Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:15 horas

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Para todos los públicos Shalom - Gracia Nasi, la señora - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Shalom, muy buenos días y bienvenidos

un domingo más a nuestro programa.

En esta ocasión,

queremos recordar con ustedes una fecha tan fatídica,

fue la de 1492,

una fecha en la que los judíos fueron expulsados de España.

En este entorno hostil,

nace la persona de la que queremos hablar con ustedes,

una mujer fuerte,

e importante en cuanto al respeto de la cultura

y el apoyo que hizo de la misma,

y que merece que le dediquemos hoy un programa.

Ella es Gracia Nasi,

la que conocemos como "la mujer entre las mujeres",

y para ello,

hemos traído a hablar con nosotros a nuestras queridas amigas Lara

María y Laura Lara.

¿Qué tal?

Buenos días, Gema, contentas de estar de nuevo en "Shalom".

Lo primero, saber por qué queremos hablar hoy de Gracia Nasi,

¿quién fue Gracia Nasi?

Gracia Nasi, nacida como Beatriz de Luna,

porque llegó a ser bautizada a la comunidad cristiana,

es la mujer más influyente del renacimiento europeo.

Una mujer que puede ser comparada con la reina Ester,

y que consiguió salvar a más de 25.000 judíos.

En pleno siglo XVI.

Una gran obra, desde luego.

Aparte de su labor en pro de los judíos y de ayudar al pueblo judío,

hizo una serie de obras a lo largo de su vida,

¿nos podrías relatar un poquito cuál fue el resumen de su vida?

Sí, nace en 1510, supuestamente un 20 de junio en Lisboa,

en una familia de judíos que habían tenido

que emigrar desde Aragón hasta tierras lusitanas.

Es bautizada, como decía Laura,

con el nombre de Beatriz de Luna o Beatriz de Luna Miques,

con 12 años se entera de que sus padres son judíos,

y que practican la fe de sus ancestros

en la intimidad del domicilio.

Porque hay que recordar que en 1492 se produce la fatídica

expulsión de los judíos de la península ibérica,

pero de la parte de los Reyes católicos, es decir, del Castilla,

de Aragón y en Portugal,

se habían podido refugiar porque Juan II

les había dado asilo.

Aunque también hay que criticar que era un asilo interesado,

porque a los judíos que llegaban cruzando la raya,

les pedía sumas de dinero para comprar su paz.

Cuando Manuel I, "El afortunado",

se convierte en yerno de Isabel y Fernando, de los Reyes católicos,

todo va a ir a peor al sentido de que las alianzas dinásticas

que lo llevan a Manuel a casarse primero con Isabel,

y luego con María,

porque se queda viudo con dos hijas de los reyes castellanos

y aragoneses,

después también lo van a llevar a contraer

nupcias con la hija de Juana,

llamada "La loca" aunque a Laura y a mí no nos gusta

llamar a Juana así y luego a Felipe "El hermoso"

después de la vida que le estuvo dando entre celos

e intereses creados.

Así es como se instala la Inquisición

en Portugal, en 1536.

Por esas fechas, ya tenemos a Beatriz casada,

se casó con 18 años con Francisco Mendes,

un hombre muy hábil y con una gran inteligencia

que es comparable a los Medici de Florencia, lo que pasa es que...

Y que tenía un origen similar, ¿no?

Un origen similar al de ella, tiene también de una familia judía.

Claro, Francisco Mendes, él venía de la familia Benveniste,

él logró ser la cabeza de la casa Mendes, era banquero,

pero a diferencia de los Medici,

Francisco va a llevar una labor filantrópica.

Pone sus medios al servicio de la comunidad.

Cuando tienen que hacer las maletas e irse hasta Bélgica,

hasta Amberes,

en 1538 llega otra triste noticia,

la vida de Beatriz, y es que se queda viuda.

Allí también los países nórdicos estaban

espiando los factores de la Inquisición,

y la vida se le hace bastante difícil,

Beatriz se encontraba en Amberes junto con su hermana Brianda

y junto al hermano de su esposo Francisco, Diego,

que al final se convierte en su cuñado doble

porque Diego se casa con Brianda.

Y justamente de ese matrimonio nace una niña,

de la que no sabemos su nombre

porque siempre en los documentos la llaman "la chica",

la sobrina de Beatriz de Luna,

y la hija de Beatriz que se llamaba Ana,

cuando empieza a profesar el judaísmo en libertad,

cambia su nombre por el sefardí de Reina.

"Malka" en hebreo.

Eso sí,

nos demuestra el coraje de una mujer

como las mujeres de la Torá, que nunca se rinde,

que sigan adelante, se va a Amberes, enviuda,

después marcha hacia la península italiana,

se instala primero en la Serenísima República de Venecia

donde tiene libertad comercial para ejercer su negocio

como banquera, pero no le dan libertad religiosa.

Apenas puede ejercer el judaísmo en la zona libre del puerto.

Eso hace que se traslade después a Ferrara,

allí el Duque Hércules II le da facilidades,

y empieza a ejercer como una mujer judía

que puede decirlo a los cuatro vientos.

También va a estar como mecenas.

Eso es lo que quería comentarte,

es la época en que ella retoma o consigue empezar a trabajar

como mecenas de grandes pintores como Tiziano o Miguel Ángel.

Así es,

el dinero que iba obteniendo a partir de sus negocios,

pensemos en una mujer en el siglo XVI empresaria,

era por la banca y también el negocio comercial con la seda,

la pimienta negra, con las piedras preciosas, con Brasil,

Asia, África, esos productos exóticos,

es una mujer que en el siglo XVI en pleno

Renacimiento puede llevar la vida

que solo estaba permitida para los hombres.

Por eso es un ejemplo de empoderamiento,

y es tan valiente que es capaz de hablar, de conversar,

de intentar negociar para que tengan

libertad de los judíos con Enrique II de Francia,

con Enrique VIII de Inglaterra,

ese Rey criminal que mataba a sus esposas.

También con dos Papas,

Paulo III,

que precisamente es el Papa que aprueba la Compañía de Jesús,

un libro de María y mío,

la compañía del Castillo de la Misión con el que ganamos el premio

Algaba está dedicado a ese tema

y también al cosmopolitismo de Ignacio

de Loyola que tenía espíritu judío y quería peregrinar hacia Israel.

Por otro lado, con Paulo IV,

ella lo que trata es de conseguir

que los judíos puedan ejercer su enseñanza rabínica

y también su fe personal en libertad.

No solo trabaja en pro de esa libertad religiosa

para el pueblo judío,

sino que también en su época de mecenas

trabaja en el tema de la imprenta,

consigue en Ferrara que se publique

la primera traducción de la Biblia,

la que está en latino, en concreto está dedicada a ella.

Ella después de salir de esa prisión, se va a Ferrara,

allí estaba Hércules II De Este,

un noble que realmente tenía una idea

de libertad de creencias,

y allí en Ferrara,

también establece conexión con la familia de Isaac Abravanel,

de ese judío que se resistió a convertirse

en 1492 y que después de haber nacido en Lisboa

y vivido en Alcalá de Henares, en Guadalajara,

se fue a Italia

y fue el padre del famoso filósofo León Hebreo

del que Cervantes se acuerda en el Quijote.

Allí con los descendientes de Isaac Abravanel

va a crear un centro caritativo,

ella recibía en su casa a pobres,

a mendigos para que comieran y eso se convierte en una moda en otros

linajes aristocráticos cristianos de la ciudad de Ferrara.

Allí,

a un siglo solo

desde que se haya popularizado el invento de la imprenta

de Gutenberg,

vemos cómo en 1553 ella impulsa

el proyecto de la Biblia al castellano antiguo,

al judeoespañol.

Después, eso tendría un gran impacto en la historia universal,

porque hoy la Biblia

que por ejemplo en la cristiandad reformada,

protestante se sigue utilizando, es la de Casiodoro de Reina,

él siendo un monje

al que después se lo considera un renegado,

va a tomar como base la Biblia de Gracia Nasi y de hecho,

se imprime en 1569 en Basilea.

Ahora está también el 450 aniversario

y se la llamó "La Biblia de Casiodoro de Reina,

la del Oso" por el animal que lleva en la portada.

Esta mujer aparte de toda esta actividad que desarrolla,

siempre tuvo una actitud muy prolífica

en cuanto al desarrollo

de la cultura de su entorno.

¿Cómo contribuyó a lo largo de todos los países

por los que fue pasando Gracia Nasi en el desarrollo de esta cultura?

Desarrolló una gran filantropía, tanto en los países europeos,

que hemos ido citando como después en su viaje al Imperio otomano.

En su instalación primero en Estambul,

y después en esas negociaciones con Suleimán "El magnífico",

con el sultán turco para que le dejara un territorio libre

que preconizó el estado de Israel 400 años antes

para que allí se pudieran instalar todos los refugiados judíos,

poder practicar la fe y también seguir

formándose en la cultura hebrea.

Alicia le llamaban "La señora" y es algo tan bonito

como que en esa ciudad que estaba amurallada,

ella intentaba que hubiera abejas para producir miel

y también moreras para esos gusanos de seda

que también eran importantes en la industria textil.

Todo eso sin olvidar la cultura,

es que toda su fortuna la invirtió en salvar a los refugiados,

en invertir en la formación y por otro lado,

en indemnizar a esos judíos que iban siendo expulsados de Portugal,

de Europa, que al perder todas sus pertenencias, ella si podía,

la compraba, compraba esas herencias,

esas posiciones para luego indemnizarlos

y que pudieran empezar su vida desde cero.

Es algo muy bonito, es algo lo que explica el Talmud,

salvar la vida de una persona en realidad es salvar al universo.

Eso hizo Gracia Nasi.

Evidentemente eso es lo que nos dice el Talmud.

"Quien salva una vida, salva a toda la humanidad".

Pero Gracia Nasi aparte de ese ejemplo de mujer emprendedora,

también tiene una gran importancia histórica por cómo contribuyó

a cada judío que tuvo que instalarse en otro sitio

a que hiciera allí su empresa

o su negocio para poder subsistir,

para poderles dar ese fundamento

para poder empezar una nueva vida al ser expulsados,

primero de un sitio, luego de otro por toda Europa.

Desde que está en Amberes,

recibe la colaboración de su sobrino Joseph Nasi,

que luego se convierte en su yerno, porque se casa con su hija Ana,

Reina a la que hemos mencionado antes.

De hecho,

Joseph va a ser el señor gobernador de Tiberíades, en los barcos,

permiten tanto Joseph como su suegra Gracia,

que vayan sefardíes para salvar la vida y, por supuesto,

sin pagar ese viaje.

Además,

llega a establecer Gracia un bloqueo

comercial en el puerto de Ancona

en 1556 porque el Papa de turno,

Paulo IV, había tomado medidas antisemitas,

no solo en Roma sino en las otras posesiones pontificias.

Tenemos que señalar,

que ella hace una negociación con todas las religiones,

porque Suleimán "El magnífico",

el sultán no le deja Tiberíades a cambio de nada,

no, ella ve que hay una ciudad deshabitada,

que se ha convertido casi en un pueblo fantasma,

que es Tiberíades,

y tiene la lucidez de pedirle a Suleimán que la tenía en alta

estima que le ceda como una hipoteca sobre ese suelo que ella

le pagará al año 1000 ducados para que él reciba una renta.

Y así es como se hace la muralla

que todavía puede visitarse en Tiberíades

y cómo se desarrolla ese proyecto sionista

de crear Estado de Israel,

después se le pierde el rastro a Gracia,

muere un 3 de noviembre de 1569,

pero su cuerpo no se tiene constancia

de dónde fue sepultado,

para acrecentar todavía más su leyenda

como la de esos personajes bíblicos, como Moisés,

Aarón o Miriam que se funden con el cosmos.

Por supuesto, grandes hombres,

grandes mujeres que son fundadores y base

de lo que es la cultura judía y la base

de lo que es hoy el pueblo de Israel.

Muchísimas gracias como cada vez que venís, nos ilustráis,

es un placer tenerlos aquí en el programa.

Os esperamos no dentro de mucho.

Un honor.

-Encantadas siempre.

Y a ustedes les esperamos la semana que viene

aquí en "Shalom",

para compartir con ustedes un poco más de la tradición

y de la cultura judía, Shalom.

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Shalom - Gracia Nasi, la señora

03 mar 2019

En una de las épocas más difíciles para los judíos sefardíes, tras la expulsión de España en 1492, nace Gracia Nasi una mujer valiente y decidida que no se amilana antes las adversidades y que será pionera en muchos ámbitos del papel de la mujer judía en la sociedad que la rodea.

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