Tengo una pasión,

una pasión que siempre me acompaña

y con la que he aprendido a escuchar, a llorar, a sentir,

a reír, a amar, a vivir: la ópera.

Una pasión sin límites que me llena día a día,

una pasión en la que siempre he encontrado una respuesta,

una pasión que me lo ha dado todo y que necesito y quiero compartir

con todos vosotros porque la ópera es la vida y compartida,

siempre es mucho mejor.

Para todos los que soñáis con un mundo mejor,

para todos los que creéis firmemente en el amor,

para todos lo que tenéis un gran sueño,

sí, sí, un gran sueño, y lucháis para hacerlo realidad,

esta es, sin duda, vuestra ópera.

El programa que ahora empieza trata sobre uno de los compositores

más complejos de la historia de la música: Richard Wagner.

Su música es tan inmensa y majestuosa,

que puede llegar a ser abrumadora.

Por eso, hoy nos acercaremos a ella a través de los sueños,

a través de nuestros deseos más íntimos y personales.

Siempre me han interesado todos esos pequeños sueños

que cada uno de nosotros tenemos.

Sueños que se convierten en gigante simplemente porque son nuestros,

y cuando pienso en ellos me viene a la mente, por ejemplo,

Monsieur Eiffel, que se empeñó en construir esta torre,

en su día la torre más alta del mundo, y lo consiguió.

Pienso también en hombres como Henry Ford

que un día decidió construir un coche para la multitud,

un coche para el hombre corriente.

Pienso también en hombres como Alexander Fleming,

que no paró hasta inventar la penicilina

que curaría a la humanidad.

Os preguntaréis por qué os hablo de todo esto

y a dónde quiero llegar a parar, pues a Wagner.

Wagner tenía un gran sueño,

crear el proyecto operístico más grande y ambicioso

de la historia de la música, "El anillo del Nibelungo".

"El anillo del Nibelungo" no es una ópera, son cuatro,

una tetralogía, un drama monumental.

La primera de estas obras es el prólogo, "El oro del Rin".

Después viene "La valquiria",

que contiene la melodía más famosa del gran compositor alemán.

Seguro que os suena. ¿Verdad?

(Ópera. Música épica)

La tercera de estas cuatro óperas es "Sigfrido".

(Ópera. Música épica)

Y por último, "El ocaso de los dioses".

En total, más de 15 horas de música, así, en frío parece una exageración,

pero pensad que Wagner necesitó de la primera a la última

de esas 15 horas para retratar nuestro mundo.

Desde su creación hasta su total destrucción

por culpa de la ambición y el egoísmo.

(CANTAN ÓPERA)

15 horas para decirnos de una forma magistral

cómo deberíamos crear un mundo mejor.

Intentar abarcar estas cuatro óperas en un solo programa

es una misión absolutamente imposible, por lo menos para mí.

Así que, vamos a hablar de esta inmensa tetralogía

desde la primera de estas cuatro óperas,

desde su prólogo, "El oro del Rin". Una ópera que empieza con esta nota.

(Piano) Mi bemol mayor.

(Piano) Muy despacio.

Mi bemol mayor...

Que se va desarrollando en un acorde perfecto.

Escuchad, va hacia arriba.

Es como si algo se estuviera creando,

es la creación del Rin.

Son las aguas que fluyen, y cada vez que fluyen más deprisa.

(Piano)

Las aguas fluyen y fluyen, se trata de la creación del río,

pero mucho más que eso, se trata de la creación de la naturaleza,

de la creación de todo un mundo, porque la naturaleza en la música

siempre o casi siempre suena exactamente en mi bemol mayor,

igual que este nocturno de Chopin.

(Piano)

Cuando pienso en Wagner,

pienso en un hombre que no deja indiferente a nadie.

Un hombre que con "El anillo del Nibelungo"

creó todo un mundo mitológico para decirnos quiénes somos,

de dónde venimos y a dónde vamos.

Un hombre que, además,

quiso crear un teatro único para representar su tetralogía,

un teatro que convirtió en su gran sueño.

Para conocer su teatro soñado hay que viajar a Bayreuth, Alemania.

Cada año, miles de amantes de Wagner cogen un avión para dirigirse allí.

Y allí nos dirigimos también nosotros.

Tengo un rato antes de embarcar,

a ver si soy capaz de explicaros de qué va "El oro del Rin".

En la ópera hay un montón de personajes,

pero voy a hablaros de los principales.

Empezamos por las hijas del Rin,

tres ninfas que custodian lo más sagrado del universo,

el oro del Rin.

Seguimos por Wotan, el padre de todos los dioses.

Un personaje clave que quiere construir un castillo,

un templo de dimensiones colosales para todos los dioses germánicos,

el Walhalla.

Y finalmente, el personaje que lo desencadena todo, Alberich,

el Nibelungo, un ser vil, egoísta y despiadado que,

como todos los nibelungos, vive bajo tierra como las ratas.

Alberich escarba bajo tierra hasta llegar al cauce del Rin,

descubre el oro, y una de las ninfas le confiesa

que quien consiga hacer un anillo con ese oro,

poseerá para siempre el poder absoluto.

Pero para poder forjar ese anillo que otorga el poder absoluto,

y aquí, atención, esta es la esencia de "El anillo del Nibelungo",

hay que renunciar al amor.

Solo aquel que renuncia al amor,

podrá forjar el anillo de poder absoluto.

¿Vosotros qué haríais? ¿Robaríais el oro?

¿Renunciaríais al amor y forjaríais el anillo?

Poder o amor, esa es la cuestión.

Una cuestión, que si leéis los periódicos o miráis las noticias

veréis que es muy actual.

Dicen que Tolkien se inspiró en Wagner

y en su anillo del Nibelungo para escribir

"El señor de los anillos", adaptada en cines por Peter Jackson.

Otra saga que despierta pasiones.

Orcos, enanos, hobbit y un anillo que otorga el poder,

pero que también corrompe.

Si conocéis "El señor de los anillos",

sabéis más sobre Wagner de lo que imagináis.

La primera vez que vine a Bayreuth fue hace más de 20 años,

y debo confesaros que entonces,

Richard Wagner no me gustaba demasiado.

No entendía su música y se me hacía pesada y larga.

Siempre demasiado larga.

Llegué en pleno mes de julio y el festival de Bayreuth

estaba a punto de empezar.

Me sorprendió ver que estaba lleno de gente, gente de todas partes,

y es que Wagner genera devoción.

Para los forofos es un Dios y el teatro de Bayreuth, su iglesia.

Bienvenidos a Bayreuth.

Este es el lugar al que peregrinan todos los fans de Wagner.

Aquí todo respira a Wagner.

Y en lo alto de esta colina, la famosa colina verde,

es donde se halla el teatro diseñado por Wagner

para representar sus propias óperas,

especialmente, "El anillo del Nibelungo".

Se encuentra justo ahí.

Esta es la placa que conmemora la primera representación

de "El anillo del Nibelungo" aquí en Bayreuth, en 1876.

Entre los asistentes estaba toda la intelectualidad de la época,

Tchaikovski, Camille Saint-Saëns...

Había reyes, cancilleres, primeros ministros, etc.

Fue un estreno monumental

que se convirtió en un gran evento social.

Para cualquier amante de Wagner, estar en Bayreuth es un sueño.

Pero abrir puertas prohibidas al público y atravesar pasillos

permitidos solo al personal es increíble.

Estamos viendo las entrañas de Bayreuth.

Atención, porque estamos a punto de entrar en el gran templo de Wagner.

Todos los que todavía no conozcáis este teatro, por favor,

estad muy atentos, porque este es un lugar muy especial.

¿Preparados? Seguidme.

Mirad, este es el escenario, es absolutamente increíble,

es gigante.

Y venid por aquí, mirad, esto es Bayreuth...

Es un lugar increíble.

Tal vez penséis que tienen una estética un poco austera,

pero debéis saber que está hecho adrede.

Todo lo que veis detrás de mí

está pensado y diseñado por el propio Wagner.

Nada de lo que hay aquí es casual,

todo está diseñado para y por su obra,

para ensalzar el drama, ensalzar lo que pasa encima del escenario.

Hay un montón de detalles que hacen de este auditorio

un lugar único en el mundo.

Por ejemplo, venid, mirad el foso de la orquesta.

Wagner no quería que los espectadores

se distrajeran con nada, por eso escondió a los músicos,

los puso debajo del escenario, en un foso.

Ahora se ven fosos en todos los teatros de ópera,

pero Wagner fue el primero. Un genio.

En la platea se lució,

quería huir del teatro a la italiana con forma de herradura,

y se inspiró en los teatros clásicos.

Por eso, todos los asientos son exactamente iguales, sin palcos.

Todos los espectadores son iguales,

y desde cualquier punto del teatro se ve el escenario perfectamente.

También quitó los pasillos, para que la gente no se pudiera saludar.

Si vienes a Bayreuth es para ver la ópera.

Los asientos son estrechos e incómodos,

y el espacio para las piernas es casi inexistente.

Sentarse aquí durante cinco horas

se acerca bastante a un método de tortura.

Pero creo que Wagner lo hizo a propósito,

para que la gente no se durmiera.

Porque además, Wagner, también fue el primero en hacer algo

que ahora nos parece tan elemental como apagar las luces.

Hasta entonces, la gente iba a la ópera a relacionarse,

a hablar, a comer...

Wagner se ocupó de que todo aquello terminara.

También fue el primero en prohibir la entrada

una vez que la ópera había empezado.

(Piano)

Para entender mejor la música de Wagner

he quedado con la persona que, os lo aseguro, mejor conoce su obra.

Hoy en día, hablar de Wagner es hablar del musicólogo y pianista

Stefan Mickisch.

(Piano)

"Guau", Stefan. Hola, Ramón.

Tenía que tocarlo hasta el final.

Tu interpretación ha sido fantástica.

¿Podrías explicarnos qué has tocado?

La salida del sol en "El oro del Rin".

Stefan, eres el mayor experto en Wagner, pero aun así,

todos tenemos que saber

cuándo escuchaste la música de Wagner por primera vez.

A los 13 años.

Fui a ver "Sigfrido" en Múnich, en la ópera nacional.

Mi padre me llevó allí porque aparecía un dragón combatiendo,

y pensó que, como antes había jugado mucho al fútbol

"Sigfrido" era un buen comienzo.

Con 13 años ya entendía bastante.

Para entonces ya había interpretado, por ejemplo...

(Piano) A Schumann.

Había interpretado a Mozart.

(Piano) O a Ravel.

Pero esto nunca lo había escuchado.

¿Y todavía lo tienes en la cabeza? Sí, todavía.

Bueno, vayamos al grano, vayamos al núcleo de esta gran tetralogía.

Hay un oro.

Sí, con poderes.

Ese oro está en el Rin. Exacto.

¿Podrías explicarnos qué es este oro?

El oro es así, inocente. No tiene ninguna maldad.

Y entonces, llega Alberich...

(Piano. Música alegre)

Es solo alegría.

Naturaleza inocente, no hay ningún problema.

Pero llega Alberich... Alberich es el malo.

(Piano. Música tensión) Alberich llegacon pequeños intervalos de segunda.

(Piano. Música tensión)

Es música de malo.

No es tan atractivo como nosotros. (RÍE)

Uno se da cuenta enseguida, no tiene buen aspecto.

Y le gustaría poseer a una de las bonitas hijas del río.

(Piano. Música dulce)

Pero es imposible.

Y las hijas del Rin custodian el oro.

Ellas custodian el oro.

Llega Alberich y roba el oro. ¿Por qué?

Porque no encuentra el amor,

Alberich es un enano y tiene muchísima energía.

Y a decir verdad, en su casa también hay enanas, en el mundo subterráneo.

Pero ellas no son guapas. No demasiado, y prefiere...

(Piano. Música dulce) A las hijas del Rin.

Pero las hijas del Rin le cuentan lo del oro.

Sí, eso es una estupidez,

la segunda hija del Rin se va de la lengua

y le dice que si alguien roba el oro de la naturaleza,

ese alguien deberá renunciar al amor.

Y esta es la cuestión, renunciar al amor.

Eso es, la segunda hermana Wellgunde.

Flosshilde, Wellgunde y Woglinde se llaman,

y la mediana se va de la lengua.

¿Por qué? Porque nunca se pudo llegar a imaginar que exista alguien

que pueda renunciar al amor. Pero, Alberich lo hace.

Sí, porque solo recibe rechazo de las hijas del Rin, burlas,

así que decide...

(Piano. Música tragedia)

(CANTA ÓPERA)

Las ninfas le han revelado que quien consiga forjar un anillo

con ese oro poseerá el poder absoluto.

Pero recordad, tener el anillo es renunciar al amor.

Esta es la esencia del drama de Wagner,

la confrontación entre el poder y el amor.

Volvemos a Bayreuth.

En esta ciudad se respira Wagner por los cuatro costados.

El compositor es su auténtico motor pero ¿qué ocurre con sus habitantes?

Me gustaría saber qué relación tienen ellos con Richard Wagner.

-Sí, lo conocemos. Está sentado a nuestro lado.

-Naturalmente que conozco la música de Wagner.

Llevo viviendo 30 años en Bayreuth, he ido todos los años al festival.

-Sé que Wagner es un compositor famoso.

- Yo vivo en Bayreuth, y en Bayreuth es normal

toparse siempre con Wagner.

-No sabría decirte cómo se llaman las óperas

pero si las escuchara te diría, "sí, ese es Wagner".

-Bueno, hemos mantenido una relación especial con Wagner

porque mis padres proceden de Baviera.

-Conozco un poco la música pero no soy ningún experto en Wagner,

como otra gente de aquí.

-Sí, conozco a "Los maestros cantores",

"El holandés errante", "Tristán e Isolda"

y seguro que hay alguna otra que ahora no recuerdo.

- "Tannhäuser", es mi favorita.

(TARAREA)

-"Parsifal", "Tannhäuser", los maestros cantores.

-"El anillo", probablemente, sería la que más nos interesaría ver.

¿Conocemos otras óperas suyas? Eso es todo.

(TARAREA)

¡Bravo!

(Aplausos)

Uno de los personajes claves de "El anillo del Nibelungo"

es el Dios Wotan, el padre de todos los dioses.

Para conocerle mejor, volvemos con Stefan Mickisch.

(Piano)

Genial. Dime, ¿Quién es Wotan y por qué suena así?

Wotan es el rey de los dioses. Wotan participa en una tarea

de creación con su intelecto. Es majestuoso. Tiene tiempo.

Es el jefe. Así es.

Y su voz es agradable, por ejemplo, tiene un jaguar enorme en el garaje,

una casa grande y bonita y ni siquiera necesita

un sistema de alarma porque ... Simplemente no lo necesita.

Claro, pero ¿qué tiene? Este leitmotiv proviene del anillo.

Es una transformación, él también necesita poder,

también desea tener poder pero...

¿Quieres decir que él, de algún modo está conectado con el anillo?

En realidad, está conectado con Alberich.

Conectado con el anillo pero, cuidado, hay que prestar atención.

Él también persigue poder pero sin renunciar al amor y la belleza.

Esa es la gran diferencia entre él y Alberich.

Alberich es... Desea... Sigue el camino de la maldad.

Wotan quiere seguir siendo bueno pero también ... Quiere poder.

Quiere tener poder. Por eso suena majestuoso.

Majestuoso, siempre se habla del leitmotiv de Wotan,

pero eso es solo una pequeña parte.

Wotan tiene otros muchos pequeños aspectos de los que hablar.

Es valiente. ¿Has oído antes una parte así...?

(TARAREA)

Es muy importante. ¿Qué significa eso?

Eso significa ser despiertos, ser conscientes.

¿Inteligencia? Sí.

No es un cualquiera sino que es sumamente inteligente,

plenamente consciente.

Además es alguien capaz de construir algo.

(Piano)

(CANTA ÓPERA)

Estoy convencido de que en la música nada es por casualidad.

Por eso, estamos en este desguace a las afueras de Bayreuth.

Me gustaría hablaros de dos maravillas musicales

que tienen que ver con Wagner y con Verdi.

Dos cosas que ocurrieron en el mismo año, en 1853,

el año en que Wagner terminaba "El oro del Rin"

y Verdi estrenaba "Il Trovatore",

una de sus grandes óperas.

Frank, es genial que podamos encontrarnos hoy aquí.

Me gustaría que me ayudaras a explicar qué vamos a hacer

con estos dos yunques. Vale.

¿Conoces la ópera "El trovador", de Verdi?

No, por desgracia. ¿"El trovador", de Verdi?

No he tenido la ocasión. Tienes que verla, hombre.

Sí, lo sé, pero aún no he tenido tiempo.

Vale, Verdi compuso esta ópera en 1853

y creo que tuvo una idea genial. Intentó crear el efecto estéreo,

es decir, inventó una especie de Home Cinema.

Pensó, al principio del segundo acto,

cuando los gitanos están en el escenario,

los gitanos que trabajan con hierro, pensó, mientras la orquesta toca

y el coro canta, colocaré dos yunques junto al escenario,

uno al lado derecho del escenario y el otro al lado izquierdo,

y de esta manera conseguiré... Un efecto estéreo.

Exacto, un efecto estéreo.

Eso ya fue en el siglo XIX. ¿Qué te parece si lo intentamos ahora?

De acuerdo.

Vale, pero como tú todavía no conoces la música, si te parece,

la escuchamos por primera vez para que sepas cómo va. ¿De acuerdo?

Vale. Y después empezamos.

Escuchemos la música. Atento.

(Música)

¿Oyes los yunques? Sí.

Primero derecha, izquierda, derecha, izquierda, derecha, izquierda.

Lo oigo. ¿Puedes sentirlo?

Sí, lo siento.

Bien, ahora paramos, lo volvemos a poner desde el principio

e intentamos hacerlo. Los dos juntos. Tú primero.

(Música)

(Golpes de yunque)

Otra vez, otra vez. Venga.

No, no, no. Para, para.

Nos ha salido un poco mal. Tienes que sentir esta cadencia.

(TARAREA)

Tú, yo, tú, yo... De acuerdo.

Venga, ahora lo hacemos así, como Verdi quería.

Tú golpeas aquí, en el lado derecho del escenario,

y yo golpeo ahí, en el lado izquierdo. ¿Lo tienes?

Volvemos a poner la música.

(Música)

Tú primero.

(Golpes de yunque)

Bien. Eso es, Frank, lo estás haciendo muy bien. Bien.

Es divertido, ¿verdad? Sí.

Otra vez. Otra vez. Ahora, stop.

Ahora, dos veces muy rápido los dos juntos.

¡Ahora!

(Golpes de yunque)

¡Perfecto! Lo has hecho muy bien, Frank.

Gracias, me ha costado.

Genial, pero espera que esto no termina aquí.

Resulta que Wagner tuvo la misma idea.

Esta es una historia realmente increíble.

Wagner y Verdi nacieron el mismo año, en 1813.

Los dos nunca se llegaron a conocer pero a pesar de eso,

en el mismo año, en 1853, a ambos se les ocurrió,

precisamente, la misma idea.

Bueno, la misma idea pero un poco distinta.

Verdi tenía estos dos yunques colocados en el escenario

y Wagner 18 yunques, pero los puso detrás del escenario.

Para poder realizar la idea de Wagner necesitamos más acción,

más gente, más yunques. ¿Cómo lo podemos hacer?

¿Necesitas mi ayuda? Sí.

Puedo organizarlo sin problema.

Vamos por allí. Ok, genial.

Hola, chicos. ¿Cómo estáis?

¿Tenéis todos un instrumento? Entre comillas, un instrumento para tocar.

Acercarnos un poco más a mí.

Ya sabéis todos lo que vamos a hacer, ¿verdad?

Representaremos, o lo intentaremos, la idea que tuvo Wagner

cuando compuso "El oro del Rin". Mientras Wotan desciende por el Rin,

escucha cómo trabajan los nibelungos, ¿verdad?

Los nibelungos, que son herreros, gente sucia, son enanos mugrientos,

feos y trabajan durante todo el día.

¿Quién de vosotros conoce la música de Wagner?

¿Nadie? ¿Ninguno de vosotros?

Esto no puede ser. No puede ser.

Es una música imprescindible,

una música que todos deberíamos conocer.

Wagner quería mostrarnos un caos, quería mostrar el caos

en el Nibelheim.

Ahora comenzaremos con la música desde el principio

e intentaremos recrear ese caos. ¿De acuerdo?

Empezamos muy flojito, muy flojito...

Exacto.

Exacto.

(Sonidos metálicos)

Ahora, más fuerte.

Más fuerte.

(Sonidos metálicos)

¡Exacto! ¡Exacto!

Ya os he contado que, cuando viajé a Bayreuth

por primera vez, no estaba enamorado de Wagner

pero me ocurrió una de aquellas cosas

que solo te ocurren una vez en la vida.

En mitad de mi viaje, coincidí con un fan de Wagner

y le conté que me dirigía a Bayreuth.

Él, emocionado, me regaló toda la tetralogía

de "El anillo del Nibelungo" en cintas de casete.

En total, 15 cintas de casete.

Además, me dijo una cosa que se me quedó grabada para siempre:

"Si no te gusta Wagner, tienes un problema".

"Si Wagner no te gusta, el problema es tuyo.

No de Wagner".

Si no te gusta la música de Wagner,

el problema es tuyo y no de Wagner. ¿Es así?

La música de Wagner es tan natural que se mete bajo la piel.

Es muy cercana.

No se puede simplemente escuchar a Wagner sin más.

Tienes que dejar que te penetre, tienes que entregarte.

¿Dirías que "El anillo del Nibelungo"

es su mejor obra?

No. Pero tampoco es la peor. De hecho, no hay una que sea la mejor.

Cada obra es, a su manera, una pieza única.

Quizás podríamos decir que "El anillo" es su obra más intelectual.

Diría que, probablemente, sea su obra épica de mayor calidad,

por decirlo de algún modo, en cuanto al contenido filosófico se refiere.

Porque, ¿qué quiere decir nos Wagner con "El anillo"?

¿Cuál es el significado de "El anillo"?

Creo que hay una transformación.

Wagner ya había empezado a concebir "El anillo"

a finales de la década de 1840 pero su idea cambió

con el paso del tiempo por la influencia de Schopenhauer.

Por eso diría que lo que iba a ser una ópera sobre héroes socialistas,

terminó convirtiéndose en un poema sobre el mundo

que habla del poder y la política, del poder de salvación del amor,

algo muy metafísico también.

Entonces hay una lucha entre el amor y el poder. ¿Podríamos decirlo así?

Sí, podríamos decir que hay una lucha entre el amor y el poder.

También hay una parábola de un mundo arruinado por la política.

Wotan es el político que se malogra y, al final,

solo queda esa visión del amor que todo lo vence.

Y también podríamos decir que Wagner,

a pesar de que murió hace 150 años, todavía es muy actual,

¿no te parece?

Desde luego, si pensamos en "El anillo"

nos vienen a la mente muchas preguntas como

"qué hacemos para conservar el poder?,

o ¿somos realmente dueños de nuestras decisiones?

Nos ocurre igual que a Wotan, que dijo:

"Fui yo el que ató sus propias cadenas, yo,

el más esclavo de todos, el dios que se supone

que debe ser el más libre".

Igual que un político es esclavo de sus propias políticas.

Esto también es muy interesante y muy actual.

El restaurante wagneriano por excelencia en Bayreuth

es el famoso Eule, en el centro de la ciudad.

En su día a Wagner visitó este restaurante y, más adelante,

se convirtió en centro de reunión de cantantes y directores

que actuaban en el festival.

Por eso, sus paredes están repletas

de fotos dedicadas de las principales personalidades

del mundo de la ópera.

Ya que estamos aquí, dejadme que os cuente

que el proceso de composición de las cuatro óperas

de "El anillo del Nibelungo" costaron a Wagner

27 años, nueve meses y un día.

Una cifra que parece más una condena, una barbaridad.

Para que os hagáis una idea, imaginemos que Wagner

viviera actualmente y hubiera compuesto su tetralogía,

su "Anillo", durante los últimos 28 años.

Pues bien, durante su proceso de composición,

hubiera vivido todo esto.

Wagner hubiera empezado a escribir

coincidiendo con el Mundial de fútbol de Méjico

y aquel impresionante gol de Maradona.

Habría escrito sin descanso durante la caída del muro de Berlín,

al estallar la guerra de Bosnia

o con el accidente de Ayrton Senna en San Marino.

Y todavía no habría llegado ni a la mitad de su tetralogía.

Wagner escribiría

durante el turbulento afaire Lewinsky en la Casa Blanca,

con la llegada del huracán Mitch

y también con la caída de las Torres Gemelas.

Tras la invasión de Irak, ya tendría listas tres de sus cuatro obras.

Y, por fin, después del terrible accidente nuclear de Fukushima,

daría su tetralogía por acabada.

Curiosamente, Wagner hubiera vivido

una de las épocas más convulsas de la humanidad.

Hubiera sufrido en sus propias carnes

lo que escribió para "El anillo del Nibelungo",

su ópera más colosal:

cómo el mundo se destruye por culpa de la ambición humana.

Esta es la grandeza de Wagner, esta es su lucidez creativa,

su clarividencia.

Así que cuando os acerquéis a Wagner,

cuando os acerquéis a su música, cuando os acerquéis a su mensaje,

os daréis cuenta de su clarividencia y de su universalidad

porque si existe una verdad o algo parecido a la verdad,

esta esté tal vez, tal vez, en la obra de Richard Wagner.

Estamos llegando al final de nuestro viaje,

así que os propongo que pasemos así, a cámara rápida,

toda la música que nos queda.

Por el camino, todos los personajes de la ópera se enfrascan

en una terrible guerra por el poder.

Finalmente, aquí, en el ocaso de los dioses,

la maldición del anillo lo ha corrompido todo.

Wotan ha conseguido controlar el mundo,

pero tendrá que presenciar cómo su gran castillo soñado

se hace añicos.

Stefan, estamos llegando al final del programa

y deberíamos intentar hacer un resumen de la tetralogía.

¿Qué pasa al final de esta inmensa tetralogía?

El último tema es "La redención del amor",

la certeza de que el amor siempre se impone.

Ese es el último tema, este.

(Piano)

Un tema que modula a la tonalidad de Wotan, Re bemol mayor.

Eso significa que Wotan no es un perdedor.

Y también significa que el anillo no tiene un final negativo.

Creo que es muy importante subrayarlo.

El anillo termina de un modo positivo.

Por el amor.

Por el amor, por la tonalidad y por Wotan.

Wotan cumple su misión, lleva la historia del mundo

un paso más allá. Una época de evolución.

Por eso, al final de "El anillo", suena "La liberación".

Exacto. Esta liberación del amor,

entonces, de alguna manera, ¿el amor acabará salvando al mundo?

Sí. ¿Podríamos decirlo así?

Exactamente. Eso es lo que diferencia a Wagner de Nietzsche.

Y también de Schopenhauer.

Schopenhauer y Nietzsche eran pesimistas

y decían que el mundo no tenía salvación posible.

Pero Wagner...

Wagner dice que el mundo puede ser salvado ...

Gracias al amor. Gracias al amor.

Y yo puedo decirte cómo: así.

(Piano)

Con esto queda todo claro.

(Piano)

Wagner murió en 1883, 7 años después de hacer realidad

su gran sueño, estrenar "El anillo del Nibelungo"

en su teatro, aquí en Bayreuth.

Con esta obra, Wagner nos dejó un mensaje universal:

solo el amor nos liberará de nuestra obsesión por el poder.

Solo el amor hará posible nuestra existencia.

Solo con el amor seremos capaces de construir un mundo mejor.

Es por eso, por la profundidad de su mensaje,

que tras mi primer viaje a Bayreuth, quedé fascinado por Richard Wagner.

Es por eso, que cada vez que estoy aquí,

visito su tumba. Esta tumba aquí, sencilla, austera,

en la que ni siquiera su nombre está grabado en la lápida.

Otro deseo de Richard Wagner, quien en vida dijo:

"para qué esculpir mi nombre en la lápida, si todo el mundo sabrá

quién está enterrado bajo ella".