Serie documental de los hermanos Rodolfo y Nano Montero (Goyas 2003 y 2006) cuyo objetivo es dar a conocer la comunidad autónoma de Cantabria en un contexto histórico y de actualidad, en toda su diversidad. La formulación de la serie está basada en tres pilares: el conductor, que es el que pregunta y se interesa; el erudito, que es el sabio, el estudioso, el que responde; y el paisaje, que son los lugares donde han ocurrido los hechos más relevantes de la historia de Cantabria, con su belleza y sus vestigios.

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Para todos los públicos Cantabria - De la Guerra Civil a la Constitución - ver ahora
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Subtitulado por TVE.

Los efectos devastadores de una guerra entre hermanos

y una dura postguerra

tuvieron su agravante con el terrible incendio de Santander.

Apenas cuatro décadas después de la explosión del buque Matxixaco.

El incendio que en 1941 causó enormes destrozos

en el patrimonio de Santander, sin embargo sirvió de acicate

para el alzamiento de un nuevo urbanismo

en años de penurias económicas y sociales.

Sin embargo Santander se levantaba sobre sus cenizas.

Como un referente en el que la cultura se convirtió

en un faro hacia una nueva identidad.

Culminada ya en tiempos de la democracia

con la conquista de su autonomía.

Cantabria había empezado a diversificar su economía

a principios del siglo XX.

Con la introducción de nuevos cultivos

y de otras especies ganaderas.

Pero a la vez con una industrialización

que transformo en parte su tejido productivo.

Durante La Segunda Republica la sociedad cántabra

mantenía esa personalidad dual,

agrícola, ganadera e industrial.

Por otro lado en las primeras décadas del siglo XX

Cantabria era una sociedad fuertemente influenciada

por la Iglesia católica.

Especialmente en las áreas rurales.

Este perfil católico iba a ser clave para comprender

el devenir de los terribles acontecimientos

que iban a tener lugar.

La sociedad cántabra era una sociedad mixta,

había una parte industrial,

y el resto de la provincia era una zona ganadera,

muy influida por La Iglesia católica

que dominaba toda una extensa red de cooperativas,

durante la Segunda Republica sirvió de embrión

a los partidos conservadores

que dominaron Cantabria durante La Republica,

en cambio las zonas industriales

estaba dominadas por el Partido Socialista.

Y también existían grupos anarquistas,

pero eran mucho mas minoritarios dentro de la provincia.

Y dentro de la Derecha

también existían grupos carlistas muy importantes

y durante La Republica va creciendo el falangismo.

Una de las notas que pudo caracterizar a la sociedad cántabra

durante la Segunda Republica,

fue en general la ausencia de violencia.

La Segunda Republica en Cantabria,

a diferencia de los que ocurrió en el resto de España,

no se caracteriza por ser una época violenta.

Para bien hay que recocer que a partir de la primavera del 36,

empieza una oleada de asesinatos, atentados y similares

que se saldaron con 16 muertos aproximadamente,

entre destaca la figura de Luciano Malumbres,

que fue asesinado en el bar la Sanguina

por un falangista venido expresamente de Madrid.

A pesar de esa ausencia de violencia el atentado mortal

contra el periodista Malumbres

tuvo gran repercusión entre la sociedad española de la época.

Casi un preludio del estallido de pasiones

que condujeron a la terrible Guerra Civil.

El asesinato de Luciano Malumbres tuvo una gran importancia

porque supuso que dio lugar a que la izquierda santanderina

se agrupara y empezara a luchar

contra los que consideraba sus adversarios políticos.

Los falangistas se quedaron en cuadro

porque la gran mayoría de sus miembros mas activos,

los pistoleros y otros miembros de las escuadras de sangre,

fueron encarcelados.

Y permanecieron en prisión hasta después del golpe militar.

Lo cual provocó que durante la Guerra Civil

parte de ellos fueron asesinados.

La Guerra Civil rompió en dos España

y también quebró los cimientos de la sociedad de Cantabria.

Duarte 14 meses después de julio de 1936,

Cantabria se mantuvo en el mando republicano,

a pesar de su identidad conservadora.

Es difícil entender como una provincia conservadora como Cantabria.

no triunfo el golpe militar.

A grandes rasgos hay que darse cuenta que durante siete días,

hubo un tenso pulso entre los militares golpistas

y la izquierda liderada por Juan Ruiz Olazarán

que era el jefe izquierda santanderina .

Durante siete días hubo un pulso

que se saldo con la destitución del coronel Argüelles.

Y eso permitió que Santander durante 13 meses fuera republicana.

La Guerra Civil en Cantabria durante esos 13 meses

supuso una etapa muy importante.

Desde el punto de vista político porque fue la primera vez

y la única durante el siglo XX

en que la izquierda santanderina domino la región.

También supone que por primera vez Cantabria se autogobierna sola.

A finales de 1937 las tropas de Franco llegaban a Santander

hasta ocupar la totalidad del territorio.

Los años de la guerra fueron una prueba demasiado dura

para muchos de sus ciudadanos.

El 14 de agosto de 1936 las tropas de Franco inician una ofensiva

sobre Cantabria,

que en 13 días les lleva a conquistar la provincia,

entrando en Santander el 26 de agosto.

Esto supuso un cambio radical.

Hubo una gran de exiliados.

Y supuso también un cambio político.

Volvieron las viejas instituciones.

Las viejas oligarquías que habían dominado la ciudad.

La Falange y los carlistas vuelven a ser los dominadores.

Y empieza un represión sobre el bando republicano.

Hasta el año 48 hubo unos 2500 asesinados por temas políticos.

Tras la Guerra Civil mas allá del drama común

en una sociedad en la que todos unos mas y otros menos, habían perdido

las condiciones de vida empeoraron.

Con cartillas de racionamiento, déficit de abastecimiento,

y mercado negro.

Estas terribles condiciones de las postguerra se agravaron en Santander

tras el siniestro que arraso su casco central.

En un pavoroso incendio declarado en la madrugada del 15 al 16 de febrero

de 1941.

Yo cantaría lo que me paso a mi.

Yo tenia ocho años.

Había vivido desde mi infancia en una estación de ferrocarril.

En Asturias, cerca de LLanes.

Mi abuela era la jefa de estación.

Y me trajeron mis padres para estudiar aquí,

el día 1 de enero de 1936.

Me tenían ya matriculado en los Salesianos.

Donde Pepe Hierro estudiaba también.

Estuvimos muy poco tiempo porque en el mes de mayo

se empezaron a quemar algunas iglesias.

Y los curas dijeron: "esto se esta poniendo un poco grave".

Nos llamaron y nos dijeron que nos daban unas vacaciones anticipadas.

Porque parece ser que hay revuelos.

Nos dieron unas vacaciones que duraron hasta el año 37.

Para mi duraron lo que duro la guerra.

Lo que viví mas intensamente fue las postguerra.

Fue muy dura y además Santander ocurrió algo tremendo

que fue el incendio.

Que agravó la circunstancia de la escasez.

Eso fue horroroso.

El 15 de febrero de 1941, Santander fue atacado por huracán tremendo,

que llego tener puntas de 185 kilómetros por hora.

Y en esas circunstancias de huracán,

a media tarde, se declararon unos cuantos incendios.

Hubo un incendio que lo hizo un viandante

que se había quedado en una pensión.

y que se puso a asar patatas en su ventana.

Las brasas de aquel brasero provocaron uno de los incendios

Un incendio que no se pudo parar.

Se prendió con la trasera de las casa muy viejas.

Y de allí paso a los tejados del claustro y de la catedral,

y siguió avanzando empujado por el huracán.

El incendio siguió avanzando durante tres días,

y solo se le pudo parar mediante un corta fuegos hecho por los militares,

con dinamita.

El incendio se paro donde estaba el fantasma de las murallas.

Por tanto se quemaron las 13 hectáreas

que había ocupado el Santander romano, Santander medieval,

Santander renacentista, el Santander barroco,

y el Santander colonial del siglo XIX.

Recuerdo que Miguel Delibes llego por aquí en el año 50.

Estaba paseando por el centro, estaba todo en ruinas.

Y me dijo; "tu Manolo viviste lo del incendio",

yo vi como se quemaba una tienda que había montado mi padre,

que nos dejo en ruina.

Y esto fue muy grave y muy duro.

Le conté un poco como había sido y me dijo;

"esto lo tienes que escribir"

A mi no se me había ocurrido.

Me convido a que tenia que le tenia que enviar cada mes un capitulo.

No se lo mande, pero lo escribí.

Novela que presente al Nadal.

Pero me quedo el hecho de escribir.

Después del incendio se decidió expropiar todo el terreno,

y se planificó un nuevo Santander.

Pero antes de construir el nuevo Santander,

lo que se hizo fue rebajar el terreno.

Santander todo eran cuentas.

Y decidieron quitar las cuestas.

Y se llevaron el suelo en una tajada de 4 a 25 metros.

Con lo cual se llevaron todo el suelo arqueológico,

y toda la historia de Santander.

Todavía en las montañas asturianas y cántabras,

por sus condiciones de difícil acceso,

sobrevivieron partidas armadas, los maquis.

Que defendían ideales políticos

distintos a los de los vencedores en la Guerra Civil.

Esos grupos guerrilleros reverdecieron a partir de 1945

tras el resultado favorable de los aliados en la guerra.

Para luego extinguirse finalmente a través de una dura represión.

Un proceso que casi alcanzo hasta casi el principio de los años 60.

La guerra termina en el 39.

En Cantabria llega en el 37, realmente son dos años de guerra

en Cantabria.

A continuación llega la posguerra civil española,

que fue casi tan dura como la guerra.

Pero sin el conflicto oficial.

Sí que había conflicto, porque continuó.

Pero es aquí donde entran en juego los maquis o los emboscados.

Continuaron su lucha armada formando una resistencia

con el apoyo del Partido Comunista que estaba en el exterior,

sus cabecillas.

Pero dejando aquí,

a una serie de gente que vivía en los montes,

en los bosques, escondidos.

Pero que continuaban con los ideales de la defensa de la República.

Tenían mucho apoyo popular.

Por parte de familia, de amigos, de gente que simpatizaba con ellos.

¿Realmente había mucha gente emboscada?

¿En estos montes?

La mayoría de los combatientes republicanos de la zona,

y los dirigentes,

se emboscaron.

Lo que pasa, es que poco a poco,

casi como un conteo,

se fue diluyendo.

Ya en los años 50,

la mitad ya estaban muertos en la lucha.

Una mayor parte estaban detenidos y exiliados.

Esta es la sala más temática.

Se recoge el tema central de este centro.

Son los dos últimos guerrilleros de esta zona del norte de España.

Juanin y Bedoya.

Juanin, natural de Potes.

Bedoya natural de aquí.

En todo esto, ¿cuánto crees tú que hay de leyenda

y cuánto de realidad?

Yo creo que en este lugar se cuenta un poco la realidad

pero se hace alusión precisamente a la leyenda

sobre todo en el título, "Maquis, realidad y leyenda"

porque es verdad lo que dices

a todo el mundo le oyes decir, "cuidado que viene Juanin".

La leyenda que se intentó transmitir fue una leyenda mala.

De bandolerismo, de delincuencia.

Es una leyenda que hoy en día,

yo creo que hoy se está transformando.

Se pasa de la leyenda mala de bandolerismo y delincuencia,

a la leyenda de la añoranza, del heroísmo.

En defensa de unos ideales.

A pesar de vivir en tiempos tan duros,

se empezaban a encender luces

para la recuperación de su vida civil.

Gracias, en buena medida, a la cultura.

Con una nueva generación,

que trataba de despegar a pesar de las dificultades.

En expresión de esa inquietud

fueron las primeras revistas culturales de la época.

La gente que hizo la guerra y la posguerra,

que dirigió prácticamente la posguerra

la generación literariamente hablando

la generación de "Proel".

Fue una revista que creó el jefe provincial del movimiento de aquí,

Fabián Regueras Sevilla.

Que nombró director de esta publicación

a otro falangista.

Que hicieron jefe provincial del movimiento.

Pedro Gómez Cantolla.

Esta gente que rodeó a Pedro Gómez

eran falangistas y escritores.

Crearon esa revista.

Proel es el que guía, el que va delante.

Luego es un término náutico muy preciso.

Era la jerarquía.

Y gracias a esa gente.

Pudo nacer un clima literario importante.

Nacido en Madrid en 1922,

después de la guerra,

el poeta José Hierro,

fue encarcelado.

Pasando cinco años en prisión.

Tras sobrevivir en distintos oficios.

Hierro empezó a vincularse a finales de los 40, con Santander.

Superando vetos,

gracias al arrojo de diversos personajes

con sensibilidad cultural.

Hierro, aparecería vinculado para siempre a Santander y Cantabria

Fue declarado hijo adoptivo de esta tierra,

en 1982.

Y en ese momento, es cuando Hierro llega a Santander.

Es muy ilustrativo.

En cuanto a la historia.

Política, incluso.

Llega en el año 47,

naturalmente hay un sector enorme

el sector falangista de los poetas que colaboran en "Proel",

que se niegan rotundamente

a que Hierro que acaba de salir de la cárcel

comience a publicar en "Proel".

El hecho es que Pedro Gómez Cantolla se sentía un poco

"¿bueno qué soy yo aquí?".

Y entonces, él mismo escribió, porque se armó una polémica enorme.

Entre los falangistas y los que no eran falangistas.

Eran la minoría, claro.

Y entonces Pedro Gómez Cantolla,

confesó que tuvo que poner

sus atributos de jefe provincial del movimiento en la mesa del despacho

y dijo: "aquí colabora quien a mi me sale de los cojones".

Y así fue cómo pasó.

Pepe Hierro, ese mismo año, empezó a cobrar en "Proel".

Y publicó además,

ya en "Proel" su primer libro.

Así que ese fue la época de "Proel".

Y en esa época nacimos los demás.

Nacimos como escritores.

Empezamos a colaborar en algunos números.

Yo llegué a colaborar en el último número de "Proel".

En paralelo, se iba a producir un hecho decisivo

como fue el retorno de los cursos al Palacio de la Magdalena.

Con la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.

Que acabaría por convertirse

en un escaparate privilegiado

y un foco de atracción y debate cultural.

No solo para Santander y Cantabria

sino para toda España.

Desde 1947, la Magdalena es sede de los cursos

de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.

En el 47, se refunda esta primera universidad

pasa a denominarse de esa manera.

Y desde entonces,

desde el 15 de junio al 30 de septiembre

tenemos los cursos, los alumnos, los profesores, los directores

pululando, caminando y haciendo que la Magdalena sea su casa.

Se quedan a dormir en el edificio de las Caballerizas.

Y en el propio Palacio.

Tenemos abajo 57 dormitorios.

En el Palacio hay 50.

En el Palacio suelen quedarse los profesores, los directores,

pero también algunos alumnos.

Y abajo, en las Caballerizas, también.

Bueno, yo la verdad

es que la Universidad Internacional Menéndez Pelayo

comenzó a funcionar en agosto de 1951.

En el antiguo Hospital de San Rafael.

Donde hoy está el parlamento de Cantabria.

Empezó a funcionar ahí.

Y ahí llegaron los primeros extranjeros

que curiosamente fue un grupo de portugueses.

Entre los que venían tres o cuatro escritores.

Yo me enteré por la secretaria de la universidad.

Que vienen escritores, poetas.

Enseguida nosotros nos presentamos ahí.

Con Pepe Hierro a conocer a esta gente.

Esto salía en momentos difíciles.

Porque la posguerra fue muy difícil.

Cuando llegaron aquí los primeros universitarios.

Luego ha sido importantísima, por ahí ha pasado todo el mundo.

Yo conocí a muchísima gente.

He conocido prácticamente a todos los sectores.

Porque estuve desde el principio.

Con la universidad.

Estuve ahí, luego en Monte Corbán.

Después vino al palacio de la Magdalena.

Monte Corbán en el seminario.

Incluso en el seminario en el año 51, 52.

El grupo "Proel" montó una obra de teatro.

Participaba Hierro y otros.

Uno de los portugueses que vino

al final salió una persona explicando que se iba a repetir

la obra de teatro en los días sucesivos.

Entonces este me preguntó: "¿cuál será el último día?".

"Yo creo que tal vez el sábado".

"Vendremos el sábado para ver si ya se han aprendido el asunto".

Porque fue un desastre.

No se sabían el diálogo.

En fin, cosas muy propias de la época.

Al final del régimen de Franco.

la sociedad cántabra se mostraba mucho más plural

que en otros períodos del s.XX.

Con la creación del Estado autonómico.

Cantabria decidía acceder a un estatuto de autonomía

como comunidad provincial.

Fuera de Castilla.

Pero con vínculos muy estrechos con ésta.

Y con el resto de las Comunidades limítrofes.

En 1981, se aprobó su Estatuto.

Que ha regido la vida cántabra hasta el día de hoy.

Abriendo un nuevo camino a su sociedad.

Rogelio, a lo largo de la serie

hemos ido viendo, cómo el territorio de Cantabria

se ha ido administrando en las diferentes etapas

políticamente.

Hasta culminar en el 81, con el Estatuto de Autonomía.

En el que tú fuiste parte activa.

¿Dónde están esas fuentes que justifican que Cantabria

pueda ser una Autonomía como lo lleva haciendo desde el 81?

En los años 70, del s.XX,

ya se produjeron algunos pasos hacia una autonomía municipal

e incluso provincial.

Y aquello coincidió con una manifestación

del presidente de la Diputación Pedro de Escalante,

de recuperar el nombre de Cantabria.

Sustituyendo el de Santander que era el nombre de la provincia.

La muerte de Franco produjo la llegada de la democracia.

Y una constitución de 1978,

abre la posibilidad de constituirse en autonomías uniprovinciales

y en las grandes autonomías del Estado.

Nacionalidades y regiones.

Cantabria opta por la autonomía es una voluntad política.

Pero tiene que demostrar su identidad histórica regional.

Apelamos a un viejo discurso de la historia.

Yo ayudé al diputado por UCD a llevarlo al parlamento.

Se trata de hacer un hilo conductor desde la vieja Cantabria

hasta nuestros días.

¿Cuál sería la voluntad de autogobierno?

Expresada inicialmente en la vieja historia de los cántabros

en ese senado de Cantabria.

Luego en la constitución de las juntas y asambleas

de Liébana, de Campoo, de las Asturias de Santillana.

Que es una voluntad de autogobierno de las unidades territoriales.

Los pueblos se constituyen en valles y juntas y lugares.

Y estos se constituyen en las juntas generales.

Las Juntas de Transmiera, la Junta de las Cuatro Villas,

las Juntas de Liébana.

Las asambleas de Campoo.

Esas a su vez acaban en las juntas de Fuente San Miguel.

Embrión de la provincia de Cantabria.

Aquel hilo histórico se recupera después del franquismo.

En una voluntad de autogobierno.

Constituir la región de Cantabria.

La propia identidad regional fue perfectamente aceptada

por el Congreso de los Diputados.

Y eso finalizó con que su Majestad el Rey

sancionó por el Real Decreto de 30 de diciembre de 1981.

El Estatuto de autonomía de Cantabria

tras la prueba de la identidad histórica.

Una región constituida y solidaria con un proyecto histórico.

El proyecto histórico que se llama España.

En paralelo a la consideración de su proceso autonómico.

El ingreso de España en la Unión Europea,

representó todo un reto para Cantabria.

En este largo cuarto de siglo su sector agrario y ganadero,

ha perdido protagonismo.

Frente al industrial y especialmente los servicios.

En su futuro,

aparece la búsqueda de nuevas actividades

respetuosas con sus privilegiado entorno natural

y su riqueza histórica.

Como la labor turística desarrollada en áreas rurales.

En claro auge.

Contribuyendo a revitalizar comarcas en riesgo de despoblación.

Frente a la dinámica de una Cantabria

vinculada a las corrientes de la modernidad,

y a la innovación,

Una Cantabria acogedora y entrañable.

Con personalidad y alma propia.

Pero a la vez, abierta al mundo.

Cantabria - De la Guerra Civil a la Constitución

30:29 06 ene 2020

La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión trataremos "De la Guerra Civil a la Constitución".

Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023.

Histórico de emisiones:
11/10/2014

La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión trataremos "De la Guerra Civil a la Constitución".

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    La Cantabria medieval

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