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Domingo a las 09:15 horas

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Para todos los públicos Shalom - La ruta sefardita de Melilla - ver ahora
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Shalom, muy buenos días

y bienvenidos un domingo más a nuestro programa.

Como les prometimos la semana pasada

hoy queremos celebrar con ustedes la jornada de la cultura sefardí.

Y para ello les invitamos a que visiten con nosotros

la ciudad de Melilla.

Una ciudad donde hemos recorrido sus calles y sus plazas,

y conocido a sus gentes

para conocer el origen de esta comunidad judía

tan antigua en nuestro país.

¿Qué les parece si visitamos juntos la ciudad de Melilla?

(Música)

Os he convocado hoy

para hacer la ruta a la Melilla sefardí en este entorno maravilloso,

atrás tenemos la playa donde llega don Pedro Estopiñán,

aquí la entrada al segundo recinto.

Empezamos la ruta sefardí. Acompañadme.

(Música)

Y vamos a ir a ver el museo sefardí donde se encuentra

y vamos a poder ver costumbres, tradiciones del pueblo judío

de esta población judía que va a Melilla en 1864

y se asienta en este espacio

porque era el espacio donde vivía la población en dicho momento,

y la ciudad ha tenido a bien ubicar un museo sefardí.

Vamos a entrar.

(Música)

La población judía que llega a la ciudad de Melilla

llega en 1864,

¿por qué? diréis, que llega la población aquí

a Melilla en esta fecha.

Anteriormente, nuestra Ciudadela no dejaba pasar a nadie

que viviera fuera y que fuera de otro tipo de religiosidad,

en este caso marroquíes, musulmanes y judíos.

En 1862 nos dan a Melilla puerto franco

y tenemos que tener personas que entiendan del comercio,

quién mejor que judíos de Marruecos acostumbrados a este tipo de comercio

Entran a vivir en la Ciudadela,

como hemos visto en estos espacios primer recinto fortificado,

esa calle San Miguel donde hemos visto que está la sinagoga de Salama,

ponen esa, ponen la de Melur, como hemos visto, la de Benchimol

y, después, unos poquitos años después, llega otra oleada.

Esta primera oleada viene de Tetuán

porque 1859/60 en esa guerra de Tetuán llegan los españoles,

salvan esa judería que está siendo más sagrada

por sus vecinos musulmanes y cuando se van,

casi después de dos años, las fuerzas españolas dicen,

nos vamos a ir tras estas fuerzas españolas

que nos han dado cobijo, nos dan seguridad

y vamos a ir a otros espacios.

De ahí pasan a Ceuta, de Ceuta a Gibraltar

y terminan en Melilla con este puerto franco.

Años después, llega otra oleada de judíos,

de alrededor de Melilla,

ya no vienen de Tetuán, de tan lejos,

vienen de los alrededores, a refugiarse en nuestra Ciudadela.

Habíamos abierto las puertas del exterior,

dábamos refugio a población de Marruecos,

tanto a judíos como a musulmanes, y llega otro gran grupo.

Y el tercer gran grupo que entra a nuestra ciudad

conforma un hito que tenemos en nuestra ciudad,

que es barrio hebreo.

Alrededor de 1903 llega otro gran contingente de judíos

procedentes de la zona de Taza que perseguidos por un señor

que se decía hermano del sultán y el heredero del trono,

viene persiguiéndoles y entran prácticamente sin nada,

la autoridad militar española, autoridad militar

les ubica al lado del barrio del Polígono,

donde ya existía una gran comunidad judía,

recordemos que en este barrio vivía más del 60 por ciento

de la población era judía

y ponen otro barrio que se va a llamar barrio hebreo,

a fecha de hoy sigue siendo barrio hebreo.

Hay cuatro hitos en Melilla muy importantes

dentro lo que es judaísmo muy importante para España,

para Sefarad, que son:

la primera sinagoga, sinagoga Salama,

el primer cementerio judío en tierras españolas tras la expulsión,

el cementerio de San Carlos, el primer barrio hebreo,

este barrio que os he contado de estas personas que vienen huyendo,

y luego tenemos otro hito muy importante, que es el colegio hebreo.

En la actualidad colegio David Melul,

colegio privado de la comunidad israelita de Melilla.

Cuatro hitos muy importantes que tiene una ciudad como veis

la ciudad de Melilla.

(Música)

Vamos a ver parte de nuestro museo sefardí,

un museo que la ciudad decide abrir

porque tenemos una comunidad judío sefardí,

con cerca de mil personas que en la actualidad residen aquí,

somos multiculturales

y de ahí la necesitad de tener un museo sefardí

y el museo del pueblo gitano que tenemos dentro de este espacio

del primer recinto fortificado.

Vamos a ver el museo.

(Música)

Tenemos la suerte de a la hora de entrar al museo

la ciudad ha hecho un esfuerzo muy grande

en traducirlo a diferentes idiomas, entre ellos el hebreo

porque nos viene bastante población judía de Israel

con raíces melillenses, estos tipos de viajes de raíces

nos gusta tener una información explicada además en su idioma.

Todo esto se completa con un curso que hacemos también

dentro de esta ayuda que nos da la ciudad,

que es de historia, cultura, tradiciones y lengua hebrea.

Tengo que decir que en el norte de África hay dos museos sefardí:

uno tenemos aquí en nuestra ciudad de Melilla

y el otro está en Casablanca y en la península pocos hay.

De ahí que la ruta tenga mucho éxito.

(Música)

Tenemos la menorá, tenemos el contrato matrimonial,

la silla donde se hace la circuncisión

y se va explicando paso a paso todas las festividades

centradas en lo que es la historia,

costumbres y tradiciones de los judíos

siempre cuando llevamos mucho tiempo diciendo, melillenses

porque dentro del judaísmo,

en cada espacio adquieren un tipo de costumbres diferentes.

Melilla como vamos a poder comprobar y se va a ver en su libro sagrado,

no está metido en ese armario encerrado que es tradición sefardí,

pura sefardí, aquí en Melilla es muy diferente, lo podréis ver,

aquí se tapa con una mantita que es tradición,

bueno, tenemos costumbres y tradiciones diferentes

a otros espacios dentro lo que es la cultura judía.

(Música)

Nos encontramos en este espacio

porque tenemos una reproducción aquí a mano izquierda

de una de las sinagogas más bonitas de Melilla, Or Zaruah o Sagrada

y detrás, lo que podéis comprobar es la representación o una recreación

dentro del museo de esta sinagoga.

Es una sinagoga que hizo Yamín Benarroch en honor a su padre,

una la hizo en Melilla y otra la hizo en Jerusalén

todavía estamos hablando de tiempo 1927

que no existía el Estado de Israel,

y decidió hacer una en Melilla y otra en Jerusalén,

que por lo que sé, sigue en pie.

Esta sinagoga cuenta con 12 ventanales,

recreando esas 12 tribus de Israel,

fue hecha además levantada y encargada

al arquitecto modernista Don Enrique Nieto

que realiza y nos ha dejado esa impronta modernista

dentro de nuestra ciudad,

sabéis que somos la segunda ciudad de España

con patrimonio modernista arquitectónico

más de 500 edificios modernistas en nuestra ciudad,

y tuvimos la suerte de que en ese momento

se encontraba Enrique Nieto en la ciudad

y Don Yamín Benarroch decide contratarle

para elevar nuestra sinagoga,

una sinagoga que sigue en pie,

que está dentro también de la ruta de los templos

pero que está dentro también de la ruta sefardí

que hacemos todos los domingos.

Tengo que decir que siempre la población judía allí donde llega

adquiere costumbres y tradiciones de la zona donde reside,

en este caso, residieron después de esa gran expulsión de 1492

en el norte de África,

adquieren costumbres del norte de África.

Tiene bancos alrededor de toda la sinagoga

que viene de tradición de Marruecos.

Tantos años la población judía que luego llega a Melilla

son procedentes de las escuderías de Marruecos

que han adquirido la costumbre de hacer esa forma en sus sinagogas

como al sentar en sus salones morunos que hay en Marruecos,

donde se sienta alrededor de una mesa se sienta la familia en un salón

pues está recreado dentro de la sinagoga.

Otra anécdota que tengo que contar, cuando luego bajéis a ver la portada,

que se puede ver detrás nuestro también esta recreación,

es que le faltan encima de lo que es el escudo

y el Maguen David le falta la corona, lo podréis ver.

¿Porqué le falta la corona?

y además se ve que está quitada durante la Segunda República,

cuando surge el Movimiento Nacional después del general Franco,

Melilla fue la adelantada

y para que la población judía melillense

pensando que les podrían identificar como republicanos,

deciden arrancar estas dos coronas de su puerta,

una puerta fantástica, labrada a mano,

arrancar las dos coronas, que no son coronas republicanas

que son coronas que representan al pueblo judío como todos sabemos

pero en previsión de la ignorancia que existía en esos momentos

deciden arrancarlas.

Y cuando vamos a entrar a nuestra sinagoga,

encontramos que le falta algo, pues las coronas

encima de Maguen David de nuestra puerta de entrada.

(Música)

Está el techo cuajado de lámparas colgantes

porque la luz es el recuerdo de aquella persona fallecida.

No se pueden poner más, porque claro, los techos tienen una capacidad

pero tiene una serie de lámparas maravillosas, las más antiguas,

como podéis comprobar son las de vaso como vaso de té,

esas son las más antiguas que recuerdan y vienen de Marruecos.

Están encargadas en ese Marruecos en esas juderías de Marruecos

a principios del siglo XX.

Vemos todo tipo de lámparas

porque se adaptan también a la modalidad, a las costumbres

o a la tendencia en ese momento.

Antiguamente, no hace tantos años

se subió una persona, la encendía y también la apagaba en su momento.

Aquí tenemos suerte de tener Or Zaruah maravillosa siempre lo digo

que cada vez que entro, descubro algo nuevo.

(Música)

Aquí nos encontramos con un contrato matrimonial,

como bien pone, que se llama Quetua,

y lo más interesante de este contrato matrimonial

que podéis ver que lleva su corona, tiene una serie de dibujos,

pero lo más interesante y más importante está abajo

en las últimas líneas, que pone:

"Que se hará según la tradición de los sabios de Castilla".

¿Por qué? porque los judíos melillenses

en esta población judía es originaria de Tetuán,

y la judería de Tetuán es una judería castellana,

construida y poblada de judíos castellanos

que salen en esa gran diáspora en esta gran salida

y la expulsión de los reyes Católicos en 1492.

Para que veáis que esa tradición, esas raíces perviven a fecha de hoy

en cualquier judío de Melilla,

cualquier judío que se casa hoy día en Melilla

redacta un contrato matrimonial

como el que estamos viendo dentro de la vitrina,

que es original, esto no son copias.

(Música)

Aquí terminamos ya nuestra ruta espero que os haya gustado.

Esta ruta que está financiada por fundación Ciudad Monumental

y que la hacemos la asociación Mem Guímel.

Os vamos a esperar a todos a que vengáis aquí, a Melilla

a disfrutar de este patrimonio y de estas rutas sefardí.

¡Os esperamos!

Subtitulación realizada por Myroslava Bednarchuk.

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Shalom - La ruta sefardita de Melilla

01 sep 2019

Con este motivo nos vamos a conocer la ruta sefardita de Melilla. Emplazada en lo que se llama Melilla la Vieja, la ruta nos va descubriendo cuándo y por qué llegan los primeros judíos a Melilla , dónde se emplazan las primeras sinagogas y cómo evoluciona esta comunidad a través de los siglos.

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  1. Imelda Quiñonez

    Hermoso, gracias por el reportaje, bendito sea el pueblo judio.

    02 sep 2019