Dirigido y presentado por Manuel Pimentel y dedicado a la arqueología, abordará la evolución humana, el nacimiento del arte rupestre o el final de Tartessos. La búsqueda del Maestre del Temple, Arnáu de Torroja y de la tumba de Boabdil, completan una serie que se ha rodado en España y varios países como Tanzania, Marruecos, Italia, Alemania o Portugal.

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Para todos los públicos Arqueomanía - Bobastro - ver ahora
Transcripción completa

Subtitulado por Teletexto i-RTVE.

Tengo en mis manos una Lucerna de piquera,

típica de nuestro periodo Andalusí.

Omar Ben Hafsún fue un personaje fascinante,

a caballo entre el Islán y el Cristianismo,

que logró mantener en jaque al poder Emiral de Córdoba

durante más de 50 años.

Hoy conoceremos Bobastro, su centro de poder,

y un auténtico nido de águilas inexpugnable.

Abderramán III logró destruirlo a principios del siglo X.

Hoy evocaremos su singular historia. Bienvenidos a Arqueomania.

En el interior de la provincia de Málaga,

en el término municipal de Ardales,

se encuentran las ruinas de la mítica ciudad de Bobastro,

un enclave fundamental para comprender la expansión musulmana

en la Península Ibérica, gracias a la rebelión de Omar Ben Hafsún

contra los emires de Córdoba.

Los cronistas cordobeses la llamaron nido de águilas y lugar de perdición

Toda la literatura histórica de la Córdoba emiral y califal

trató este lugar como un espacio del mal.

La causa no era otra que los profundos problemas

que su gobernante, Omar Ben Hafsún,

provocó en la incipiente potencia hispanomusulmana.

Córdoba se iba consolidando como capital de un reino,

y Bobastro se convirtió en su contrapeso.

Para los historiadores españoles del siglo XIX, encabezados por Simonet,

Bobastro era todo lo contrario que para los historiadores de Córdoba,

y Omar Ben Hafsún, una especie de Pelayo andaluz.

Se le consideró un cristiano valeroso rebelado contra la herejía,

un paladín del cristianismo y de la soberanía hispana.

Independientemente del punto de vista de los historiadores,

todos coinciden en un hecho:

desde Bobastro se dirigió una rebelión

que pudo cambiar el signo de la historia de España.

En el aire queda una pregunta:

¿pudo Omar Ben Hafsún haber derrotado a los emires de Córdoba?

Virgilio Martínez Enamorado es un arabista experto.

Ha dedicado gran parte de su esfuerzo investigador

a la figura de Omar Ben Hafsún.

Me parece un personaje fundamental

para tratar de explicar la historia de Al-Ándalus,

y el lugar de Bobastro que es de una belleza sencillamente espectacular,

pues ha contribuido también a que mi dedicación sobre el personaje,

sobre ese periodo de la historia, sea tan intensa.

Yo entiendo que Omar Ben Hafsún

pertenece a la Tradición Política Musulmana,

que se mueve perfectamente en ese ámbito Musulmán,

y que esos elementos que se entienden Hispanos,

que están muy presentes en el personaje, no tienen la importancia

que se le ha dado por parte de la historiografía Española.

Yo pienso en él como en el hombre que pudo reinar.

Una época donde en Al-Ándalus se producen numerosas rebeliones

contra el poder central

o, digamos, el poder central está intentando controlar

unos territorios que se le escapan.

Ben Hafsún es uno de los personajes que logra resistir

durante mucho mas tiempo con el apoyo,

por lo que nos dicen las fuentes, sobre todo, de la población Cristiana

y de la población Muladí.

Es decir, de los Cristianos que se han convertido al Islam

y que no acaban de encontrar un lugar claro en la nueva sociedad

que se esta formando en la Sociedad Islámica.

Un lugar claro en el sentido de que no están obteniendo igualdad

frente a, podríamos llamar, los musulmanes viejos.

Estamos a mediados del siglo IX.

Un hombre huye de Al-Ándalus hacia el Magreb

tras haber cometido un crimen.

Estando en una ciudad de Argelia, recibe una extraña profecía.

Omar Ben Hafsún es perseguido en Al-Ándalus

por un asesinato que comete, y huye sintomáticamente al lugar de Tagert

donde hay un emirato Jariyi, de los Rustumies de Tagert.

Allí comienza a trabajar como ayudante de sastre

de un hombre venido de Rayan,

de la circunscripción que tenía a Málaga, Archidona,

dependiendo del momento, como capital.

En ese momento que esta trabajando aproximadamente unos 40 días

en ese taller artesanal como sastre, recibe la visita de un señor mayor

que le pregunta: "¿Conoces el Monte de Bobastro?".

Y el contesta: "Sí, soy de allí".

Este hombre, este viejo, le hace una profecía:

"¡Pues tu serás el que te levantarás desde ese monte

contra el poder de los Omeya!".

Hasta el fortín de Bobastro se desplazó una enigmática embajada

procedente de Qairuán.

En torno al año 914, llega a la Península Ibérica dos emisarios

enviados por los Fatimíes, por el Califa Fatimí,

buscando precisamente el compromiso político de Omar Ben Hafsún

con la causa Fatimí, y buscando, por supuesto,

que si Omar Ben Hafsún relevaba a los Omeya,

él podría encarnar un nuevo Emirato en Al-Ándalus.

Efectivamente, llegaron dos misioneros Chiíes.

Los Califato Fatimí era un Califato Chií,

y llegaron a Bobas, posiblemente a Bobastro,

la fuente no lo dice explícitamente, pero lo lógico es que fuese allí,

como lo ha comentado Virgilio Martínez Enamorado,

y le entregaron ropajes de honor

y establecieron con él como se iba hacer el culto religioso musulmán,

el ritual religioso musulmán,

de acuerdo con las, digamos, con las formulas Chiíes.

Esa conversión al Chiismo,

al poco tiempo de la proclamación del Califato Fatimí en Ifrigiya,

el actual Túnez, significa que Omar Ben Hafsún busca el apoyo

del único Califato Musulmán existente en el Occidente del Islam

por aquel entonces.

El Califato Fatimí lo que pretende

es tener un hombre en la Península Ibérica, en Al-Ándalus,

que le sirva sus intereses.

Pero veamos qué es exactamente lo que ha aportado la arqueología

al conocimiento de Omar Ben Hafsún.

La evidencia de la construcción de una ciudad.

Omar Ben Hafsún, como constructor de una ciudad.

En un lugar en el cual no había nada, según dicen los autores árabes.

Dicen exactamente que era un monte pelado,

un monte calvo de edificación.

En Bobastro, existía un obispado y una iglesia metropolitana.

Tradicionalmente, este templo se había identificado

con la iglesia excavada en la roca,

que es la imagen fundamental de Bobastro.

Pero en el año 2000, una excavación en la zona alta de la montaña

desveló la existencia de otro templo.

Encontramos la Iglesia Metropolitana o Catedral de Bobastro,

en el centro de la ciudad, en el centro de la medina.

Es una Iglesia que reproduce exactamente la misma planimetría

y la misma metodología

que la otra iglesia que se conoce desde el siglo XIX.

Planta basilical de tres naves

y ápside central con forma de arco de herradura.

En los alrededores de la iglesia,

encontramos lo que pueden ser algunas tumbas

vinculadas al complejo eclesial.

El potencial arqueológico de la ciudad de Bobastro

se vio seriamente disminuido durante la década de los 70,

momento en que construyó el embalse de La encantada.

Entonces, se perdió el 30% del material arqueológico.

Los habitantes de la montaña, que se calculan en unos 2.000

durante las décadas finales del siglo IX,

practicaron el "trogloditismo",

esto es, la ocupación de cavernas naturales

o la excavación de viviendas en casas―cuevas.

Pero la sorpresa mayúscula es la denominada Casa de la Reina.

El acceso a la Casa de la Reina es muy comprometido

y no debe realizarse sin ir acompañados por alguien

que conozca la senda adecuada, ya que existe peligro real de extravío.

Una mala decisión y estaremos al filo de un precipicio.

La casa está dividida en dos alturas

La parte inferior es la vivienda propiamente dicha.

La superior, a la que se accede por unas escaleras talladas en la roca,

fue destinada a granero.

Desde principios del siglo XX,

se ha trabajado en la montaña de Bobastro

con el fin de despejar todas las incógnitas que la rodean.

La iglesia más famosa de Bobastro está rodeada de otras estructuras,

como silos y una pequeña necrópolis.

El templo nunca fue terminado.

Esto se aprecia claramente en los arcos de herradura

de la nave superior, que se quedaron a medio tallar.

No obstante, por la documentación histórica se sabe

que el templo se consagró y que en él se celebraron actos litúrgicos

Para poder contemplar otros restos arqueológicos

de la época de Omar Ben Hafsún,

hay que desplazarse hasta el pueblo de Ardales.

Bajo su castillo, en un museo,

se pueden contemplar algunas piezas de cerámica y una pulsera de metal.

Y es que para comprender el éxito de Omar Ben Hafsún,

es de capital importancia el conocimiento de su territorio

y su organización defensiva.

Bobastro estaba rodeado de un cíngulo de fortalezas,

castillos-puertas, le hemos llamado,

que servían para controlar los distintos accesos

al lugar de las Mesas de Villaverde.

Podemos observar alguno de estos castillos,

estructuras débiles de fortificación que coronan cerros.

Los Portizuelos, el Tajo de la Encantada,

el Almorchón o este otro de los Castillejos.

Todos ellos dispuestos por Omar Ben Hafsún

para la defensa de su ciudad.

Tras la muerte de Omar Ben Hafsún, Abderramán III sitió Bobastro

desde una colina cercana.

Bobastro cayó y fue arrasada.

El cadáver de Omar Ben Hafsún fue profanado.

Se le colgó en una de las puertas de Córdoba

junto a la cabeza de un cerdo.

Al final, ¿pudo Omar Ben Hafsún

haber derrotado a los emires de Córdoba?

En un momento dado, él amenaza Córdoba claramente,

y, digamos, que si los Omellas no hubiesen reaccionado

como supieron reaccionar para volver a tomar las riendas del poder,

Omar Ben Hafsún a lo mejor no habría logrado hacerse con toda Al-Ándalus,

pero a lo mejor, como otros de los rebeldes que actúan en esa época,

si que habría logrado establecer un pequeño estado independiente.

Estuvo apunto de derrotar a los Emires de Córdoba,

estuvo a punto de entrar en Córdoba, su intención era alcanzar el poder.

La consideración de rebelde que le ha dado la historiografía

es una consideración que pervierte el análisis histórico.

Un rebelde no encabeza un proyecto político durante 50 años.

Un proyecto político que está a punto de desbancar a los Omeya,

a los gloriosos hijos de los Califas de Damasco establecidos en Al-Ándalus

A mi me ha interesaba mucho la historia desde el principio,

y una vez que empecé la carrera

y me empecé ha meter un poco en el mundillo,

me llamo mucho la posibilidad, no solo de estudiar la historia

con fuentes escritas, sino además de poder hacer trabajos de campo,

o de poder desenterrar restos,

y bueno, pues, un poco esa parte que combinaba la historia

con un toque de aventura.

Concienciar a la gente y concienciar a la sociedad

y a las administraciones, ¿no?

Y que luego seamos capaces, no solo de divulgar lo que descubrimos,

y de generar conocimiento, sino además concienciar a la gente

para que respete su historia, respete su patrimonio,

y entiendan que esto es un trabajo serio, es un trabajo científico,

con el que ellos tienen que sentirse vinculados y reconocerse en él.

Sobre todo el trabajo, el esfuerzo y la constancia, ¿no?.

Puede ser una persona muy inteligente y entonces puede que destaques más,

pero también si no estás dispuesto a trabajar muy duro,

pues por muy inteligente que seas, posiblemente no vas ha llegar ahí,

porque bueno, hace falta tener mucha constancia,

sacrificarse mucho,...

Para hacer una tesis tienes que controlarte tú, manejar tus tiempos,

y dedicarle muchísimo esfuerzo.

Entonces, creo que sobre todo constancia.

Atapuerca ha sido el yacimiento que más satisfacciones ha proporcionado

a la ciencia española de estos últimos años.

Pero para ello, ha sido preciso recorrer

un largo y arriesgado camino que comenzó a finales del siglo XIX,

cuando Richard Preece Williams,

convencido de las riquezas de hierro y carbón de la sierra de la Demanda,

ordenó construir el ferrocarril minero

Villafría-Monterrubio de la Demanda.

Por motivos todavía desconocidos, la línea férrea desvió su rumbo

en vez de desarrollar el lógico trazado recto.

Fue necesario excavar unas trincheras

de 1,5 kilómetros de longitud y de hasta 20 metros de profundidad.

¿Por qué este insólito desvío?

Y para mi que no me digan que eso era un ferrocarril benéfico

para transportar carbón de Pradoluengo, de por ahí,

en la provincia de Burgos, al Norte. Esos buscaban huesos humanos.

Era una época que como los huesos tienen fosfato,

y muchos de los huesos que fosilizan, lo que tienen es fosfato de calcio,

fosfato cálcico, el mineral de los huesos.

Cuando se empezó a hacer Industria del Fósforo para abonos,

abonos industriales, en Norte América empezaron a hacerlo

usando fósiles de dinosaurios de yacimientos de dinosaurios.

Que daba cantidades de toneladas de fosfato cálcico

para sacar de ahí fósforo para el abono industrial.

Sea como fuere, la excavación de la trinchera atravesó

uno de los más importantes yacimientos

que existen en el mundo del Pleistoceno Medio e Inferior.

Aquí, a finales del siglo XX,

se encontraron los restos del Homo Antecessor,

de unos 800.000 años de antigüedad.

Aunque las excavaciones más conocidas

son las de los tres yacimientos de la trinchera del ferrocarril,

hoy conoceremos los trabajos de la sala de entrada

de la Cueva Mayor de Atapuerca.

Y para conocer los frutos de las recientes excavaciones en la cueva,

tendremos el privilegio de acompañar a Juan Luis Arsuaga,

unas de las mayores referencias mundiales en paleoantropología.

Juan Luis, la verdad que siempre la imagen que se conoce,

que sale por televisión, es la de la famosa trinchera

cuando el tren corto la montaña,

y ahí han aparecido huesos tan importantes

como los del Homo Antecessor, ¿no?

Pero bueno, también está esta cueva

que es básica en vuestras investigaciones.

-Si, bueno, la Cueva Mayor es la cueva importante,

de hecho, es la única cueva, es un sistema cárstico,

algunas de esas galerías van a la trinchera,

pero esas son unas entradas de cuevas que se cerraron y se rellenaron

y que desaparecieron del paisaje como..., se cubrieron de vegetación

y que como cueva no se podía entrar en ellas,

no existía como boca,

y la cueva de la zona, de la Sierra de Atapuerca, es esta

que se llama la Cueva Mayor y este es el portalón de la Cueva Mayor.

Y de hecho, esta cueva es la que dio origen al proyecto de Atapuerca,

porque los primeros hallazgos se produjeron

en el interior de esta cueva, en una sima que se llama Sima los Huesos.

-La famosa Sima de los Huesos.

-Trabajando, y hay se descubrió una mandíbula humana,

y así es como empezó este proyecto.

Y de ahí se pasó luego a los yacimientos de la trinchera

que eran de más fácil excavación y para conocer, en fin,

los centros en los que se podía trabajar mas cómodamente.

La Sima de los Husos donde han aparecido los 28 Homo Heidelbergensis

en perfecto estado de conservación.

-Nosotros ahora pensamos que 30.

Que son estos fósiles de unos 500.000 años de antigüedad aproximadamente,

y también donde apareció el Excalibur

-Eso mismo, sí. -La famosa hacha.

Y este año hemos encontrado, por ejemplo, un fémur,

se siguen produciendo fósiles

porque tenemos noticia o tenemos restos de 28-30 esqueletos,

pero eso no quiere decir que los hayamos recuperado todavía.

Esto es bueno para que la gente vea que del Homo Heidelbergensis

que es un tipo de hominido europeo, puede haber a lo mejor en toda Europa

localizado 30 o 35, y el 90...

No, no, que va, aquí tenemos el 90% del registro.

Bueno, de entrada, el resto de los fósiles que se encuentran en Europa,

o para esta época, en todo el mundo.

Lo podemos compararlo con el resto el mundo.

Es para que se perciba la dimensión de lo que estamos hablando.

-Pues comparando, pues en pocas palabras,

comparándolo con todo el mundo, con todo el registro mundial

para un periodo de tiempo largo que iría entre, bueno pues,

más de un millón de años hasta los Neandertales,

prácticamente no tenemos esqueleto de cuello para abajo.

Es decir, todo el registro que existe en Asia y en Europa,

es de restos craneales, de dientes y de mandíbulas,

y no se sabe nada, no se sabía nada.

Del cuerpo, de la estructura, de la altura, de la anchura de la pelvis.

No había nada. -Nada, nada, no, no...

Nada de locomoción, de los partos, desarrollo, de la muerte...

En fin, no se tenía ninguna población,

eran restos aislados, siguen siéndolo, restos aislaos aquí y allá,

normalmente craneales y fragmentos y dientes y mandíbulas.

Entonces, en realidad, este es el único yacimiento de la historia

en el que se encuentra un número enorme de una población representada,

con sus diferentes edades, en fin, con todo el desarrollo,

los dos sexos, todo.

Ahora que estaba en la sala, en la profundidad, yo la conocía,

no podía figurarme que tuviera esta profundidad.

Y hemos llegado solo hasta el Calcolitoco, ¿no?

-Sí. Tiene mucho más de aquí hacia abajo,

lo que pasa es que se tardarán, no se si años

o habría que decir generaciones, quizá,

en llegar a los niveles de Paleolítico, del Pleistoceno.

Lo que tenemos aquí es un magnifico yacimiento,

es de una época que también es apasionante,

lo que pasa es que, o no le hemos sabido contar bien o transmitirlo,

o no se le ha dado la importancia que tiene.

Que es el paso de un tipo de economía

que es la economía de la que hace la recolección,

a la economía de la producción del alimento,

es decir, la agricultura y la ganadería.

Bueno eso no fue un cambio biológico evolutivo,

pero fue un cambio económico que transformó el mundo.

Nos situamos en el Neolítico, ¿no?

Nos situamos en el Neolítico, que pude tener más de 7.000 años.

Bien, es el momento en el que llegan aquí,

llegan estas innovaciones, este nuevo modelo económico,

no sabemos si con gente que viene de fuera,

es lo que estamos investigando,

simplemente por difusión de este modelo de sociedad,

pero es que esa revolución, por decirlo así, tecnológica y económica,

es la que ha transformado al mundo, y nosotros somos Neolítico,

nosotros somos sus hijos.

En la Cueva Mayor existen, además, alguna pintura rupestre

y restos arqueológicos de las Edades del Cobre y del Bronce

completando esta película de la Historia, que es Atapuerca.

Nos desplazamos hasta el comienzo de las galerías interiores

para hablar de algunas de las claves de la evolución humana.

Siempre hablamos de los antepasados africanos.

¿Tú crees que todos los Homínidos nacen como especie,

o su raíz en África, o contemplas estas teorías que hay que de repente

aparecen las especies en distintos sitios simultáneamente?

Bueno, hay que verlo.

África parece que ha estado bombeando todo el tiempo especies

porque es el centro de origen del grupo, de nuestro grupo biológico

y seguramente, bueno, es donde se dan mejores condiciones

para la vida humana, y entonces es ahí donde se van produciendo

las novedades evolutivas, van apareciendo diseños nuevos,

tipos nuevos de Homínidos.

Y primero aparecen los Homínidos, los primeros Bípedos,

luego los Ostrolapitecos que ya incluso se alejan del bosque,

luego móviles,... Son una serie de grandes novedades de la evolución,

son transiciones evolutivas muy importantes

que cambian el diseño del tipo biológico y que se produce en África.

Luego, aparecen los humanos grandes, vamos ha decirlo así,

Homo Erectus para entendernos, porque todos los anteriores son pequeños,

luego aparecemos nosotros, aparecemos los humanos grandes,

estaturas, cerebros,... Y esos son los que salen, por lo que sabemos.

Y bueno, luego, Homo Sapiens que es la última...

-Hornada ya. -...gran novedad evolutiva,

es también africana. En fin, quien sabe si un poco mas allá,

la población de la que procede el Homo Sapiens

no la tenemos bien delimitada, pero pude llegar hasta Israel,

que no deja de ser el este de África o su prolongación,

esa zona es la que da origen al Homo Sapiens.

Mientras tanto, en el resto del mundo, pasan cosas.

Los Neandertales son un producto evolutivo local y europeo.

En Asia, tenemos una cosa que son homonescensis muy local.

-Lo de la Isla de Flores, ¿no?.

-O sea, quiero decir, en el resto del mundo pasan cosas.

-¿En un momento dado podrían surgir otras especies de homínidos

que nos desplazaran?

-De forma natural, no va ocurrir.

Ahora bien, tenemos la tecnología para hacerlo.

El equipo de Atapuerca consiguió para la paleoantropología española

las portadas de las principales revistas científicas del mundo.

Éste espectacular conjunto continuará proporcionando sorpresas

que quizás puedan responder a las muchas preguntas

que todavía se hace la ciencia

a cerca de nuestra evolución como especie.

Nos despedimos hoy con nuestra visita al Monte de Valonsadero,

en las cercanías de Soria.

En los abrigos naturales de su roca, nuestros antepasados Neolíticos

dibujaron centenares de pinturas rupestres,

muchas de ellas dedicadas al toro.

Y no olviden que en nuestro próximo programa,

continuaremos contándoles lo que pasó hace mucho, mucho tiempo.

En esta Soria machadiana, en estos campos de Castilla

que permanecen en el imaginario colectivo,

entre vaguadas y silencios,

el Monte de Valonsadero cobija una de las mayores colecciones

de pintura rupestre de nuestro país.

El paisaje es sereno, apacible,

quizá, modelado por ganaderos legendarios.

Dicen que el término Valonsadero se refiere al lugar

donde se agrupaban las tropas de uno de los reyes Alfonso.

El nombre es tan enigmático como el lugar.

Hay quien ha afirmado que en las paredes del lugar,

conocido como el Mirador,

se puede ver la primera corrida de toros de la historia.

Y es que éste es lugar de toros, emplazamiento de la Sanjuanada.

Desde estos corrales, se llevan los morlacos a Soria

en pleno solsticio de verano, con sol y moscas,

y una extraordinaria multitud de caballistas y corredores.

En Valonsadero existen 35 conjuntos pictóricos

distribuidos en 2.800 hectáreas.

Se trata de abrigos al aire libre,

recodos aprovechados por los artistas

de hace más de 4.000 años para plasmar una serie de escenas y temas

que van desde la más pura abstracción

hasta conjuntos figurativos con escenas pastoriles

y otras aún por descifrar.

Esta estación de arte rupestre tiene paralelismos con Las Batuecas,

el Río Vero y el Barranco del Duratón.

La contabilización que yo tengo hecha hace ya unos años,

en Valonsadero, son de 579 pinturas, 579 motivos distintos, diferentes.

Lo cual no quiere decir que sean tipos distintos 579,

sino que hay evidentemente una serie de unos 30 tipos

y sobre esos tipos pululan o se desarrollan todos los demás.

Entonces, pues hay muchas barras, hay muchos antropomorfos,

pero es evidente que hay motivos abstractos y motivos naturales.

Nos encontramos también con figuras humanas,

que estarían asociadas con figuras, con escenas de recolección,

o escenas de domesticación o escenas de caza o escenas de...

en algunos casos, incluso agrícolas,

puesto que hay alguna representación de algún instrumento agrario

dentro de estas pinturas.

Por tanto agricultura, recolección, pastoreo, son elementos muy claros

que enmarcarían perfectamente un momento,

el momento del Neolítico hacia la Edad del Bronce

y la pura, la propia Edad del Bronce.

Aún queda mucho por averiguar en el Monte Valonsadero,

aunque el trabajo de Juan Antonio Gómez Barrera ha sido excepcional.

De momento, no ha aparecido ningún enterramiento,

por lo que se cree que fue un lugar de pastoreo

y, quizá, de celebración religiosa.

Los misteriosos seres que pueblan sus paredes,

entre las que parecen figurar medusas,

son un reto para la ciencia del siglo XXI.

Subtitulación realizada por Mercedes Escudero.

Arqueomanía - Bobastro

26:38 05 jul 2018

El comienzo de Alándalus como unidad política y religiosa tiene aún muchas sombras. La historia de Omar Ben Hafsún es una puerta para comprender el complejo proceso de la implantación de los Omeyas en España. Desde Bobastro, el Nido del Águila, imponente fortaleza serrana del noroeste de Málaga contaremos la vida de un hombre que tuvo contra las cuerdas a los mismísimos emires de Córdoba. ¿Fue Omar Ben Hafsún un Pelayo andaluz? ¿Un oportunista?

Manuel Pimentel se desplaza hasta la Cueva Mayor de Atapuerca para entrevistar a Juan Luis Arsuaga. Los datos de la campaña de 2011 y el enorme bagaje de años de investigación como telón de fondo sobre la evolución humana en Europa.

En Fragmentos mostraremos las pinturas rupestres del monte soriano de Valonsadero. Una colección figurativa y abstracta al aire libre en la que algunos han querido ver la primera corrida de toros de la Historia.

Histórico de emisiones:
11/12/2011
04/08/2013

El comienzo de Alándalus como unidad política y religiosa tiene aún muchas sombras. La historia de Omar Ben Hafsún es una puerta para comprender el complejo proceso de la implantación de los Omeyas en España. Desde Bobastro, el Nido del Águila, imponente fortaleza serrana del noroeste de Málaga contaremos la vida de un hombre que tuvo contra las cuerdas a los mismísimos emires de Córdoba. ¿Fue Omar Ben Hafsún un Pelayo andaluz? ¿Un oportunista?

Manuel Pimentel se desplaza hasta la Cueva Mayor de Atapuerca para entrevistar a Juan Luis Arsuaga. Los datos de la campaña de 2011 y el enorme bagaje de años de investigación como telón de fondo sobre la evolución humana en Europa.

En Fragmentos mostraremos las pinturas rupestres del monte soriano de Valonsadero. Una colección figurativa y abstracta al aire libre en la que algunos han querido ver la primera corrida de toros de la Historia.

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  • 26:49 17 may 2019 Desde el desfiladero de Metmman en Alemania, Manuel Pimentel arranca una narración que atraviesa la historia de los neandertales, desde su aparición hasta su desaparición. Las grandes preguntas sobre hibridación con nuestra especie, capacidades artísticas, simbolismo, antropofagia y extinción son traídas a la pequeña pantalla. El episodio ha sido rodado en diferentes localizaciones de España, Europa y Asia y cuenta con la participación de grandes expertos como Carles Lalueza, Enrique Baquedano y Gerd Weniger.

  • 27:15 10 may 2019 En este episodio de Arqueomanía vamos a tratar de aclarar qué tipo de homínido llegó a la Península Ibérica en primer lugar y qué posible ruta o rutas siguió. Los yacimientos del Sureste Peninsular, concretamente los de Orce, tienen presencia humana con 1,4 millones de años. Esa es, de momento, la fecha más antigua que se ha registrado. El Barranco León o Venta Micena son los testigos más antiguos de la presencia del género humano en Iberia. Doscientos mil años después se comenzó a formar uno de los yacimientos paleoantropológicos más importantes del mundo. Nos referimos a los de la Sierra de Atapuerca, en los que se han descrito hasta cuatro tipos humanos diferentes. La península es como un pequeño continente para el estudio de la evolución humana.

  • Orígen II

    Orígen II

    29:12 03 may 2019

    29:12 03 may 2019 Manuel Pimentel continúa en Tanzania explorando diferentes yacimientos claves en la evolución humana. Visita varios equipos de paleontólogos españoles y consigue desvelar algunas informaciones completamente desconocidas hasta ahora sobre la evolución humana.

  • Origen I

    Origen I

    26:44 26 abr 2019

    26:44 26 abr 2019 Manuel Pimentel se desplaza hasta los yacimientos de Olduvai en Tanzania para investigar el origen de la Humanidad. Allí, es recibido por un equipo de científicos españoles encabezados por Enrique Baquedano y Manuel Domínguez Rodrigo.

  • La bahía del marfíl

    La bahía del marfíl

    32:16 26 jul 2018

    32:16 26 jul 2018 La bahía del Marfíl. Las gentes del mar. Excursión arqueológica. Histórica de emisiones: 01/03/2015

  • 31:57 25 jul 2018 Un paseo por Hispania 2. Pioneros de la arqueología española. Histórica de emisiones: 22/02/2015

  • Arte rupestre neolítico

    Arte rupestre neolítico

    30:02 24 jul 2018

    30:02 24 jul 2018 Arte rupestre neolítico. Pioneros de la arqueología española. Histórica de emisiones: 01/02/2015

  • 30:54 23 jul 2018 Un paseo por Hispania I. Pioneros de la arqueología española. Histórico de emisiones: 25/01/2015

  • 29:53 23 jul 2018 Señoras, guerreros y buscadores (II). ( El argar). Cártama. Histórica de emisiones: 11/01/2015

  • 26:38 20 jul 2018 Señoras, guerreros y buscadores (1ª parte) (El argar). Cártama. Histórico de emisiones: 04/01/2015

  • 28:17 19 jul 2018 Especial Museo Arqueológico Nacional (1ª parte). Histórico de emisiones: 28/12/2014

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