Dirigido y presentado por Manuel Pimentel, el magazine recorrerá - en un total de 13 documentales - algunos de los principales hitos arqueológicos e históricos de España

Reportajes, entrevistas y actualidad serán los pilares fundamentales de ‘Arqueomanía’. Pero hay mucho más: arqueólogos del pasado estarán presentes a través de sus trabajos, los espectadores se convertirán en investigadores para descifrar misterios históricos sin resolver, el dinero servirá de pista para recabar información, se demostrará cómo resolver crímenes a través de los rastros arqueológicos y se descubrirá cómo se unen pasado y presente en los más modernos laboratorios.


El templo de Augusto en Tarragona, la España visigoda, las momias guanches, la prehistoria española, las damas íberas, los castros gallegos, las ruinas de bobastro (Málaga) o el Madrid islámico son algunos de los vestigios del pasado que nos traerá al presente ‘Arqueomanía’. Junto a ellos misterios sin resolver como los plomos del Sacromonte y toda la actualidad del mundo de la arqueología.

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Para todos los públicos Arqueomanía - Dossier 3 - Ver ahora
Transcripción completa

En el episodio anterior, visitamos la cueva de El Ángel

para conocer más de los neardentales y el uso de la industria achelense,

que pudimos observar en la cueva de La Garma.

Las pinturas de La Garma nos introducen en la mente simbólica.

Vamos a intentar encontrar respuestas a dos preguntas.

¿Poseyeron los neardentales capacidades simbólicas?

¿Serían los primeros artistas rupestres?

Rodrigo de Balbín es una de las mayores autoridades en prehistoria.

Ha trabajado

más de 30 años en una cueva patrimonio de la humanidad.

Esos caballos que cabalgan las paredes de Tito Bustillo,

galopan por el interior de quien los observa.

La cueva ha conservado durante miles de años

la obra de unas gentes que materializaron

una cultura singular, probablemente,

más vinculada a la tierra y sus ciclos que la actual.

La cueva alberga pinturas de muy diferente época.

Entre unas y otras media tanto tiempo

como el transcurrido desde la última hasta el presente.

En una galería elevada, en una cúpula, fueron plasmadas

las representaciones de varios sexos femeninos.

Se trata del "Camarín de las vulvas".

¿Apología de un matriarcado perdido?

¿Reverencia a la fertilidad?

Se desconoce.

Las vulvas, que son las más conocidas,

que hay tres en el panel principal, aunque hay más,

que representan la zona central

del sexo femenino,

donde el sexo llama la atención de un modo especial.

Se suele colocar el sexo

en visión frontal, dentro de un perfil femenino.

A veces, es más completo, y a veces, es un tronco.

Lo que sí se sabe es que fueron pintadas

hace unos 30 000 años.

Esta cueva es una oportunidad para los científicos,

una secuencia humana de miles de años bajo tierra.

Tito Bustillo es un sitio,

un conjunto decorado,

que está entre los cinco

más importantes del mundo.

No solo en calidad,

sino incluso en cantidad.

Lo que ofrece es una realidad muy variada e interesante

para estudiar el comportamiento gráfico

de los individuos del Paleolítico.

El arte paleolítico es un laberinto

por su propia consideración como arte.

Para mí, es una expresión gráfica. Es un modo de comunicarse.

Hablar de arte como lo entendemos nosotros ahora, es muy difícil.

Era un modo de comunicar a la gente

pensamientos, ideas, recuerdos, sensaciones, historias.

Y desde luego,

por lo que nosotros tratamos en el momento actual,

se compone, la representación artística

como frases,

donde cada uno de los elementos gráficos ocupan un sitio

y significan algo.

Es un modo de escritura en imágenes

para nosotros,

y tienen un significado que no alcanzamos a conocer.

Las pinturas pudieron ser representaciones naturalistas

o modelos para la enseñanza.

En sitios como Altamira,

donde se pintan bisontes, se comen y se cazan ciervos.

En sitios como Lascaux,

donde se pintan fundamentalmente grandes toros,

lo que se come y se caza son renos.

No coincide nunca una cosa con la otra.

Si el arte se hubiera realizado para conseguir

elementos de subsistencia inmediatos, hubiera sido la representación

de un fracaso social.

El componente místico, tal vez no deba ser eliminado del análisis.

Desde el punto de vista de algunos, las poblaciones del Paleolítico

poseían un cerebro abierto a la experiencia religiosa.

Esta chamana de Corea practica un ritual

en el que se comunica con los espíritus.

El cerebro posee zonas que se activan

con la experiencia religiosa, especialmente el sistema límbico.

En el interior

del lóbulo temporal hay otras estructuras

que pertenecen al sistema emocional, que son muy importantes.

Sobre todo, porque cuando se activan

de manera extraordinaria,

se producen experiencias religiosas y místicas.

O espirituales.

Probablemente, el origen

de la espiritualidad

se debe también a ese desarrollo de las áreas del sistema límbico

o cerebro emocional.

Algunos afirman que los habitantes del Paleolítico

tenían el hemisferio izquierdo más desarrollado,

lo que provocaba un contacto con la realidad

más cercano a la intuición que a la razón.

El predominio actual del hemisferio derecho, donde reside la lógica,

habría ocultado esas potencialidades.

El sistema límbico habría contribuido

a un contacto con otra realidad.

El uso de drogas o de la música podría haber contribuido

a este tipo de experiencias,

como todavía se observa en algunos lugares.

En el arte rupestre se observa una gran maestría

y un profundo conocimiento de la formación de imágenes.

Los artistas parecían conocer los mecanismos de la percepción.

Aprovecharon los volúmenes de los paramentos

para dar profundidad a sus composiciones.

El arte rupestre de la península ibérica abarca miles de años.

Desde las primeras manchas rojas

hasta los barcos de la Edad del Cobre,

pasando por el arte macroesquemático.

En la cueva de La Victoria, en Málaga,

está asociado a enterramientos.

Cumplen la misma función

que las de una tumba del Valle de los Reyes.

Claro que fueron realizadas miles de años antes.

Existe un problema que ha disparado los debates.

Las dataciones del primer arte rupestre.

Su antigüedad abre la puerta

a que los neardentales realizaran el primer arte humano.

Sí, no creo que haya ningún inconveniente.

El problema ha sido la capacidad de datación de los objetos.

Pero al principio se pensaba

que los neardentales eran muy diferentes a nosotros,

inferiores, porque siempre hacemos

un etnocentrismo brutal,

nosotros somos lo bueno y lo demás no tanto

o lo malo.

Los neardentales hacían lo mismo que nosotros,

utilizaban el medioambiente igual,

y tenían formas materiales

un poquitín diferentes de vez en cuando.

Hay muchas formas en las cuevas

que podrían haber sido hechas por neardentales.

En la península ibérica, en otros sitios también,

lo que fabricaban los neardentales

llega a tener fechas del 20 000 antes de Cristo,

e incluso posteriores.

Eso son fechas del Paleolítico superior.

En ese momento, la península estaba llena de sapiens y de neardentales.

¿Hacían neardentales cosas en las cuevas?

Lo tenemos que averiguar.

En cualquier caso, si seguimos la normativa que nos ha dado

la utilización de las fechas de las series de uranio

el Monte Castillo tiene fechas de 40 000 antes de Cristo.

Y eso es, bajo muchos conceptos, neardental.

En todos esos yacimientos musterienses de más de 60 000 años,

por poner un ejemplo,

no aparecen las cuentas de collar.

No aparecen los dientes perforados que se asocian,

típicamente, al Paleolítico superior.

O a las culturas de transición, supuestamente

realizada por neardentales.

No aparecen.

-Hay un antropólogo, Steve Mitten,

que tiene una hipótesis

respecto a la explosión cultural de hace 40, 50 000 años

en el ser humano.

Que dice, aparte de la posibilidad de una mutación,

que diversos tipos de inteligencia

se conectaron entre sí.

Una inteligencia maquiavélica, por ejemplo,

y otro tipo de inteligencia, espacial y todas esas,

estaban separadas en otros homínidos

anteriores a nosotros.

En esa época, para la explosión cultural,

que es la que permite el arte, la religión, la pintura, el lenguaje,

esto se une

por una...

Por un cambio genético,

que permite que esas inteligencias se uniesen.

Tal vez existan diferencias mensurables

entre el neardental y los humanos modernos.

Y para ello, hay que mirar lo que nos dice el cerebro.

Por ejemplo, los neardentales,

a pesar de tener el mismo volumen cerebral que un homo sapiens

y a pesar de tener

la misma estructura de las áreas frontales,

no tenían el desarrollo de las áreas parietales

que hemos encontrado

en nuestra propia especie.

Estas zonas son zonas que están relacionadas

con la generación de un espacio interior.

Mi cerebro

recibe las informaciones del mundo exterior,

recibe la información de mi propio cuerpo,

e integra estas dos informaciones,

generando un mundo virtual.

Un mundo virtual en mi misma cabeza,

en el cual, ¿qué puedo hacer yo?

Simular, hacer experimentos mentales.

Hacer algo

sin necesitar hacerlo físicamente.

Imaginar de hacerlo.

Imaginarme a mí mismo hacer algo, e interactuar

con el ambiente.

No acaso, estas áreas, el papel más básico

e importante de este área,

es la integración entre mano y ojo.

O sea, entre las dos interfaces de mi cuerpo

con el mundo exterior.

Hay que destacar

que el modelo

humano moderno, como somos nosotros,

el modelo geométrico del cerebro,

es algo que ha evolucionado

alrededor de 150 000 años.

En cambio,

los neardentales desarrollaron su modelo cerebral

con su tamaño en su forma,

en su

estructura final,

solo hace 50 000 años.

Aunque los dos modelos, paralelos,

hayan invertido

en la misma cantidad

de aumento cerebral,

el nuestro se inventó, a pesar de lo que se piensa,

antes del modelo neardental.

Uno de los detonantes para investigar si los neardentales

realizaron arte rupestre, fue el descubrimiento

de unos carbones con 40 000 años de antigüedad en la cueva de Nerja.

Los fragmentos fueron recuperados en un lugar de difícil acceso,

bajo dos paneles con pinturas.

Esta datación daba un elemento para retrasar la aparición

del arte pictórico de Europa en miles de años.

Que esa cronología se corresponda con una época

en la que los neardentales vivían aquí,

abre la posibilidad de asociar

el primer arte parietal con los neardentales.

Tras la dataciones de Nerja, se publicaron otras en Francia

y la cornisa cantábrica, que corroboraban

que las primeras pinturas rupestres

se habían realizado hace unos 40 000 años.

Este es el gran panel de las manos de la cueva del Castillo.

Durante casi 30 000 años, sucesivas generaciones

pintaron motivos ornamentales en estas paredes.

Me gustaría que comentaras desde qué periodo comenzaron a pintar

y qué fases han ido sucediéndose.

-En este panel de la cueva del Castillo,

igual que en el panel de las superposiciones,

tenemos representaciones de todo el ciclo artístico paleolítico,

desde sus inicios, tal como los conocemos ahora,

hasta sus fases recientes.

De hecho, las recientes dataciones

obtenidas sobre costras de calcita,

nos permiten saber

que las primeras figuras que se pintaron aquí

son más antiguas de 40 000 años.

En esos momentos, el neardental ocupaba

parte del continente.

Los primeros individuos del género actual

comenzaban a llegar a Europa.

Uno de los problemas para asegurar estas edades son las dataciones.

En estas horquillas temporales,

suele emplearse un isótopo del carbono,

el carbono 14.

Con este sistema se pueden datar carbones y huesos.

Se requieren unas cantidades mínimas de material.

La muestra se destruye durante el proceso.

El método es complejo.

El carbono 14 te puede datar

muestras actuales, muestras modernas.

Y el rango máximo de actuación está entre 45 000 y 50 000 años.

Para edades más antiguas se emplea el paleomagnetismo.

Ahora se trabaja, con buenos resultados,

con las series de uranio,

popularizadas por el método del uranio torio.

Con este sistema pueden datarse

las pinturas rupestres, su antigüedad mínima,

ya que se obtiene la edad de las capas de calcita superiores.

En Nerja, se han realizado pruebas para comparar

los resultados del carbono 14 con series de uranio.

Todavía no hay resultados concluyentes

de las nuevas dataciones.

La desaparición de los neardentales, sus capacidades simbólicas,

su origen

y su convivencia con nuestra especie,

son un verdadero rompecabezas.

Hay opiniones diversas, que no son gratuitas,

sino que se sostienen en datos obtenidos.

Es lógico que existan diferencias

y que el conocimiento se fije paulatinamente.

La comunidad científica considera altamente probable

que los últimos neardentales desaparecieran en el sur.

En Andalucía existen tres lugares con restos de neardentales.

El boquete de Zafarraya, entre Málaga y Granada,

la cueva de la Carihuela, en Piñar, Granada,

y Gibraltar.

La opinión más aceptada es que vivieron en estos yacimientos

hasta hace 30 000 años.

Algunos creen que pudieron desaparecer después.

Yo no tengo duda

de que el suroeste de la península fue refugio de neardentales.

Esa fecha de 28 000 estaría en 30, 32 000.

Los últimos.

Alguno de los trabajos que dice

que la fecha del neardental queda en 40 000,

la conclusión es que el neardental desaparece en 40 000.

Mi conclusión no es esa.

Si tenemos muchos en 40 000 en Europa,

eso indica una población fuerte.

No vamos a encontrar los últimos siempre que buscamos.

Si era una población fuerte se extinguen posterior a 40 000.

Dentro de esa horquilla que hay en 40 000 en Europa,

y que los últimos, sobre 30 000, estén el suroeste,

no me parece tan descabellado.

-Cuando el frío se intensifica

en el hemisferio norte,

a las poblaciones del norte,

se ha acuñado un término, que se llama "extirpación".

Se extinguen localmente las poblaciones

y sobreviven las del sur.

Después, cuando el tiempo se recupera,

esas poblaciones que han quedado en el sur,

o en algunas zonas privilegiadas desde el punto de vista climático,

es la reserva genética,

desde la cual vuelven a expandirse las poblaciones.

Y este fenómeno, este bombeo y contracción,

se ha producido rítmicamente a lo largo de los últimos...

A lo largo del último millón de años.

En este proceso de contracción y expansión,

hubo una contracción

y fueron las penínsulas del sur de Europa,

donde algunas poblaciones de animales y de humanos

quedaron acantonadas,

con la diferencia de que no se produjo una expansión.

En el mismo ámbito geográfico hay otros yacimientos

con restos de actividad asociada a los neardentales.

Como en la Araña, en Málaga,

o en la comarca del Guadalteba, en la misma provincia.

En el complejo de la Araña se aprecia un aprovechamiento

de los recursos marinos, similar a los de Gibraltar y Benzú, Ceuta.

A pesar de la proximidad de Zafarraya y Gibraltar,

los comportamientos observados en las poblaciones neardentales

son completamente diferentes.

La ubicación geográfica también lo es.

Este aspecto puede determinar modos de vida distintos.

Estamos en uno de los pasos naturales más espectaculares de Andalucía.

Une los valles con la costa malagueña.

El Boquete de Zafarraya. Ascendemos hacia la cueva,

donde los neardentales vivieron hace miles de años y cazaron

las manadas de animales que pasaban por aquí.

El comportamiento de los homínidos de Zafarraya

nos remite a una ocupación ocasional.

Aquí no se ha recuperado ningún resto material

de actividad simbólica.

En esta sala,

en el vestíbulo, apareció un hogar neardental,

con unos 50 000 años de antigüedad,

donde troceados, con inequívocas señales de corte, alguno partido,

aparecieron restos de neardentales, restos humanos.

Dos fémures, una tibia y una mandíbula.

Esto significa que, probablemente, hubo canibalismo.

-Estos huesos se encuentran quemados.

Fueron arrojados al hogar cuando este estaba activo.

Pero lo más interesante es que toda la superficie

de estos huesos

presentan estrías de útiles, de lascas de sílex.

Es decir, estamos ante una evidencia

de un comportamiento complejo

con respecto al consumo

de restos humanos.

Se me ha preguntado muchas veces

si podría ser un ritual. No lo creemos.

De hecho, dentro del mismo hogar,

aparecen estos restos humanos

junto a restos de animales

que habían sido consumidos.

Por lo tanto, el tratamiento que le dan al cuerpo humano

es el mismo que se le da a los animales:

son masas de proteína que hay que consumir.

En cambio, en Gibraltar, se ha supuesto

que los neardentales se preocupaban de elementos decorativos.

Nosotros sospechábamos desde hace tiempo que de ciertas cuevas

salían muchos huesos de ave.

Sospechábamos que el neardental tendría algo que ver con el tema.

Pero la idea es que era incapaz de cazar aves,

incluso para el consumo.

-Los estamos encontrando en muchos de los niveles.

No es una cosa

de una época, de una moda de un grupo pequeño.

Esto lo hacen durante muchos años.

-Notábamos que hay diversidad de rapaces,

córvidos.

Y pensamos:

"Si es que los neardentales

cogen estos bichos, buitres, águilas,

es muy raro que sea para comer".

Empezaban a encontrar cortes hechos por las herramientas

en huesos.

Eso ya es un paso adelante.

Es una demostración de que procesan aves.

Eso es importante.

Todo el mundo pensaba que no lo hacían.

Empezamos a encontrar buitres, milanos, chovas, cuervos, etcétera.

Y empezamos a ver las partes anatómicas,

y había una desproporción muy grande a favor de huesos con corte,

huesos del ala.

Las plumas son fáciles de arrancar.

Pero lo que está claro es que si se va cortando,

todo alrededor se saca como un poncho.

Se saca todo entero.

Se lo puede poner alguien por encima.

El águila, que es pequeña, puede ser para la cabeza.

No sabemos cómo pensaban,

pero, evidentemente,

tenían alguna forma de ornamentarse,

y tenemos muchos ejemplos

en paralelos etnográficos posteriores.

Gibraltar no es el único lugar

en el que se puede inferir un comportamiento simbólico.

Muy cerca de Madrid, en plena sierra,

el yacimiento de Pinilla del valle, está aportando indicios.

La excavación de Pinilla es compleja.

Contiene yacimientos con cronologías diferentes.

Podemos hablar de una horquilla entre 100 000 y 70 000 años.

En el llamado Valle de los neardentales,

los cazadores se ocupaban de grandes piezas,

respetando a las hembras y a animales de corta edad.

El conocimiento del ciclo cinegético era completo.

Ya no cabe la más mínima duda de que en el pleistoceno medio,

los homínidos cazan,

no solo sobre muchas presas, sino sobre presas

muy potentes, muy grandes, y en perfectas facultades.

Son cualquier cosa, menos cazadores oportunistas.

Lo cual es muy llamativo.

En este valle se da gran competencia por el acceso

a las manadas, a las faunas

por parte de los carnívoros, los grandes depredadores,

como leones, lobos, osos, y sobre todo hienas,

y, por otro lado, los neardentales.

Todos estos animales que he citado son oportunistas.

Mientras que los homínidos, por estrategia de caza,

siempre intentan acceder,

justamente, a los individuos más pletóricos de salud,

más grandes,

y seguro que con un contenido de cierto prestigio social.

Los procesos geológicos

hacen que el aspecto del yacimiento sea engañoso.

Cuando los neardentales vivían aquí,

había cuevas que se derrumbaron.

Los vestigios materiales y animales

están en los paleosuelos de estas cuevas.

Enrique Baquedano y Juan Luis Arsuaga

están estudiando la posibilidad de que los neardentales de Pinilla

tuvieran algún rito funerario.

Soy de los que cree

que estamos viendo sorpresas,

y vamos a ver muchas más.

Sin ir más lejos, en estos yacimientos,

estamos descubriendo una página sorprendente,

como poco, extraña,

en relación con los neardentales,

porque tenemos un yacimiento

que nos rompe los esquemas.

-Allí aparecen muchísimos cuernos

de uro, que eran enormes en aquella época.

A veces, aparecen los dos cuernos. Generalmente aparecen los dos,

con la parte del cráneo donde se insertan,

como si fuera un trofeo.

Se han llevado los cuernos. Hay muchos,

y ocupan toda la superficie.

Los cuernos no valen para nada.

Transportarlos es una molestia.

Llevar un bulto tan pesado y tan grande

desde donde lo pudieran conseguir

hasta la cueva,

no es práctico.

No tiene ninguna utilidad. -¿Por qué lo hacían?

-Pues esa es la gran pregunta.

Y en ese yacimiento han aparecido

los dientes superiores de una niña de dos años y medio o tres.

-Si yo llego, yo no sé mucho,

pero veo una zona marcada de dormitorio,

donde comían,

los huesos,

y al lado un lugar donde aparece poca industria,

donde no comen, no es un dormitorio,

pero aparecen esos huesos de toro encima de hogueras

y parece que es un trofeo.

¿Se podría interpretar eso como un santuario?

-Algún lugar donde se ha hecho una actividad

que se sale de lo normal.

Y te contesto indirectamente.

Si ese yacimiento correspondiera a humanos de nuestra especie

contemporáneos o posteriores,

si fueran homo sapiens,

sin duda, diríamos que han realizado

algún tipo de actividad social,

cultural, ceremonial,

de grupo, en ese lugar.

Como se trata de neardentales,

de los que nunca se ha podido demostrar

que tuviesen estos comportamientos simbólicos,

pues

tendremos que estar muy seguros antes de darlo a conocer.

Arqueomanía - Dossier 3

29:20 04 ene 2016

¿Tuvieron los neanderthales una mente simbólica?, desarrollo cerebral, capacidad artística; viajamos a la cueva de Tito Bustillo.

Histórico de emisiones:
20/10/2013

¿Tuvieron los neanderthales una mente simbólica?, desarrollo cerebral, capacidad artística; viajamos a la cueva de Tito Bustillo.

Histórico de emisiones:
20/10/2013

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    Dossier 4

    26:02 11 ene 2016

    26:02 11 ene 2016 En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas. Histórico de emisiones: 27/10/2013

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