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Tenderete - 29/01/2017 archivo con Talio Noda y David Peñate
Puntos de interés
  • 00:00:00
  • 00:04:36 PARRANDA EL MILLO / SOMBRA DEL NUBLO
  • 00:11:37 PARRANDA LA OLIVA / FÚLGIDA LUNA
  • 00:17:23 MESTISAY / FÚLGIDA LUNA
  • 00:24:47 MESTISAY / LA CUEVA DEL CULATÓN
  • 00:27:39 MESTISAY / PRENDIMIENTO
  • 00:30:40 MESTISAY / SOMBRA DEL NUBLO
  • 00:38:29 MESTISAY / SENCILLA
  • 00:40:44 MESTISAY / EL FRAILE CORNUDO
  • 00:45:45 A.F. ARRECIFE / SEGUIDILLAS DE LANZAROTE
  • 00:49:02 A.F. ARRECIFE / FOLÍAS
  • 00:59:15 TIENE MI TIERRA
  • 01:02:26 FOLIAS
  • 01:10:27 ARRUTE ARRURRU
  • 01:13:09 MALAGUEÑAS
  • 01:22:49 FOLIAS SEGUIDILLAS SALTONAS
  • 01:28:06 TANGANILLO SANTO DOMINGO
  • 01:34:47 POLKA DE FUERTEVENTURA
  • 01:37:57 ISA CORRIDA
  • 01:40:42 ISA DE SALON
Transcripción completa

Que tenderete, que tenderete, que tenderete, ay Meria, se armó,

nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de Teno a Teror.

Que tenderete, que tenderete, que tenderete, ay Meria, se armó,

nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de Teno a Teror.

Muy buenas a todos y gracias por acompañarnos en un nuevo Tenderete.

Son 45 años compartiendo con todos ustedes

momentos que forman parte de la historia cultural

de este Archipiélago.

Lo hemos hecho con tocadores y cantadores

que han ido popularizando nuestra música

y ya saben que nos gusta recordar esos momentos.

Hoy lo vamos a hacer acompañados por Talio Noda, de La Palma,

y David Peñate, de Gran Canaria.

Bienvenidos a Tenderete.

Buenas tardes y bien hallado.

Teniendo en cuenta que a los dos les gusta la música tradicional,

popular, creo que vamos a pasar un buen momento.

Eso esperamos.

Y que la audiencia que sigue el programa

tengan la tarde agradable, como cada domingo.

El archivo de TVE es un tesoro inmenso.

Quiero que compartan con nosotros este primer momento

de forma especial.

Queremos recordar a dos personas que se nos han ido recientemente,

personas importantes dentro de la música popular,

como lo son todas.

Por un lado, Carlos Alonso, conocido cariñosamente

como El piloto, de la isla de Tenerife,

y Manolo Ramírez de la isla de Gran Canaria.

Vamos a recordar a Manolo Ramírez que participaba

en un programa especial celebrado en la Plaza del Pilar Nuevo,

en el barrio histórico de Vegueta, Gran Canaria, año 2003.

Un Tenderete que celebraba

las fiestas fundacionales de la ciudad, fiestas de San Juan.

Manolo Ramírez cantaba "Sombra del Nublo".

Sombra del Nublo,...

...riscales los de Tejeda,...

...cadena de mis montañas,...

...montañas las de mi tierra.

Montañas las de mi tierra.

Besos de mujer canaria,...

...queso tierno y recental,...

...vino caliente de abajo,...

...el gofio moreno oliendo,...

...qué más puedo desear.

El agua por el barranco y mi amor en el telar.

El agua por el barranco y mi amor en el telar.

Sombra del Nublo,...

...altar de mi tierra amada,...

...hay nieve y sol en la cumbre,...

...cumbre de mi Gran Canaria.

Cumbre de mi Gran Canaria.

Roque Nublo, Roque Nublo,...

...lírica piedra lunar.

Si a tu sombra yo he nacido...

...quiero vivir a tu sombra...

...y a tu sombra quiero amar.

El alma eres de mi tierra, fuego y lava junto al mar.

El alma eres de mi tierra, fuego y lava junto al mar.

Esta era la interpretación de Manolo Ramírez

junto a la Parranda del millo, en el barrio histórico de Vegueta

en Las Palmas de Gran Canaria, de "Sombra del Nublo".

Por cierto, Talio y David, hace unos años fue declarada

Sombra del Nublo como himno oficial de Gran Canaria.

Tenía que ser así.

A Gran Canaria nunca se le ha cantado

mejor que con ese tema, compuesto por Néstor Álamo en su tiempo

y en estos 50 años se ha ido repitiendo

hasta convertirse en nuestro himno.

Son muchos los grupos los que la han interpretado

y luego tendremos ocasión de ver otra versión.

Muy popular, si.

Podemos hablar de muchos asuntos,

pero empecemos por un proyecto en común,

en el que ambos han estado vinculados, que es Mestisay.

Creado a finales de los 70.

1979-1980.

Talio fue una gran ayuda cuando nos trajo grabado de La Palma

muchos temas rescatados de personas mayores

que aún vivían y recordaban esos temas.

Aprovechando la colaboración de Talio trabajamos durante un año

para montar el segundo disco, "Sirinoque".

Todo los temas rescatados de persona mayores.

Lo bueno de Mestisay en esa época es que al principio del disco

aparece la informante cantando y continúa el grupo.

Yo estaba siempre en los ensayos por los matices,

por la forma de cantar de La Palma

que es distinta a la de Gran Canaria.

Canciones de mi madre como "La pobre Adela",

popularizada en Canarias ahora mismo, "Fúlgida luna"

que también la cantaba ella.

Yo estaba con ellos mientras ensayaban y grababan.

Incluso canté una Isa palmera con Mestisay.

Fue una experiencia muy bonita.

El grupo de esa época era realmente folclórico, entre comillas.

Era un grupo de hombres cantando cosas propias de la tierra.

Talio, acabas de nombrar "Fúlgida luna"

y con eso vamos a continuar.

En primer lugar veremos a la parranda La Oliva,

con Esteban Ramírez. Año 1983.

Es la versión que ellos establecieron

desde el norte de Fuerteventura con "Fúlgida luna".

Incluso Nanino Díaz Cutillas termina preguntándole a Esteban

cuál es el origen y cómo llegó a él la canción.

Lo encadenaremos con la versión del grupo Mestisay,

también del año 1983.

Fúlgida luna del mes de enero, la más inmensa y eterna luz.

A la sublime mujer que quiero, llevarle a ella un mensaje tú.

Llevarle a ella un mensaje tú, llevarle a ella un mensaje tú.

Fúlgida luna del mes de enero, la más inmensa y eterna luz.

Ella es trigueña de negros ojos, de talle esbelto, de breve pie...

...de dientes blancos, de labios rojos...

...la más hermosa trigueña es.

La más hermosa trigueña es, la más hermosa trigueña es.

Ella es trigueña de negros ojos, de talle esbelto, de breve pie.

Búscala y dile que ni un momento desde que el alba nos separó...

...no se me aparta del pensamient ni se me borra del corazón.

Ní se me borra del corazón, ni se me borra del corazón.

Búscala y dile que ni un momento desde que el alba nos separó.

Fúlgida luna del mes de enero dile a mi amante lo que sufrí.

Que no me olvide porque la quiero que me perdone si la ofendí.

Que me perdone si la ofendí, que me perdone si la ofendí.

Fúlgida luna del mes de enero dile a mi amante lo que sufrí.

Muy bien Esteban.

Como siempre con su estilo peculiar y magnífico,

Esteban Ramírez de León, cantando "Fúlgida luna".

Nos vas a decir cómo llegó hasta ti "Fúlgida luna".

Me has hecho esa pregunta y me alegro que la vuelvas a repetir,

porque sé que quieres aclarar algo.

Creo que por tercera o cuarta vez,

esta canción llegó a mí a través de un hermano mío que está en Cuba.

¿Hace cuántos años, muchos?

Fue aproximadamente por el año 1928 o 1929.

Te llegó un disco de pasta.

Nada de eso.

Fueron unos romances.

Te llegó la letra solamente.

Me mandó unas guajiras, y en ellas venía la habanera.

Es la que cantaron Mestisay.

Me ha gustado mucho.

Una habanera.

¿Quién hizo el arreglo para polka?

El arreglo es que era

"Esta es la polka mazurca, la que yo puedo cantar...

en la Fúlgida luna.

Y como la polka ya no se bailaba, un tal Pedro Gutiérrez Rodríguez,

conocido como Pedro el ciego,

que es lo mejor que se ha conocido en Fuerteventura.

Fue quien hizo la polka mazurca, esta.

Tararéalo para que veas que no se puede coger el ritmo

de la polka majorera, de ninguna manera.

Queda aclarada la cuestión.

Y ya sabemos que hay otras versiones,

como "a la insensible mujer que quiero...".

Hay una serie de variantes en las versiones que he conocido.

Fúlgida luna del mes de enero.

Fúlgida luna, caudal inmenso de eterna luz.

A la divina mujer que quiero...

...cántale y dile cuál es mi amor.

Ella es trigueña de negros ojos.

Ella es trigueña...

...de talle esbelto, de breve pie...

...de dientes blancos, de labios rojos.

La más hermosa trigueña es.

Anda, ve y dile que yo la quiero.

Anda, ve y dile que yo no puedo vivir así.

Ella es la causa de mi desvelo.

Que me perdone si la ofendí.

Anda, ve y dile que yo la quiero.

Anda, ve y dile que de mi lado se separó.

Y no la borro del pensamiento.

Y no la aparto del corazón.

Dos interpretaciones de "Fúlgida luna"

que nos llevaron al año 1983.

Recordábamos Esteban Ramírez y la parranda La Oliva

y al grupo Mestisay.

Mientras veíamos las imágenes Talio me decía

que quería hacer algunas apreciaciones sobre "Fúlgida luna".

"Fúlgida luna" que cantan en Fuerteventura tiene ritmo de polka,

porque es lo que imperaba en Fuerteventura,

más que cualquier otro ritmo.

Mientras que en La Palma la habanera fue tradicional.

Tanto que doña Lola de la Torre, que vivió muchos años en La Habana,

me decía que en La Habana no se cantaban habaneras

mientras sí se hacía en La Palma.

"Fúlgida luna" lo cantaba mi madre y la gente mayor del pueblo.

Es importante ver cómo una letra interesante

se adaptaba en las islas

según los ritmos que se cantaban en ese momento.

David, la etapa de Mestisay fue una etapa de recopilaciones,

rescatar canciones.

Fueron los años en que se inició

el Instituto de etnografía y folclore,

en el Cabildo de Gran Canaria.

Muchos componentes asistimos a esos cursos

y aprendimos cómo recopilar, sacar datos de la gente mayor,

todos esos temas de transmisión oral.

Había que coger a toda esa gente mayor

antes de que se nos fueran.

Se hizo un trabajo de campo.

Otra cosa que destacaba en Mestisay

era el respeto al origen.

Aunque no tratábamos de copiar a la persona mayor,

había que montar el tema lo más fielmente posible.

Aunque las versiones no eran las mismas,

pero sí con mucho respeto y siempre con mucha humildad.

¿Qué podemos contar del proyecto que se preparó sobre el Corredera?

Ya existía el romance del Corredera,

del poeta Pedro Lezcano.

La comisión que llevaba los temas que se iban a montar en Mestisay,

tenía muy buena relación con Pedro Lezcano.

Se decidió poner música a cinco partes del romance.

Tuvimos la oportunidad de contar

con un compositor de Santa Brígida, Pedro vega,

que fue quien puso la parte de música.

La letra de Pedro Lezcano y la música de Pedro Vega

permitieron un trabajo muy interesante.

No sólo lo hicimos en Canarias, sino también en Madrid y Salamanca,

donde quiera que se hizo fue muy bien acogido.

La historia del Corredera era una historia triste,

de la posguerra, un hombre que murió casi en el año 60,

el último ajusticiado en Canarias por garrote

y creo que el último de España.

Investigué en el Museo Canario, en los periódicos de la época,

como llegó el justiciero que vino de Sevilla,

los trámites del Obispo Pildain para que no ocurriera.

El pueblo se volcó con Mestisay para hacer la obra.

Tuvimos problemas a la hora de poner el espectáculo en la calle

porque al recabar datos, muchos familiares y gente de Telde

no querían participar porque aún tenían miedo.

Es duro asumir eso.

Vamos a recordar dos piezas de esa época,

del trabajo dedicado al Corredera.

Año 1985, escucharemos "Cueva del Culatón"

y "Prendímiento", donde veremos como solista a Alfonso Estupiñán,

ya fallecido hace unos años, y un recitado de Pedro Lezcano.

Las imágenes tienen algunos fallos por la antigüedad,

pero es un documento que merece la pena que vean.

Lo uniremos a "Sombra del Nublo",

una de las joyas del cancionero de Néstor Álamo

con la voz de Federico Santana.

La Cueva del Culatón le presta su sombra fresca:...

...Juan no corre aunque le llamen Juan García Corredera.

La Cueva del Culatón le presta su sombra fresca:...

...Juan no corre aunque le llamen Juan García Corredera.

En su cueva hace sombreros...

...de palma dorada y seca.

En su cueva hace sombreros...

...de palma dorada y seca;...

...las mujeres con sus burros...

...llegan por cuatro laderas.

Las mujeres con sus burros...

...llegan por cuatro laderas.

A vender con los sombreros buena sombra a quien no tenga:...

"Sombreros de Juan el Nuestro para el que labra la tierra".

A vender con los sombreros buena sombra a quien no tenga:...

"Sombreros de Juan el Nuestro para el que labra la tierra".

"Sombreros de Juan el Nuestro para el que labra la ...".

"Sombreros de Juan el Nuestro para el que labra la tierra".

"Sombreros de Juan el Nuestro para el que labra la tierra".

¡Juan García, Juan García, huye por los montes, vuela;...

...húndete en los tarajales, piérdete en las rastrojeros;...

...métete en pajares hondos y en los pozos que se secan...

...y en las cuartería pobres de aparceros y aparceras¡

¡Quién te viera y quien te vio,..

...quien te vio y ahora ta viera...

...como entre cuatro civiles...

...malherido se te llevan!

¡Quién te viera y quien te vio,..

...quien te vio y ahora te viera...

...como entre cuatro civiles...

...malherido se te llevan.

"Mi confesión puedo darla en una plaza cualquiera.

Cristiano también soy yo; si Jesucristo volviera...

...yo sería su escudero que buen compañero era.

El carpintero José lo hizo de buena madera,...

...amigo de pescadores y enemigo de cadenas...

...mi madre fue bordadora, su madre fue carpintera.

Murió en garrote también aunque no lo mereciera.

No tengo más que añadir, señor, condene o absuelva.

Canarias llora en los pozos para que nadie la vea.

Por rebelarte a morir a la muerte te condenan.

Canarias llora en los pozos para que nadie la vea.

Por rebelarte a morir a la muerte te condenan.

Sombra del Nublo,...

...riscales los de Tejeda,...

...cadenas de mis montañas,...

...montañas las de mi tierra.

Montañas las de mi tierra.

Besos de mujer canaria,...

...queso tierno y recental,...

...vino caliente de abajo,...

...el gofio moreno oliendo,...

...qué más puedo desear.

El agua por el barranco y mi amor en el telar.

El agua por el barranco y mi amor en el telar.

Sombra del Nublo,...

...altar de mi tierra amada,...

...hay nieve y sol en la cumbre,...

...cumbres de mi Gran Canaria.

Cumbres de mi Gran Canaria.

Roque Nublo, Roque Nublo,...

...lírica piedra lunar.

Si a tu sombra yo he nacido...

...quiero vivir a tu sombra...

...y a tu sombra quiero amar.

El alma eres de mi tierra, fuego y lava junto al mar.

El alma eres de mi tierra, fuego y lava junto al mar.

De esta manera hemos recordado esas tres intervenciones,

primero con las dos piezas

que formaban parte del trabajo de el Corredera,

con Alfonso Estupiñán como solista, ya fallecido como les decíamos,

y luego Sombra del Nublo.

Talio, tú tienes buenos recuerdos de Alfonso Estupiñán.

Recuerdo cuando ensayaban

y yo estaba coordinando las matizaciones palmeras,

él cantaba "La pobre Adela", que lo hacía muy bien,

al final me llamaba

y me decía cántame como lo hacía tu madre.

Soy del campo también y me gustaría darle

el matiz de La Palma que tú le das.

Así le salió muy bien.

Alguna vez nos veíamos

y muchas cosas las viví con Mestisay en ese sentido.

Cuando fueron a grabar fui con ellos.

Fue una colaboración de asesoramiento en canciones,

en la ejecución.

Otra de las cosas que admitieron, porque se lo pedí,

es que el Sirinoque lo grabaran con gente propia de La Palma,

y trajeron a los que cantaban las relaciones.

Los trajeron para grabar esa parte que nadie lo hacía como ellos.

Quería destacar que la cara B del disco el Corredera

son romances tradicionales.

También aportó algunos romances Maximiano Trapero,

filólogo y catedrático ya jubilado.

También destacar la labor de Emilio López en los coros.

Emilio lleva muchos años en música,

y en la parte coral del grupo aportó bastante.

En la parte musical fue Mario Rodríguez

quien siempre hizo los arreglos musicales de Mestisay.

Mario es actualmente profesor de música,

licenciado en guitarra clásica.

De Mestisay salieron cuatro profesores de guitarra clásica.

Fue una buena escuela.

David, no quería dejar pasar la oportunidad de citar el lugar

donde se grabó este programa,

en Lanzarote, en la finca del Dr. Barreto.

A los miembros de Mestisay esa grabación no se nos olvidó nunca.

Estuvimos cuatro o cinco horas para grabar.

El viento le daba a los micros y hubo que estar midiendo

cómo se desplazaba el grupo, cómo se colocaban las cámaras.

Hubo mucho nervio entren Nanino y Manolo González,

pero al final salió al programa, con mucho trabajo.

Para que la gente sepa que la televisión

tiene todas esas dificultades.

No es lo que la gente ve en casa.

Surgían antes y también ahora.

¿Cómo han vivido ustedes tanto cambio en el grupo?

¿Cómo salieron ustedes, David?

¿Cómo terminó esa etapa?

El grupo nació como grupo de estudiantes

y luego nos incorporamos gente de los pueblos.

Se hicieron cuatro discos

y el último fue con canciones de fiesta.

A partir de ahí parte del grupo quiso vivir de la música,

y de hecho han vivido hasta ahora, pero muy poca gente.

El resto teníamos profesiones

y no íbamos a dedicarnos a la música plenamente.

Con 25 no se podía llegar a ningún sitio.

Hubo una ruptura.

Tampoco había que romper Mestisay para llegar a lo otro,

pero surgió así.

Y así hay que aceptarlo.

Seguimos y seguro que van a gustarles estas imágenes.

Nos llevan a recordar "Sencilla",

de la que luego David nos hablará porque él la recopiló.

Y luego una recopilación de Nino Jiménez, el timplista,

"El fraile cornudo" con arreglos de Emilio López

Un fraile le pidió a una niña.

¿Qué fue lo que le pidió?

Le pidió un beso en la frente y enseguida se lo dio.

Le pidió un beso en la frente y enseguida se lo dio.

Pobre niña, que inocente, que en la frente lo besó.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

Un fraile le pidió a una niña.

¿Qué fue lo que le pidió?

Le pidió un beso en la boca y enseguida se lo dio.

Le pidió un beso en la boca y enseguida se lo dio.

Pobre niña, que inocente, que en la boca lo besó.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

Un fraile le pidió a una niña.

¿Qué fue lo que le pidió?

Le pidió un beso en el "juaá" y enseguida se lo dio.

Le pidió un beso en el "juaá" y enseguida se lo dio.

Pobre niña, que inocente, que en el "juaá" lo besó.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

Un fraile le pidió a una niña.

¿Qué fue lo que le pidió?

Le pidió un beso en el "psst" y enseguida se lo dio.

Le pidió un beso en el "psst" y enseguida se lo dio.

Pobre niña, que inocente, que en el "psst" lo besó.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso dóminus vobiscum quirie leison.

A la cárcel lo llevan preso...

...dóminus vobiscum...

...quirie leison.

Una etapa entrañable de Mestisay que hemos ido recordando.

Me gustaría que David nos hablara de esa pieza que recopiló.

¿Dónde David?

La polka "Sencilla" pertenece a Cazadores,

un barrio de la cumbre entre Valsequillo y Telde.

Cazadores tiene la fiesta de San Francisco

y una vez al año íbamos a esa fiesta.

Vi en un bar a un señor tocando un acordeón de botones,

Antonio Caballero, y me quedé prendado viéndolo.

Estoy en la música gracias a mi padre

que hacía bailes de taifas y tocaba y fue tocador mientras vivió.

Al estar criado en el campo con esta gente,

en estas fiestas siempre estaba pendiente

quien tocaba para coger datos.

Al ver a Antonio Caballero

recordé que había que recuperar aquellas piezas.

Estuve yendo bastante tiempo a Cazadores,

porque tienes que hacerte amigo de ellos.

La gente a la primera no te dice nada.

Ganarte la confianza de ellos.

Yo no tomo nunca y allí tuve que echarme algún coñac

y comer queso de ganado,

muy buen queso que tienen en Cazadores.

A la quinta o sexta vez me dejaron grabar

y luego se hizo el montaje.

Cuando la "Sencilla" estaba terminada y grabada en disco,

al llevárselo me dijo: algo se parece a lo que yo le dije.

Había flautas de la filarmónica de instrumentos

que el hombre no conocía.

Se mejora la música y se le da otra frescura.

Qué mensaje tan sutil.

Lo siguiente va a ser situarnos con la música de Lanzarote.

Lo haremos con una histórica formación, la Agrupación Arrecife,

que nació en 1958, y dos años después incorporaron el baile,

bajo la dirección de Santiago Torres.

Un saludo a todos los que siguen al frente de la Agrupación

y entre ellos Santiago.

Veremos de los años 80 primero las "Seguidillas de Lanzarote"

y luego "Folías".

Sembrando flores, sembrando flore viene la primavera.

Sembrando flores.

Y los campos se visten de mil colores.

Y los campos se visten de mil colores.

De Puerto Rico, de Puerto Rico...

...qué quieres que te traiga.

De Puerto Rico.

Una cabra encarnada, verde el hocico.

Una cabra encarnada, verde el hocico.

La guitarra sin prima suena y no toca.

Suena y no toca.

Las chiquillas por novio se vuelven locas.

Las muchachas por novio se vuelven locas.

Anden más vivos y anden más vivos,...

...señores bailadores.

Anden más vivos...

...porque me recondeno cuando los miro.

Porque me recondeno cuando los miro.

Pongan cuidado, pongan cuidado,...

...señores bailadores.

Pongan cuidado...

...porque las seguidillas se han terminado.

Porque las seguidillas...

El guanche que vivió pobre...

...por defender su mesnada, por defender...

...por defender su mesnada...

...derramó toda su sangre...

...luchando por las Canarias.

Derramó toda su sangre...

...luchando por las Canarias.

El guanche que vivió pobre...

...por defender su mesnada.

Viva Gran Canaria y Fuerteventura,...

...viva Lanzarote que da vino y uvas.

Quiso una copla manchar el honor de una mujer...

...el honor...

...el honor de una mujer...

...las folías no han de ser...

...no saben sino besar.

Las folías no han de ser...

...no saben sino besar.

Quiso una copla manchar...

...el honor de una mujer.

Que va a terminar, que va a terminar...

...esta folias con este cantar.

Aquí teníamos estos dos géneros, de los más importantes

de la tradición musical del Archipiélago,

folías y seguidillas en la variante y estilo de la isla de Lanzarote.

Esta es nuestra dirección en facebook,

para que estén al día en todas las novedades

relacionadas con el programa.

Ya que hablaba de variantes y estilos,

me gustaría conversar con David y Talio

sobre los estilos propios de cada isla que se han ido perdiendo,

se han ido desvirtuando.

El folclore ha cambiado igual que todo.

Los folkloristas no podemos cerrarnos a las nuevas técnicas

y a las nuevas formas de interpretar y hacer las cosas.

Hay cosas muy importantes que se deben rescatar y guardar,

como las "Seguidillas de Lanzarote".

Cuando fui a rescatar folclore de Lanzarote,

una de las cosas de las que me hablaban eran las seguidillas.

Los jóvenes me decían que en los bailes de candil y de taifa

ellos se sentaban para ver cómo lo hacían los viejos,

porque de los viejos siempre aprendían las seguidillas,

cómo se bailaban.

La folía es de los cantos canarios el más clásico.

Cualquier persona no sabe cantar una folía

porque hay que entrar en su momento.

Una Isa cualquiera la canta y una malagueña lo mismo.

Pero una folía tiene sus entradas y sus bajos, no es fácil de cantar.

Y hay que cantarla con gusto, por supuesto.

Hay que destacar el timbre,

la forma de cantar en Lanzarote las seguidillas, folías, lo que sea.

En Lanzarote tienen un timbre muy alto,

no sé si se debe al vino de la Geria,

pero no todo el mundo puede cantarla.

Como decía Talio, se va perdiendo

porque los que somos mayores nos hemos criado con la radio,

la televisión y redes sociales.

Nuestros padres y abuelos tenían la tradición oral,

que iba pasando de padres a hijos y eso se va perdiendo.

Lo único que podía pasar es que alguna letra cambiara.

Deberían explicar cómo eran las normas del baile de candil,

el baile de taifa.

Cómo era todo aquello.

La taifa era el regalo que había que dar a la chica

para que bailara contigo.

No a la chica, el regalo se daba a la madre.

Quien organizaba un baile de taifa

ponía una mesita con una serie de productos:

caramelos, pirulís, azafrán, cosas pequeñas.

Con eso sacaba un dinero que era el gasto del baile.

Para bailar con una chica tenías que pedir permiso a su madre.

La madre venía con una talega

y no repetían baile con la misma persona

para que le hicieran más regalos.

La madre iba llenando la talega,

y salían del baile con la talega casi llena.

Ese era el baile de taifa.

También se solía poner un lazo a la mitad de una vela.

Desde el principio hasta el lazo los hombres sacaban a las mujeres

y del lazo para abajo al revés.

Algunos ponían tabaco para que la vela se gastara antes,

según interesara.

Era la picardía de la gente, sin luz eléctrica,

pero lo pasaban bien.

Detalles curiosos Talio.

En los bailes de candil en La Palma hay diferencias.

En la parte norte que es lo que yo más pateé,

no había nada recogido.

Los bailes de candil

eran porque se alumbraban con candil, no había luz.

Lo que se bailaba era el Sirinoque.

No había cantos sino esa melodía de Sirinoque

y era lo que se bailaba.

Igual que pasa en todas las fiestas,

como en las folías seguidillas y saltonas,

que son varias cosas juntas.

En La Palma, al ser tan difícil bailar el Sirinoque,

porque había que mover mucho los pies,

hay coplas que dicen "hasta que mis ojos lo vean sudar".

A mí me decían que sacaban las camisas fuera

y las torcían porque estaban sudadas.

Lo que hicieron fue meter un romance,

el Conde de Cabras, las relaciones, el tirarse puntas.

También lo de comer el barrilote de vino con el torrado.

Todo eso era para descansar y seguir luego con el Sirinoque.

En principio era con los aparatos de labranza

porque no había instrumentos.

Más tarde apareció algún instrumento de cuerda

y con ese solo amenizaban el baile.

Y más tarde todavía, Zacarías el ciego,

del Barranco de las Angustias en Tazacorte,

iba caminando a las fiestas de San Antonio del Monte,

y le decía al que organizaba el baile de candil:

yo vuelvo el martes, cuando pase, organiza un baile.

Por lógica, más tarde, cuando la gente vino de Cuba

aparecieron los gramófonos y el señor de la cantina

compró su gramófono y se ahorraba pagar los músicos.

Traía discos distintos y era más variado.

Y de ahí salieron las polcas, berlinas, siote, etc.

Desde luego cada isla tiene sus peculiaridades

en cuanto a esas tradiciones.

Quiero que ahora presten atención a la familia González

nos trasladamos al año 1987.

Familia González de la ciudad de Arucas,

con una canción escrita por Tomás Quintana,

del municipio grancanario de Tejeda,

"Tiene mi tierra tres cosas"

y seguidamente escucharemos folías con Hortencia y Manolo,

por cierto, la canción de Quintana

va a ser cantada por la que llevaba el grupo, por Quecha González.

Tiene mi tierra tres cosas...

...dignas de contemplar.

No las tiene el mundo entero...

...ni jamás las tendrá.

Tiene como privilegio...

...la hermosura y sus mujeres...

..es tan sincero su amor...

...que hasta de querer se mueren.

Es tan sincero su amor...

...que hasta de querer se mueren.

Hombres de inmensa lealtad,...

...hombres de inmensa lealtad...

...de corazón grande y noble...

...que donde quiera que van...

...canarios le dan por nombre.

De corazón grande y noble.

Admirados en el mundo...

...por su nobleza y amor...

...que con semblante risueño...

...va derrochando valor.

La playa de Las Canteras...

...playa que hace soñar...

...porque junto a ella se arrullan...

...aquellos hombres del mar.

Porque junto a ella se arrullan..

...aquellos hombres del mar.

Hombres de inmensa lealtad,...

...hombres de inmensa lealtad...

...de corazón grande y noble...

...que donde quiera que van...

...canarios le dan por nombre.

De corazón grande y noble.

Toda la mujer canaria...

...que no cante la folía, ay, que no cante...

...que no cante la folía...

...no tiene amor a su tierra...

...ni sabe cuándo es de día.

No tiene amor a su tierra...

...ni sabe cuándo es de día.

Toda la mujer canaria...

...que no cante la folía.

Somos los González, llenos de emoción...

...por eso cantamos con el corazón.

Tierra de las armonías tierra que tanto amé yo...

...tierra que tanto...

...tierra que tanto amé yo.

De mi padre las folías, de mi madre el arrorró.

De mi padre las folías, de mi madre el arrorró.

Tierra de las armonías, armonías.

Mariquilla del Pino, la de Juncalillo...

...fue y vendió las papas para comprar millo.

Siempre es interesante retroceder al pasado unos años,

siguiendo la huella que nos han dejado quienes nos precedieron.

¿Qué consejos se les puede dar a las agrupaciones?

Hace unos días una persona

muy vinculada a las agrupaciones me decía

que hay grupos que entran en bucle,

repiten constantemente el repertorio,

las mismas coplas se escuchan en todos sitios.

Y eso con el amplio catálogo que tenemos en canarias de música

y los grandes poetas que tenemos.

Eso no se puede evitar.

Igual que evoluciona el mundo,

también evolucionan los bailes y los grupos musicales.

Yo pediría que hubiera un lugar donde se pudiera ver lo que había,

cómo se interpretaba.

Que se respete lo que los viejos nos dejaron,

que no se pierda y se cambie totalmente.

Hay casos concretos que conocemos, una Isa que se canta de una forma,

si un grupo empieza a cantarla de otra forma, la vieja no se oye.

Con respecto las voces,

antiguamente, como no había altavoces ni micros,

el que cantaba bien era el que cantaba fuerte.

Si había un coro e instrumentos musicales

el que cantaba flojo, piano, no se le oía y no lo llamaban.

Sin embargo ahora,

puede cantar piano y con voz melodiosa y se le da entrada.

Como decíamos antes,

el romance en La Palma fue desapareciendo y lo emuló la décima.

Porque lo que venía de Cuba era lo bueno,

y el que quería mandar a callar a alguien le decía:

tú no estuviste en Cuba.

Y el otro callaba.

Cuando ocurría algo en La Palma lo cantaban en romance

y lo iban diciendo con un responder.

Al aparecer la décima, todo se interpretó en décimas

y fue perdiéndose el romance de forma natural.

Con respecto los grupos necesitan un apoyo.

Tenemos muchas personas cualificadas en música y buenos poetas.

Hay poesía de dónde sacar.

No se ve en las agrupaciones discos de nueva creación.

Se copia, se copia, pero de nueva creación hay muy poca cosa.

Yo pediría a las instituciones públicas más apoyo a lo nuestro.

Ahora estamos con el Festival de Música de Canarias.

Quisiera saber cuántos millones de euros

se han gastado en el Festival en los últimos 30 años,

y cuantos se han gastado en lo nuestro.

Al fin y al cabo,

las agrupaciones hacemos las fiestas de los pueblos todo el año.

Y el Día de Canarias no te digo nada.

Cuando vamos de una isla a otra nos tenemos que pagar el viaje.

Nos pagamos las cuerdas,

los instrumentos y le dedicamos las horas que le dedicamos.

Y cuando vamos a algún sitio

nos tenemos que pagar el hotel y el avión,

para hacer las fiestas a nuestros pueblos.

El dinero del Festival de música o de cine, no digo que lo quiten,

pero que también apoyen lo nuestro.

Que se gasten lo mismo en lo nuestro que en lo otro.

Nosotros llegamos a más gente

que los 1000 que van en Tenerife o Gran Canaria

a los auditorios al festival de música.

Falta apoyo, faltan instructores que vayan a los grupos

a decirles cómo se deben hacer las cosas.

Tenemos gente preparada, hay escuelas de música,

hay conservatorios.

Estamos bien, pero falta apoyo.

Un mensaje bastante claro.

Si lo quieren escuchar, que lo escuchen.

Exacto.

No sé si se acordarán de lo que vamos a ver.

En los años 80, un grupo de persona que habían pertenecido

a la A.F. Roque Nublo, salieron del grupo

y decidieron crear la agrupación "Brisas canarias".

Estuvieron en Tenderete en 1987 y traían una pieza

que llamó la atención, "Arrute arrurru",

al menos así se presentó.

Nanino explicó que era una pieza procedente de Honduras.

Y luego disfrutaremos de la "Malagueña".

Dormite, mi niño, que tengo qué hacer,...

...lavar tus pañales, sentarme a coser.

Dormite, niñito, cabeza de ayote.

Si no te dormís te come el coyote.

La virgen lavaba, san José tendía,...

...el Niño lloraba del frío que hacía.

Arru arrurru, arru arrurru.

Arru arrurru, arrurru ru ru.

Señora Santana de qué llora el niño.

De una manzana que se le ha perdido.

Manzanita de oro, aparece ya...

...para que mi niño deje de llorar.

Venite a mi casa, allí tengo dos.

Una para el niño, otra para vos.

Arru arrurru, arru arrurru.

Arru arrurru, arrurru.

A cantar las malagueñas y a cantar las...

...malagueñas...

...a mí me enseñó, ay, mi padre.

El era de Gran Canaria,...

...las cantaba como nadie.

Sus coplas eran plegarias.

Cantar de la tierra mía.

Cantar de la tierra mía.

Sentir del pueblo canario.

Para llorar tu agonía...

...y acompañar tu calvario.

Malagueñas de mi vida.

Yo puedo perderlo todo.

Yo puedo perderlo todo...

...menos mi fe y mi esperanza.

Porque las tengo escondidas...

...donde nadie las alcanza.

Menos mi fe y mi esperanza.

Estas eran las dos piezas de la participación

de la A.F. Brisas canarias, de la isla de Gran Canaria,

donde a todos nos llamó esa variante del arrorró.

Nanino explicaba que procedía de Honduras.

En Canarias tenemos muchas variantes.

¿Cómo llegaría a ellos esa versión?

La que se cantaba principalmente en Canarias

es la versión de Teobaldo Power.

Yo he grabado muchos arrorrós que cantaban las madres a los niños.

Como en todos los pueblos,

tiene que haber una música para dormir a los niños,

al igual que otra para la parte funeraria.

El arrorró en Canarias se cantaba muy bien.

Es difícil preguntarle a Tata de dónde sacó el arrorró de Honduras.

Estos programas nos llenan de nostalgia.

Cuánta gente se nos ha ido.

Cuando los ves, piensas en el tiempo que ha pasado.

Sé que su hijo Misael lo incorporó a Savia Nueva,

un grupo creado por ellos.

Eso lo hablaremos con él en otro momento.

Vamos a hablar de Idayra, un grupo de El Draguillo, en Tenerife.

Un trabajo pensado como grupo infantil.

¿Qué se puede hacer con las nuevas generaciones

para que se acerquen a la tradición

¿Cómo lo ven?

Recuerdo que en Tenerife, Benito Cabrera y el hermano Eusebio,

llevaban rondallas de niños en barrios de La Laguna.

Se le daba mucha importancia al cancionero infantil canario.

Es una forma de empezar desde la escuela con los niños

para que se interesen por nuestras tradiciones y costumbres.

Talio ha sido docente y nos puede decir lo importante

que es empezar desde la escuela con los niños.

Es muy importante.

El otro día estuve en Teror,

y los chicos que estaban conmigo en la escuela,

cantaban las canciones que les enseñé.

No se les había olvidado, se les quedó grabado.

Pero el otro día tuve una experiencia en la Gomera,

en una charla con gente mayor.

Les decía que a los niños había que enseñarles.

Una señora me dijo que ella había enseñado a su hija la canción:

"Ella no podía jugar porque tenía que planchar,...

...así planchaba, así, así".

Cuando le dije:

"Ella no podía jugar porque tenía que lavar,...

...así lavaba, así, así".

¿Cómo que así?

La lavadora.

Hay que cambiar las cosas porque los niños no entienden.

Hay canciones muy bonitas infantiles que se pueden enseñar a los niños.

Hay temas infantiles que los niños captan mucho mejor que otros.

Son adaptados a ellos.

Se debe hacer una labor muy amplia.

Tengo recogidas muchas canciones infantiles.

Yo que llevo 30 años trabajando con mayores,

hay que ver con qué cariño

y de qué forma tratan los mayores a la música.

Tenemos en el centro de La Isleta un grupo con 25 personas mayores

y hay que ver cómo se cuidan los estilos,

como se cuida la forma de tocar y cómo lo hacen.

Casi todos están entre 65-70-85.

Ahí se mantiene la pureza, lo original, tal cual lo aprendieron.

Como les dije vamos a recordar la intervención en Tenderete

en los años 80 del grupo Idaira.

Con Benito Cabrera al frente hacía escasos meses,

aunque quien lideraba realmente el grupo era Ángeles González.

De esa participación de Idaira recordaremos

dos de los ensambles más hermosos y celebrados de la isla de Tenerife

"Folías, Seguidillas y Saltonas"

y luego "Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste".

En lo más hondo del mar, y en la peña más oculta.

En la peña.

En la peña más oculta...

...me llevan pa' que te olvide...

...y yo no te olvido nunca.

Me llevan pa' que te olvide...

...y yo no te olvido nunca.

En lo más hondo del mar, en la peña más oculta.

Arrorró me cantó ella, folías le canté yo, folías.

Folías le canté yo,...

...ella cuando yo nací y yo cuando ella murió.

Ella cuando yo nací y yo cuando ella murió.

Arrorró me cantó ella, folías le canté yo.

Tú ves María, tú ves María.

Tú ves María.

Lo que dan por un real, que bobería.

Lo que dan por un real, que bobería.

Que bobería, que bobería.

Que bobería.

El pañuelo encarnado que tú me diste...

...yo lo beso y lo abrazo cuando estoy triste.

Cuando estoy triste.

Cuando estoy triste...

...a poleo me huele, ay, tu ropa niña.

Como vienes del campo, no es maravilla.

No es maravilla.

No es maravilla.

Un cuarto de cebollas compré pa' ti.

Pa' que llores de noche solo por mí, solo por mí.

Sólo por mí,...

...ay, de mí que no tengo, que si tuviera.

A la descolorida color les diera.

Color les diera.

Color les diera.

Azafrán de la tierra, arroz con coles.

En mi vida he tenido celos de amores.

Celos de amores.

Al tanganillo madre, que al tanganillo,...

...que al tanganillo, que al tanganillo.

Que una pulga saltando rompió un lebrillo,...

...que rompió un lebrillo, que rompió un lebrillo.

Eso es mentira madre, que eso es mentira,...

...que eso es mentira, que eso es mentira.

Que una pulga saltando no lo rompía,...

...que no lo rompía, que no lo rompía.

Salta por la muralla, salta si puedes,...

...que salta si puedes, que salta si puedes.

Salta por la muralla si a verme vienes,...

...que si a verme vienes, que si a verme vienes.

Clavellina encarnada rosa en capullo...

...que rosa en capullo que rosa en capullo.

No le digas a nadie que yo soy tuyo,...

...que yo soy tuyo, que yo soy tuyo.

Santo Domingo, Domingo Santo...

...llévame al cielo bajo tu manto.

Paloma blanca, pluma amarilla...

...tú me das muerte yo te doy vida.

Si me quisieras me casaría,...

...gofio y cebollas no faltarían.

Paloma blanca, pluma amarilla...

...tú me das muerte yo te doy vida.

San Pedro bajó de Güimar a luchar la Candelaria...

..se escarranchó en el terrero y no hubo quien lo tumbara.

San Pedro bajó de Güimar a luchar la Candelaria...

..se escarranchó en el terrero y no hubo quien lo tumbara.

Con estas dos uniones tan características

de la isla de Tenerife,

llegamos al final de esta edición de Tenderete,

acompañados por Talio Noda y David Peñate.

No sé con qué momento de la histori de Tenderete les gustaría quedarse.

Sé que han seguido el programa en sus distintas etapas

y tendrán muy buenos recuerdos.

Me gusta todo, ahora tambien,

porque admito las incorporaciones, los cambios.

Recuerdo cuando Nanino trajo a Valentina, yo estaba por aquí,

y le decían: cómo vas a traer gente así al programa, eso no gusta.

Pero él decía: entre col y col una lechuga.

En aquella época no se admitía que la gente mayor viniera.

También don Antonio Ramos el de El Paso,

que bailó el baile de las castañuelas, muy bonito.

De vez en cuando meter algo de lo de antes,

para que quienes lo vivimos podamos saborearlo.

Me apunto a lo de David,

las entidades que puedan que apoyen lo nuestro,

los grupos canarios que están en todas las fiestas

y tienen que pagarse los gastos para actuar.

Yo como conclusión quisiera decir que Tenderete ha sido la unión

de los canarios de las siete islas.

Más que los políticos.

En sus 45 años que lleva Tenderete,

ha sido la unión de las islas muy sobrado.

Sí quisiera que la Fundación Nanino Díaz Cutillas tuviera una sede.

Y como decía Talio,

si alguien quiere investigar o ver las cosas de antes,

que esté en un lugar donde la gente vaya a investigar,

sobre todo niños, estudiantes, historiadores,

y tener un archivo donde la gente pueda consultar.

Los archivos de TVE son los mejores del país,

no podía ser de otra forma.

No hay otra región de España que tenga el archivo con la etnografía,

el folclore, la historia del pueblo como tenemos los canarios.

Ha llegado hasta América y viene desde América.

Somos considerados y valorados por lo que hacemos

y gracias a eso se ha mantenido.

TVE con, no solo el Cabildo de Gran Canaria,

sino los cabildos de todas las islas,

porque Tenderete y Nanino fueron de las ocho islas canarias,

que también estuvo La Graciosa.

Todos tendríamos que sumarnos para potenciar esa Fundación Nanino,

que al final es la Fundación de los canarios.

Que así sea David.

Gracias.

Muchísimas gracias Talio, David, por habernos acompañado.

Ha sido un placer como siempre estar en casa.

Y que ustedes sigan disfrutando por mucho tiempo de Tenderete.

Así concluimos esta edición de Tenderete.

Recuerden que pueden volver a ver este programa

o cualquier otro a través de la dirección de Rtve a la carta,

donde pueden elegir.

Nos vemos la próxima semana.

Hoy nos despedimos con la parranda Ramonete, de Ramón Fajardo,

en la isla de Fuerteventura.

Hasta la semana que viene.

Mujer de los ojos negros y en el pelo caracoles.

Si no estás comprometida dame las contestaciones.

Dame las contestaciones, dame las contestaciones.

Mujer de los ojos negros y en el pelo caracoles.

Comprometida no estoy pero me comprometiera...

...con un chico como tú que a mí sola me quisiera.

Que a mí sola me quisiera, que a mí sola me quisiera.

Comprometida no estoy pero me comprometiera.

Que me gustaría saber si no es mucho preguntar...

...qué es lo que tienes mujer que andas siempre escarranchá.

Que andas siempre escarranchá, que andas siempre escarranchá.

Me gustaría saber si no es mucho preguntar.

Si es que soy escarranchá, si quieres te doy un trozo...

...pa' que lo puedas probar, está gordito y sabroso.

Esta gordito y sabroso, está gordito y sabroso.

Si es que soy escarranchá, si quieres te doy un trozo.

Que si te haces la remolona vas a perder la costumbre...

...porque tengo una "podona" como los machos de cumbre.

Como los machos de cumbre, como los machos de cumbre.

Si te haces la remolona vas a perder la costumbre.

El que sea escarranchá nunca se me da cuidado.

Pena te debe de dar el ser tan feo y delgado.

El ser tan feo y delgado, el ser tan feo y delgado.

El que sea escarranchá nunca se me da cuidado.

El hombre feo y delgado que me decía doña Lola...

...que es bueno para dar piola y no deja embarazado.

Y no deja embarazado, y no deja embarazado.

El hombre feo y delgado que me decía doña Lola.

Para no dar más que hablar atiende a lo que te digo.

Vamos a hacernos amigos y dejarlo como está.

Y dejarlo como está, y dejarlo como está.

Para no dar más que hablar atiende a lo que te digo.

Porque tú no me quieras yo no me asusto...

...porque todos no somos del mismo gusto.

Del mismo gusto, niña, del mismo gusto.

Porque tú no me quieras yo no me asusto.

Estoy siempre trabajando...

...a ver si España se enmienda.

Estoy siempre trabajando...

...a ver si España se enmienda.

Lo poco que voy ahorrando...

...se lo va mamando Hacienda.

Se lo va mamando Hacienda.

Dice que me está ayudando.

Así es mi Fuerteventura...

...con sus grandes y hermosas playas.

Así es mi Fuerteventura...

...con sus grandes y hermosas playas.

Donde el turista se apura...

...con tranquilidad se baña.

Con tranquilidad se baña.

Así es mi Fuerteventura.

Dale un golpe a ese timplillo...

...y acábalo de romper.

Dale un golpe a ese timplillo...

...y acábalo de romper.

Que Mariano es carpintero...

...y lo sabe componer.

Y lo sabe componer.

Y acábalo de romper.

Te casas con el viejo por la moneda.

La moneda se acaba y el viejo queda.

Y el viejo queda, niña, y el viejo queda.

Te casas con el viejo por la moneda.

Dime niña bonita si esta coplita tiene valor.

No me lo diga inocente...

...porque oigo a la gente la misma canción.

Dime niña bonita si está coplita tiene valor.

No me lo diga inocente...

...porque oigo a la gente la misma canción.

Cuando con dulce...

(CORO)...lamento...

...a besarte me provocas.

Cuando con dulce...

(CORO)...lamento...

...a besarte me provocas.

Detengo el beso en...

(CORO)...la boca...

...y con el alma, ay, te beso.

Detengo el beso en la boca y con el alma,...

...y con el alma, ay, te beso.

Amor, amor, amor, amor que siempre adoras.

Y dicen que el matrimonio es un castigo que da el demonio.

Amor, amor, amor, amor que siempre adoras.

Y dicen que el matrimonio es un castigo que da el demonio.

Ven pastora a mi barquillo...

...que te daré lima y caña.

Ven pastora a mi barquillo...

...que te daré lima y caña.

Ven a pescar a mi orilla...

...al güero de la cabaña.

Al güero de la cabaña.

Que te daré lima y caña.

Risco de San Nicolás...

...cuantas parrandas me debes...

...cuantas meadas me he echado...

...al soco de tus paredes.

Risco de San Nicolás...

...cuantas parrandas me debes...

...cuantas meadas me he echado...

...al soco de tus paredes.

Risco de San Nicolás, cuna de mi...

...cuna de mi nacimiento.

Risco de San Nicolás, cuna de mi...

...cuna de mi nacimiento.

Ay, Risco hermoso y querido te llevo en mí...

...te llevo en mi pensamiento.

Ay, Risco hermoso y querido te llevo en mí...

...te llevo en mi pensamiento.

El zurrón del gofio yo lo traigo aquí.

El que quiera gofio me lo pide a mí.

Me lo pide a mí, me lo pide a mí.

El zurrón del gofio yo lo traigo aquí.

El zurrón del gofio yo lo traigo aquí.

El que quiera gofio me lo pide a mí.

Me lo pide a mí, me lo pide a mí.

El zurrón del gofio yo lo traigo aquí.

  • Tenderete - 29/01/2017 archivo con Talio Noda y David Peñate

Tenderete - 29/01/2017 archivo con Talio Noda y David Peñate

29 ene 2017

Nueva cita con la historia de Tenderete.
Raúl Arencibia acompañado por el palmero Talio Noda, y el grancanario David Peñate, ambos pertenecieron al grupo Mestisay, repasan momentos de Tenderete de los años ochenta con las intervenciones de la parranda La Oliva, Mestisay, la agrupación folclórica Arrecife, la familia González, la agrupación folklórica Brisas Canarias, la agrupación folklórica Idayra o la parranda Ramonete. Además, el programa tuvo un recuerdo especial con Manolo Ramírez y Carlos Alonso, fallecidos recientemente.

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