UNED La 2

UNED

Viernes a las 10.00 h., Sábados y Domingos a las 07.30 h.

www.rtve.es /pages/rtve-player-app/2.11.0/js
4067726
Para todos los públicos UNED -16/06/17 - ver ahora
Transcripción completa

Egipto, tierra de culturas milenarias,

vive en los últimos años una inestabilidad política y social.

Lentamente recupera la calma

y la serenidad pérdidas durante momentos más convulsos.

Sin embargo, estas turbulencias no han detenido

la labor que desarrollan instituciones de todo el mundo,

afanadas en desenterrar los restos de una civilización

asentada en el país del Nilo.

Hasta nuestros hogares

nos llegan noticias del momento que viven los egipcios,

pero no cesan otro tipo de titulares,

nos referimos a los relacionados con la arqueología.

Esta disciplina, quizá tenga en Egipto

uno de sus lugares preferidos a lo largo y ancho del planeta.

Basta con echar un vistazo a los medios de comunicación

para entender que la Egiptología

y los tesoros enterrados en el país de los faraones

no entienden de política.

Permanecen ocultos bajo la arena,

esperando, inevitablemente, a ser descubiertos

y, eventualmente, a asombrar a todo aquel interesado

en una cultura monumental, compleja y desarrollada.

Yo creo que la civilización del Antiguo Egipto

ha atraído a muchas culturas

porque tiene una fuerte tradición religiosa,

tiene, además, una iconografía muy llamativa

y, además, ha estado siempre rodeada de un halo de exotismo.

Como decías, el Templo de Debod

es uno de los monumentos más visitados de Madrid

y es muestra de que el Antiguo Egipto sigue interesando,

no tenemos más que ver cualquier noticia que salga en la prensa,

en los medios de comunicación,

sobre cualquier descubrimiento en Egipto,

que sigue teniendo muchísimo tirón.

Como lo primero que se empezó a encontrar en Egipto

fueron las tumbas reales,

a la gente le impactaba ver cómo era una tumba en Egipto,

las momias impactaban muchísimo, no era fácil de ver momias,

y la cultura del más allá de Egipto está relacionada con las momias.

Luego, porque todavía tenemos muchas lagunas,

evidentemente, entonces ha dado pie, a veces, a esas...

ideas exotéricas y extrañas que hay que desechar.

La historia de la egiptología

va íntimamente ligada a las incursiones extranjeras en Egipto,

desde la Francia de Napoleón hasta los británicos,

pasando por otras potencias

interesadas en lo que esconde el suelo egipcio.

La participación española ha sido irregular.

Tras un comienzo lento y escaso,

la ayuda prestada por el gobierno español

en la construcción de la presa de Asuán

y la posterior conservación de los templos

de aquella zona al sur de Egipto,

trajo consigo un hito en las relaciones de los dos países:

es el Templo de Debod,

regalo ofrecido tras la participación en ese proceso.

La verdad es que nosotros hemos llegado tarde a muchos sitios

y, entre ellos, a excavar en Egipto,

porque cuando comenzaron a finales del siglo XIX

y comienzos del siglo XX a excavar en Egipto los europeos,

sobre todo, alemanes, ingleses, franceses e italianos,

nosotros estábamos en otras cosas, en otro mundo

y, por supuesto, no nos interesaba Egipto,

pero bien es verdad que... hacia los años 60 del siglo pasado

y, sobre todo, con la construcción de la presa de Asuán,

y que la UNESCO pidió ayuda a determinados países,

España fue de los primeros en incorporarse a esa ayuda.

Creó una especie de comité para ayuda del Sudán

y, a raíz de estas ayudas,

se pudo excavar, por un lado, en el Sudán,

pero también dieron permiso para poder excavar en Egipto.

El inicio de la relación entre España

y los proyectos de excavación arqueológicos viene marcado

por la Campaña de Salvamento de Monumentos de la UNESCO,

que se inicia con ese llamamiento

que hace el estado egipcio a los diversos estados internacionales,

tratando de recabar la ayuda para salvar una serie de monumentos

que iban a quedar sumergidos

con motivo de la construcción de la presa de Asuán.

España tuvo una reacción inmediata,

desde el comienzo tuvo una postura muy, muy positiva,

participó en esa campaña de salvamento,

fue Martín Almagro quien dirigió todos estos primeros trabajos.

Y la verdad es que aquello marcó, un poco,

la trayectoria del papel de España en estas campañas.

Y gracias a esa participación, fue el motivo por el cual

el estado egipcio decidió donar el Templo de Debod,

ante el que nos encontramos, al estado español.

Es una maravilla, una suerte, tener este monumento aquí en Madrid.

Remontando el Nilo, que tanta vida ha proporcionado a Egipto,

nos encontramos con misiones españolas

trabajando la tierra de faraones.

Son ocho los lugares que se van descubriendo a manos de arqueólogos,

empeñados en retirar la tierra que los cubre.

La primera, la decana, es la de Heracleópolis Magna,

dirigida por María del Carmen Pérez Die

y el Museo Arqueológico Nacional.

Saltamos uno de los puntos de referencia

y llegamos al Proyecto Djehuty, ya en la región de Luxor,

encabezado por José Manuel Galán y el CSIC.

Myriam Seco y la Academia de Bellas Artes de Sevilla

se encargan del Templo funerario de Tutmosis III.

Sin abandonar Luxor,

la siguiente parada es el monumento investigado

por el equipo de Francisco Martín Valentín

y el Instituto de Estudios de Antiguo Egipto:

hablamos del Proyecto Visir Amen-Hotep Huy.

Proyecto Dos Cero Nueve

es el que encabeza Miguel Ángel Molinero en la antigua Tebas,

con la colaboración de la Universidad de La Laguna.

María Milagros Álvarez Sosa y Abdel Hakim Carrar

dirigen el Min Proyect,

una misión italo-española en cooperación con Egipto,

también en lo que fuera Tebas.

Avanzando hacia el sur, empujados por el Nilo, llegamos a Asuán,

donde nos encontramos con el Proyecto Qubbet El-Hawa,

dirigido por Alejandro Jiménez y la Universidad de Jaén.

Y volvemos al inicio de nuestro recorrido

para centrarnos en la segunda misión española más antigua.

A unos 190 kilómetros de El Cairo

aparece una ciudad llamada Oxirrinco,

donde sus protagonistas aún tienen mucho que ofrecer...

Esther Pons

es conservadora en el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid.

Ella es la responsable de las salas dedicadas a Egipto,

pero no sólo eso, también ha participado en primera persona

en excavaciones situadas en territorio de faraones.

Como la de Oxirrinco.

Ella, junto a uno de los más importantes egiptólogos

a nivel internacional, Josep Padró, director de la misión en Oxirrinco,

nos radiografían uno de los yacimientos más grandes

y longevos de todo el país.

Gracias a las imágenes que nos traen de la misión,

podemos acercarnos, aunque sea desde la distancia,

a una ciudad oculta que, en su día,

sirvió de asentamiento para varias culturas.

Un simple vistazo nos sirve para sentir

la magnitud de la sociedad que allí se desarrolló.

Y de la enormidad, a la casualidad,

que es de donde, a menudo, surgen los descubrimientos.

Realmente, lo que estábamos buscando...

en fin, buscaba yo, en concreto, en este momento,

era la posibilidad de dar un impulso a la egiptología en España,

en concreto en la universidad,

se hacía necesario la posibilidad de trabajar sobre el terreno.

Dadas las facilidades que yo tenía,

por mis contactos con colegas egipcios,

en concreto, con el doctor Hassan Amer,

con quien coincidí cuando estuve estudiando en Francia,

esto fue lo que hizo decidirme...

que nos tomásemos la egiptología en serio en la universidad,

era preciso poder trabajar sobre el terreno,

y Oxirrinco, en este sentido, era óptimo.

Por desgracia para nosotros durante mucho tiempo Oxirrinco ha sido...

saqueada de manera sistemática, continua...

Hasta que en los años 80 del siglo pasado, 1982 u 83,

el Servicio de Antigüedades tuvo conocimiento

de que se estaba saqueando una tumba completa

y, entonces, sí que tomó cartas en el asunto,

primero estuvo excavando...

en los primeros años, una misión arqueológica egipcia,

pero, al final, viendo la inmensidad del yacimiento,

es uno de los cinco yacimientos más grandes que tiene Egipto,

decidió unir con una excavación extranjera.

En ese momento, el doctor Padró

estaba buscando una excavación en Egipto

y se pudo hacer una excavación mixta.

Las imágenes recopiladas por el propio equipo del doctor Padró,

no sólo atestiguan el paso de varias culturas,

sino la fusión en la que todas ellas fueron convergiendo.

Además, en Oxirrinco vemos...

ese sincretismo que había entre ambas culturas,

y como una se mezcla con la otra sin ningún tipo de problemas.

En esa época se sigue momificando pero, sin embargo,

el aspecto físico de los cartonajes suele ser romano,

y con la llegada del mundo cristiano lo mismo,

más o menos algunas costumbres las mantienen, no la momificación,

pero sí mantienen algunas costumbres,

y ahora estamos excavando, desde hace ya algún tiempo,

una basílica, prácticamente, similar...

a las grandes basílicas de época bizantina,

de más de 90 metros de longitud y de cinco naves,

y la llegada del mundo musulmán hacia el 639 puso fin a todo esto,

y es lo que tenemos nosotros,

una gran necrópolis con un amplio marco cronológico.

El hallazgo aquí fue debido a los ladrones, otra vez,

y, de nuevo, como detalle curioso,

porque eso me avisaron por teléfono de lo que sucedía...

esto está a un kilómetro y medio al oeste de la ciudad,

y la policía de antigüedades vio un camión con gente moviéndose,

fueron hacia allí, eran los ladrones,

e intentaron hacerse pasar por nosotros,

dijeron que eran la misión española,

es decir, nos hicieron quedar bien, lo intentaron como mínimo.

Pero, bueno, el hecho es que...

este templo subterráneo es muy interesante,

porque dado su estado de conservación,

es un monumento único actualmente en Egipto.

No quiero decir que no haya otros,

pero están en peor estado de conservación.

El nuestro está excavado bajo tierra,

es como una especie de catacumba, con una serie de galerías,

y está, además, lleno de inscripciones,

que han permitido fechar, perfectamente, los rituales

y la época en que este templo fue ocupado.

No todas las puertas,

afortunadamente, las abrieron los ladrones.

Otros descubrimientos, la mayoría,

llegaron gracias a la constancia del equipo de Oxirrinco.

Hallazgos, algunos de ellos, realmente sorprendentes.

Como es el de los peces que, previamente, dieron nombre al lugar.

Son los peces oxirrincos,

propios del Nilo y presentes aquí, en un gran número.

Hay que recordar que Oxirrinco es el nombre que le dieron los griegos,

para los egipcios la ciudad se llamaba Per-Medyed.

Hace 3 o 4 años...

encontramos una especie de necrópolis de peces oxirrincos.

El oxirrinco es un pez especial del Nilo,

pues encontramos miles de peces oxirrincos, algunos momificados.

Es decir, que es un hallazgo realmente sorprendente.

Tuvo que venir un especialista de Bruselas para hacer el estudio.

En otro lugar, excavando unas tumbas de pozo,

en principio anodinas, hemos encontrado una cripta increíble,

seguramente de época ptolemaica, muy bien construida... subterránea,

lo que pasa es que ha perdido el tejado,

y reutilizada en época cristiana, con pinturas de época cristiana,

inscripciones en griego... muy interesante,

y la excavación ésta no se ha acabado tampoco, seguimos con ello.

Yo resaltaría, por ejemplo, la tumba número 19,

donde hemos encontrado más de 100 momias con cartonajes,

aunque ahora la tenemos cerrada,

porque el Servicio de Antigüedades Egipcio

nos dijo que no podía hacer nada con 100 momias.

Necesitamos un buen equipo para estudiarlas

y, desde luego, un espacio, un almacén adecuado,

que ahora no tenemos, así que lo tenemos cerrado,

pero era un escondrijo de momias

que nos gustaría estudiar en el futuro.

Muchos son los arqueólogos españoles y extranjeros,

destinados desde la Universidad de Barcelona o de otras instituciones,

que trabajan por el conocimiento en Oxirrinco,

pero todo ese trabajo sería en balde

sin la ayuda de la población local,

que ve en las misiones extranjeras un doble objetivo:

conseguir trabajo

y, por qué no, saber cómo fueron sus milenarios antecesores.

El trato con ellos hace que prácticamente nos consideren como...

nos dan un trato como si fuésemos de ellos mismos.

Es decir, en este sentido yo no tengo ninguna queja,

sino todo lo contrario,

son realmente amigos, son realmente colaboradores,

nos avisan cuando sucede alguna cosa,

el contacto es permanente y muy cordial, muy colaborador.

Nosotros convivimos en...

en una casa que está como a 300 metros de la excavación,

allí trabajamos, dormimos, comemos, pasamos un buen rato.

Yo creo que hay que tener en cuenta

que cuando excavas en un sitio, alejado un poco de la civilización,

que es como nos pasa a nosotros, que estamos en pleno desierto

y el pueblo más cercano está a dos kilómetros,

tenemos que poner un poco de nuestra parte.

Para mí ha sido siempre muy, muy positivo ir a Egipto,

no solamente como arqueóloga, sino, además, como persona,

porque te das cuenta que hay otra forma de vivir en Egipto, distinta,

hay que respetarla, hay cosas que no nos gustan,

unas sí y otras no, pero hay que saber respetarlo.

De época saíta son las tumbas que más destacan los expertos,

conocidas como la 1 y la 14.

A pesar de los intrusos,

en ambas se han encontrado objetos de un valor incalculable,

como sarcófagos con inscripciones o demás elementos funerarios.

Pero no son estas tumbas, ni los restos de una basílica

relacionada con el hermano de Alejandro Magno,

ni los numerosos objetos, momias o animales que han aparecido,

pinturas, dataciones y demás,

lo que convierten a Oxirrinco en un lugar único,

es precisamente la conjunción de todo ello,

y su consecuente valor, lo que hace que el yacimiento

tenga un prestigio incalculable como testigo del paso del tiempo

y del sincretismo cultural

que la zona ha mantenido desde tiempos milenarios.

Además, hay que sumarle la idiosincrasia

que la región mantiene hoy en día,

que nos regala momentos inolvidables.

Un día paseando en coche

vimos una puerta monumental en medio de las casas del pueblo,

tuvimos que parar el coche y bajar y mirar...

y bueno, una puerta increíble de época faraónica.

Y el hipódromo también lo vimos de lejos,

no se había señalado nunca,

hay que decir que es una duna, es una duna de arena actualmente,

tampoco es un monumento que sea especialmente espectacular,

pero que sí que en el plano queda bien, lo hemos situado en el plano.

Es decir, hay monumentos de estos que... parece increíble,

aquí en España esto no pasa,

estas sorpresas aquí no te las llevas.

Lo digo también por experiencia,

porque yo he trabajado en arqueología aquí

y, claro, es otra cosa,

no te encuentras una puerta monumental ahí,

en medio de las casas,

con las cabras y las gallinas dando vueltas por allí,

o los niños pequeños.

La misión de Oxirrinco

es un proyecto que tiene ya una larga trayectoria,

que ha demostrado que tiene un fantástico equipo investigador

y que, además, tiene la suerte

de contar con un yacimiento que tiene muchísimas posibilidades.

Es un yacimiento muy grande,

es una ciudad con restos, principalmente de época grecorromana,

que ha aportado numerosos hallazgos a la arqueología en los últimos años.

La verdad es que es un yacimiento muy importante

que, además, cuenta con la ayuda de expertos internacionales,

sobre todo, de manera puntual.

Tras ser testigos oculares de lo que allí ocurre,

es el momento de los museos,

no solo en cuanto a conservación se refiere,

sino también a la divulgación,

tan necesaria para entender qué ocurre en los lugares que,

en mayor o menor medida, han sido protagonistas

de la formación cultural que hoy prevalece.

La responsabilidad de los museos

para desarrollar disciplinas como la egiptología es fundamental,

no todo son excavaciones a pleno sol del desierto o bajo tierra,

existe toda una labor desarrollada por las universidades.

Si de Oxirrinco se ocupa la Universidad de Barcelona,

el resto de excavaciones

tiene su propia institución detrás del trabajo de campo

y otras se dedican a difundir

los conocimientos adquiridos en el terreno.

Desde siempre hemos tratado de investigar aquello que tenemos,

de las piezas que tenemos en el departamento.

Estudiarlas, publicarlas, ir a conferencias, a congresos

y, desde luego, hacer exposiciones temporales,

es muy importante una buena difusión y que se pueda entender bien.

Lo que más llama la atención son las momias,

eso es lo primero de todo, tanto para adultos como para niños,

sobre todo, los niños, pero, bueno, los adultos igual.

Todo lo que tiene alguna relación, directa o indirecta,

con el más allá, con la muerte... los sarcófagos, las máscaras,

tenemos una reconstrucción de una cámara funeraria, con los sarcófagos,

con los vasos canopos, el ajuar de... collares, pendientes, vasitos...

es, sobre todo, lo que más llama la atención,

también llama mucho la atención las esculturas.

El hecho de que pongamos algunas piezas

y hagamos dibujos para que la gente pueda ver

para qué servían esas piezas, también.

Antes esto no lo teníamos, ahora, con este nuevo proyecto,

podemos mostrar para qué servían determinadas piezas.

Para mí los museos tienen una posición muy importante,

porque son las instituciones que divulgan.

Creo que es muy importante potenciar las visitas culturales,

las visitas escolares, las exposiciones,

los ciclos de conferencias, porque...

sobre todo, el Museo Arqueológico Nacional,

que es el que tiene la mejor colección

de objetos egipcios en España,

tiene esa misión tan importante de acercar al público,

de dar a conocer, a través de esos objetos,

todo lo que es la cultura del Antiguo Egipto,

siempre desde un rigor científico,

desde una serie de actividades y de estudios serios.

Pero ya digo que...

el hecho de tener colecciones en Europa de objetos de Egipto,

hace que estemos más cerca de esa civilización, de esa cultura.

Yo creo que es muy interesante

y que se debe animar a que el público en general

se acerque a los museos.

Oxirrinco, junto al yacimiento de Heracleópolis Magna es, sin duda,

uno de los lugares de peregrinaje para los egiptólogos.

Bien lo sabe el director, Josep Padró,

que tras años presente en la misión,

pretende continuar con el trabajo que allí se realiza.

En palabras del propio Padró,

Oxirrinco aún continúa sorprendiendo como el primer día.

Constantemente nos están saliendo elementos... inesperados,

es decir que, en este sentido, es difícil...

avanzar qué es lo que vamos a encontrar.

Evidentemente, si tenemos una excavación en curso

de una estructura en concreto, pues...

podemos imaginar que seguiremos encontrando la estructura,

pero cuando encontramos algo nuevo, siempre, siempre nos sorprende.

La verdad que todos estamos muy esperanzados

de que continúe esa actividad en Egipto,

deseamos que, cada vez, haya más misiones,

de que las misiones que están... continúen excavando,

no tengan problemas para poder ir, no solamente de permisos

sino, sobre todo, problemas económicos que, a veces, existen,

no es fácil encontrar un sponsor.

Yo creo que con el tiempo

ahora hay más gente, además, en la universidad que está estudiando...

no egiptología, porque en España no existe la egiptología,

pero si estudia la carrera de historia

y, a lo mejor, luego se va fuera, yo creo que cada vez somos más...

y dentro del mundo internacional, desde luego ya se nos reconoce,

hemos hecho un gran esfuerzo, vamos a la mayoría de congresos,

tanto nacionales como internacionales,

a conferencias, cursos, seminarios...

publicamos, no sólo en España, sino fuera de nuestras fronteras

y, por supuesto, no solamente en castellano,

sino también en otros idiomas, en francés, en inglés, etc.,

para dar a conocer aquellos hallazgos.

Quizás el reto más complicado sea seguir desarrollando cada campaña,

año tras año, de manera continuada,

sobre todo, por la cuestión de la financiación,

que es quizás uno de los escollos más importantes.

Yo creo que es un desafío para muchos equipos,

sobre todo, pequeños equipos de una andadura más reciente,

seguir obteniendo financiación.

Yo creo que eso se debe, muchas veces, al esfuerzo personal,

a la perseverancia, a ese no dejarse caer.

Y creo que es muy importante que haya una continuidad.

Yo creo que van a ser muchos más, en el futuro,

los proyectos españoles que van a seguir trabajando en Egipto.

El Antiguo Egipto aún sigue ofreciendo lugares,

objetos y conocimiento a todo aquel interesado.

Parece que a pesar de los años, que son muchos,

la civilización de los faraones sigue presente,

solo hay que buscar bajo la arena que un día la sustentó.

Según la Organización Mundial de la Salud,

cada año, las enfermedades cardiovasculares,

se cobran la friolera de 17 millones de vidas.

Algunos factores de riesgo son, entre otros,

la hipertensión, la diabetes, el colesterol o el tabaco.

Sin embargo, todos estos factores ambientales,

si bien importantísimos, no parecen ser suficientes.

La genética también tiene mucho que decir en este asunto.

Un nuevo estudio publicado en Science,

llevado a cabo por investigadores de Estados Unidos

con participación española,

concluye que ciertas mutaciones en células pluripotentes sanguíneas

-células madre-

que parecen acumularse durante el envejecimiento,

favorecerían la formación de placas dentro de las arterias

-algo conocido como aterosclerosis-,

al mismo tiempo que procesos inflamatorios

perjudiciales para la salud.

El gen estudiado se denomina Tet2.

Además de estar implicado en procesos cancerígenos,

Tet2 parece acelerar el desarrollo de aterosclerosis

mediante la inducción

de la producción de moléculas proinflamatorias en leucocitos.

Las células madre mutadas proliferan más rápido que las normales, sanas.

Sin embargo, los investigadores están estudiando,

en modelos de ratón, métodos para frenar su avance.

La astronomía ha experimentado,

en los últimos años, una actividad frenética,

detectando nuevos cuerpos cósmicos fuera del sistema solar.

Un equipo internacional,

liderado por astrofísicos de la Universidad Autónoma de Madrid,

ha descubierto una importante actividad cometaria en (Phi)-Leo,

una estrella que ahora es objetivo potencial

para la búsqueda de exoplanetas,

y para el estudio de la formación y evolución planetaria.

En el trabajo, publicado en la revista Astronomy & Astrophysics,

se describe cómo la estrella muestra variaciones

en determinadas líneas espectrales de elementos ligeros.

Según los autores, dichos elementos sólo aparecen

al pasar un cometa muy cerca de la estrella,

cuando se produce la evaporación del material.

Estas rocas cósmicas, cometas, son los remanentes más antiguos

de la etapa de formación del sistema solar.

Por tanto, contienen

una gran cantidad de información sobre el pasado

y pueden aportar claves

de los mecanismos de formación de los planetas.

Y por si fuera poco, algunas teorías de biogénesis -formación de vida-

involucran de un modo u otro a cometas.

Según publica la importante revista internacional médica, JAMA,

los ciudadanos antivacunas serían los responsables

de resucitar el sarampión en Estados Unidos y Europa.

Cada día muere en el mundo

el equivalente a 10 autobuses escolares a causa del sarampión.

La mayoría de ellos niños

que no pudieron vacunarse por no tener acceso a los medicamentos.

Sin embargo, el caso de Estados Unidos es bien distinto.

Allí, el sarampión se declaró erradicado

a comienzos del nuevo milenio, pero, sorprendentemente,

desde 2014 se están declarando nuevos y cada vez más brotes,

algo que también parece estar ocurriendo con la tosferina.

Según los autores, los individuos no vacunados y poco vacunados

-por motivos varios, como una deficiente inmunización-

componen una proporción considerable de los nuevos brotes detectados.

Entre los contagiados que no estaban vacunados,

más del 70% estaban sin vacunar por razones ideológicas o religiosas.

Los responsables fueron, en la mayoría de los casos,

los padres antivacunas.

Así de sencillo, así de dramático, así de peligroso.

Para Madri+d y UNED Televisión, José Antonio López Guerrero.

La UNED ha presentado la XXVIII edición de los Cursos de Verano.

El acto tuvo lugar en el Centro Asociado de Madrid

en su sede de Escuelas Pías.

15 áreas temáticas repartidas en 160 cursos,

impartidos en 60 sedes, entre el 21 de junio y el 23 de septiembre.

Los cursos de verano son una actividad importante

en la vida universitaria, también en la UNED, obviamente.

Quizás haya quien piense que la actividad universitaria

tiene que ver con los grados, los másteres, los doctorados,

pero hay algo muy importante que es la trasmisión

de todo ese mundo cultural que vamos construyendo

en las universidades, al exterior, a la sociedad,

a las personas que no necesariamente

son los universitarios convencionales,

pero que tienen mucho interés en aprender,

y además en aprender de otra manera, de una manera menos formal,

de una manera más ligada a las personas cercanas,

a profesores que no conocen, pero con temas que les inquietan...

y eso, en buena medida, son los cursos de verano.

La UNED los puede hacer de una manera especial,

porque tiene una implantación territorial muy amplia,

y eso le permite llegar a muchos lugares de España

en la misma edición.

En segundo lugar porque tiene una tecnología propia

que le permite aprovechar esa tecnología

para que los cursos sean al mismo tiempo presenciales y a distancia,

virtuales y que se les saque muchísimo más partido,

y además porque permite llegar a lugares que otros no llegan,

por ejemplo, a los centros penitenciarios.

Por todo eso, presentar una nueva edición

de los cursos de verano de la UNED es una satisfacción.

Yo creo que es parte de nuestra tarea;

este año pasado han sido más de 9 mil personas las que han asistido

y eso da una buena cuenta de la importancia que tienen,

así que esperamos que esta edición también sea gratificante

para todos los que van a participar en ella.

La oferta es muy variada.

Este año se van a impartir 160 cursos de verano

y es difícil que haya alguna persona que no encuentre algún curso

de su interés en una oferta tan amplia.

Aparte del enriquecimiento cultural

que puede suponer la asistencia a estos cursos,

tiene también su aliciente el que se desarrollan

en unos entornos de ocio, más cálidos, más lúdicos,

donde también se desarrolla la convivencia,

las experiencias personales, el enriquecimiento personal,

porque normalmente las personas que acuden a estos cursos

van acompañadas de su pareja, de compañeros de trabajo,

de amigos que tienen intereses culturales semejantes,

y aprovechan una parte del día para asistir a estos cursos

y el resto del día para conocer la geografía española,

para probar la gastronomía y para tener un entretenimiento más cultural

que lo que hacemos normalmente en vacaciones.

Este año habrá una experiencia desde UNED en Londres,

que se impartirán unas conferencias en un curso de verano en julio.

Este año, además, también,

se ofrecerán 18 cursos en centros penitenciarios,

en los que se abarcarán los temas que son de interés

para las personas que están privadas de libertad

y también para los funcionarios,

y también se oferta y se tiene la posibilidad

de acudir a esos cursos las personas externas al centro penitenciario.

Por lo demás, la presentación oficial de los cursos de verano,

la inauguración, se realizará el 3 de julio en Ávila,

en el centro asociado, con una ponencia por parte

del secretario general de la Asociación de Academias del Español,

y versará sobre el español hoy.

También participaron en el acto Amelia Pérez Zabaleta,

directora del Centro Asociado de Madrid;

David Laguna Madrazo,

director de zona de Santander Universidades

y Ángel Juan Nieto García, subdirector general adjunto

de Tratamiento y Gestión Penitenciaria

del Ministerio del Interior.

¿De qué está hecho eso que denominamos

“lo íntimo”, “lo doméstico”, “lo privado”?

¿Cómo cambia el habitar a raíz de los cambios experimentados

en las grandes urbes? ¿Es por azar que

la cuestión de la intimidad aparezca estrechamente

ligada a las de la memoria, la identidad y la movilidad?

Son estas cuestiones, entre otras, las que han llevado al equipo

de investigación del departamento de Antropología Urbana de la UNED

a realizar una etnografía sobre la manera de estar en casa,

de habitar un espacio, de hacerse a uno mismo

y construir una historia sobre la propia vida.

¿Cómo estudiar la vida cotidiana?

¿Cómo estudiar algo de lo que todos somos expertos?

Cada uno es experto en su casa, en su propia casa,

en las prácticas de su cocina, en cómo llevar sus asuntos.

Hay un conocimiento, un saber,

una experiencia que es lo que nos interesaba estudiar;

nosotros no nos queremos meter en la casa de nadie

o trabajar sobre cocinas u objetos sin más,

sino más bien sobre los saberes, las prácticas y las poéticas

que la gente despliega en torno a esas cosas que hacemos todos.

En cierto modo, parte de la dificultad metodológica aquí es

estudiar algo sobre lo que todos sabemos, todos somos expertos,

pero no fácilmente lo podemos comunicar.

Había una segunda dificultad y es cómo entras en la casa de alguien,

como entrar en la cotidianidad sin destruirla,

sin convertirse en el gran hermano sin irrumpir en esas cosas

que son las que queríamos ver, de las que queríamos saber:

el baño de los niños, las rutinas de la compra,

las negociaciones en la pareja sobre lo que se compra o no,

sobre lo que es bonito o es feo.

Durante la investigación, que comenzó hace más de diez años,

se han llevado a cabo talleres de exploración colaborativa.

Nuestras casas están hechas de historias,

un día en casa es un día que contar.

Para evitar la intrusión en la vida de otros,

ofrecieron una serie de talleres

sobre una base voluntaria y colaborativa

con sujetos de clase media urbana,

exploraciones colectivas donde compartir los espacios íntimos,

volver transparente el mundo de la vida.

No se trata de compartir solo palabras,

sino de producir, sentir, experimentar,

por ello se propusieron ejercicios de performance,

observación y análisis para la puesta en común.

En los talleres aparecen dos tipos de cosas;

hay algunos más específicos que hemos hecho sobre el tema

de comer y cocinar, no tanto sobre la cocina como espacio,

donde sí hemos tratado lateralmente la cuestión del tupperware

como una tecnología asociada a las nuevas maneras de cocinar,

que es muy importante.

Hay una dimensión tecnológica en la nueva cocina que hay que entender

y es que este paquete de tecnologías, que son la tecnología del frío,

del frigorífico, la hemos naturalizado,

y damos por supuesto que siempre estuvieron allí,

pero había una manera de cocinar anterior al frigorífico.

El frigorífico va en paquete junto con el microondas

que permite una atención personalizada a cada comensal,

de modo que en las cenas familiares hay una de dieta, una cena de niños,

una cena para el abuelo, hay alguien a quien le gusta esto, lo otro,

y luego está esta tecnología maravillosa que es el plástico,

el tupperware.

Íbamos introduciendo nuestra investigación en torno al tupperware

globalizado entre comillas,

pero lo aterrizábamos preguntando a la gente historias del tupper.

Hicimos seis o siete preguntas,

en cada pregunta regalábamos un tupperware,

cogías tu tupper, lo abrías y te salía una pregunta.

A partir de ahí, íbamos haciendo una especie de grupo de discusión

en torno a historias de tupperware en la vida cotidiana.

Se unen distintos tipos de personas

y la regla básica es que exploramos juntos algunos aspectos.

Tiene una cosa también muy lúdica, algunos aspectos de la intimidad.

Pueden ir desde cantar en la ducha,

y entonces hablamos de qué es lo que se canta en la vida cotidiana,

cómo canta uno, hasta la organización de nuestra librería.

Hemos hecho un taller que se llamaba “Las bibliotecas de babel”

sobre el que hablábamos de nuestras bibliotecas,

de cómo son, qué tienen, cómo las ordenamos.

El presupuesto es que la vida cotidiana

tiene una lógica incluso implacable y hablar de ella es apasionante,

así que en estos talleres

lo que hacíamos fundamentalmente era compartir.

La participación activa de la audiencia sobre lo cotidiano,

sobre cómo sentirse en casa, sobre la convivencia, la música,

los álbumes de fotos, el reparto de las faenas caseras,

los objetos predilectos...

La voz en primera persona de los asistentes

dio como resultado el documental “El orden que habito”.

El documental se llama:

“El orden que habito, una sinfonía urbana de interiores”.

Este subtítulo está haciendo referencia

a cómo se ha construido cinematográficamente la ciudad.

Generalmente se construye con la mirada puesta en el exterior,

en cierta agitación, en el movimiento en las calles.

Nosotros hemos querido retratar la ciudad desde el interior,

desde las pequeñas historias de las familias que hemos entrevistado,

de las personas que hemos entrevistado,

a partir de los relatos nimios sobre su acontecer cotidiano.

Los relatos que recogíamos, las experiencias,

que es lo que nos interesaba del interior,

eran tan ricas y, sobre todo,

estaban tan bien contadas por los propios protagonistas,

que quisimos hacer una película.

Algunos de los participantes en los talleres,

en las tres ciudades donde los hemos hecho,

les propusimos después del taller,

que contaran algo de esto en su propio espacio,

en su propio domicilio como estamos aquí, ahora, haciendo.

Las historias sobre intimidades que contamos en el documental

son historias que tenemos todo el mundo,

son historias sobre la memoria de un pasado,

son historia sobre la danza de las cosas,

cómo las cosas nos interpelan o nos mueven dentro del espacio doméstico,

son historias sobre qué supone vivir solo,

cómo irrumpen los niños en la vida doméstica, etc., etc.

Nuestra intención en ese sentido es rescatar esas narraciones

y construir cinematográficamente con un lenguaje poético,

lo mismo, ser de alguna manera,

intentar transmitir lo que ya nos están contando con un relato.

Estas conversaciones de la vida cotidiana,

de la experiencia contemporánea del habitar,

describen sutilmente distintas formas de intimidad.

Hacer un documental sobre intimidad es una cosa complicada a priori.

Nosotros no queremos, para nada, ser un gran hermano

en el que entramos irrumpiendo un espacio sagrado,

como es el doméstico, la intimidad, para recabar algo de allí.

Digamos que sustraer o robar, para nada;

estamos en las antípodas de eso y lo que queremos es contar,

poner en imagen, los relatos sobre la intimidad

que nos cuentan las personas que hemos ido entrevistando.

-Sí, me gustan los espejos.

No por estar yo mirándome, o sea, es como...

No sé... aparte como que refleja otras partes del cuarto;

de repente estás acá y estoy mirando allá tal vez.

Está bueno el juego de los espejos.

En los talleres se destaca el descubrimiento de un orden cotidiano

orden que no viene dado de antemano,

sino un orden propio que trata de conjugar la reproducción

de lo heredado y la invención de sí.

Para la mayoría el orden propio es algo que emerge,

por la fuerza de los hechos, de experiencias y rutinas.

Este orden se rompe y se recompone, se crea y se reinventa,

se desgasta y se rehace.

Hicimos un taller hace poco que se llamaba “Las bibliotecas de babel”.

Habíamos tenido otro, “Cantando bajo la ducha”,

en el que también trabajamos, no tanto el orden de las librerías,

que es lo que queríamos trabajar en “Las bibliotecas de babel”,

las librerías domésticas,

sino el orden de las discotecas personales,

cómo se ordenan, cómo se organizan.

Todos tenemos un lugar adonde van a parar los libros, los discos,

pero también otros objetos de la vida cotidiana,

adornos, recuerdos, fotografías de nuestros seres queridos,

juguetes de los niños, parte de nuestro trabajo...

Yo, por eso, me gusta más llamarlos “librotecas” o incluso “vivotecas”,

en el sentido de que ahí puedes estudiar muy bien

una memoria de la familia o de las personas que viven ahí.

También una autopresentación,

nuestros libros hablan de quienes somos

y también de quiénes nos gustaría ser.

Hablan de relaciones, de vínculos que hemos tenido.

Hay libros que se regalan, hay libros que no se pueden regalar,

hay libros que se roban, hay libros que circulan,

hay libros que heredamos de nuestros padres.

Ese ambiente que decimos “estar en casa”,

consiste justamente en una mezcla,

en un enredo de cosas entre las relaciones,

los objetos, las acciones, la memoria del pasado,

la urgencia del presente...

En este descubrimiento de lo cotidiano

han querido hacer un recorrido histórico de las transformaciones

de las últimas décadas a través del sector experto en interiores.

Una historia de las representaciones expertas de nuestras casas

no nos da información sobre cómo eran realmente las casas,

pero sí que nos da información valiosísima sobre todos los deseos

y todos los rechazos que circularon en una determinada época,

bien como ideales, bien como estigmas,

respecto de cómo nuestras casas debían ser.

Y en ese sentido articulaban legados y luchas,

intereses de la industria inmobiliaria

con aspiraciones sociales de modernidad

declinadas evidentemente en términos de clase,

de género, incluso de generación.

En ese sentido son muy importantes

porque revelan los aspectos del deseo, del complejo,

aspectos culturales que muchas veces nosotros no vemos en juego

porque forman parte de quienes somos a la hora de, por ejemplo,

darnos un paseo por una tienda.

Revistas de decoración, estilistas y decoradores,

comercios del mueble y publicidad de electrodomésticos

han sido estudiados para armar el puzle de la memoria doméstica.

Entre los años 70 y 90 ha habido

una auténtica revolución de los interiores en nuestras ciudades.

De alguna forma entender esto es parte de ese trabajo histórico

que tiene unos agentes específicos que son los decoradores,

las revistas de decoración, los interioristas, los arquitectos,

pero también todo el sector y todo el mercado enorme

que se diversificó y se segmentó en ese momento.

La gente tenía sed de productos para su casa y, de alguna manera,

respondía a una necesidad del país que yo creo

que todas estas industrias y estos medios supieron leer.

Una de las partes más interesantes

del trabajo de archivo con las revistas de decoración

son las cartas de las lectoras.

Las cartas de las lectoras es un apartado de las revistas

que forma parte de la convención del género,

es decir, las encontramos en las revistas de decoración

en el s.XIX, en el s.XX, pero claro,

cambian mucho en función del tipo de lectora

y en función del tratamiento que se le da a esas cartas,

es decir, el tipo de respuestas.

En este caso he trabajado,sobre todo, en el apartado de las cartas

de la revista Nuevo Estilo que nace en 1977.

Lo interesante es que esas cartas te dan testimonio

de todos los desasosiegos, las zozobras,

pero también los deseos que, sobre todo, las lectoras

volcaban en sus casas al ver que ciertas cosas estaban cambiando

y que no cuadraban con lo que entendían por una casa apropiada.

Las formas de habitar han sufrido múltiples transformaciones.

El retraso de la crianza y prolongación del periodo juvenil,

el aumento de personas que viven solas,

las nuevas tecnologías, la globalización

y la incorporación de la mujer al mercado de trabajo

son algunas de las variables que han influido

en estas transformaciones de la vivencia de la intimidad.

Los cambios tienen expresión directa,

tanto en la disposición del interior de las casas,

como en el plano de las prácticas y valores

conectados con una vidriera de estilos de vida.

Lo que ha cambiado, sobre todo, son tecnologías más invisibles,

no estos grandes aparatos que metemos en casa,

y que, sin embargo, han transformado por completo lo que podríamos llamar,

de la mano de los expertos, la atmósfera de la casa.

Pienso, por ejemplo, en todas las tecnologías relacionadas

con las nuevas fibras sintéticas

gracias a las cuales lavar una sábana o lavar cortinas

ya no era un gran ritual que implicaba horas y horas de lavado,

planchado, colgado, fruncido, etc., etc.

Pienso en el caso del edredón que respecto de la colcha tradicional

implica una manera muchísimo más informal de hacer la cama

con el ahorro que eso significa en términos de tareas domésticas,

pensando sobre todo en las mujeres.

También hay una gran transformación en relación a los sistemas

de insonorización y de aislamiento térmico de la casa, es decir,

no tenía nada que ver la experiencia térmica

de vivir en las casas en los años 60 con la experiencia térmica,

el calor de hogar de alguna manera,

se convierte en una realidad para la gente,

a través de las alfombras, moquetas, calefacciones centrales, etc., etc.

Cada vez vivimos más personas en el mismo espacio.

Eso está generando que las casas son cada vez más pequeñas;

también genera que la vida en la ciudad lleva mucho estrés,

mucha ansiedad y la manera de reencontrarnos en nuestras casas

los espacios son diferentes, espacios pequeños.

Al vivir en espacios más pequeños necesitamos soluciones y productos

que sean más compactos, que sean más versátiles.

También una muy importante es la tecnología,

el impacto de la tecnología en el hogar ha cambiado muchísimo.

En cuanto a productos y soluciones,

recordemos los muebles de televisión cómo eran hace 20 años,

qué fondo tenían, cómo son ahora.

¿Cuál va a ser el futuro de las librerías

con los e-book o las tablet?

Esto tiene un impacto muy fuerte

en cómo se desarrolla el diseño de los muebles,

pero ya no sólo al espacio físico, sino al espacio emocional, es decir,

cómo vivimos emocionalmente todas estas partes de los espacios.

Hay varios espacios muy ilustrativos de esos cambios.

El primero que se me ocurre, que es bien interesante,

es el del despacho que posteriormente vendría a llamarse estudio.

El despacho, en el mueble, en los años 60 se representa

como el gran espacio de la recepción masculina.

En ese sentido está lleno de marcadores de género, por ejemplo,

cuadros con escenas de pesca y guerra,

armas colgadas, es decir, tópicos del ocio masculino

y donde, por supuesto, se realizaba un trabajo intelectual

de tal forma que había una división sexual del trabajo en casa muy clara

donde las mujeres, en caso de ser representadas en el despacho,

a lo sumo estaban tejiendo,

pero son ellos los que leen un libro entre las manos.

Respecto del tema de cómo cambia la mirada sobre esos interiores

es interesante como, por ejemplo, para el caso de los despachos,

cuando uno observa las imágenes de los escritorios,

todo funciona a base de conjuntos y de juegos.

El juego de fumador, el juego de escritorio, el de café.

Por el contrario, en los años 80, la imagen es totalmente diferente,

es decir, el estudio se considera no un espacio de recepción,

la visita ya no es una institución

que haya de tenerse en cuenta en la casa,

o eso al menos te propone la revista,

de tal forma que tiene que adaptarse a un gusto mucho más personal,

más alejado de una cierta imagen de representación

relacionada con signos de distinción, de estatus, de familia, etc., etc.

Los muebles son mucho más informales,

hay lápices desperdigados por aquí y por allá,

cuadernos así y asá, y sobre todo una insistencia

en que nosotros podemos combinar las cosas como queramos,

no hay una visión previa de conjunto con la que tengamos que cumplir,

“juego de”, sino que se trata más bien de ir componiendo cada uno

a su gusto y manera el espacio de que se trate,

además de que, por supuesto, se ha eliminado esa marca de género

y ya se habla incluso en términos de:

“la traductora en su estudio”, “la periodista en su estudio”.

Hay imágenes por primera vez de mujeres leyendo libros

y no simplemente hojeando revistas

que es lo que teníamos durante casi todos los años 60.

Los procesos que antaño protegían el interior del hogar

y su trabajo silencioso se han visto reconfigurados

por una personalización de los espacios,

el peso de las preferencias en las esferas del ocio

y las nuevas tecnologías.

Los interiores tienen la capacidad para acumular prácticas domésticas,

capacidad para reunir distintas temporalidades,

distintos ritmos a los que las personas y las cosas

se mueven y cambian.

Cocinar para los chicos jóvenes se está convirtiendo

en un espacio de autorepresentación, de expresión personal.

Es una cocina con firma, o con sello.

Tienes también la cuestión de las memorias familiares

de una generación que de pronto descubre

que en sus abuelas había un tesoro.

El tesoro son las recetas y son las maneras de hacer.

Ver las cocinas desde ese punto de vista

es ver cómo se construye la historia.

La historia no está hecha por los grandes hombres,

por los eventos políticos,

la historia es también ese paso de testigo

dentro de una cocina de quien cocinaba al que va a cocinar.

“Paso de cucharón”, ya no nos pasamos sólo el báculo de la autoridad,

también el cucharón de alimentar al otro.

Cómo decorábamos la casa o la percepción que teníamos

antes de la casa es diferente a la que tenemos ahora.

Hace 20 años era el mural tradicional, la boiserie,

donde la gente invertía muchísimo dinero

porque pensaba que era algo a largo plazo.

En España es importante que sepamos que un 80 por cien tiene casa propia;

esa tendencia está bajando.

Cada vez hay más gente que vive de alquiler y menos casas en propiedad.

La gente cambia de casa y necesita piezas que sean más flexibles,

que te las puedas llevar.

Pero también está que ya no queremos algo para toda la vida,

queremos cambiar, porque lo que te vale con 30 años

ya no te vale con 40,

porque puedes evolucionar en tu estado personal,

incluso a nivel de gustos;

a lo mejor con 20 o 30 años te gusta más moderno,

luego puedes tener una tendencia más tradicional

y luego te puedes reinventar.

Hay una evolución constante que hemos aportado a la sociedad,

al final es reinventarte continuamente

y tener esa posibilidad de ir cambiando y que nada es estático.

El sujeto que estaba enraizado en el grupo de origen

al que pertenecía por familia, clase u origen cultural,

experimenta el drama de tener que hacerse a sí mismo,

más allá de las determinaciones de una identidad heredada.

Los interiores de los hogares cuentan historias de la identidad

de las personas que habitan una casa.

Esa identidad responde a una exigencia del cambio

y a la necesidad psicológica de construirse en permanencia.

El mandato de hacerse así mismo

presiona al individuo a superar reflexivamente

sus determinaciones de origen, género, clase o tradición,

guiado por el cuestionamiento crítico,

la libre elección y la apertura al futuro.

Vivimos en un proceso de vida social que empuja a la movilidad,

a la multiplicación de elecciones, la instrumentación de los afectos

y la compartimentación de actividades y roles,

por lo que habitar un espacio es hacerse uno mismo,

y construir una historia.

Aunque parecen insignificancias,

estudiar objetos, estudiar pequeñas acciones como dar la comida a un niño

o negociar los espacios de las alcobas o los cuartos

entre la gente que vive en una casa, esas pequeñas naderías lo son todo.

Es la fuente del significado de nuestra vida.

Son muy importantes, son trascendentales para entender

las ciudades que tenemos hoy día y el tipo de vida que tenemos.

La vida cotidiana es escenario

de un enorme despliegue de creación y belleza,

pero también de depresión, violencia, tedio y sinsentido.

Las nuevas figuraciones de lo urbano

deberían reconocer el peso que corresponde

a los procesos silenciosos, invisibles,

que están cambiando desde dentro la fisonomía de las ciudades.

  • UNED - 16/06/17

UNED - 16/06/17

16 jun 2017

Las huellas de Oxirrinco. - Estudiando las mutaciones que nos parten el corazón. - Exocometas que nos hablan del pasado del universo. - Los grupos antivacunas resucitan en Occidente el sarampión. - Presentación XXVIII de los cursos de verano de la Uned. - Maneras de habitar.

ver más sobre "UNED - 16/06/17 " ver menos sobre "UNED - 16/06/17 "
Programas completos (602)
Clips

Los últimos 2.040 programas de UNED

  • Ver Miniaturas Ver Miniaturas
  • Ver Listado Ver Listado
Buscar por:
Por fechas
Por tipo
Todos los vídeos y audios
  • Nuevo UNED - 13/10/17 Completo 53:44 8% pasado viernes
    UNED - 13/10/17 pasado viernes Puentes del río Guadarrama, la ciencia que construye Madrid. Celia Amorós, Maestra del Pensamiento.
  • UNED - 06/10/17 Completo 54:49 8% 06 oct 2017
    UNED - 06/10/17 06 oct 2017 Lola Blasco, Premio Nacional de Literatura 2016. Encuentro sobre mujeres Nobel. Parménides de Elea.
  • UNED - 29/09/17 Completo 53:47 8% 29 sep 2017
    UNED - 29/09/17 29 sep 2017 Centro de Astrobiología. Torrejón de Ardoz-Real observatorio de Madrid. Parque del Retiro. Uned. Mujeres por África. Test Psicológicos en España 1920-1970.
  • UNED - 22/09/17 Completo 55:47 8% 22 sep 2017
    UNED - 22/09/17 22 sep 2017 Las huellas de Oximinco. Estudiando las mutaciones que nos parten el corazón. Exocometas que nos hablan del pasado del Universo. Los grupos antivacunas resucitan el Sarampión en Occidente. La Red Gl...
  • UNED - 15/09/17 Completo 52:54 8% 15 sep 2017
    UNED - 15/09/17 15 sep 2017 - 3D-Imprimir el mundo. - Intervención psicoeducativa con robots humanoides. - Trans, diversidad de identidades y roles de género.
  • UNED - 28/07/17 Completo 56:52 8% 28 jul 2017
    UNED - 28/07/17 28 jul 2017 Erradicar la trata, una responsabilidad de todos. - Madrid acoge la conferencia anual de EUSEA. - Poca cultura científica pero aumentamos en interés. - Tan precoz como detectar el Alzheimer antes de...
  • UNED - 21/07/17 Completo 53:50 8% 21 jul 2017
    UNED - 21/07/17 21 jul 2017 La Medea de Madeleine Milhaud. Nuevo grado en Criminología. Erradicar la trata, responsabilidad de todos. George Orwell, vigilando al gran hermano. Curso de verano hombres y mujeres por la igualdad.
  • UNED - 14/07/17 Completo 55:13 8% 14 jul 2017
    UNED - 14/07/17 14 jul 2017 Murillo. Mi+d Ondas electromagnéticas. El origen de las encefalopatías. Teatro y Marginalismos en los inicios del S.XXI. María Shelley, imaginando monstruos. Aprender Jugando.
  • UNED - 07/07/17 Completo 55:54 8% 07 jul 2017
    UNED - 07/07/17 07 jul 2017 Tras los pasos de Alan Lomax (lagartera). Congreso Internacional "Derecho, Salud y Dependencia, Perspectiva de futuro". Buero Vallejo a examen.
  • UNED - 30/06/17 Completo 54:23 8% 30 jun 2017
    UNED - 30/06/17 30 jun 2017 Lola Blasco, Premio Nacional de literatura dramática 2016, dialoga con José Romera. -Teoría y Realidad Constitucional. -El tribunal de Justicia de la Unión Europea. - Convocatoria de l...
  • UNED - 23/06/17 Completo 54:27 8% 23 jun 2017
    UNED - 23/06/17 23 jun 2017 Anaxágoras de Clazómenas. -Homenaje a Luis Manuel Díaz Virrumbrales. - Fallo de XXVIII. - Premio de narración Breve UNED. -Luchando contra el bulling.
  • UNED - 16/06/17 Completo 56:07 8% 16 jun 2017
    UNED - 16/06/17 16 jun 2017 Las huellas de Oxirrinco. - Estudiando las mutaciones que nos parten el corazón. - Exocometas que nos hablan del pasado del universo. - Los grupos antivacunas resucitan en Occidente el sarampión. - ...
  • UNED - 09/06/17 Completo 59:37 8% 09 jun 2017
    UNED - 09/06/17 09 jun 2017 Plantas silvestres comestibles II. Issac Asimov viviendo con robots. Pueblos indígenas de Colombia.
  • UNED - 02/06/17 Completo 55:27 8% 02 jun 2017
    UNED - 02/06/17 02 jun 2017 Programa Avansecal. Si te gusta escribir y te gusta la ciencia, participa. Día mundial sin tabaco 31 de mayo. Con Paul Ricoeur. Espacios de interpelación, tiempo, dolor, justicia y relatos. Murillo ...
  • UNED - 26/05/17 Completo 56:20 8% 26 may 2017
    UNED - 26/05/17 26 may 2017 Plantas silvestres comestibles. Parte 1 Donde todos los días son el día del Libro. Toma de posesión del equipo rectoral. El tema de nuestro tiempo: Historia, Tópos, Éxodos. VIII...