Dirigido y presentado por Manuel Pimentel, el magazine recorrerá - en un total de 13 documentales - algunos de los principales hitos arqueológicos e históricos de España

Reportajes, entrevistas y actualidad serán los pilares fundamentales de ‘Arqueomanía’. Pero hay mucho más: arqueólogos del pasado estarán presentes a través de sus trabajos, los espectadores se convertirán en investigadores para descifrar misterios históricos sin resolver, el dinero servirá de pista para recabar información, se demostrará cómo resolver crímenes a través de los rastros arqueológicos y se descubrirá cómo se unen pasado y presente en los más modernos laboratorios.


El templo de Augusto en Tarragona, la España visigoda, las momias guanches, la prehistoria española, las damas íberas, los castros gallegos, las ruinas de bobastro (Málaga) o el Madrid islámico son algunos de los vestigios del pasado que nos traerá al presente ‘Arqueomanía’. Junto a ellos misterios sin resolver como los plomos del Sacromonte y toda la actualidad del mundo de la arqueología.

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Para todos los públicos Arqueomanía - Dossier 4 - ver ahora
Transcripción completa

En el episodio anterior asistimos a un debate clave:

¿Tuvieron los neandertales mente simbólica, produjeron obras de arte?

¿Cuándo llegamos los homo sapiens sapiens a la Península Ibérica?

¿Convivimos con los neandertales?

¿Fuimos la causa de un extinción?

¿Nos hibridamos, somos la misma especie?

Preguntas apasionantes que la ciencia actual trata de responder.

En la sima de las Palomas, de Murcia, se han hallado

restos humanos neandertales, situados en una postura

que puede indicar alguna clase de comportamiento funerario.

El hecho de que los neandertales se preocuparan por sus cadáveres,

o de algunos de ellos,

les otorga rasgos atribuidos a la humanidad moderna.

No puedo decir quehaya datos suficientes para avalar

que allí hubiese un enterramiento

ordenado,

organizado

por sus congéneres,

en el sentido, ni mucho menos,

aunque esto fuera así,

que hubiera ningún rito.

A pesar de algunos restos de astrágalo de caballo,

evidentemente quemados o asados al lado,

y algunos fragmentos de sílex,

para mí esto no es una prueba contundente de nada.

No tenemos una fosa de enterramiento.

No tenemos un empedrado de piedras

ordenadas.

Ni una piedra que tape

en forma de losa, por ejemplo.

No.

Para mí todo es sugestivo.

Pero muy lejos

de que demuestre nada.

Sí parece claro que los neandertales,

algunos individuos son enterrados en fosas.

Individuos que, aparentemente, son

masculinos seniles.

Y se entierran individuos neonatos.

Con una cierta elección de lo que se entierra.

En una determinada postura.

Y algunos defienden que hay ofrendas.

¿Eso qué significa

en el sentido más llano del comportamiento?

Pues que hay cierto sentido de la trascendencia.

En la sima de las Palomas se ha detectado

otro posible caso de colocación postmortem.

Parece que el niño tenía la misma postura.

Las últimas investigaciones con el escáner,

aún sin limpiar en el laboratorio.

Para esto se cuenta con otros neandertales,

incluso con los modernos,

o premodernos, del homo sapiens,

hace ochenta o cien mil años,

en Israel.

Realmente, parece ser

parte de una práctica bastante generalizada,

no específica de una ninguna paleoespecie en concreto,

Pero también hay que ser muy cauto

y decir que, aunque existan estos ejemplos,

son también la punta del iceberg.

Porque la mayoría de los enterramientos

no ofrecen estos detalles anatómicos.

Sí también tenían inquietudes artísticas,

la diferenciación entre ambos tipos humanos sería más compleja.

En Cueva Antón, en Mula, Murcia,

Joao Zilhao está excavando un yacimiento

con evidencias culturales de los neandertales

y de los primeros humanos modernos, los homo sapiens.

Esta es la última frontera, quizá, por ello, la más confusa.

Aquí aparecieron conchas peregrinas pintadas con ocre

en un estrato de ocupación neandertal.

El cuarto nivel, el más alto, es el más reciente.

Tiene unos 37 000 años de edad.

Y en este nivel, precisamente, muy bien dotado,

aparece la concha.

Este es el espacio que se podía habitar.

Aquí encontramos esos vestigios de ocupación

de hace 37 000 años.

Son, básicamente, algunos restos de ciervo,

unas doce piezas líticas

y una concha perforada y pintada, de vieira.

Pecten maximus.

Este hallazgo de la concha

fue muy importante en su momento.

Porque vino justo

a zanjar, en cierta medida,

el debate que llevaba veinte años

haciéndose sobre las capacidades simbólicas de los neandertales.

-La concha es una pecten, marinera.

-Sí.

-La concha de los peregrinos de Compostela.

Aparece la parte plana.

Aparece agujereada. -Sí.

-Y pigmentada con una mezcla de pigmentos.

-Correcto, es la valva plana del pecten.

Y una de las caras estaba despigmentada, naturalmente.

Porque está cerca del mar, etcétera.

Es, justamente, esa cara que,

en vivo,

tenía que ser roja, que ellos pintan

con una mezcla de dos pigmentos,

uno rojo, la hematita, y otro amarillo,

que es la goitita.

Hacen una mezcla de color naranja.

Y la aplican sobre esta cara que había quedado blanca por la erosión.

-Esta concha está bien datada por el carbono en 37 000 años.

Eso lo tenéis comprobado, y la industria asociada es musteriense.

Significa que tiene el neandertal

capacidad de trazo, y un motivo decorativo.

Y una capacidad técnica, porque mezclan dos pigmentos.

-Correcto.

Si aplicamos los mismos criterios arqueológicos

que utilizamos para hablar de simbolismo

en poblaciones de nuestra especie

del Paleolítico Superior,

tenemos que decir, a raíz de los hallazgos de Cueva Antón

y de otros yacimientos de Murcia,

que los neandertales pasan ese examen.

Lo mismo datar esas conchas con pigmentos

en una edad de 50 000 años,

que 45 000.

Y mucho menos de 150 000.

Si está claro que, curiosamente,

esta proliferación estética de los neandertales

aparece al final de sus días.

En los últimos diez mil años.

Antes hablábamos de los 30 000, quizá los últimos 15 000 ó 20 000 años.

En cualquier caso, al final del periodo Musteriense,

al final de los neandertales, surgen estas manifestaciones estéticas.

En las proximidades de Cueva Antón,

la Rambla Perea alberga restos culturales de la misma época.

La posible convivencia entre ambas especies tiene en estos yacimientos

una puerta abierta.

Algunos defienden la teoría de que hay

una época neandertal,

los neandertales se extinguen,

la Península queda desierta.

Y vienen los modernos a ocupar una tierra de nadie.

No es cierto, aquí hubo ocupación continua.

Si se ha evolucionado, lo podemos tomar como señal

de la presencia de poblaciones

que llamamos modernas,

pues justamente antes de que lleguen estos,

están los últimos neandertales.

En la Cova Gran de Linya, en Lérida,

las dos especies dejaron sus vestigios.

Pero ¿llegaron a convivir?

Sedimentológicamente, los geólogos dicen que están en un mismo contexto.

No hay grandes diferencias.

Culturalmente, cuando analizamos esos objetos arqueológicos,

sí vemos enormes diferencias entre lo que es el Paleolítico Superior

y lo que es el Paleolítico Medio.

En Cova Gran, por lo que hemos visto,

hay unos humanos modernos en una superficie,

en unos diez, quince centímetros,

y unos neandertales.

A partir de los datos de este contexto arqueológico,

no podemos decir que existiera esa cohabitación.

Vemos claramente esa diferencia.

Últimos neandertales.

Y dos mil, tres mil años, después, llegan esos humanos modernos.

Con elementos distintos en su tecnología,

en la forma de concebir el espacio y de explotarlo.

Y con los elementos simbólicos que conlleva esos hombres modernos.

Si en la Cova Gran, al norte del Ebro,

no hubo continuidad entre neandertales y homo sapiens,

y en las cuevas de Murcia sí existió esta continuidad,

se plantea que nuestra especie colonizara la Península

de sur a norte, y no de norte a sur, como se cree en la actualidad.

No hay que descartar, por tanto,

que ambas especies coincidieran en las zonas meridionales

y que tal hecho no se produjera en algunas zonas septentrionales.

El homo sapiens llegó a la Península Ibérica hace unos 35 000 años.

La razón para afirmarlo es la aparición de industrias líticas.

Y de comportamientos culturales atribuidos a nuestra especie.

Hay otro problema muy serio, no tenemos un registro anatómico

fiable detrás de toda esta discusión.

Conocemos la anatomía de los neandertales.

Pero conocemos poco la anatomía de esos humanos modernos.

Los neandertales viven en Eurasia.

Porque es su tierra.

Es su territorio.

Y esto está ocupado.

Entonces digamos que los homo sapiens se tienen que esperar.

Porque está ocupado.

Y es, coincidiendo con un cambio climático

hacia frío, con la destrucción de ambientes boscosos

que lleva asociado ese cambio climático,

cuando las poblaciones neandertales se van acantonando en el sur.

Porque es en el sur donde van quedando los ecosistemas

propios suyos.

Mientras que unos se van acantonando,

porque los ecosistemas se van reduciendo,

son los cromañones los que se pueden ir extendiendo.

Efectivamente, esto siempre lo digo,

los auténticos aborígenes europeos son los neandertales.

Nosotros somos, geológicamente, unos recién llegados.

El problema es que, hasta ahora, no han aparecido restos humanos.

¿Por qué?

Los más antiguos, hasta hoy, son los de Oase, en Rumanía.

Fechados directamente por el radio carbono

en 40 000 años.

Después hay restos sueltos,

dientes aislados,

alguna que otra mandíbula

y algunos cráneos.

Pero ya de estas fechas, de 35 000, 36 000,

37 000 años.

Y casi todos en Francia,

en República Checa,

en Rumanía.

Los neandertales enterraba a sus muertos

con mucha frecuencia.

Sobre todo, en el periodo entre 50 000 y 70 000.

Entonces hay muchos neandertales de esas fechas.

Las gentes del Paleolítico Superior enterraban con mucha frecuencia

a sus muertos en el periodo que va de 35 000 a 25 000.

Y los conocemos muy bien.

Entre 35 000 y 50 000,

apenas hay restos.

Ya sea de neandertales, ya sea de modernos,

ya sea de estos mezclados.

Porque, posiblemente, en esas épocas

no había la costumbre de enterrar a los muertos.

Los tiraban a los ríos.

Los dejaban para que se los comieran los buitres.

Los quemaban.

Hay cantidad de rituales funerarios

que pudieron funcionar en esas fechas.

Y por cuestión de cultura,

eso lleva

a la poca conservación

de fósiles de ese periodo crítico.

Un reciente descubrimiento en Cueva de las Palomas, en Teba, Málaga,

puede aclarar la llegada de los sapiens a la vieja Iberia.

En la Cueva de las Palomas, en una sima contigua,

se ha descubierto una mandíbula infantil

atribuida a homo sapiens.

Quizá esto indique una posible convivencia de ambas culturas.

O una hibridación de los dos tipos humanos.

Hemos tenido restos líticos de gran interés

atribuidos a los neandertales.

Como es la tecnología lítica de tipo modo 3, de Paleolítico Medio,

o como se le llama todavía, Musteriense,

Pero ha destacado un fragmento de mandíbula humana infantil.

Vinculada a un individuo joven,

un niño, probablemente,

de 3 ó 4 años.

Está en la parte alta de la secuencia.

Con industrias líticas talladas de tipo Paleolítico Superior.

Pero son muy interesantes en el contexto regional.

Porque irían a la par de los últimos neandertales de la región.

-¿Qué datación puede tener?

-Está en fase de elaboración, aún no la tenemos completa.

Pero iría en una perspectiva del Paleolítico Superior.

-Para ubicar a nuestros oyentes, ¿qué es Paleolítico Superior?

-En el norte de la Península comienza sobre el 40 000.

Aquí, en el sur de la Península,

las cronologías últimas,

por los grandes yacimientos de Gibraltar y de Zafarraya,

se plantean cronologías en torno a 30 000.

Esto viene a conectar una posible convivencia

de neandertales y de modernos en un territorio próximo.

-Yo creo que es la aportación que vamos a tener este año.

En un territorio muy cercano hay grandes yacimientos.

Gibraltar, Zafarraya y, ahora, este de las Palomas.

Tenemos mucha industria musteriense o de Paleolítico Medio con Superior.

Y ya este maxilar viene con esa antigüedad que estáis datando.

¿Vendría a significar una prueba científica

de que neandertales y nosotros convivimos

en un mismo espacio geográfico

durante el mismo tiempo?

-Trabajamos con esa hipótesis.

Y empieza a haber datos que lo corroboran.

Quizá el sur de la Península Ibérica no solo fue un refugio.

Parece que lo fue.

Parece que hubo grupos de neandertales tardíos.

Pero también grupos modernos.

Si no son variantes de un mismo grupo.

Y la gran diferencia establecida entre neandertales y modernos

estaría dentro de la variabilidad humana.

Los estudios genéticos sobre neandertales y modernos

abren una puerta para determinar un origen común de ambos tipos.

Y una posible hibridación.

Se han detectado genes neandertales en poblaciones de Eurasia

y el norte de África.

La teoría más aceptada es la de un ancestro común hace 200 000 años

en África.

O que se produjo una hibridación en Oriente Medio 80 000 años atrás.

Parte de los humanos actuales comparten

entre el 2 y el 4 por ciento de los genes neandertales.

Lo que no se ha puesto de manifiesto aún,

desde el punto de vista genético, es que haya habido en Europa

entre neandertales y hombres modernos.

Los supuestos descendientes europeos en esa región

tendríamos base neandertal.

Pero los de Nueva Guinea tienen lo mismo. ¿Cómo explicarlo?

Pues porque no se produjo la hibridación con europeos

o con gente de Nueva Zelanda,

sino con la raíz común de todos ellos.

Antes de que existieran europeos, asiáticos, australianos.

Antes de eso.

En el tronco común.

En España, el equipo que trabaja en la cueva asturiana de El Sidrón,

ha participado en la investigación sobre genética neandertal.

Hemos desarrollado diferentes trabajos en El Sidrón

en lo que a ADN antiguo se refiere.

Y con resultados diversos.

Pero, quizá, lo que aglutine o concentre lo más conocido

en El Sidrón es lo que llamamos el método o el protocolo

de excavación limpia.

Consiste,fundamentalmente, en llevar a la cueva, al trabajo de campo,

la vestimenta y el aparataje que se lleva en un laboratorio

de alta tecnología de extracción de ADN.

Para, en la medida de lo posible, evitar cualquier contacto

de nosotros mismos con los restos fósiles,

para evitar la contaminación con nuestro ADN.

Lo curioso del caso es que la molécula de ADN,

aun siendo una molécula muy compleja,

tiene una capacidad de contaminación muy amplia, muy grande.

Simplemente, con tocar los huesos,

ya podemos contaminarlos con nuestro propio ADN.

Al respirar, estamos inhalando

y estamos lanzando moléculas o fragmentos de ADN

al aire y al medio en el que estamos.

Curiosamente, la capacidad de contaminación

de nuestras moléculas de ADN

es muy grande.

Es un fósil que se extrae de la tierra,

hay, con suerte,

una proporción casi siempre pequeña de ADN

del organismo del neandertal,

en este caso, que lo produjo.

Y asociado a este hay una gran cantidad,

la máxima mayoría, del ADN de microorganismos.

Pero no del ADN de los humanos.

Porque eso ha estado enterrado durante 40 000 años, o 50 000 años.

Cuando el hueso muere,

en la estructura pétrea del hueso,

la estructura mineral,

queda almacenado ahí ese ADN.

Con el paso del tiempo se va descomponiendo,

se va fragmentando,

se va desnaturalizando.

Pero con las técnicas adecuadas de laboratorio,

es susceptible de poder extraerse.

En El Sidrón también se observan conductas caníbales

entre los restos humanos recuperados.

Cuando se encuentran restos neandertales, estos aparecen

mezclados con restos de fauna,

con restos de comida de los neandertales.

Y la proporción suele ser de muchos restos de fauna,

muchos restos de comida,

de residuos de comida,

y algún que otro resto neandertal que aparece por allí mezclado.

Salvo en los casos en que hay enterramiento.

En El Sidrón tenemos lo inverso.

Hay muy pocos restos de animales.

Y casi todos son restos de neandertales.

Vemos que en El Sidrón ha habido un comportamiento caníbal,

actos de antropofagia.

Probablemente, como consecuencia de esa antropofagia,

ha resultado el que se concentren

todos esos neandertales.

Y hay una particularidad.

Lo que encontramos en esa pequeña galería, llamada del osario,

es que los retos están en lo que llamamos posición secundaria,

es decir,

en ese acto caníbal,

en esa antropofagia,

los neandertales

trataron, cortaron, descarnaron,

rompieron las cabezas, sacaron los cerebros,

todo ese comportamiento.

Y eso se produjo, muy posiblemente, en un piso superior.

Allí se almacenó, allí se quedó sedimentado.

Posteriormente, hubo una gran tormenta, probablemente,

y eso, a través de un tubo vertical,

colapsó.

Y se almacenó en una galería secundaria, donde lo encontramos.

Esto es lo que vamos sabiendo hasta la fecha.

Pero todavía nos falta definir con mayor claridad

cómo fue aquel comportamiento caníbal,

quiénes se comieron a quién,

y que pasó después para que los restos aparezcan mezclados

como los encontramos en la actualidad.

La primera manifestación de canibalismo se da en Atapuerca,

en el nivel PD-6,

en el Pleistoceno Inferior, hace más de 900 000 años.

Ya empiezan a aparecer prácticas caníbales.

Y se ha dado en la Prehistoria reciente

y en época histórica de una manera bastante habitual.

Quiero decir que, probablemente, desde nuestro tabú

occidental y, probablemente, cristiano

de cómo abordamos el planteamiento de las prácticas caníbales,

de la antropofagia,

nos resulta extraño.

Probablemente, desde otras ópticas, es un fenómeno menos raro

de lo que parece a nuestra cultura.

Volviendo a los neandertales,

se da con relativa frecuencia.

Y parece claro,

en la Prehistoria en general, que no es una práctica ocasional.

Hay una técnica, hay un conocimiento de la anatomía.

Hay unas pautas.

No parece que sea un hecho fortuito.

Gracias a las investigaciones genéticas,

se pueden conocer numerosos detalles de los neandertales de El Sidrón.

El gen Fox P2 de los neandertales es idéntico al nuestro.

Conclusión junto con toda la información circundante

y complementaria,

los neandertales tenían nuestras capacidades,

desde el punto de vista de la única parte genética que conocemos.

Otro gen interesante y llamativo

fue el que, este quizá sea más llamativo,

el que pudimos ver que había neandertales pelirrojos.

Dos se hicieron.

Uno en El Sidrón, en Asturias.

Y otro en el norte de Italia.

Y los dos salieron con una función

que se acopla a los individuos pelirrojos.

Curiosamente, la secuencia genética de los neandertales pelirrojos

no es la misma que la da los humanos modernos pelirrojos.

Y luego se detectó también el gen

del grupo sanguíneo AB 0.

Eran del grupo 0.

Y también un gen que está implicado

en la capacidad de gustar gustos amargos.

En los neandertales salieron gustadores.

Eran capaces de detectar el sabor amargo de determinadas plantas.

Eso se puso en relación con la capacidad de protegerse

de algunas plantas.

Porque las plantas que tienen determinados gustos

pueden tener alcaloides más o menos venenosos.

Se sabe que muchos animales desarrollan la capacidad de detectar

algunos sabores para defenderse de los venenos que las plantas utilizan

para defenderse de los que se las comen.

Esos con los cuatro genes que han sido estudiados

directamente con materiales de El Sidrón.

Los individuos masculinos

permanecen en el mismo terreno donde han nacido y crecido,

en el miso grupo, en el mismo espacio.

Y son las mujeres, probablemente las mujeres adolescentes,

las que cambian de grupo, las que cambiarían de grupo.

Así habría intercambio genético entre los diferentes grupos

de la región.

Las discusiones sobre las capacidades y la extinción

del neandertal continuarán durante mucho tiempo.

El Paleolítico de la Península Ibérica ha resultado ser fundamental

para el estudio de la evolución humana.

Pero no todo termina ahí.

El Neolítico fue la siguiente gran revolución.

Y las investigaciones en nuestro país pueden aportar

informaciones muy valiosas para desentrañar sus grandes misterios.

Arqueomanía - Dossier 4

26:02 11 ene 2016

En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas.

Histórico de emisiones:
27/10/2013

En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas.

Histórico de emisiones:
27/10/2013

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