Entrevista de Manuel Pedraz a Esteban Beltrán, para el programa Historias de papel, sobre “La jodida intensidad de vivir” (Vaso roto), libro con el que vuelve al mundo editorial después de 30 años. Confiesa que sólo escribe por necesidad. En esta ocasión los detonantes han sido un doloroso abandono amoroso, la muerte de un amigo de toda la vida y la locura de su primer amor. A partir de estas circunstancias, Esteban Beltrán, que es responsable desde hace décadas de Amnistía Internacional en España, ha dado forma a un libro muy singular, en el que la poesía es el componente fundamental, pero en el que también se sirve de la narrativa y el diario.
Entrevista de Manuel Pedraz a Arcadi Espada, para el programa Historias de papel, sobre “Un buen tío” (Ariel), libro en el que se acerca a la figura del que fuera Presidente de la Generalitat Valenciana, Francisco Camps, al que tras su investigación periodística considera un político “inteligente, trabajador y honrado”.
Entrevista de Manuel Pedraz a Carolyn Richmond, para el programa Historias de papel, sobre ““Días felices. Aproximaciones a “El jardín de las delicias” de Francisco Ayala” (Fundación Lara), Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos. La viuda de Francisco Ayala ha dedicado los últimos años de su vida a este libro, cuya elaboración compartió con su marido, Francisco Ayala, hasta su muerte en 2009. Confiesa que el libro empezó como prólogo a una edición crítica de “El jardín de las delicias” y cobró vida propia hasta convertirse en un ensayo al que ha dedicado más de una década de trabajo.
(Entrevista de Manuel Sollo). De cómo la lectura cura y salva. De cómo el conocimiento transforma la realidad. De cómo la utopía es posible pese a terribles amenazas. Pablo Santiago imagina esa metamorfosis social en su novela "Cervantes para cabras, Marx para ovejas" (Maclein y Parker). Estamos en los años de la Segunda República, en Abra, un pueblo entre las provincias de Córdoba y Granada. Mateo, un pastor, decide vivir acostado ante la falta de alicientes. Lo rescata de su letargo un maestro recién llegado, Lázaro Esquivel, gracias al Quijote. La inquietud lectora le llevará también a descubrir El Capital. El protagonista, que trata de recuperar el amor de su novia, difundirá ambos volúmenes y conseguirá que todos sus vecinos se animen a leer, apoyado en un falso experimento sobre los beneficios de esta tarea en su rebaño. Tampoco le falta voluntad para pasar del aprendizaje a la acción en una comuna agraria. Con una estructura cervantina y un tono humorístico y quijotesco, esta obra es un canto a los clásicos y al poder subversivo de los libros. Nos lo descubre Santiago en este diálogo.
(Entrevista de Manuel Sollo). "Coincidíamos en un código básico y lo asumíamos con devoción: culto al trago, prepotencia con las hembras, alevosía con la mamá, desprecio de los débiles y relaciones mierodas con la vida en general". Este es el perfil que presenta del grupo de los Tutti Frutti, uno de ellos, el narrador de "Los Divinos", la nueva novela de Laura Restrepo. Parte de un trágico hecho real: En diciembre de 2016, el arquitecto de 38 años Rafael Uribe Noguera, miembro de una adinerada familia colombiana, secuestra, tortura, viola y asesina a una niña de siete años de un barrio pobre de Bogotá. Después de multitudinarias manifestaciones populares, el agresor fue detenido, juzgado y condenado a 58 años de cárcel por feminicidio e infanticidio. La autora, bogotana residente en Cataluña, reconstruye desde la ficción lo que subyace a estos hechos con la creación de cinco amigos vinculados desde la infancia. Son jóvenes adinerados, de clase alta, que mantienen un pacto de lealtad y dependencia. Desde ese punto de vista masculino, el relato destapa la deriva personal y social en la que germinan el individualismo extremo, el sentido de superioridad e impunidad, el desprecio hacia los débiles y las mujeres, sean familiares, criadas o prostitutas, y la asunción de un poder aparentemente omnímodo, que hace invisible a cualquier víctima, incluso a una menor como la asesinada Yuliana Andrea. Aquí dialogamos sobre los vínculos y los territorios que amparan a los sociópatas.
