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Para todos los públicos La aventura del saber - 06/05/14 - Ver ahora
Transcripción completa

En España se celebran unas 50 carreras cada semana.

La fiebre del running es innegable.

Hace unos días, "El País" publicaba la confirmación.

En 1999, 7000 corredores disputaron la San Silvestre madrileña.

En 2013, ya había 40 000 inscritos. Sorprendente.

Hoy hablaremos de salud, deporte y desafíos.

Bienvenidos. Adelante sumario.

Resumen de lo más interesante en la XVI edición de ZEMOS 98.

Es un festival de cultura que nos invita a remapear Europa

o a observar de una forma diferente a la acostumbrada

para reflexionar.

Compartimos la última aventura de Miquel Silvestre.

Pararemos en el lugar en el que el conquistador Pedro de Valdivia murió

derrotado por Lautaro, el líder mapuche.

Más allá de esto,

Miquel nos invita a pensar en cómo han cambiado las cosas.

Hoy el enemigo de los indios no es un explorador,

es el simple progreso.

El resumen de noticias de la Televisión Educativa Iberoamericana

se centra en algunas universidades de España.

Salamanca, Barcelona y Sevilla son paradas en FI.

Cada vez más docentes reconocen que las TIC aportan mucho en el aula.

Hoy descubriremos AulaBlog, una red activa que forman,

entre otros, Charo Fernández e Isidro Vidal.

Buenos días. Hola.

Empecemos por lo básico.

¿Qué es AulaBlog?

¿El nombre tiene que ver con introducir el blog

como herramienta educativa en el aula?

Te la paso, Isidro.

Te toca.

Bueno, AulaBlog, sí,

somos una red de profesorado

interesado por introducir la tecnología en el aula.

Y una de ellas,

de esas tecnologías web 2.0, es el blog.

De ahí viene su nombre.

Lo que pasa es que

sí nos importan otro tipo de tecnologías.

En cada momento,

utilizamos las que más nos puedan

ser útiles

para trabajar dentro del aula o fuera del aula.

Por eso, últimamente, estamos trabajando e investigando

el campo del "mobile learning".

Y hay un equipo de trabajo.

O en la robótica.

Pero consideramos que el blog es el centro, el portafolio

desde el que se pueden ir mostrando diversos soportes.

Y podemos mostrar todos los trabajos que hay

con el "mobile learning", con la robótica, con la orientación

y con otro tipo de líneas de trabajo.

Charo, ¿hacía falta tejer esas redes

para compartir experiencias,

para que los profesores tuvieran lugares donde tener un muestrario?

Pues...

Ha sido básico.

Para los que estamos, ha sido un descubrimiento.

Para mí fue abrir las ventanas del aula.

El aula, para el profesor, es un sitio solitario.

Estás muchas horas sola en el aula con los chavalines.

Los momentos de compartir experiencias son puntuales

y muy contados.

AulaBlog ha sido lo más divertido que he hecho en mi vida.

He descubierto, de repente, a un montón de gente

que hace también cosas parecidas o mejores

o que te inspiran.

Y la verdad es que es un alivio haber encontrado ese apoyo.

Y, aparte de inspirarte y de aprender,

sabes que tienes ese grupo

de amigos en la red de lo puedes echar mano.

Pero ¿hablamos

de encuentros virtuales, de compartirlo todo a través de la red,

o se hace necesario verse las caras?

Las relaciones interpersonales son las que te dan "feedback"

y te permiten aprender otras cosas.

La parte divertida es esa.

Pero es verdad que nosotros nos hemos conocido en la red primero

y, después, ya nos hemos conocido físicamente.

Pero esa parte de encontrarnos ha sido también

muy importante para unir lazos y para ponerle cara a la gente.

Somos sociales.

¿Se trata de compartir experiencias que funcionan,

que profesores diferentes usan en sus aulas,

o se trata de pedir asesoramiento a profesores

que no tienen todas las herramientas a mano y no saben cómo hacerlo?

¿Se hace a través de AulaBlog?

Sí. Nosotros pensamos que es necesario apadrinar

a profesores

y acompañar por este camino

por el que nos ponemos en funcionamiento.

Somos peregrinos digitales.

¡Qué bonito lo de peregrinos digitales!

Este término se lo debemos a Tiscar Lara.

Ha visitado el programa. Lo ha visitado.

Es una gran amiga de AulaBlog.

Somos fans de ella. Somos fans de Tiscar Lara.

Y este peregrinaje entre las TIC

hace que, bueno,

haya personas que estén en una determinada parte del camino

y que otros estén empezando.

Pero es un camino sin vuelta atrás.

Y, en este camino, vas a encontrar muchas personas que te van a ayudar.

Vas a encontrar moradas y vas a encontrar refugios, como AulaBlog,

en el que vas a poder preguntar

e intentar saber qué es lo que está haciendo otra persona

en los encuentros presenciales y en la red.

Pero la fuerza de AulaBlog son los encuentros

que hacemos la primera semana de julio.

Empezamos en 2006, en Rueda de Duero

y, partir de ahí, nos atrevimos

a generar

más redes dentro de la red.

Porque la red en Internet

necesita lo presencial

como elemento fuerte para que lo otro funcione.

Si no, se cae.

¿Cómo son esos encuentros?

¿Qué pasa?

¿Qué tipo de magia se genera allí?

Sí, sí. Pues...

Son especiales.

Son en julio y estamos de vacaciones.

De vuestro tiempo. De nuestro tiempo, sí.

En AulaBlog, que somos profes, teníamos una debilidad.

A la hora de buscar gente que venga a darnos un taller,

no tenemos dinero y lo hemos convertido en una seña de identidad.

Quien viene a AulaBlog no cobra.

Ha sido convertir una debilidad en fortaleza.

Una marca de la casa. Sí.

Está bien porque da menos vergüenza decir:

"Ven, pero te lo pagas todo".

Los profes nos lo pagamos todo: alojamiento, estancia y todo.

Además de compartir, que es lo que hacemos durante el año,

también aprendemos.

Cada año, vemos por dónde va.

El año pasado, investigamos nuevas metodologías,

formas diferentes de hacer las cosas.

Y hay algo muy importante.

La parte lúdico-afectiva la cuidamos mucho.

Eso no hay que olvidarlo.

Somos un número...

Como lo organizamos nosotros, estamos siempre entre 100 y 120.

No nos atrevemos a más

porque es buen número para poder establece esos lazos.

Isidro, y con lo que cada uno aprende,

con lo que un profesor se lleva de vuestros encuentros

o de lo que aprende en AulaBlog,

¿hay una manera de aplicarlo en el aula o cada uno hace su relectura,

se crea de nuevo lo que ha aprendido?

Lo que aprendemos,

porque en cada encuentro aprendemos

viendo lo que otros compañeros aportan,

luego lo pasas por tu filtro, por tu contexto, por tu realidad.

Y hay tantas posibilidades como diferentes profesores.

Esto de "cada maestrillo tiene su librillo", que es un tópico,

es un tópico que es real.

Poner en funcionamiento un proyecto

depende de qué tipo de aula tengas,

qué alumnado,

cómo distribuyes tus horas,

qué apuestas haces,

qué claustro o profesorado de tu centro

te va a apoyar o va a desarrollarlo,

cómo está la Dirección y el Consejo Escolar del centro para desarrollar

ese proyecto que te has llevado de AulaBlog guardado en una caja

para luego desarrollarlo durante el curso.

Durante el curso,

utilizamos las redes virtuales para apoyar

a esos pequeños emprendedores que quieren hacer eso.

Muchas veces, se dice

que en España fallamos...

La tecnología no es buena ni mala "per se", ya lo sabemos.

Hay que dotar de contenido a la tecnología.

Eso parece que está asumido.

¿Realmente está asumido?

¿La gente sabe que hay todo un trabajo detrás?

No es llevar las TIC al aula y ya está.

Debe haber un proyecto.

Usar algo por una razón, con un objetivo.

En este campo, hay mucha confusión.

Está el modelo del que se cree que, por meter un cacharro

en el aula, ya tenemos tecnología y ya estamos innovando.

Y está el otro extremo, el que dice que no hace falta nada

para poder innovar.

El quid de la cuestión es poner el foco en el cambio metodológico

y en el profesor.

Si el profe no se implica

personalmente en ese cambio

y no lo incorpora

a su hábito normal de trabajo, es imposible.

Por ponerte este iPad aquí,

no vas a cambiar tu forma de trabajar o de hacer entrevistas.

Quizá lo usas igual que el papel que tienes aquí.

Debes ir un paso por delante.

Y, para ir un paso por delante, hace falta trabajo.

Recomendamos a todos lo que tengan dudas sobre cómo

que busquen ayuda en AulaBlog.

Encontrarán mucha y muy variada.

Gracias a los dos.

A vosotros. Encantados. Gracias.

¿Cómo es la representación de los inmigrantes en los medios?

Esta pregunta fue el inicio de la XVI edición de ZEMOS 98.

Se han reunido periodistas, artistas y académicos alrededor

de actividades basadas en el método de la inteligencia colectiva.

Nosotros estuvimos allí, en Sevilla, tomando notas de las conclusiones.

Cantan en inglés

Estamos en la XVI edición de ZEMOS 98.

Este año se titula "Remapping Europe".

Y está dedicado a deconstruir

el imaginario dominante sobre los inmigrantes.

Una de las actividades del encuentro

es un seminario interdisciplinar con gente de distintas partes del mundo.

Tenemos periodistas, artistas, académicos

y activistas.

Y, básicamente, se titula "Home. Remixing memories in transit".

Cuestiona la memoria dominante, la memoria oficial

sobre los inmigrantes y las historias personales.

Cómo confrontar aquellas historias

que no son representadas por los medios.

Cantan en inglés

Nuestra trabajo siempre se ha basado en la idea

de inteligencia colectiva, algo muy presente en la cultura libre,

y también en la de la educación expandida,

que la educación puede suceder en cualquier momento.

Siempre hemos visto que trabajar

en grupos pequeños es más efectivo

que las grandes mesas o las grandes asambleas.

También la red funciona así.

La red funciona en grupos pequeños que se agregan unos a otros.

Metodológicamente hablando,

siempre buscamos la forma de fomentar esa inteligencia del grupo

a través de juegos que se terminan plasmando en las paredes del espacio.

Al final del día, vemos representado en la pared el trabajo del grupo

y no de una u otra persona.

Y esto sucede cuando hablamos de cultura libre

o de inteligencia colectiva.

No es tan importante la autoría individual como el trabajo colectivo.

Cantan en inglés

-ZEMOS 98, en los últimos 7 u 8 años, se ha dedicado

a tejer redes temporales para proyectos concretos.

Pero son redes de afectos que van generando

se proceso de inteligencia colectiva.

Esto no es más que

escuchar qué está ocurriendo en otros lugares,

conectarlo y ver que hay iniciativas

que sirven para lo que tú propones

y que tú sirves para iniciativas que proponen otras personas.

El 15-M fue el proceso de ebullición de la idea de inteligencia colectiva

y que unirnos todos en la calle.

Pero el proceso post-15-M ha generado un poco

esta idea de que es importante la interconexión en red.

Para la creación colectiva es fundamental

que tu material sea accesible.

Y que, al ser accesible, sea también apropiable.

Nosotros no usamos

nada desde cero.

Siempre utilizamos materiales de otros.

Invitamos a gente a colaborar con nosotros

porque tiene archivos importantes.

Es importante entender que la creación colectiva

o la inteligencia colectiva solo se da si tu proceso

lo compartes y puede ser asumido por todos.

Cantan en inglés

-"Remixing Europe" es una publicación que se hace una serie de preguntas.

Cómo se retratan a las personas migrantes

en los medios de comunicación europeos,

cómo se construye visualmente a los inmigrantes

en los medios de comunicación dominantes,

cómo afecta esa construcción

a la mirada que tenemos del otro

frente al nosotros,

y también cómo influye

la propia representación de los migrantes

y de sus perspectivas

porque desconocemos en realidad

cuál es su perspectiva de esa imaginería.

Cantan en otro idioma

Siguen cantando

Cuando hablamos de remezcla,

hablamos de la idea de cortar y pegar,

también de recortar con unas tijeras y pegar,

la idea de un colage, idea de un puzzle...

Son ideas muy simples,

no solo están en la Historia del Arte Contemporáneo,

están en cómo nos relacionamos entre nosotros

y en cómo jugamos.

Por eso las metodologías que tenemos parten siempre de un juego,

de la idea de un juego.

A través de un juego, a través de esa construcción colectiva,

es la manera que tenemos de representar

no solo las ideas hegemónicas,

sino también las contra hegemónicas.

-Lo que vemos hoy aquí es

subvertir la lógica de los periódicos económicos,

que siempre están marcados por su masculinidad,

y hablar desde la lógica de la economía feminista.

Tienen que montar la portada de un periódico

llamado "Caring Times",

haciendo el juego de palabras de "The Finantial Times"

para hablar de tiempos de cuidados,

que es parte de la economía reproductiva o economía feminista.

Básicamente habla de cómo está invisibilizado

todo aquello que hace la vida posible,

como el trabajo doméstico que, generalmente,

lo desarrollan mujeres,

en algunos casos, por mujeres migrantes.

Ellos hacen versiones de la portada de un periódico ficticio,

pero cómo se hablaría de esta economía

de la que no se habla.

-La metodología que hemos usado siempre:

cartulinas, rotuladores y tijeras.

Comentábamos que es un tema interesante.

No estábamos acostumbradas a pensar así,

sino a estar con los libros y a hacer cosas muy sesudas

o salir a la calle a dar gritos.

De repente esto te descoloca.

Eso facilita descolocar el lugar desde donde piensas,

que es también algo que se intenta hacer aquí.

Para mí uno de los beneficios de trabajar así

es que nos ponen en horizontal, en círculo.

De hecho, las personas venimos

desde disciplinas y lugares muy distintos.

La concepción de activista, artista, periodista y que, en realidad,

somos las múltiples patas que conforman el conocimiento común.

Se hace de una manera no jerárquica y dialogante.

Aquí tenemos la posibilidad de hablar entre todos.

Si pones a una persona a una mesa a pegar el rollo,

es una cosa que no es multidireccional,

y que tú no puedes participar de eso que ha sucedido.

El hecho de incluir todas las perspectivas

nos enriquece a todas mucho.

-La idea de no distinguir entre expertos y amateur,

sino considerar que todo

es un espacio de aprendizaje e intercambio,

es fundamental y es parte del cambio que se dará

a nivel político y de cómo funciona la democracia.

Vivimos un momento

en el que muchos de los espacios de la Educación y políticos

están formados por grandes escenarios

donde una persona habla y muchos escuchan

y según está funcionando la red, es al contrario.

Son muchas personas hablando a la vez y no hay un centro delimitado.

Yo creo que toda esta cuestión, por ejemplo,

"La pedagogía del oprimido" de Paulo Freire ya él lo había adelantado,

va a ser parte de cómo funcionen

los sistemas sociales, políticos y educativos de aquí a unos años.

Espero que más pronto que tarde.

Hola. Han pasado ya 15 días desde que hablamos

con los psicólogos de Blázquez y Gárate,

Guillermo Blázquez y Alfredo García Gárate.

Bienvenidos. ¿Cómo estamos?

(JUNTOS) Hola, qué tal.

Hoy toca "Sublimación", tras frustración, sublimación.

¿Porque es la mejor manera de superar la frustración o qué?

Es una buena manera de solucionarla.

La mejor para mí es la aceptación. Sí.

Vamos a definir qué es exactamente esto de sublimar.

Así para quien no entiende mucho de estos temas,

yo creo que puede incluso imaginarse que es algo más bien...

En fin, que es un tema semirreligioso, "sublimar",

como "elevarte, levitar". Sí, algo así.

Es cierto que se relaciona...

Cuando alguien sublima,

casi siempre se orienta hacia una esfera espiritual, intelectual.

Vamos por partes. Un ejemplo.

Imaginemos un tipo

que tiene una timidez patológica.

Absoluta, le bloquea.

Por tanto es incapaz de mantener cualquier tipo de relación,

ya no sexual, sino afectiva,

cualquier tipo de relación con alguien que le guste.

Una terapia acertada podría ser

un entrenamiento en habilidades sociales,

una mejora en la autoestima porque su deseo es conectar con la gente.

pero imaginemos que esta persona es un pederasta.

Y te encuentras con qué vas a hacer,

¿vas a enseñar a una persona con esta enfermedad

a que sea capaz de relacionarse mejor con menores?

Adonde quiero ir es:

hay ciertos deseos a los que no debemos dar rienda suelta.

Debemos saber cuáles son nuestras pasiones y hacer

un buen uso de ellas.

Si yo, por ejemplo, tengo un impulso por la vida,

me encanta...,

tengo una carácter expansivo, ¿no?,

yo lo que hago es fijar este deseo hacia un área,

que es que me voy, por ejemplo, los fines de semana

a ir por el monte. Por ejemplo. Sí.

Pero ¿y si mi deseo es

que tengo una natural fascinación por la violencia?

¿Qué hago, me dedico a matar gente?

Eso es la sublimación,

sencillamente satisfacer un deseo que no es aceptable...

¿Tiro al plato?

Por ejemplo. Si, no, bueno.

Cuando satisfaces un deseo sublimado,

lo satisfaces por otros derroteros Sí.

que sean socialmente aceptables. Yo quería quitar hierro.

Es un tema complejo.

Los humanos, como animales que somos, tenemos instintos,

instintos de conservación y supervivencia,

entre ellos están defendernos,

que podría implicar violencia y matar,

también están los sexuales, alimentarnos. Vale.

Al vivir en una sociedad, debemos reprimir esos instintos,

no podemos comportarnos como animales,

o no habría sociedad. Claro.

Debemos tener en cuenta los de los demás

e intentar gestionar...

Para poder tener una sociedad.

Se tiene en cuenta a la sociedad en conjunto no al individuo.

Ahí aparece la sublimación en la cultura.

Cuando no podemos tomar lo que queremos ahora mismo, o nunca,

no podemos herir a alguien porque sí, dar una bofetada, matar,

no podemos violar a alguien porque nos apetezca.

Y, de repente, nace la cultura,

y son maneras sociales de redirigir esos sentimientos

socialmente aceptados, es decir, valorados por la sociedad.

Por ejemplo, que a alguien, como describía Willy,

le guste hacer daño a los animales, cortar, desmembrar, abrir.

Estas personas serán grandes cirujanos.

O forenses.

Sin querer decir por ello... Que todos los cirujanos...

No, no, Dios me libre. Hablo de vocación.

Es una cuestión de "esto me llama,

tengo que ser esto porque me gusta".

Por ejemplo, los artistas.

Los artistas plásticos.

Es el mayor ejemplo de sublimación.

De hecho, Freud siempre se metía con ellos.

Ya sabemos cómo era. Era muy suyo.

Era muy suyo, era muy suyo.

El artista lo que consigue..., esto ya lo dijimos en otro programa,

consigue a través de sus ensoñaciones

lo que solo logra satisfacer en sus sueños.

El arte es la mayor forma de sublimación.

Un gran ejemplo, pensemos en Toulouse Lautrec.

¿Cómo era Toulouse Lautrec?

Pues era bajito,

provocado por una endogamia muy marcada dentro de su familia,

tenía muchas enfermedades, también mentales, era feo y enjuto.

A Toulouse le tendría difícil para tener una relación afectiva,

relaciones sexuales.

No puedes tener este objeto de deseo.

¿Y qué hace? Va por peteneras... Pintar chicas.

Pinta, pinta a las chicas de la noche parisina,

a las artistas desnudándose, pinta prostitutas.

Es un modo de satisfacer su deseo Exacto.

que no puede hacer por otros medios.

De una manera socialmente aceptable.

O al alcance de tu mano. En las profesiones se ve bien.

La gente que tiene necesidad de exhibirse...

Como los periodistas. Bueno, ellos serían del cotilleo.

Quieren saber de los demás. Sí.

Pero lo del exhibicionismo va muy bien

con los cantantes y actores.

Gente que quiere ser espectador de masas, que le vean todos.

La competitividad se ve muy bien

en los negocios, la política, el deporte de élite,

gente que necesita sobresalir.

¿Hay maneras de sublimar malas y buenas?

Porque estas son buenas, ¿no?,

que es hacer algo aceptable socialmente

y que tiene en cuenta los intereses y deseos de los demás.

Pues que tu pasión te desboque.

En el caso de los actores y cantantes,

como necesitas el éxito, si no lo consigues,

el camino que has sublimado para conseguirlo

es una fuente de frustración.

Quedan tres minutos.

Pongamos ejemplos de grandes sublimadores.

Grandes sublimadores. A ver.

El superclaro Toulouse.

Muchísimos dirigentes políticos de etapas más oscuras, por ejemplo,

casi todos los dictadores.

¿No me digas? Sí.

Claro. ¿Sí, y de qué?

Lo que hacen es que

a través de una natural inclinación a someter a los demás

pues se van por la política.

Claro, es un gran ejemplo.

Pero es cierto que no terminan de sublimar del todo bien.

Mira, por ejemplo,

un ejemplo.

Si no me equivoco, el famoso boxeador Mike Tyson.

Sí, también.

Eh, ese tipo es alguien que sale de una infancia desgarradora,

terriblemente violenta,

entonces era el más chungo del barrio.

Hasta que alguien le vio y le dijo:

"¿Por qué no canalizas tus...,

esta manera que tienen,

hacia un estilo mucho más constructivo?".

El boxeo siempre ha sido una fuente

de sublimación de la violencia. En EE. UU. ha sido muy marcado.

Hablemos de la aceptación, nos quedan solo dos minutos.

Quiero que nos quede bien claro el concepto.

Antes de empezar, me habéis dicho: "Se trata de eso".

Cuando me habéis dicho "aceptación",

digo ¿resignación?". No.

Se puede incurrir en eso.

La primera vez que se oye,

se tiende a pensar que es resignación.

La diferencia es la "positividad" de las emociones.

Cuando te resignas, sigues bajo el yugo de esa situación.

Y cuando la aceptas, cambias tú.

Lo has racionalizado. Lo explicaré mejor.

Nosotros no elegimos lo que nos toca vivir.

La vida te toca, tú no eliges las cosas que te tocan.

Sí se elige qué hacer con lo que te ha tocado vivir.

Tu padre se muere.

Toquemos madera. Bueno.

En la habitación está...

"¿Qué hago?, esto no lo he elegido yo, pero me ha tocado".

Ahí eliges. Te quedas en tu casa amargado o sales y vuelves a vivir.

Una buena manera de llevar esto es intentar aprender,

por muy malo que haya sido, aprender de ello.

"¿Cómo puedo fortalecerme para que cuando se muera

alguien tan querido para mí lo sobrelleve mejor?".

Aceptando que lo negativo es negativo.

No, no, sin mentirnos, claro.

Obviamente. Contándonos la verdad.

Cambia uno, no lo de fuera. Es difícil.

Es lo más difícil, pero al final...

Lo hablábamos con "Be water, my friend", de Bruce Lee.

Es como si la vida fuera un río y tú vas en el río.

Y Heráclito también. Sí, cierto.

Y en los estoicos. Claro.

Tú vas en esa agua...

Luego leeré una frase, religiosa, que lo simboliza muy bien.

Vas en el río y el río trae cosas,

y tú las sorteas por la izquierda, derecha, como puedas o elijas.

La gran diferencia básicamente,

antes lo hablábamos,

entre aceptar y resignarse

es que cuando lo aceptas,

la vida, que te ha puesto en tu sitio,

te queda una cicatriz muy chula,

que luego tú exhibes, dices: "Son tus muescas".

Si te resignas, la herida está abierta.

Sí. Ahí hay sangre.

No quieres hablar, no quieres que la gente lo sepa.

Es una diferencia clave.

¿Cuál era la frase? La frase está dedicada,

hay una congregación de monjas que nos sigue,

es una frase para hablar de la aceptación.

De San Francisco de Asís.

"Señor, concededme la serenidad

para aceptar las cosas que no puedo cambiar,

valor para cambiar las que sí puedo y sabiduría

para reconocer la diferencia".

A mí me encanta.

La semana que viene no, la otra, ¿de qué hablamos?

¿De la intuición? ¿Te parece?

Genial. ¿Sí? De acuerdo.

Gracias, como siempre. Ha sido un placer.

10 minutos geniales.

Seguimos con el programa.

Nuevo capítulo de "Creadores", de Humberto Rivas.

Todo empezó aquí, en Buenos Aires.

A los 14 años Humberto Rivas

se apunta a un curso de dibujo por correspondencia.

A los 16, sus pasiones son la pintura y el cine.

Con los primeros ahorros se compra una cámara para rodar películas,

pero es una vocación cara.

Con la pintura no le va mal, pero en 1965 decide abandonarla.

Humberto elige ser fotógrafo.

En enero de 1976,

Humberto Rivas y María, su mujer,

abandonan un Buenos Aires querido y llegan a Barcelona,

la ciudad que había elegido para vivir.

Humberto se convierte

en representante de un emergente grupo de fotógrafos

que renuevan la escena fotográfica española.

Un ecosistema de aprendizaje es un entorno diseñado para aprender,

un entorno abierto donde están los ingredientes necesarios

para un aprendizaje significativo.

son solo aulas y laboratorios,

también empresas, sociedad, ciudadanos.

En él se desarrollan proyectos. Es un aprendizaje activo.

El estudiante interacciona con el entorno

y trabaja sobre problemas reales de la gente.

Ahora queremos presentarles una novedad editorial.

Los amantes del "running" no hablan de moda,

hablan de deporte y de vida saludable.

Cristina, buenos días. Hola.

Cristina, eres una periodista, apasionada corredora.

Todo eso se da cita en este libro, "Mujeres que corren".

¿Por qué se te ocurre compartir

tu sabiduría como corredora?

Intentar enganchar, ¿no?

Está muy presente en el libro. Sí, sobre todo eso, tengo un blog

donde comparto con las lectoras de "Elle" mis trucos de belleza.

Descubrí el "running" hace cuatro año.

Ese es mi pequeño espacio virtual, donde les hablo de mí,

les empecé a hablar de este deporte.

Resolvía dudas, les contaba mis carreras,

lo que me había pasado a golpe de zapatilla.

Yo empecé a correr por perder peso.

Se ha convertido en algo

que ha transformado completamente mi vida.

Y tenía la necesidad de contar mi historia a esas mujeres que corren.

Para mí, correr es algo más que correr,

más que ejercicio físico,

es una forma de plantearme la vida y de vivirla a golpe de zapatilla.

Se ha puesto de moda. Sí.

Cada vez corre más gente, encontramos las calles llenas.

Pero te interesa que hablemos de deporte y salud.

Para las mujeres, el público al que te diriges,

¿en qué medida para una mujer es importante correr?

Las mujeres tenemos esa tendencia

a ponernos en último lugar,

a ser la madre, la trabajadora, la esposa,

y nunca encontramos ese rato para hacer ejercicio.

Yo quiero demostrarles a las chicas

que correr es un ejercicio que se adapta a la mujer.

Es un deporte que te permite conciliar: lo puedes hacer sola,

acompañada, con la vecina, con una amiga,

con tu marido, en un grupo,

por la mañana, por la tarde.

Tú eliges qué corredora eres.

Y que te deje sorprender.

Muchas chicas dicen: "Yo no sé correr, me da vergüenza".

Es que no lo han intentado.

Quiero animarles a que con mi historia,

de alguien que nunca ha corrido, sin perfil de deportista,

puede intentarlo y lo puedes conseguir.

Yo he pasado de no correr ni 20 m

a salir en un maratón.

Y yo no tengo unas dotes deportivas excelentes,

soy una corredora del montón.

Pero lo he conseguido. ¿Cualquiera puede?

Con tanto "pro",

da cierto pudor.

"Voy a llegar la última",

"No tengo capacidad, ni talento, ni cualidades".

¿Todos podemos? Todos

podemos correr.

Pero recomiendo a los que se inicien con el deporte

que consulten

con su médico de cabecera.

Hay que hacerse un análisis de sangre, un electrocardiograma.

Una prueba de esfuerzo. No es necesaria.

Con un electrocardiograma, un análisis

y una revisión, una placa de tórax,

y que el médico de atención primaria nos dé el okey,

ya podemos correr.

Nadie debería dar por sentado

que está sano para ponerse a correr.

Con ir al médico y contarle qué pensamos hacer,

con qué intensidad y cuántos días,

que nos dé luz verde

y ya podemos calzarnos las zapatillas y ponernos a correr.

¿Son más importantes los beneficios físicos,

tu motivación era adelgazar, estar mejor físicamente,

o son más importantes los beneficios emocionales?

Yo creo que es como un 60-40.

Correr ha transformado mi cuerpo

pero, sobre todo, me ha transformado a mí y a mi fuerza de voluntad.

Corriendo me siento muy libre.

He conocido a gente increíble, he descubierto muchas cosas de mí

que si no me hubiese calzado las zapatillas no las hubiese sabido.

Me ha ayudado a organizarme, a tener mucha más disciplina,

a fraccionar el objetivo,

ir cumpliendo las tareas del día a día.

Y a verme siempre victoriosa en meta y a sonreír mucho.

Y eso

me produce mucha endorfina. ¿Realmente

has perdido miedos, lo notas cuando sales a correr?

¿Cuando corro?

Sí, pierdo miedos

y ese miedo recurrente que tenemos, y sobre todo las chicas,

o yo, igual me pasa a mí sola,

que tengo manía de ponerme en centrifugado

y tengo ese pensamiento recurrente, que estoy horas mascando la idea.

Correr,

en esa hora solo estoy pendiente de mi ritmo y de mi corazón,

voy mirando el campo o por donde esté corriendo,

es esa hora de desconecte, que me parece fundamental.

Quiero que sepan que no esperen

salir a correr y que las endorfinas fluyan.

Y que el día 1 sea maravilloso. Sí.

El libro comienza con mi primer día, que fue el 4 de septiembre de 2009.

Pensabas que ibas a morir. Pensé que iba a morir,

que me iba a dar una lipotimia, estaba roja, congestionada.

Iba con Celia, mi vecina.

Y me decía: "Noto sangre en la garganta".

El primer día fue horrible.

Las endorfinas llegaron al llegar a casa y quitarme las zapatillas.

Ahí fue. Podemos decirles

que algunos no lo sienten ni el tercero.

Totalmente. Hay que tener paciencia.

Se necesitan hasta 21 días para adquirir un hábito.

Estamos tan acostumbrados al efecto flash

y ver resultados

que enseguida tiramos la toalla.

La clave para que el "running" te dure y te acompañe toda la vida

es empezar poco a poco e ir aumentando la intensidad.

No podemos pasar de no correr a pretender hacer un maratón.

Hay que ir al principio con tres veces a la semana,

carrera con marcha. Y poquito rato.

Es que no vas a aguantar.

Dices: "Voy a correr 15 minutos".

Y a los 2: "Ya llevo 20". "Me muero".

Hay que ir poco a poco y combinar la marcha con la carrera

hasta coger fondo e intensificar.

Te preguntaba por salud.

A mucha gente le va a interesar leer muchos de testimonios que incluyes.

Hay de todo tipo, mujeres como tú y como yo,

en momentos vitales distintos.

Me gustaría que destacaras alguno.

Uno de los testimonios que más me ha impactado

es, sin duda, la historia de Ángeles.

Ángeles vino a una de las quedadas de Mujeres que corren.

La noté muy nerviosa en aquella primera quedada.

Me preguntaba a qué ritmo íbamos, qué grupos había,

cuánto tiempo correríamos.

Y yo le decía que se tranquilizase,

que íbamos a disfrutar, a compartir experiencias,

que no pensase en metas.

Y cuando llegué a casa, entendí por qué Ángeles

estaba tan nerviosa.

Me contó, en un mail completamente conmovedor,

que ella sufre una enfermedad, una esclerosis isquémica.

Las articulaciones se le ponen rígidas,

tiene pérdidas de orina, le cuesta respirar.

Y entendí por qué estaba tan preocupada, pero allí estaba.

Una mujer con talento... Deportivo.

Una vida activa, dos hijos, y sigue corriendo.

Y yo quise que compartiese su historia

en el Facebook y en mi libro

porque es una historia de superación personal brutal.

Yo tengo también pereza, también me cuesta salir,

aunque no lo parezca,

y pienso: "Si Ángeles corre,

estando como está,

yo tengo que disfrutar de mi cuerpo y correr,

y disfrutar de esa fortuna de estar llena de vida".

Es una lección muy buena la de Ángeles.

Esa historia,

y muchas otras,

en este libro.

Se lo recomendamos a las mujeres que están empezando.

Y a las que quieren mejorar. Claro.

Este tipo de literatura está muy... Se nota.

Aumentan mucho las ventas.

A más gente

le apetece saber más de corredores. Sí, al final

es mi cuaderno de bitácora y mi viaje personal.

No es un solo un manual

donde te voy a enseñarte cómo equiparte o cómo estirar,

sino que muchos "runners", chicos y chicas,

se van a ver identificados en lo que yo siento cuando corro.

Espero que se animen.

Gracias.

Enhorabuena por tu primera maratón, corriste en Londres.

Y que haya más retos. Seguro.

Gracias. A vosotros.

Seguimos con Miquel Silvestre en su recorrido en Chile, en Arauco.

Es un lugar interesante.

Allí se libró una batalla

donde murió el conquistador Pedro de Valdivia.

Un poeta madrileño es muy valorado por aquellas tierras.

Enseguida lo descubrirán.

Fragmentos de "La Araucana", de Alonso de Ercilla.

Para los chilenos, un madrileño es uno de sus poetas.

Alonso de Ercilla describió a los araucanos como nadie lo había hecho.

Los combatió pero le conquistaron el corazón

y los describió como héroes:

aguerridos, hidalgos, nobles.

Y describió la naturaleza de esta tierra

con auténtico fervor de ecologista.

Esta fortificación tan formidable,

de madera,

es el fuerte Tucapel,

donde se libró una de las batallas más desastrosas para Valdivia.

Aquí lo mataron, junto a todos los que iban con él,

después de someterlos a terribles torturas.

Eh...

Por alguna razón, que forma parte de la psicología más profunda,

a mí estos sitios me permiten oír los ecos del pasado,

los ecos del silencio.

Para mí,

cuando estoy en estos sitios, donde ha habido

sucesos trágicos,

no son solo datos.

De algún modo,

los siento dentro.

Oigo los gritos y siento su miedo.

Los imagino aquí,

apostados, rodeados de enemigos.

Y aunque hayan pasado 400 o 500 años,

para mí es algo cercano.

Quizás por eso

me he dedicado estos últimos años

a perseguir estas sendas.

-Don Miguel.

-Don Miguel. -Leviqueo.

-Don Miguel.

-Leviqueo. -Leviqueo.

-Leviqueo. -Vale.

El encuentro con el viejo indio

me ha hecho reflexionar bastante

sobre el mundo en el que nos encontramos.

En realidad, aunque él está orgulloso de sus ancestros

y de ser mapuche y de Lautaro,

yo me siento

orgulloso del valor de Pedro Valdivia.

No somos tan diferentes.

Estamos en la misma tierra,

que nos preocupa a ambos,

y que, en realidad, se nos va de las manos.

Da igual lo que pasó hace 500 años.

Lo que importa es lo que sucede ahora.

El resumen de noticias NCI

analiza las investiduras "honoris causa"

del expresidente Da Silva y del presidente Correa,

en Salamanca y Barcelona respectivamente.

Desde la Universidad de Sevilla

analizan la importancia de la educación cultural.

Hola, bienvenidos a NCI, Universidad Iberoamericana.

Comenzamos.

En nuestro programa de hoy hablaremos del Centro de Iniciativas Culturales

de la Universidad de Sevilla.

Veremos la tuna de la Universidad San Ignacio de Loyola, en Perú.

Y les traeremos nuestro resumen universitario de la semana.

Lula da Silva fue presidente de Brasil del 2003 al 2010.

Rafael Correa es presidente de Ecuador desde el 2007.

Ambos fueron investidos con el título doctor "honoris causa"

por las universidades de Salamanca y Barcelona, respectivamente.

Dos mandatarios iberoamericanos

fueron investidos

con el título doctor "honoris causa".

Luis Ignacio Lula da Silva, expresidente de Brasil,

por la Universidad de Salamanca.

Habla en portugués

El presidente de Ecuador y economista, Rafael Correa,

fue investido "honoris causa" por la de Barcelona.

El mayor daño que se ha hecho a la economía

es haberla desvinculado de su naturaleza original

de economía política.

Ambos fueron reconocidos

por su trabajo a favor de la educación en sus países.

Durante su mandato, Lula da Silva

universalizó la educación con las becas Prouni,

acceso a la educación superior

para estudiantes brasileños con bajos recursos.

Habla en portugués

En 2012, el PBI "per cápita"

de Ecuador fue de 4218 euros.

Actualmente, es el país de Latinoamérica

que más invierte en educación,

con el 1,8 % del PIB.

Parafraseando al gran economista John Kennedy Galbraith,

"aquel economista que no analiza cuestiones de poder es un inútil".

Ecuador y Brasil,

dos economías emergentes que apuestan por la educación

en su proceso de consolidación política, económica y social.

Vamos a la Universidad de Sevilla,

a su Centro de Iniciativas Culturales,

que complementa la educación superior difundiendo y fomentando

la creación cultural entre la comunidad universitaria.

La cultura,

su transmisión a la sociedad

y su conservación y su generación

no es una opción para las universidades,

es una obligación.

Está recogido así en la ley.

Es un factor clave de la contribución social de las universidades

del siglo XXI.

Hace ya varios años que la Universidad de Sevilla

concentró lo mejor de su actividades culturales

en un proyecto muy relevante, el Centro de Iniciativas Culturales,

el CICU, que se ha constituido hoy como uno de los referentes

de una cultura de calidad, moderna,

establecida desde la Universidad, pero abierta

a toda la sociedad.

¿Qué clase de cultura hacemos desde la universidad?

Pues una cultura académica, desde luego,

una cultura científica,

pero, a la vez, una cultura crítica y creativa.

Colaboramos con las instituciones culturales de nuestro entorno.

Se desarrolla la Bienal del Flamenco.

Y tenemos una sección, en colaboración con ellos,

CICUS Bienal.

Los retos son los jóvenes.

Nuestra apuesta son los jóvenes.

Lo que gastemos en cultura no es un gasto,

es una inversión.

En época medieval, "tunante" era un término despectivo,

era el estudiante que hacía ruido.

De ahí viene la palabra "tuna",

una tradición española extendida por Latinoamérica,

como esta, desde Perú.

Muchas universidades peruanas cuentan con elencos artísticos,

entre ellos, la tuna.

Hablamos con Enrique Alba, director de la tuna de San Ignacio de Loyola,

quien nos contó la historia de esta tradición, que tiene cinco siglos.

Se remonta a los primeros universitarios

de las universidades europeas, concretamente de España.

Digamos que es

una expresión muy particular

de la goliardía europea, movimiento de las universidades.

Con el tiempo, en España específicamente,

tomó el nombre de "tuna".

El Perú también heredó esta costumbre española.

Tal es así que desde 1996 aparecen las primeras tunas universitarias.

No hay escritos

que hagan algún paralelo en la vida del estudiante universitario peruano

con el estudiante universitario español.

Ha salido un libro muy interesante

de un tuno de la Universidad de San Martín de Porres

que describe en la década de los 60 con una agrupación, Tunas de España,

parte de la vestimenta que distingue jerarquías dentro de la tuna.

-a tuna es el complemento esencial

para aquellos estudiantes que tienen como afición la música.

No solo la música, también el compañerismo,

pasar momentos únicos

en representación de una universidad,

porque no es solamente estar en un grupo musical,

sino también representar a tu universidad.

(TODOS) Viene la noche en la ciudad y se acerca...

Y pasamos a nuestro resumen universitario de la semana.

Este libro tiene más de mil año.

Está en árabe, los escribió Avicena en 1025 y habla de medicina.

La directora de la biblioteca del Museo Nacional de Irak

nos cuenta que es el más antiguo de la exposición en Bagdad.

La capital exhibe libros y manuscritos de valor incalculable

que resultaron dañados en la guerra de 2003.

Son reliquias y tesoros

saqueados y destrozados cuando las bombas aún caían.

El apoyo del Ministerio de Turismo ha sido fundamental

para que el público pueda contemplar estas preciosidades,

tesoros ocultos al mundo, sepultados en la biblioteca,

un espacio que aún alberga secretos,

lo que vemos es solo el 10 % de sus fondos.

¿Desea conocer más sobre los indígenas costarricenses?

Ahora tiene un sitio web de consultas y aportes.

Investigadores de la Universidad de Costa Rica

crearon un atlas con investigaciones y estudios

de los pueblos autóctonos del país.

El atlas se accede a la dirección:

"pueblosindigenas.odd.ucr.ac.cr".

Aquí encontrará documentos de descarga en PDF,

estadísticas, mapas y recursos multimedia e interactivos.

Esta atlas albergará investigaciones de las otras universidades públicas.

Zumba, carreras, malabares.

Deporte y ocio para demostrar que todos somos iguales.

350 alumnos de institutos sevillanos han participado en esta gymkhana,

organizada por la asociación Fakali.

Luchamos por los derechos del pueblo gitano,

un pueblo muy machacado a lo largo de siglos.

En Europa viven 10 millones de gitanos,

de ellos, 350 000 en Andalucía.

Y llegamos al final, pero viene "Argentina investiga".

Seguimos conectados a través de nuestra web

y también a través de nuestras redes sociales.

Nos vemos el próximo martes. Feliz semana.

La participación entre bailarines y personas no formadas en la danza

da cuenta de una transformación social producto de este vínculo

y se los provee a los coreógrafos de inspiración para la creación

de nuevas composiciones.

En eso trabajan investigadores

del Instituto Nacional de Arte,

dentro del proyecto "Aproximaciones a los nuevos dispositivos coreográficos

diseñados en interacción social".

Para ver los efectos del encuentro entre artistas y sujetos no artistas,

los investigadores han analizado

cuatro trabajos realizados por bailarines y coreógrafos

cuyo eje es el vínculo con lo cotidiano.

Trabajos de coreógrafas y bailarinas de Finlandia, Brasil y Alemania

que integran la danza con el ámbito público y cotidiano

son objeto de análisis para los investigadores,

con "Mi familia también baila"

y "Dúo de especialidades", de artistas del Instituto.

Hola de nuevo.

Libro muy especial para hoy.

Un libro que no es novedad editorial,

aunque puede conseguirse fácilmente.

Lo elegimos por su enorme éxito.

Va ya por la edición 16

desde que se publicó por primera vez en 2006.

Se trata

de "Nunca seré tu héroe", de María Menéndez-Ponte.

Lo edita SM.

María Menéndez-Ponte tiene el Cervantes Infantil,

es la autora de la serie sobre Pupi.

Estuvo hace poco con nosotros

y vuelve dentro de una semana

para hablar de un tema que trata en "Nunca seré tu héroe":

loas sufrimientos, dificultades

y los gozos de la adolescencia.

Otros temas son las relaciones entre hermanos y amigos,

los efectos de la crisis

en las familias españolas.

Trata de otras cosas, como encontrar un camino propio en la vida.

El libro se lee en un rato Y es de llorar y reír mucho.

"Nunca seré tu héroe",

de María Menéndez-Ponte,

recientemente publicado por SM Editorial.

Después de la recomendación, nos vamos, pero hasta mañana.

Dedicaremos parte del programa a la musicoterapia.

Veremos un taller donde se potencia la creatividad,

optimizando recursos.

La idea es dar vida a nuestra ropa sn consumir compulsivamente.

Que lo disfruten y que pasen un feliz día.

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La aventura del saber - 06/05/14

06 may 2014

Emitimos los reportajes "Zemos 98", "Miquel Silvestre: Mapuches y españoles" y "Noticiario Cultural Iberoamericano". Además, entrevistamos a Charo Fernández e Isidro Vidal, de Aulablog, y a los psicólogos Alfredo Gª Gárate y Guillermo Blázquez.

 

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