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Para todos los públicos Para todos La 2 - 19/01/19 - ver ahora
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¿Qué tal? Abrimos de par en par

la ventana de la actualidad social de La2

y lo hacemos para hablar de proyectos

que buscan apartar el derrotismo y ver el lado bueno de la vida.

Hoy descubriremos, por ejemplo, un invento curioso y premiado,

una escalera de peces que protege el ecosistema de los ríos

y además, genera energía.

Su creador estará aquí con nosotros en plató.

También en las ciudades se piensa

en cómo habitar mejor los espacios públicos,

nos lo contará Antonella Broglia.

Y, por último, reflexionaremos con Jorge de los Santos

sobre el ser y la condición humana.

Ahora nos vamos a Zaragoza,

para ver cómo se trabaja la confianza

en los jóvenes migrantes combinando estudio, deporte y voluntariado.

La ONG Cooperación Internacional nos cuenta esta fórmula

para motivar a los menores a luchar desde ya por su futuro.

(Música)

"Junto a Pedro Herráiz,

nos adentramos en el barrio de San Pablo, de Zaragoza."

-Es un barrio del casco antiguo de Zaragoza

con una situación de infravivienda,

y alquileres que son muy baratos,

entonces, muchas familias de origen inmigrante

han acabado residiendo en este barrio por ese bajo alquiler

y entonces, hay una comunidad muy importante

de población magrebí, no solo magrebí, pero también.

"En este barrio, también conocido como El Gancho,

Pedro es Perico para todo el mundo,

alguien que no pasa desapercibido."

-Pues lo que es el choque cultural,

lo que es la falta también de cualificación,

incluso, de trabajo, de empleo para los padres.

Luego también es un barrio donde hay consumo de droga, tráfico,

y bueno, otro tipo de problemas.

Al final, es todo como un conjunto de obstáculos y de barreras

que lo que más desprotegidos están son los hijos, los menores,

y los que pueden, al final, tener un peso encima de sus vidas

que es muy difícil de soportar,

y que puede acabar lastrando totalmente su presente y su futuro.

"Y uno de estos jóvenes es Mohamed Aqarqach,

Moha para los amigos.

Tiene 18 años y comparte unos escasos metros

con su madre y dos hermanos menores.

Un espacio donde es difícil concentrarse para estudiar.

Para él y los chicos y chicas entre 10 y 18 años del barrio,

Pedro Herráiz, con la ONG Cooperación Internacional,

desarrolla en programa Liderazgo Social."

Confiamos totalmente en las personas,

en cada persona, da igual su orígen, da igual su situación,

y creemos que aportándole herramientas y entorno adecuados,

cualquier persona va a tener la ambición necesaria

para salir adelante, para aspirar a una vida mejor

donde sean capaces de tener sueños, de desarrollarlos

y también, de ser personas con una sensibilidad social

y dispuestos a volcar su talento

al servicio también de los demás.

"Eso empieza por tener un marco adecuado para estudiar,

en este caso, un aula cedida

por el Colegio Público Santo Domingo, donde cada tarde

fuera del horario lectivo, los voluntarios del proyecto

facilitan el estudio dirigido."

-Transmites con el ejemplo, y ayudándoles de una manera cercana,

pues tratas de que aprendan lo importante del respeto,

el trabajo en equipo, el compromiso, la solidaridad,

el esfuerzo.

"Aquí, manda el silencio,

y hasta tienen su propia Champions League de asistencia.

Entre las más aventajadas está Hiba,

que acaba de ganar un premio de relatos breves."

Yo voy a estudiar todos los días

para quitarme el peso de encima de los deberes,

porque si no, vengo a casa

y tengo como un peso que no me deja estar con mi familia.

Y los viernes entreno con Alevín A,

entreno, y los sábados hago partido.

"Y es que en las horas de estudio tienen su conversación,

los entrenamientos de fútbol

y los partidos con equipos federados,

lo que les permite, jugar fuera del barrio."

A quien no le gusta jugar con sus amigos todos los días,

juegas por las tardes y a la vez estudias,

y luego, los sábados, tienes partidos.

"El juego, el deporte es un pretexto ideal

para proseguir la tarea educativa."

Mediante el entrenamiento nos gustaría inculcarles

la solidaridad,

el valor del compromiso y voluntad.

"El fútbol es un buen reclamo para atraerles al estudio,

pero estudio y deporte tienen su complemento en la labor social.

Si reciben, es justo que también den."

-Las personas,

necesitamos que nos den, pero también necesitamos,

casi principalmente, dar.

Y eso a todas las personas nos hace crecer.

Entonces, desde el inicio

queríamos que también los beneficiarios de este proyecto,

también ellos estuviesen en condición

de dedicar su tiempo a los demás, tiempo, recursos, talento.

Treinta y siete: Tres, siete.

-Ahora mismo, como los más pequeños tienen diez años,

lo que tienen es tiempo, entonces, todas las semanas

vamos a ayudar a personas mayores que viven en residencias

o que no tienen familia y a personas con discapacidad,

y también a la gente que vive en la calle.

Es una manera de que ellos se den cuenta

que son valiosos, que valen para la sociedad,

que pueden aportar, les aumenta mucho la autoestima,

la confianza y, de hecho, en el proyecto tuvimos que duplicar

el número de actividades de voluntariado

porque cuando les decíamos: "Cinco personas para esta actividad"

levantaban la mano, 10, 15, 20 y hemos duplicado el número de días.

"Es educación integral,

en palabras de Pedro, las tres C,

cabeza, cuerpo y corazón.

Estudio, deporte y voluntariado."

Luego está el alma, que también son tres C,

que es confianza, cariño y compromiso.

Nosotros confiamos mucho en estos chicos, mucho,

y queremos que cada uno de ellos pueda aspirar a algo mejor.

Luego, cariño, hacemos esto porque esos chavales

para nosotros son importantes, si no para qué estamos aquí.

Y en tercer lugar, el compromiso,

les estamos dando herramientas en un entorno muy adecuado

para que ellos puedan aspirar a más,

y queremos que los chavales lo vean como una responsabilidad

y que sean capaces de comprometerse.

"Mohamed es uno de los 150 jóvenes que en los nueve años de vida

han participado en el proyecto, y un ejemplo."

Consiste en ayudar,

en que tú también ayudes,

y en que te ayuden.

Es un giro.

Es un círculo.

Te ayudan, ayudas,

haces un ejemplo

para el barrio, también,

para tu familia, para el proyecto.

Entró en el proyecto

con muy malas calificaciones académicas,

con problemas de comportamiento en el centro educativo que estaba,

muy desorientado vitalmente,

y ahora es una persona, que es un modelo,

que ha desarrollado su bondad, que yo creo que era natural,

pero con cosas muy concretas de participación, de compromiso,

de ayudar a gente que tiene necesidad.

Es que es un barrio un poco conflictivo,

hay bastante gente que está metida en la droga,

y lo malo es que están metidos en la droga y es de nuestra edad,

Pocos están metidos consumiéndola,

pero también hay gente

que empieza consumiéndola y al final acaba

fabricándola para venderla

que eso ya es lo malo porque perjudicas a otros.

Mis hijos han estado como protegidos,

estudiando, entrenando,

y por lo que veo que el proyecto ha formado

que mis hijos sean mejores personas.

Y a lo que aspiramos también es

que cuando ellos tengan 18 años y sean mayores de edad,

queremos que ellos sean voluntarios del propio proyecto.

Si me ven como modelo, pues bien.

"A Moha le satisface llegar a ser un referente en el barrio

y un voluntario más.

El tiempo dirá si se convierte en paradigma del proyecto,

saber recibir y aprender a dar,

la cuadratura del círculo."

(Música)

Esto que ven aquí es un invento de premio,

así, literal, se trata de una escalera de peces,

sí, sí, una escalera para peces,

que se le ocurrió a un ingeniero gallego un buen día

observando el río Miño y recordando los tiempos

en que estaba poblado de salmones y de otras especies.

A principios del siglo pasado, en 1920,

se capturaban unos 10.000 salmones en la zona,

a principios del siglo XXI la cifra ha bajado hasta los 58,

un poco más de una ciencuentena.

Manuel Enrique Posada, ¿qué tal? Bienvenido al programa.

Muchas gracias. El inventor.

Cuéntenos exactamente cómo funciona esta escalera de peces,

bueno, exactamente o qué se entienda.

La escalera de peces, la misión que tiene

es que los peces puedan sobrepasar los muros de los embalses.

o sea, ese obstáculo que tiene en ese momento

tiene que ser superado. Que antes no tenían.

Que antes no tenían, claro,

con los embalses nacen esos obstáculos.

Yo viví en esa época precisamente,

y puedo hablar bastante del tema.

Entonces, se le ocurrió, barruntó una forma de ayudar

a los peces, y luego la cosa se complicó.

Sí, efectivamente.

Se complicó porque

el tema es bastante difícil,

digamos, de explicar.

El tema de la producción de energía es clave para el país,

y era clave también en la época de la posguerra.

Por eso se hicieron todos esos fenómenos, esos embalses

que ayudaron al desarrollo del país.

Paralelamente, los embalses bloquearon

la subida y el descenso de los peces.

Y usted ideó un invento que está basado

en el tornillo de Arquímedes, para que los peces puedan remontar,

pero es que, además, ese invento genera energía.

Sí, efectivamente, es un invento

que sirve para subir y para bajar a los peces,

o sea, en el momento que bajan los peces,

el tornillo está funcionando

como una turbina de generación de energía eléctrica.

Es la turbina de Arquímedes que empleaba

Arquímedes para subir al agua.

Yo lo empleo para descender el agua,

para aprovechar el descenso del agua

y generar energía con el movimiento de un generador.

El invento le ha valido un reconocimiento internacional,

como es la medalla de oro de la última edición

del Salón Internacional de Invenciones de Ginebra.

Es un reconocimiento importante,

un reconocimiento que a uno le da mucha satisfacción, ¿no?

Muchísima, sobre todo, teniendo en cuenta

la calidad de los inventos que se presentaban.

Nunca pensé que me dieran una medalla de oro, la verdad.

Pero bueno, estoy muy contento,

y para mi carrera es un hito.

Entonces, cuándo está previsto que esto entre en funcionamiento,

que sea una realidad,

que los peces puedan utilizar

esa técnica.

Digamos que el marketing del sistema está en este momento cociéndose,

he realizado el marketing en, prácticamente, todo el mundo,

fundamentalmente, Suiza, EE.UU., Canadá,

el sur de América, y últimamente presenté la patente

en la Firsth Migration Association,

en Australia.

Entonces, está digamos, avanzando.

Usted pensaba en el río Miño y resulta que se puede utilizar

en cualquier parte del mundo,

porque antes nos referíamos a los peces,

pero, ¿qué especies en concreto se van a beneficiar?

Los salmones y que otras especies.

Fundamentalmente, salmones y anguilas,

que son los problemas de peces migratorios, ¿no?

los que tienen más valor aquí, en Europa, son salmones y anguilas.

Después claro, las anguilas lo que hacen es migrar

para desarrollarse y criarse en el Mar de los Sargazos, ¿no?

y los salmones están en las cabeceras de los ríos.

Entonces, el tema es que ambas especies,

son clave para el desarrollo de la economía,

a nivel de Europa y a nivel del mundo.

Desgraciadamente, en este momento no se está aplicando

ningún sistema que sea válido.

Lo que ocurre ahora es

que cuando usted tenga que empezar a mover este invento

cómo se va a financiar, cuánto van a tener que esperar

esos peces en cualquier parte del mundo para poder disfrutar

de esta escalera.

El sistema es autofinanciable,

porque con el descenso de los peces, con esa producción de energía,

se produce un valor importante de energía que es vendible,

digamos, es asequible para el mercado.

Al llegar al mercado tiene un valor.

En este momento son cuatro céntimos de euro por kilovatio hora,

que, desde mi punto de vista, es muy barato.

porque la energía hidroeléctrica

está considerada muy baja de precio,

y debía estar al revés,

no consume ningún input consumible,

o sea, perdón, combustible.

Entonces, bueno, no consume nada.

Incluso, con esa escalera lo que hacemos es

dar la posibilidad de que se monten muchas más empresas hidroeléctricas,

muchas más, digamos, presas hidroeléctricas

sin daño para el medio ambiente.

Un buen invento para todos hemos tenido hoy en el programa.

Gracias, Manuel Enrique Posada, un placer contar con usted.

Gracias Marta.

Seguro que esta escalera para peces bien podría formar parte

de nuestra próxima sección.

Antonella Broglia nos habla de innovación solidaria ciudadana,

y ahí vamos precisamente, a la ciudad.

(Música)

Estamos ante una maqueta de la Plaza Mayor de Madrid,

instalada en el Museo de Historia de la Ciudad,

y precisamente vamos a hablar de espacios públicos,

porque la Plaza Mayor de Madrid es un espacio público emblemático,

siempre lleno de visitantes, y de ciudadanos, vecinos de Madrid,

¿Qué nos quieres contar hoy de espacios públicos?

La enorme importancia del espacio público,

y a lo mejor no siempre nos fijamos en esto

porque lo damos por descontado, es el ambiente, es el entorno,

pero cómo está diseñado el espacio público

para que la vida en la ciudad sea

la mejor posible. Es determinante cómo está diseñado.

La calidad de la vida de una ciudad

realmente se juega en el espacio público.

Y hoy en día no necesariamente,

tenemos los instrumentos para diseñarlo

de una forma optimizada.

Por ejemplo, sigue habiendo por las viejas calles del centro

personas mayores que van con la compra

en calles de subida y no hay ningún banco donde sentarse.

Sigue habiendo zonas oscuras donde es peligroso para una mujer.

Y sigue habiendo una ausencia de espacios para niños

donde jugar en las plazas y en las calles.

Tres arquitectos de la Escuela de Madrid,

Javier Argota, un científico de la computación,

experto en datos urbanos,

Rodrigo de Elso, que es un experto en nueva tecnología

aplicada al urbanismo,

y Yago Romero, que es experto

en aplicaciones de inteligencia artificial, un profesor genial,

reciben encargos para diseñar el espacio público

y ellos, los primeros, tienen que trabajar

a partir de la intuición,

y obviamente no es suficiente porque te equivocas.

Luego ves lo que has hecho en uso con el ciudadano

y no funciona, no logra lo que tú has querido que lograra.

Y diseñan un algoritmo

en el estado del arte de la inteligencia artificial

para colocarlo encima de las miles de cámaras que están en la ciudad.

Y el algoritmo permite identificar

cada ser humano que se mueve,

cada bicicleta, cada coche, cada patinete del mobiliario urbano

y de una forma que protege totalmente el anonimato,

las caras de las personas no se reconocen.

-Eso es importante. -Totalmente,

ese es el compromiso que han tenido desde el inicio.

Y con esto, por fin, pueden ver realmente lo que sucede

y pueden hacer una planificación

de cómo intervenir en ese espacio público, por ejemplo, imagínate,

poder adaptar el equipo de limpieza a un espacio donde sabemos

que el día antes ha habido una aglomeración de personas,

poder iluminar las calles

para que no haya zonas oscuras y peligrosas,

poder diseñar espacios para que no haya elementos que provoquen

racismo y pelas.

O diseñar el espacio público para que los comercios,

sepan mucho mejor investigar los espacios cerca de comercios

para que la planificación del comercio también sea mejor.

-Por ejemplo en una plaza como esta, la Plaza Mayor,

te puedes encontrar que haya mucha gente normalmente paseando

por este lado de la plaza, pero que por aquel lado

haya menos gente paseando.

Es un ejemplo bueno, porque uno de los primeros clientes

que este equipo tiene, Urban Data Eye, se llama

el emprendimiento,

la startup, digamos,

uno de los primeros clientes que han tenido

es el Ayuntamiento de Pittsburgh, en Pittsburgh

la visión computerizada está en un estado avanzado,

es una especie de capital mundial de esta investigación,

son muy sensibles a esas posibilidades.

Les han contratado para analizar que pasa en Market Square,

que es la plaza icónica de Pittsburgh,

y se han dado cuenta que en mitad de la plaza,

los ciudadanos y los turistas van

y está totalmente deshabitada. -Sí, sí.

Y se han dado cuenta que moviendo un poco el mobiliario urbano

han podido regenerar

un tráfico muchísimo más distribuido

que les conviene a los comercios mucho más.

También han descubierto que había una zona oscura

y eso creaba inseguridad y la gente de una forma instintiva, no iba.

Y ahora van a colocar 30 o 40 luminarias nuevas.

Y también aconsejan a los comerciantes

si la gente se para en los escaparates o no.

Sí, eso está interesante, ¿funciona la promoción?

¿funciona ese nuevo escaparate?

¿funcionan las cosas que estás presentando?

¿Qué tal esta semana?

o también, ¿cómo gestiono en tiempo real las aglomeraciones?

Visita del Papa,

forofos de los equipos argentinos

que han venido a jugar aquí.

¿cómo lo gestiono? Lo puedo gestionar en tiempo real

porque estoy viendo lo que está sucediendo y puedo intervenir.

Por tanto, es seguramente revolucionaria la idea,

las implicaciones son muchísimas,

y todas con el potencial de impactar la calidad del espacio público.

Y era usando las cámaras ya instaladas, no cámaras nuevas, ¿no?

No, de hecho, están trabajando con un gran prototipo

que están haciendo en la Plaza de Callao,

donde ya había una serie de cámaras,

y hay cámaras por toda la ciudad.

-Para la seguridad habitual de las ciudades.

Lo que pasa es que, ¿qué hemos hecho antes con esas imágenes?

Mirar si había algún tipo de incidente

o de accidente, o de robo,

no hemos hecho un análisis constructivo,

planificador,

para identificar qué es lo que está pasando aquí,

qué es lo que estoy viendo y cómo puedo planificar

y diseñar para que haya una solución mejor para el ciudadano.

Ahora dejan de ser solo cámaras de seguridad para ser

cámaras para otro uso.

Sí, son cámaras de investigación,

cámaras de observación y de investigación.

Gracias Antonella por esta iniciativa

para dar importancia a los espacios públicos en las ciudades.

De la acción a la reflexión,

nos reencontramos de nuevo con la particular visión del mundo

en que vivimos con Jorge de los Santos. Bienvenido.

Buenos días, Marta.

Un primer tema para este año que empezamos,

es para ti, la revisión del concepto de Humanismo.

¿Qué le ocurre al Humanismo, según tu opinión, Jorge?

Bueno el Humanismo y esto, desgraciadamente no es una opinión,

esto está más que constatado,

el Humanismo está desarticulado,

entendiendo por Humanismo lo que se entiende por Humanismo

en si mismo, que es la categorización

de lo qué es lo humano, o sea, qué es lo humano,

y cómo se alcanza esa condición de humano,

ya lo hemos dicho alguna vez, que no nacemos humanos,

o sea, humano es un proceso, la culminación de un proceso

a través de una serie de antropotécnicas, digamos,

por ejemplo, la alfabetización,

y cómo se perfecciona, o sea, cómo se adquiere

una cierta excelencia dentro de lo humano.

Siempre en base a unos principios,

es algo que nos ha acompañado desde el principio de la civilización,

posiblemente, el primer planteamiento humanista

es el que hace Sócrates con su prevalencia de la verdad,

es decir, de la razón para alcanzar la verdad

y de la ética, de la correspondencia entre los humanos.

Nos ha acompañado siempre el Humanismo.

Nos hemos estado estudiando desde muchos ángulos

durante muchos siglos.

Naturalmente, o sea, es necesario conseguir

digamos, ser humanos,

es necesario seres humanos que se relacionan

entre otros humanos,

mejorar en todos estos sentidos,

y eso exige una categorización,

¿qué sucede? Que cada vez que una ideología

se ha hecho hegemónica, ha portado su propio Humanismo,

por eso se habla del Humanismo del Renacimiento,

pero se habla del Humanismo Marxista también,

se habla del Humanismo Cristiano,

se habla de muchos tipos de Humanismo, pero lo radical

eso que estamos enunciando desde el principio,

eso siempre se ha mantenido.

Y eso es, hoy en día, lo que se está desarticulando.

¿En qué punto estamos?

Pues estamos en el punto en el que todo esto, de hecho,

desde el 8 de marzo del 2010

estamos hablando sobre esto en este programa, ¿eh?

estamos hablando de los efectos que produce el deshumanismo,

la pérdida de potencia del concepto del Humanismo.

¿Del antrocentrismo basado en el hombre, te refieres

por lo del 8 de marzo?

No, me refiero por el 8 de marzo

porque empezamos el programa el 8 de marzo de 2010.

De acuerdo.

Desde ahí, llevamos ya ocho años batallando con eso,

con los efectos que está produciendo la desarticulación

del concepto de Humanismo.

Tengo esa fecha clasificada yo de otra forma, ahí me has pillado.

Pero bueno, en cualquier caso,

¿se está destruyendo y se está construyendo una nueva forma?

Siempre de manera más o menos centralizada,

el Humanismo ha existido, en la Edad Media, por ejemplo

que es un proceso más teocéntrico,

lo humano quedaba sometido a la divinidad y tal,

y el humanismo renace, digamos, en el Renacimiento,

por eso acompaña a este planteamiento y tal.

Pero siempre ha estado ahí presente.

Ahora, verdaderamente, el marco ideológico

hoy en día, o sea, esto que siempre ponemos en cuestión,

en esta sección,

parece que no trae ninguno consigo, no es que no traiga ninguno consigo

que haga que lo humano sea aquello que se adapte mejor

a lo que pretende esa ideología,

si no que es que parece que contiene en sí mismo

la destrucción del propio concepto de lo humano,

y es algo, que venimos analizando desde el principio,

cuando aquí hemos hablado, a veces, de la vaquerización de lo humano,

de la conversión a la vaca,

o sea, un sujeto paciente, sin capacidad crítica,

sin capacidad analítica o analógica,

sin poder poner en cuestión lo que le está sucediendo,

estamos hablando de eso, cuando se pone en cuestión,

por ejemplo, la verdad,

cuando hemos abordado el tema de la postverdad,

o sea, se está poniendo en cuestión el concepto de Humanismo

en el sentido radical. Cuando se desarticula el lenguaje,

cada vez más, cuando el deseo es cambiado por las pulsiones,

porque si interesa más la cosa pulsional, compulsiva,

el consumo, que no la cosa reflexiva del deseo, ¿no?

Y cuando las emociones y el pensamiento mágico empiezan

a romper, a cortocircuitar la racionalidad,

todo eso es la constatación de algo que sucede hoy en día,

que la filosofía ya antigua ha venido anunciando,

que es el fin del Humanismo.

Y hay más desafíos que nos plantea la tecnología,

de esa posibilidad de que las personas

trasciendan sus pensamientos,

la inteligencia artificial, que puedas mover las cosas

solo con la mirada,

eso también significa la desaparición, ¿no?

Así es, naturalmente, o sea, frente a esta situación

que ya te digo, sería curioso recordar

cómo Nietzsche la anuncia en su momento,

como Foucault y Heidegger inciden sobre ella,

y como, sobre todo, a finales de los años 90

Sloterkijk, por ejemplo, el filósofo alemán,

en una celebre polémica con Habermas,

después de dar una conferencia

que se publicó en España en el año 2000,

que se llama "Normas para el parque humano",

anuncia como esa caída del Humanismo lo único que nos permite,

según Sloterdijk y por eso se ha acusado de eugenista y tal,

es mejorar en cuanto humanos, mantener el proyecto humanista

gracias a una serie de tecnologías que se están implantando

que son las llamadas tecnologías convergentes,

son las que tú anuncias,

porque son muy potentes por ellas mismas, muy transformadoras

cada una de ellas, pero actuando en conjunto y en sinergia

son demoledoras, cambian la propia concepción

de lo que puede ser un humano,

que es naturalmente, la inteligencia artificial, como anunciabas,

la biotecnología, la digitalización,

es decir, el procesamiento de datos, y la robótica.

Todo eso va a producir unas transformaciones enormes,

pero por esas transformaciones

lo que necesitamos son humanos que piensen lo humano,

no vacas que asuman lo que les va a caer de encima, ¿no?

Por eso el pensamiento humanista

se tendría, hoy en día, que revitalizar,

pese a que está desarticulado,

de manera sustancial.

Hay mucho tremendismo, ¿no?

que nos estamos cargando el planeta,

que el ser humano se está cargando, el de ahora y el del futuro,

ahora tienes que pensar mucho, tienes que ser consciente,

recicla esto, procura con lo otro,

no gastes más de lo que no pueda producir el planeta,

es una reflexión como muy negativa, ¿no?

Es que son tiempos difíciles,

estamos un poco en ese sentido milenario, apocalíptico

de decir es que se acaban cosas, y es verdad, se acaban,

Pero no nos va a dar tiempo para pensar,

esa reflexión...

Otra de las cosas que hemos denunciado en este programa

es la inmeditatez, o sea, quiero decir,

que no nos permite mediar,

no nos permite utilizar nuestra humana capacidad simbólica,

no nos permite utilizar nuestra humana capacidad simbólica,

entonces, todo se acelera, Marta,

lo que tú estás viviendo ahora,

dentro de diez años será completamente antiguo

o dentro de cinco, no nos da tiempo a procesar,

vivimos en un tiempo sin tiempo

que no nos permite articular ni pensar sobres estas cuestiones.

Pues hablando de inmediatez, de contar el tiempo,

el paso del tiempo,

esa es una herencia no humana de la que no podemos escapar

ni siquiera aquí en "Para todos".

Es una forma, Jorge, de decirte que por hoy hemos terminado,

con la humanidad, pero solo como tema, ¿eh?

solo como tema, por supuesto.

Nos vemos en 15 días. Continuaremos en ello, gracias.

A ustedes, gracias por compartir este ratito "Para todos",

Nos vemos el próximo sábado, adiós.

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Para todos La 2 - 19/01/19

19 ene 2019

Solidaridad. En Zaragoza, la Ong Cooperación Internacional trabaja la confianza en los jóvenes migrantes combinando estudio, deporte y voluntariado. Cooperación Internacional motiva a los menores a luchar desde ya por su futuro con el programa de liderazgo social. Reportaje en el barrio de San Pablo, el Gancho, de la mano de Pedro Herráiz.

.Innovación. Entrevista a Manuel Enrique Posada, ingeniero e inventor de la escalera de peces. Se le ocurrió un buen día observando el río Miño y recordando los tiempos en que estaba poblado de salmones o anguilas. A principios del siglo pasado, en 1920 se capturaban unos 10.000 salmones en la zona. A principios del siglo XXI la cifra ha bajado hasta los 58. La escalera de peces pretende recuperar especies extinguidas y a la vez generar energía.

.Emprendedores sociales. Ideas para revolucionar el diseño de los espacios públicos de las ciudades con la ayuda de las cámaras urbanas y de seguridad que ya hay instaladas. Antonella Broglia nos presenta al equipo de Urban Data Eye que trabaja en Madrid o Pittsburg, entre otros lugares.

.En qué mundo vivimos. Reflexionamos sobre el concepto de humanismo con el crítico cultural Jorge de los Santos. Cómo valoramos al ser humano y a la condición humano en pleno siglo XXI.

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