recursos económicos similares. Edeta, en Liria, Valencia.

  • 29:35 03 mar 2018 Manuel Pimentel conocerá los trabajos en un nuevo yacimiento de la Sierra de Atapuerca: la Cueva Fantasma. Las más de 50.000 piezas encontradas en 2016 en Tomares (Sevilla) darnos una valiosa información. La Necrópolis de Puig de Molins es una de las más importantes de España.

  • El museo de Málaga

    El museo de Málaga

    29:11 24 feb 2018

    29:11 24 feb 2018 Tras una gran movilización social, la ciudad de Málaga ha podido estrenar un nuevo Museo Arqueológico y de Bellas Artes. Nuestro director, Manuel Pimentel, se desplaza hasta las nuevas y magníficas instalaciones para darnos sus claves y mostrarnos algunas de sus piezas.

  • La Cueva de la Pileta

    La Cueva de la Pileta

    28:12 17 feb 2018

    28:12 17 feb 2018 Las grandes cuevas del sur peninsular son menos conocidas que sus hermanas del norte, pero no por ello menos interesantes. En Benaoján, Málaga, La Cueva de la Pileta es una de las grandes catedrales de la prehistoria. Manuel Pimentel recorre sus inmensas galerías.

  • El Turuñuelo de Guareña

    El Turuñuelo de Guareña

    28:35 10 feb 2018

    28:35 10 feb 2018 Manuel Pimentel se desplaza hasta Guareña , Badajoz , para asistir a la excavación del Turuñuelo de Guareña, un santuario tartésico que está dando novedosas informaciones sobre la Edad del Hierro en España.

  • Ingenieros romanos

    Ingenieros romanos

    28:56 03 feb 2018

    28:56 03 feb 2018 La ingeniería de Roma fue uno de los soportes de su expansión. Por una parte allanó el camino de legiones y políticos y por otro inspiró una sensación de superioridad de Roma sobre los pueblos que conquistaba.

  • Yacimientos de Orce

    Yacimientos de Orce

    27:47 27 ene 2018

    27:47 27 ene 2018 En 1982 la localidad granadina de Orce fue testigo de la aparición del fósil humano más antiguo de Europa. Tras treinta años de controversias, los equipos científicos están trabajando en diferentes yacimientos de Orce.

  • 31:02 20 ene 2018 Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Emiliano Bruner, entre otros, trata de dar respuesta a estas preguntas desde el yacimiento del Calvero de la Higuera en el Valle del Lozoya.

  • Los judíos del Call

    Los judíos del Call

    29:35 13 ene 2018

    29:35 13 ene 2018 La judería de Gerona desarrolló una intelectualidad brillante que tuvo su eco en toda Europa medieval y en el mundo Sefardí. Manuel Pimentel visita el dolmen de Soto en Trigueros. Contenido disponible hasta 20  de Octubre de 2067

  • Dossier 4

    Dossier 4

    26:02 11 ene 2016

    26:02 11 ene 2016 En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas. Histórico de emisiones: 27/10/2013

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