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Para todos los públicos Medina en TVE - El libro "Conocer el Islam" - ver ahora
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(Música)

El Corán menciona constantemente la importancia de la razón

y la reflexión para comprender las cosas

y alcanzar la fe, pero por encima de la razón,

eleva la noción de conocimiento con mayúscula.

Esto distingue también la divulgación académica,

porque ayuda a comprender en profundidad cualquier tema tratado.

Señoras y señores, salam aleikum, muy buenos días.

Con las situaciones tan delicadas que vive el mundo actual,

no está demás aclarar ciertos puntos

relacionados con el islam para tratar de convivir

de la mejor manera, fomentando el conocimiento mutuo.

El libro de Juan Martos Quesada, "Conocer el islam",

ayuda a comprender en profundidad esta religión.

El libro "Conocer el islam" de Juan Martos Quesada,

ha sido escrito y elaborado como una herramienta útil,

como una obra práctica de conocimiento

pensada para aquellas personas,

o bien interesadas en la religión del islam

y la civilización musulmana,

o bien para aquellas que, de uno u otro modo,

trabajan con la realidad del islam y de los musulmanes.

Este libro se dirige también a personas con curiosidad intelectual,

que quieran saber e interpretar las claves del mundo islámico,

a fin de conocer mejor una realidad mundial

de la existencia innegable determinante en este siglo XXI.

Y poder asimilar con conocimiento y sentido crítico,

la inmensa y variada información

que los actuales medios de comunicación dedican al islam

y a los musulmanes, en un mundo que en la posverdad,

los prejuicios y la información terciada e interesada

están a la orden del día.

Juan Martos Quesada es doctor en Filología semítica

por la Universidad de Granada.

Ha sido director del departamento de Estudios Árabes e Islámicos

de la Universidad Complutense de Madrid,

profesor en la Universidad de Orán, Argelia,

secretario del centro cultural español en Argel

coordinador de los centros educativos españoles

en el este de Marruecos

y profesor visitante en varias universidades árabes.

Arabista, cuenta en su haber con una docena de libros

y más de un centenar de artículos académicos

relacionados con el mundo árabe islámico.

Bienvenido doctor. Muchas gracias por la invitación.

Doctor, vamos a hablar del libro, pero antes me gustaría preguntarte

cuándo comenzó tu interés por la cultura islámica.

Pues es posible que sea por mi origen andaluz.

Pero recuerdo que desde adolescente

siempre sentí mucho interés por el mundo árabe y por el islam,

vamos, por la historia de Al Ándalus.

Todo esto me llevó, al final, a estudiar Filología semítica.

En aquella época, a principios de los años 70,

solamente había tres universidades en España,

donde se pudiera estudiar árabe o algo relacionado con el mundo árabe.

Era Barcelona, Madrid, por supuesto, Madrid, Barcelona y Granada.

Yo acabé recalando en Granada.

Entonces ahí estudié, comencé a estudiar Filología semítica.

Yo me decanté por la parte árabe.

Y así comenzó mi relación profesional,

podríamos decir, con el mundo árabe y el islam.

Y a qué países árabes e islámicos te llevó tu interés por el islam.

Una de las características de los estudios

de Filología semítica,

que lo diferencia de otras carreras, de otros grados, como arquitectura,

o medicina... no sé,

es que te obliga a viajar, a viajar, conocer, es obvio, es necesario.

Mi primer destino fue Argel, donde pasé dos años, en Argel,

como secretario del centro cultural español en Argel.

como se llamaba antes de llamarse Instituto Cervantes.

Y viví muy intensamente, era una época interesantísima...

Había un proceso de rehabilitación.

Había un gran nivel intelectual y cultural

y en aquella época, en Argelia.

También, entonces, esto me sirvió para entrar en contacto

con las universidades de Orán y Argel.

Después estuve en Marruecos un par de años.

Me instalé en Melilla,

donde era profesor del Instituto de Melilla,

y allí, colaboraba y coordinaba con las universidades

y los centros culturales del este de Marruecos.

Después he pasado grandes temporadas, varios meses

en universidades como la de El Cairo,

en Saná, en Yemmen, en Yakarta, en Indonesia.

Y después, profesor visitante...

también en Bengasi, en Libia, también una experiencia interesante.

Después, como profesor visitante

he estado en varias ciudades, varias universidades, Marrakech, en Rabat...

Túnez, en fin, y también en Irán, en Teherán,

pasé también, estuve un par de meses como profesor visitante.

Y en estos viajes, qué temas te han interesado

y cuáles son tus líneas de investigación, digamos.

Al final,

cuando uno estudia, toma contacto con el mundo árabe islámico,

te acaba interesando todo.

Todo todo. Y además, te preguntas siempre de todo.

Pero claro, siempre tiene uno que elegir.

Mi interés siempre fue la historia de Al Ándalus,

de ahí parte ese gran semillero mío, de mis inquietudes.

Pero me decanté por el derecho islámico y por la ciencia árabe,

el derecho islámico, mi tesis doctoral fue analizar

la biografía de los 800 muftíes que hubo en Al Ándalus.

Porque en aquella época, en la Edad Media

no era tanto un cargo religioso

como tiene ahora ese carácter religioso, el muftí,

sino que era más bien una institución jurídica.

Ese fue mi primer paso.

Después, también, eso me ha llevado

a escribir muchos libros sobre el derecho y demás,

y después, mi otra parte que me ha interesado siempre

ha sido la ciencia islámica.

La ciencia árabe islámica parece que...

La ciencia árabe es un terreno que fue muy importante,

muy importante en el renacer de la Europa del siglo XVI.

Toda la aportación cultural que hizo el mundo árabe,

porque lo rescató de los griegos...

de los griegos y de los latinos.

Y esa fue su aportación.

Y esa aportación del mundo árabe a la cultura y a la ciencia

es donde yo he querido aportar algo.

Sí, y hablando del libro "Conocer el islam",

cuál es el objetivo de tu libro, digamos, de esta obra.

Intenté hacer una obra útil, una herramienta de trabajo,

porque vino de hablar con algunas personas,

del Ministerio del Interior,

en fin, de algunas editoriales

de que se necesitaba un libro

que explicara claramente que era el islam.

Porque ahora mismo hay mucha gente que trabaja

con la comunidad islámica en España

y lo necesita,

lo necesita el asistente social que trabaja en el Ayuntamiento

con los emigrantes.

Lo necesito el arquitecto,

que le encargan que haga una mezquita,

lo necesita el abogado que tiene que hacer un trabajo de herencias,

y que hay que decirle:

no, no mira, es que no es lo mismo ser la escuela malikí

que ser de la escuela safí.

Es verdad, de las corrientes, sí, si, sí.

Lo necesita el profesor de secundaria,

de bachillerato, cuando tiene que aplicar sus clases,

que hay muchos islames, no solamente es uno

y explicarle la diversidad geográfica que hay.

Lo necesita el teniente que lo envían a un país árabe

en misión de paz.

Ya ve que hay muchos que lo necesitan.

incluso a nivel... bueno, y por supuesto,

lo necesita cualquier persona interesada en el mundo islámico,

que quiera tenerlo, unas referencias claras, concretas,

objetivas, y si quieren, casi pedagógicas.

Esto a nivel personal.

Lo digo porque hace poco un vecino mío

me decía muy preocupado: mi hija se ha echado un novio musulmán,

y no sé nada de ellos.

Es el libro para que tengas, y aprenderás y verás

que el islam es una cosa que no te tienes que preocupar,

que el novio de tu chica sea musulmán.

Y cómo ves la presencia del islam en España en la actualidad.

La veo importantísima.

Yo creo que, oficialmente, son 2 millones,

pero vamos, seguramente serán 2 millones y medio

los musulmanes que hay en España.

Y esto hay que visualizarlo.

No se puede hacer que se ignore una presencia

de una comunidad tan importante en este país,

pero es que, además,

lo importante, o lo más característico,

es que no es que sean 2 millones y medio de emigrantes

que se vayan a ir nada más,

es que yo creo que ya suman casi 800 mil, 900 mil,

los nacionales que son musulmanes,

bien porque han alcanzado la nacionalidad,

o bien porque son españoles que se han hecho musulmanes.

Los conversos, sí.

La comunidad islámica española

tiene muchos problemas.

Yo creo que podríamos resumirlos en tres.

Tiene un problema de conocimiento,

tiene un problema de integración

y tiene un problema de representatividad.

El problema de conocimiento, tiene que darse a conocer.

Conocerla.

Corren malos tiempos,

donde el islam se identifica con el yihadismo,

lo cual es incierto, lo cual hay que negarlo.

Hay que decirlo y hay que demostrarlo.

Hay que hacer una labor de conocimiento del islam en España.

Y ahí esto es una pieza más.

Tiene también un papel de integración.

Los musulmanes españoles tienen que integrarse

en la sociedad española

o en la sociedad europea tienen que integrarse.

No puede un marroquí, no puede pretender vivir como un marroquí,

como si viviera en su aldea,

aquí, en España, tiene que adaptarse

y nosotros, los españoles,

tenemos que hacer también una labor importante

para integrarlos.

Y también, yo siempre he insistido mucho

en un nivel que un problema que tienen es la representatividad.

El problema que siempre ha tenido la comunidad islámica en España,

desde los años 70, 80, cuando comenzó,

es que nunca tuvo un interlocutor claro ante el gobierno

que al final, claro, hay que negociar bien.

Hubo dos federaciones importantes en los años 80 y demás,

pero se necesitaba una sola voz.

Afortunadamente, ya a principios del año,

creo que fue en 1998

se creó la Comisión Islámica Española.

Es la voz autorizada y válida ante las autoridades y el gobierno,

porque es con él con el que hay que negociar

temas muy importantes como el halal, como los entierros,

como, en fin, un montón de...

La educación, etcétera.

Y cómo valoras la importancia del diálogo

que hemos hablado del conocimiento, el conocimiento mutuo.

El diálogo. Yo no veo otro camino.

No se me ocurre otro camino que el diálogo.

Hay que dialogar con ellos.

En diálogo interreligioso hay que recuperar,

hay que recuperar la línea que marcó Juan 23 en su época,

el año 60, que después se ha ido perdiendo.

Yo creo que estamos en nuestro papel.

Hay que volver a recuperar el diálogo religioso,

pero es que ahora ese diálogo religioso

se ha convertido en un diálogo social

y en un diálogo político.

Y esto es la única vía, la única vía.

Hay que llegar a consenso, hacia verdades

y a puntos objetivos que las dos comunidades,

la española y la musulmana llegan al acuerdo,

no solamente pactos,

sino hay que llegar a un cierto consenso de integración.

Y esto necesita también una serie de acciones.

Entonces, ¿exige radicalismo, una respuesta común a todos?

Claro que la exige, es que es la única forma.

La repuesta al yihadismo islámico, al radicalismo,

vamos a hablar del radicalismo islámico,

porque estamos en un programa que hablamos del islam,

tiene que ser de los dos sitios.

Y lo hay, y lo hay.

Por una parte,

la comunidad islámica hace un esfuerzo

para que la gente no identifique yihadismo con islam.

Nosotros hacemos un esfuerzo por hacer conocer el islam, el islam,

el Corán no un manual de explosivos.

El islam es una religión,

una religión que acoge,

una religión que la practican 1.800 millones de personas

en el mundo, por algo será.

Pero este esfuerzo que hacemos a veces es frustrante, ver cómo

cualquier atentado como el último de Viena

o la muerte del profesor francés,

dinamitan todos los puentes que se han ido creando

durante meses y meses de trabajo

y muchas veces hay que empezar otra vez de cero y demás.

Pero es una lucha que tenemos que hacer.

Sí. Una última pregunta, Juan Martos,

¿es necesario trabajar por una mayor presencia

de expertos y arabistas en los medios de comunicación?

Después de los ataques de las Torres Gemelas

esto ha sido una oleada de interés,

el siglo XXI nace con un matiz de interés en el mundo islámico

y todas las consecuencias que ha tenido.

Bueno, pues esto ha dado lugar a una serie de periodistas, de tertulianos,

de gente que su único conocimiento del islam,

yo creo que lo sacan por internet, por Wikipedia y se acabó.

Entonces, muchas veces esto desvirtúa y, sobre todo,

trabaja demasiado los estereotipos,

los estereotipos negativos, además.

Por eso yo creo que los expertos, que por algo somos expertos,

pues sí tendremos que tener una mayor presencia

y tener visualización en los medios de comunicación.

Pues Juan Martos Quesada tienes, totalmente, razón,

porque dar a conocer el islam no es un asunto fácil,

desmontar el prejuicio, a veces,

consume la mayor parte de las energías

al evaporar cualquier información.

Y sin embargo, resulta una tarea absolutamente necesaria.

Siguiendo esta premisa,

surge inmediatamente la pregunta del por qué conocer el islam.

La respuesta está en el libro de nuestro invitado de hoy,

Juan Marcos Quesada, "Conocer el islam".

Pues muchas gracias, doctor, por acompañarnos en este programa.

Muchas gracias a ustedes.

Señoras y señores,

gracias por acompañarnos un domingo más, que sean felices.

Salam aleikum, adiós.

Subtitulado por Victoria Sánchez Mayo

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Medina en TVE - El libro "Conocer el Islam"

07 mar 2021

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