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Para todos los públicos España en Comunidad - 27/01/18 - ver ahora
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Dentro del conjunto de cuevas,

esta sería la destinada al culto, a la iglesia.

Hubo un momento en que hubo un asedio en la ciudad

y aquí se refugió la población civil, un horno de pan y la iglesia.

Le proponemos descender al subsuelo de Melilla la Vieja.

Una ruta nos guía por una gruta de diversas galerías

que aúnan historia, arqueología y mar.

Hola, muy buenos días, ¿qué tal están?,

enseguida estaremos en Melilla,

pero nuestro viaje de hoy también nos va a llevar

a una antigua fábrica textil del siglo XIX,

a descubrir un mapa rupestre

y charlaremos con el pintor Pedro Cano en su Fundación

sobre su obra.

Un breve adelanto en nuestro siguiente sumario.

Visitamos una antigua fábrica textil vizcaína,

su maquinaría, de finales del siglo XIX,

recuerda una época de bovinas, poleas, ejes y correas de cuero.

Es una fábrica de 1892,

que estuvo en funcionamiento hasta 1992.

La gente cuando entra en el museo ve y contempla

todo un proceso productivo de hace un siglo.

La Universidad Complutense pone a disposición

de aquellos alumnos con alguna discapacidad que quieran,

apoyo para realizar sus estudios.

Una ayudad que continúa en la búsqueda de empleo.

Yo lo que he utilizado sobre todo

es el tema de que me puedan ayudar y apoyar en los exámenes,

porque debido a mi discapacidad yo no puedo escribir.

Y en la isla de La Palma se han encontrado

unos grabados prehispánicos únicos en el archipiélago,

también un petroglifo, igual de único,

que podría tratarse de un mapa rupestre.

Por último, el pintor murciano Pedro Cano nos ha hecho de guía

por la Fundación que lleva su nombre en Blanca, su ciudad natal.

Su obra, como él mismo califica, siempre ha sido fiel a sí mismo.

La fábrica textil La Encartada en Balmaseda, Vizcaya,

cerró en l992.

15 años más tarde reabría como museo,

gracias a la excelente conservación de sus instalaciones,

algo que permite al visitante trasladarse

a la época de la Revolución Industrial.

Hubo un tiempo en que estas máquinas rugían.

Que estos ovillos de hilo de lana, ahora inmóviles,

giraban y giraban sin descanso.

Sonidos e imágenes que recuerda con nitidez M José.

Con 16 años entró a trabajar en la fábrica

Boinas La Encartada de Balmaseda en Vizcaya.

Corría el año 74.

El ya entonces vetusto sistema de poleas,

correas de cuero y ejes,

continuaba con su rutina, casi centenaria,

moviendo una maquinaria de finales del 19,

autentica reliquia de la hilatura.

La selfactina quizá sea la máquina más representativa

de toda la Revolución Industrial.

Esto era el equivalente a tener a 360 mujeres con rueca y huso.

Lo que obtenemos,

es algo que no se había obtenido hasta ese momento,

un hilo calibrado, igual por todos los sitios.

La señora con rueca y huso

es imposible que le de el mismo grosor por todos los sitios.

El perchado consiste en sacarle el pelo por todos los sitios,

por arriba, por abajo, por dentro y por fuera.

Si aquí siempre se hizo con un cardo que es cultivado, pero es natural,

un bombo que da vueltas,

tu ibas cambiando la boina de posición

y le vas sacando el pelo por todos los sitios.

Durante un siglo, mantas, paños, bufandas, calcetines

y por supuesto boinas, su producto estrella,

salieron de esta fábrica fundada por indianos balmasedanos.

Del esplendor de la primera mitad del siglo XX,

se pasó a la decadencia.

Superada por los avances tecnológicos de la competencia

y la irrupción de la fibra sintética,

a principios de los 90 llegaba su cierre.

En aquellos últimos días de La Encartada,

M José recuerda el comentario de una persona

que resultó premonitorio.

Estaba un día un señor y dice:

"sí, vosotras que os lo creéis todo, que van a hacer con esto un museo".

Dice: "sí, y os van a poner a vosotras a enseñarlo".

Digo: "pues si hay que enseñarlo ¿por qué no?"

Y de eso me acuerdo mucho.

Cuando lo estoy enseñando,

de ese momento me acuerdo muchas veces.

Después de su cierre en el año 92, la Diputación de Vizcaya

acometió diversos trabajos de conservación en el edificio,

a la espera de darle un uso definitivo.

Finalmente se optó por un museo,

que abrió sus puertas el 10 de enero de 2007.

Si no se actuaba de manera rápida,

había un auténtico peligro de perder esa autenticidad y esa maquinaria

que durante 100 años había estado dando trabajo a muchos balmasedanos

y a muchos vizcaínos.

Yo creo que fue un gran acierto,

lo que ocurre es que yo creo que La Encartada

seguirá siendo una obra inconclusa,

en el sentido de que viene de un desarrollo industrial,

se convierte en un museo de Patrimonio Industrial,

pero la investigación y el conocimiento

yo creo que no se acabará nunca.

Y M José volvió a La Encartada, pero esta vez como guía.

En estos 10 años de vida,

el museo ha recibido más de 100.000 visitantes.

El interior de la fábrica conserva todos los elementos mecánicos

del proceso productivo, piezas originales y de época.

No falta la materia prima virgen, el producto elaborado,

así como la fuente de energía, esta turbina hidráulica de 1904,

que hoy en día sigue produciendo 80 kilovatios/hora de electricidad.

Esta es una fábrica de 1892,

que estuvo en funcionamiento hasta 1992.

La gente cuando entra en el museo ve y contempla

todo un proceso productivo de hace un siglo.

A nosotros nos gusta decir que es como hacer un viaje

a los comienzos de la Revolución Industrial.

La singularidad de La Encartada es que es único,

es único porque todas las máquinas que hay aquí,

están en su sitio de cuando se fundó la fábrica como tal.

La visita incluye también una recreación

de la vivienda de los dueños de la fábrica,

que, a principios del siglo XX,

disponían de electricidad y agua corriente.

Una sorpresa más de este museo vizcaíno

que el Ministerio de Cultura

ha puesto como ejemplo de buenas prácticas

en Patrimonio Industrial.

La Encartada es mucho más que una antigua fábrica de boinas,

su interior guarda una colección de primer orden en nuestro pasado.

La Universidad Complutense de Madrid

cuenta con recursos sociales y educativos

para atender a los alumnos con capacidades diferentes.

Se tramitan en la oficina de integración

donde les facilitan las adaptaciones para su desarrollo universitario.

Si te mueves tanto,

das la sensación de que estás muy nervioso.

Y puedes estar muy nervioso, pero que no se note.

Podría ser un curso más de cómo hablar en público,

pero realmente es la materialización de un victoria personal.

Yo creo que con eso quedaría mucho mejor el que nos llegue,

inténtalo hacer, ¿vale?

Dafne no solo superó un día tras mucho esfuerzo

su miedo a expresarse, sino que ahora ha descubierto

que puede ayudar a otros estudiantes a hacerlo.

De repente pasas de no poder pedir nada en un bar

o no poder hablar por teléfono a, gracias a la oficina,

a dar charlas en las facultades y ahora a dar este curso.

Si yo puedo hacer, vosotros también podéis hacerlo.

Es una manera de a parte de enseñar a otros, el normalizar,

el decir, bueno, sí, yo tartamudeo,

pero igual puedo hablar bien en público y puedo enseñároslo.

Como ella hizo en su día,

alrededor de un millón de alumnos con capacidades diferentes

se matriculan cada curso en la Universidad Complutense.

La oficina de integración se pone en contacto con ellos

para ofrecerles apoyo de forma personalizada.

Así lo hicieron con Álvaro.

Él hace cinco años tuvo un accidente de moto,

hoy está a punto de terminar criminología.

Yo lo que he utilizado sobre todo

es el tema de que me puedan ayudar y apoyar en los exámenes,

porque debido a mi discapacidad yo no puedo escribir.

Siempre viene alguien conmigo a los exámenes,

yo tengo que dictar lo que quiero escribir

y esa persona lo escribe.

Cuando entré en la Universidad

no sabía muy bien cómo me iba a poder examinar y demás

y me han facilitado muchas cosas.

Se adapta no solo el material, también los tiempos de los exámenes

y se les ayuda en sus necesidades de todo tipo.

Apoyo para ir al aseo, para comer, para las bibliotecas,

otros se comunican con el lenguaje de signos,

necesitan intérpretes.

Otros estudiantes se comunican en lengua oral

y necesitan frecuencias moduladas o informar al profesorado.

Pero su cometido no termina con el fin de los estudios,

también les apoyan en la búsqueda de empleo,

asesorándoles y a través de becas y prácticas en empresas.

Una de las estudiantes mayor de 45 años

con una discapacidad de un 85 %,

ella nunca pensaba que podía realizar unas prácticas,

sin embargo, el periodo ha sido satisfactorio para la empresa

y tienen como objetivo, cuando termine sus prácticas,

contratarla de forma indefinida.

Y es que cada logro es una victoria que todos sienten como suya.

Sinceramente, cada vez que me encuentro

un estudiante egresado que está trabajando, me emociono.

Empezaron su labor en 2003,

hoy por hoy atienden en torno al 50% de los alumnos con discapacidad.

Organizan acciones de formación y sensibilización

dirigidas a toda la comunidad universitaria

porque su objetivo es también normalizar la vida en las aulas

y que los alumnos y profesores valoren

las diferentes capacidades que todos tienen

en mayor o menor medida.

En La Palma,

la novedosa interpretación de los expertos

sobre un petroglifo de la época prehispánica

podría situar a la Isla en el centro de la arqueología mundial.

Creen que se trata de un mapa rupestre de la Isla,

sería el primero que se conoce en Canarias

y uno de los escasos ejemplos que se conocen en La Prehistoria.

La Palma es una isla muy rica en grabados prehispánicos,

hay censadas más de 400 estaciones.

Eso da idea de la importancia que tuvieron

estas manifestaciones rupestres en el mundo aborigen.

Petroglifos con una tipología muy diferente

al resto del archipiélago.

¿Qué es lo que hace diferente a La Palma del resto?

Pues los motivos típicos de espirales, círculos,

que no sabemos por qué, no existen en el resto del archipiélago,

sin embargo allí en La Palma, tenemos yacimientos espectaculares

como La Zarza y La Zarcita en Garafía.

Si ya son singulares los grabados palmeros

en el contexto canario,

el petroglifo del que vamos a hablar es por ahora único.

Está en una afloración de toba volcánica

y a primera vista parece un conjunto de canalillos y cazoletas.

La interpretación que aborda un equipo multidisciplinar

integrado por arqueólogos, astrónomos y geógrafos,

plantea una hipótesis novedosa,

quizás se trata de un mapa rupestre del mundo benahoarita.

Recuerda muchísimo a lo que es la topografía de la isla de La Palma,

está perfectamente orientada, de norte a sur,

y arriba al este tenemos una pequeña espiral

que sería representación del sol.

Nosotros creemos que en el interior aparecen representados

una serie de hitos geográficos como el Barranco de Iscagua,

cuyo límite está muy cerca de donde nos encontramos.

Esta sería la Caldera taburiente

y este puede ser el Volcán de San Antonio,

que lo tenemos justo a sur, se ve perfectamente desde aquí.

Esto es un ejemplo clarísimo de magia simpática.

Tenemos arriba, justo hacia el este está la espiral,

que podría ser una representación del sol o de su dios.

Estos canalillos lo que están haciendo

es pidiéndoles a sus dioses que les mande uno de los recursos

más importantes y fundamentales para su supervivencia,

que no es otro que el agua.

Aparecen reflejados los elementos más importantes del agua,

que es la caldera, entre otros, y debajo del Volcán de San Antonio,

está lo que en las crónicas se llama tagagrito, que es la Fuente Santa,

el único punto de agua importante que hay,

en toda la mitad sur de la isla de La Palma.

Según recogen las crónicas históricas, tras la Conquista,

en época aborigen esta zona correspondía al cantón de Tijarafe

y era la zona más poblada en personas y en ganado,

de toda la Isla.

Por eso no es extraño que el 80 % de las estaciones rupestres

están localizadas en esta vertiente del noroeste palmero,

la misma donde encontramos el motivo napiforme.

La hipótesis del mapa abre nuevos caminos

a la reinterpretación de las huellas rupestres que dejaron

los primeros pobladores de la Isla.

Hay otro tipo de grabados en La Palma

que pueden ir en este sentido.

Tampoco es raro, se ha comentado desde la época de Luis Diego Cuscoy,

de que algunos grabados podrían representar

delimitación de zonas de pasto, señalamiento de rutas pastoriles.

El grabado palmiforme no es solo singular

en el contexto arqueológico del archipiélago canario,

también en La Prehistoria mundial, donde son contados los ejemplos

de representación geográfica del entorno.

Los arqueólogos saben que es una hipótesis difícil de probar,

pero como ellos mismos plantean,

¿por que no aceptar que las cosas pueden ser lo que parece?

Pocos artistas cuentan en vida con un museo para difundir su obra.

Este es el caso del pintor murciano Pedro Cano,

quien da nombre a su pinacoteca en Blanca, su pueblo natal.

A sus 73 años,

prepara una nueva exposición en el instituto Cervantes de Roma.

A los 11 años Pedro Cano sufrió la pérdida de su padre,

su hermano Jesús le regaló un pequeño set de pintura.

Su primer cuadro con estos colores,

una tarde lluviosa en Blancas, su pueblo natal,

le hizo saber que la pintura sería su forma de vida para siempre.

Una señora que había estudiado en Valencia y que vio una cosa mía

y que me llevó a pintar con ella.

Y fue a mi madre y le dijo:

"Señora, su hijo tiene que hacer la Academia de Bellas Artes",

cosa que parecía era como que tu hijo tiene que ir a la luna o algo así.

En Madrid hizo Bellas Artes,

donde creó su estilo al que ha sido siempre fiel,

reconocible para el espectador a la primera mirada.

Cuando hice Bellas Artes ya en Madrid,

empecé como a desarrollar un lenguaje bastante propio, personal.

He intentado ser bastante fiel a mí mismo,

no puedes cambiar tu forma de pintar, sería una falta casi de respeto.

En Roma continuó su viaje en búsqueda de historias que contar

a través de la imágenes.

A los 40, con una trayectoria consolidada y en plena madurez,

se marchó a Estados Unidos, ávido de nuevo retos.

Fue un periodo interesante

porque mi mujer, aunque se quedó en Roma,

ella venía, trabajaba.

Pasaba todos los meses una semana conmigo en América

y tenía aquello su cosa y su juego, fue un periodo francamente muy bonito

Y la verdad es que fue duro, pero fue muy interesante.

Viví durante cinco años en un sexto piso sin ascensor,

que eso era muy bueno para las piernas,

en una zona que era entonces un poco conflictiva

y que ahora está muy de moda.

Del deseo de transmitir su legado a la sociedad

nació hace ya siete años la Fundación Pedro Cano,

que lleva su nombre en Blanca y que se mantiene

gracias a la ayuda de unas empresas, instituciones y socios colaboradores.

Pues eso se lo ha ganado él,

que es el que se ha ganado que le hagan una Fundación así.

Pero tenerlo vivo,

yo pertenezco y conozco otras Fundaciones,

donde los artistas ya no están y están mucho más apagadas.

Pedro Cano vive y trabaja entre Roma, Anguillara y Blanca,

con su ilusión intacta por conmover al público

e iniciar a los jóvenes en el arte de la pintura.

Hay mucha gente que lo que hace es hacer un dibujito

y después pues colorearlo.

Yo creo que es un gran error,

porque lo bonito de la acuarela es todo el viaje que tú haces,

que se vaya quedando todo el proceso

que tú poco a poco vas metiendo en la hoja de papel

y a veces he encontrado momentos en los que me he dado cuenta

que pintar había sido la posibilidad de entrar en relación con un mundo

que si no hubiese pintado no hubiese llegado a ello.

A sus 73 años, Pedro Cano, el pintor de Blanca,

tiene todavía muchas historias por construir,

pero de momento se centra en el aquí y el ahora de este museo,

reflejo de su vida a través de la pintura.

Les proponemos ahora un viaje bajo tierra.

En Melilla la Vieja se encuentra

uno de los lugares más misteriosos de la ciudad autónoma,

Las Cuevas del Conventico.

¿Nos acompañan?

Bajo el antiguo convento de capuchinos

se encuentra uno de los lugares más misteriosos de Melilla la Vieja,

Las Cuevas del Conventico.

Dentro del conjunto de cuevas

esta sería la destinada al culto, a la iglesia.

Hubo un momento en que hubo un asedio en la ciudad

y aquí se refugió la población civil, un horno de pan y la iglesia,

durante tres meses y medio.

Se desconoce el número de personas que acogió estas cuevas

hasta el final del asedio, el 19 de marzo de 1775.

Sin embargo, paseando por sus galerías,

es posible hacerse una idea de cómo era la vida bajo tierra.

Esto sería el primer nivel

y concretamente sería el lugar donde estaba el altar

cuando esto fue refugio e iglesia.

La planta sería en forma de cruz,

son tres naves cruzadas por una intermedia

y aquí estarían refugiadas todas las imágenes de la iglesia.

Cada agujero que hemos visto, cada oquedad,

sería un camarín para el refugio de la imagen.

Construía en dos niveles,

no hay documentos históricos que certifiquen

el origen de estas cuevas, aunque las rocas no mienten.

Ves los diferentes niveles, los estratos de diferentes épocas.

Esta es más dura, esta es más blanda, esta ya tiene fósiles

y a partir de aquí hay una oxidación

y estos son con fósiles.

Mira, a mi me preocupa, porque por la humedad que tiene

son muy difícil de mantener,

pero el mantenimiento lo tenemos que hacer a diario

porque las visitas como veis son a diario

y entonces eso hay que mantenerlo.

Pero es muy problemático.

Las Cuevas del Conventico se sitúan sobre este acantilado de Trápana,

un lugar singular no solo por tener un acceso exclusivo,

sino porque nos permite ver cómo la fuerza del mar

ha ido erosionando poco a poco la roca

hasta crear otro nivel bajo la gruta,

una enorme oquedad de 25 m de altura y 20 de profundidad,

sobre las que se asientan estas cuevas y el pueblo,

que así es como se conoce a la Melilla más antigua.

Sobre ese hueco, en fachada,

tenemos un arco que es el elemento que sustenta toda la cueva,

no solamente la cueva,

tenemos que pensar que el final del agujero estaría

al lado de la puerta de la iglesia, es para aguantar medio pueblo.

La Fundación Melilla Monumental

es la encargada de proteger y preservar todo este patrimonio

en el que están incluidas las Cuevas.

Ahora el reto es darlas a conocer en la península.

Es verdad que tenemos los melillenses una labor muy grande

porque Melilla es algo más que la valla.

Poca gente sabe que la madre de la reina doña Letizia,

Paloma Rocasolano, visitó las cuevas.

Cuando entramos a las Cuevas, ella pidió bajar hasta la playa

y decía pues lo que dice todo el mundo,

que jamás se hubiera pensado esto y que sí, que tenía que volver

y que le iba a decir a la reina que tenían que venir.

Restauradas en los años 90

por el gran deterioro que presentaban,

Las Cuevas del Conventico gozan ahora de una nueva vida,

un espejo para conocer los secretos de la Melilla más desconocida.

A punto de terminar nuestro viaje,

hacemos una última parada en Sevilla.

Allí visitamos una exposición

donde lo primero que llama la atención es su título,

"Mil bestias que rugen",

prestado de un comentario del artista ruso El Lissitzky,

sobre la abundancia de los estímulos en las exposiciones de gran formato.

La muestra reúne la obra de 24 artistas de todo el mundo,

que nos plantea cómo las exposiciones

han sido también un relato del siglo XX.

Con esta confluencia de proyectos entre pintura, dibujo, video,

la instalación, e incluso nuevos modelos de museos,

nos despedimos.

Gracias por estar ahí y les esperamos la próxima semana,

aquí, en España en Comunidad.

Sean muy felices.

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España en Comunidad - 27/01/18

27 ene 2018

Fábrica-Museo "La Encartada" (País Vasco). Inclusión discapacitados en la UCM (Madrid). Mapa rupestre (Canarias). Pintor Pedro Cano (Murcia). Cuevas del Conventico (Melilla).

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