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Para todos los públicos Para todos La 2 - 08/04/17 - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Bienvenidos a esta mañana de sábado en La 2.

Los próximos minutos los vamos a dedicar a la actualidad social

de todo el mundo, empezando por la innovación ciudadana

en Sudamérica. Antonella Broglia nos presentará iniciativas

para acabar con la exclusión social con ejemplos de empleo en Brasil,

energías en México o salud en Argentina.

En África nos fijaremos en República Democrática del Congo.

No es país para niños. En la capital, Kinsasa,

18 000 menores viven en la calle. Es una cifra estimativa

pero muy elocuente que nos ha confirmado

la directora de un orfanato de este país.

Hoy en día vende lo referente al cuidado de uno mismo:

la estética, la nutrición, la salud o la psicología.

El negocio está en la búsqueda del autoconocimiento.

¿Qué sentido tiene todo? Lo analizaremos

con el psicólogo Xavier Guix. Empezamos.

(Música)

La situación en la República Democrática del Congo

es de pobreza extrema y violencia. Naciones Unidas teme

que vuelva a producirse una nueva guerra civil.

Esta organización ha confirmado que los dos cadáveres encontrados

cerca de la zona de Bunkonde corresponden a los dos miembros

de su misión de paz, desaparecidos en marzo.

Nosotros nos preguntamos: los niños, ¿cuál es su situación?

Nos lo cuenta Félicité Kiese, directora de un orfanato.

(Música tribal)

Más de 4 000 000 de niños de República Democrática del Congo

son huérfanos de padre o madre. Huérfanos, abandonados...

¿Quién sabe la cifra de las víctimas de los ciclos de violencia

que asolan a este país? Las penas se alivian con la música.

Este chico acude regularmente con su guitarra

al Centro Don Boso, en la ciudad de Goma,

para cantar a los pequeños que viven allí.

"Canto para los niños", explica. "En África los niños sufren mucho,

como yo estoy sufriendo. Canto con la esperanza

de que, en el futuro, las cosas cambien", añade este joven.

Con esta esperanza trabaja Félicité Kingolo,

una valiente abogada que en 2005 abrió las puertas de su casa

para acoger a niños sin hogar en Kinsasa, la capital del país.

Es África. Naturalmente, la música está muy presente en su orfanato

donde ya viven 85 niños. Se llama Secam,

donde ya viven 85 niños. Se llama Secam,

siglas en francés de Ayuda a Niños Congoleños para un Futuro Mejor.

Nos explica que los orfanatos no reciben ayuda estatal.

Su supervivencia parece un milagro.

Esta abogada ha aprovechado un viaje a Barcelona, donde tiene 2 hermanos,

para dar a conocer su proyecto y recabar ayudas.

Está en Makala, una de las zonas más pobres de la capital.

Allí la infancia puede ser muy breve.

Secam acoge a niños que han sido abandonados en la maternidad

y tienen muchos problemas de salud.

Uno de los apoyos de Félicité es su hermano Saoka.

Tuvo que dejar El Congo hace casi 30 años.

Siempre ha sido un activista a favor de la democracia

y el respeto a los Derechos Humanos en su país de origen.

Es tu lucha que nunca acaba. -Mientras no cambie la situación

queremos contaminar a la gente para que una cosa tan...

indigna como el respeto de los derechos más básicos

de las personas como es salir y expresarse,

decir "esto no quiero. Yo quiero esto". Solamente esto,

mientras no se tenga en cuenta, matar a la gente por salir

con las manos así, con las manos pintadas en blanco haciendo así,

en pleno siglo XXI no es bueno.

Demasiadas tinieblas para este país cuyo corazón sigue latiendo

a pesar de que la codicia que despierta su riqueza natural

lo ha convertido en uno de los países más pobres.

(Música)

Estamos en el espacio cultural CentroCentro de Madrid,

en el Palacio de Cibeles. También es sede del Ayuntamiento.

Hemos venido para hablar de emprendedores sociales

con Antonella Broglia. Buenos días. ¿Qué tal, Quim?

¿Has visto qué maravilla? Una maravilla de espacio.

Vamos a hablar de emprendedores sociales en Latinoamérica

para la inclusión social. Empezamos hablando de un caso,

de un emprendedor que quiere iniciar a los jóvenes en la gastronomía.

Es muy interesante. Sucede en Brasil.

La exclusión en Latinoamérica sucede a muchísimos niveles.

Esto es una cuestión de desempleo.

El emprendedor se llama David Hertz Cree en el poder de la gastronomía.

En este momento es un tema que interesa cada vez más.

Dice: jóvenes en exclusión, vamos a formarles en este ámbito

porque hay muchas posibilidades e interés. Crea una plataforma

que se llama Gastromotiva. Tiene muchas patas.

Una es enseñarles a cocinar a jóvenes entre 18 y 35 años

que pertenecen a los barrios más complicados.

No solamente enseñarles a cocinar sino a otras capacidades

para insertarse positivamente en la sociedad:

trabajar en equipo y otras capacidades del ser humano.

Tiene otras dos patas. Una es mandarles a trabajar

a restaurantes y cáterin donde puedan probar lo que aprenden.

Y tiene una incubadora. Les permite crear

pequeños emprendimientos gastronómicos en las favelas.

Esos tres sistemas se alimentan el uno con el otro

y permiten una inserción laboral muy clara para estos jóvenes

en este entorno que ahora en Brasil, y aquí,

goza de grandísimo interés y demanda.

Hemos visto una iniciativa de empleo. Vamos con una

de energías renovables en México. Sí. Es importante también.

Acceso a la energía. La sensación de que tienes el control de ella

para tu empresa agrícola. Es un emprendedor que se llama

Alex Eaton y promueve el uso del biodigestor.

Es un sistema que permite que el agricultor

reutilice los excrementos de sus animales

para convertirlos en un gas, dentro de su casa, que permite

utilizar en cocina, calefacción y la creación de un fertilizante bio

que utiliza en sus próximos cultivos.

Es una cosa que se ha intentado hacer en esos países.

Es complicado porque la máquina en sí no es fácil de llevar.

La diferencia es que Alex hace una formación holística.

No simplemente les ayuda a comprender cómo se utiliza

y cuáles son los sistemas para que esta transformación suceda.

Les hace ver el empoderamiento que supone

tener tu propia energía en tu casa. La autonomía que te da.

Tu autonomía. (ASIENTE)

Y lo que significa para tu empresa agrícola.

Eso hace que este sistema esté teniendo éxito,

una duración y una sostenibilidad mayor que otras iniciativas.

Se llama Biobolsa oficialmente y él, Alex Eaton.

Es biodigestor y es convertir restos orgánicos en gas.

Sí, de eso se trata. La tecnología está clara.

Es aprender el uso, instalarlo en tu pequeña empresa

lo complicado, y es lo que está consiguiendo.

Acabamos con una iniciativa en Argentina

para facilitar el acceso a las pruebas de mamografía.

¿Sabes que, en Argentina, cada día, de 15 a 20 mujeres

mueren de cáncer de mama? El problema es viejas máquinas

que no tienen la tecnología moderna y son malas en detectar,

o buenas máquinas pero técnicos que no están especializados.

Es personal médico no especializado en trabajar con estos problemas

y unos pueblos alejados 300 ó 400 km

de centros donde la mujer se puede hacer la mamografía.

Para ir tiene que tomar un autobús, hacer una noche de hotel

y pedir un día en el trabajo. No tienen dinero para hacerlo.

Este sistema que Guillermo Pepe, médico argentino,

y el padre, que es un famoso médico, han creado

es hacerte la mamografía en el hospital más cercano a casa.

Esa imagen se envía por telemedicina

a centros especializados capaces de mirar esa imagen.

Si hay alguna duda se mandan a otro centro en Virginia

u otra parte de EE. UU., donde hay gente realmente especializada.

Gracias a internet, porque en el fondo es así,

incluso una mujer en la Argentina rural tiene acceso a una mamografía

que, si llega a tiempo, le salva la vida.

En este caso la prevención es muy importante.

Lo es todo. Mamotest se llama.

Ha ofrecido ya a 10 000 mujeres esa posibilidad.

Perfecto. Gracias, Antonella, por esas iniciativas sociales.

Gracias a vosotros.

De emprendedores sociales pasamos a emprendedores existenciales.

Vamos a hablar del sentido de la vida.

¿Cómo tienen enfocada su existencia? ¿Se lo plantean a menudo?

A nosotros nos encanta hacerlo sabiendo que contamos

con las respuestas y sabiduría de un psicólogo como Xavier Guix.

¿Qué tal? Bienvenido. Gracias, Marta.

¿Por dónde empezamos? Empezamos por nosotros mismos, ¿de acuerdo?

¿Qué está pasando con el autoconocimiento?

¿Nos ha llevado a la obsesión? A algunas personas, sí.

Hay una industrialización de lo que conocemos

como nueva conciencia; lo que apareció en los años 60

que fue creciendo; la psicología humanista...

A partir de ahí, la llegada de la relación Oriente-Occidente

ha ido creando una cultura que está extendida y se va extendiendo.

Es una cultura que llamamos silenciosa porque ocurre dentro,

en el sí de cada uno. La transformación viene

a partir del cambio en uno mismo.

Ese cambio en uno mismo a veces se interpreta

de forma que uno quiere vivir todo el día preocupándose de sí.

Es una especie de trampa. Sí. Pero es una trampa

que viene un poco alimentada, y digo "un poco"

porque no tienen la culpa las cosas en sí mismas

sino el hecho de que al industrializarse,

al existir tanta oferta como tenemos hoy en día de trabajos,

metodologías y técnicas de autoconocimiento,

uno parece que tenga que dedicarse a actividades de autoconocimiento.

Es un negocio, porque se ha convertido en negocio,

muy goloso tal y como están las cosas. ¿A quién le interesa?

Nos interesa a todos; no la parte de negocio sino de autoconocimiento.

Ya que hablabas de emprendedores sociales y decías

"vamos a pasar a emprendedores existenciales".

Creo que la etimología de emprender significa escoger un camino difícil.

Como dijo Tales de Mileto hace muchos años

"no hay nada más difícil en esta vida que conocerse a uno

y nada tan fácil como criticar a los demás".

El camino de emprender ese autoconocimiento

es de por vida. Cuando lo intentamos regular demasiado

lo convertimos en un proceso..., lo desvirtuamos un poco.

Ese camino es un camino de toda la vida.

Como dijo Machado: "caminante, no hay camino".

No hay un proceso sino que se va haciendo al andar.

Es un andar comprometido. A los emprendedores existenciales

les queremos llamar así porque son personas comprometidas

con su autoconocimiento para que eso revierta en los demás.

Yo me comprometo en mi autoconocimiento.

Inmediatamente me comprometo

que esto se ponga al servicio de los demás.

Este mirarnos hacia dentro, olvidarnos de la realidad

quizá nos lleva a una convivencia distinta.

Espérate un momento que me fijo en mí y cuando termine

con mi mismidad, quizá estoy por ti. Sí, pero sería un error

confundir eso con un proceso que me aparta de lo social.

Es todo lo contrario. La realidad se convierte,

si llamamos realidad a eso que ocurre fuera de mis narices...

Entenderíamos que todo lo que ocurre fuera de mí

no deja de ser un espejo que me está reflejando lo que ocurre en mí.

Esa relación dentro-fuera es imposible de disolver

si no es en un estado meditativo muy trascendente.

En nuestra cotidianeidad vivimos esa relación, la conllevamos

y la tenemos para aprender. Cuando toca fregar platos,

afrontar la situación difícil, cuidar a alguien,

preocuparme por mis hijos; cuando tocan esas actividades

hay que estar en ellas porque en ellas nos damos cuenta

de cómo nos estamos desarrollando interiormente.

Son esos momentos... Claro. Imagínate que tú decides...

"Yo decido apartarme de eso porque quiero estar en paz".

No. Tienes que estar en paz en esos momentos.

Cuando estás ante la situación conflictiva, difícil

es donde tu serenidad, que se supone que has alcanzado meditando,

se manifiesta en esas situaciones.

La vida nos hace de reflejo de nosotros mismos.

Quizá es una manera distinta de plantearlo. En el libro

que has escrito, "El sentido de la vida o la vida sentida"

afirmas que "en la vida hay muchas vidas, si sabemos vivirlas".

Lo fácil es decir "la cosa está muy mal, todo está fatal

y yo me preocupo por mí". Hay muchas vidas por vivir.

Hay muchas vidas en una sola vida si uno se da permiso.

No vivimos un solo aspecto de nuestra existencia.

Podemos vivir, y de hecho la vida nos llama a muchos aspectos,

a vivir muchas cosas diferentes. Lo que pasa que nos exigimos orden:

yo, la vida, para tenerla asegurada, para estar tranquilo,

que todo esté controlado,

que cada día tenga mis cositas que me da seguridad.

Por lo tanto, cada día se convierte en una repetición de lo de siempre.

Si uno se da permiso para vivir lo que la vida te va trayendo

uno se va a dar cuenta que empieza a vivir múltiples facetas

no solo de sí mismo sino de la propia existencia.

Estamos llamados e invitados a acoger lo que la vida nos trae,

más que a no ser tanto seres tan deseosos y expectantes

de que las cosas ocurran como queremos que ocurran.

Ahí tenemos confusión. Nos generamos múltiples expectativas sobre vivir

cuando, acogiendo lo que la vida nos trae, nos permite vivir

muchas cosas, muchas vidas en una sola vida.

Andando, seguimos andando, como dice una canción de Alejandro Sanz

que tú haces referencia a ese momento.

El camino se hace andando pero un desierto es un desierto.

Uno cree que tiene las herramientas para afrontar la vida

y ocurre algo, y de repente el desierto. ¿Qué haces?

Ahí te das cuenta de que estabas instalado en esas certezas,

en esa comodidad, la zona de confort que llamamos.

Simplemente nos sirve para que nos demos cuenta de cuál es

nuestra capacidad de tolerar ese sufrimiento

y cómo llevarlo hacia adelante. Ahí la vida nos pone a prueba.

Esas pruebas nos sitúan ante la realidad de que tal vez

no podemos vivir agarrados a esas verdades que nos sostienen

sino que tenemos que estar abiertos a la vida.

Muchas veces me preguntan "¿tenemos que pasar por el sufrimiento,

por esas pruebas duras de la vida para ser felices y crecer?"

No es necesario. El anhelo también te puede llevar.

El anhelo, la ilusión, el entregarte a la vida

también te va a proporcionar una gran existencia.

Lo que pasa es que nos acomodamos, tendemos a la repetición,

a garantizarnos lo de siempre, mantener cositas que me dan vidilla,

tener plenitudes que, en realidad, no lo son.

Nos vamos acomodando. Hasta que no viene el palo, por desgracia,

no nos espabilamos. Cuánta gente, a la hora de la verdad,

ante una enfermedad, una situación difícil, te acaba diciendo

"gracias a eso que me ocurrió me di cuenta y transformé mi vida".

Cuando hablas de la vida sentida haces una referencia a personas

que les han pasado cosas graves, por ejemplo los atentados.

Reflexiones interesantes, tanto del atentado de las Torres Gemelas

como los de París, donde recuerdas el caso de un joven

que vio cómo moría su pareja y decidía

renunciar a sentir odio. ¿Esa es la vida sentida que nos propones?

Eso es una decisión; una decisión a partir de un estado de conciencia.

Ese estado de conciencia te dice, y te dices,

"no me vais a meter el odio dentro, no quiero vivir con eso, no odiaré.

Voy a estar en el amor: el que tuve, el que recuerdo

y el que continúa estando en mí y con mi hijo".

En esos momentos realmente conectamos con los núcleos sanos.

En cambio lo otro es meternos de nuevo en la coraza,

en la defensa, el odio, que nos lleva a una vida complicada.

Sentimos tener que despedirte, Xavier.

Sentimos. Al menos sentimos.

Un placer charlar contigo. Gracias. Gracias a ti.

La humanidad lleva siglos preguntándose

acerca de lo que ocurre, su existencia y no deja de hacerlo.

Nosotros tampoco. Es momento de detenernos en la reflexión

de un ilustre pensador como Antonio Gramsci.

(Música)

Estamos en Verges, en la comarca del Vell Empordà, en Girona.

Una población que se prepara para celebrar Semana Santa

con una representación teatral en un escenario en la Plaza Mayor.

También es tradicional la danza de la muerte,

cuando personas disfrazadas de esqueletos

representan por la población, durante la madrugada de Jueves Santo

la muerte que nos va a venir a todos.

Hemos venido hasta aquí para hablar de filosofía con Maite Larrauri.

Buenos días. Hola.

Queremos hablar de un filósofo italiano, político y periodista,

Antonio Gramsci, y de una frase: "todos los hombres son filósofos".

La frase es muy fácil. A veces hay frases fáciles

que se convierten en un pensamiento más complicado.

Yo haría una primera salvedad. Aunque diga "todos los hombres",

yo interpreto que no estaba pensando en los varones

sino en los seres humanos. Por lo menos a mí me interesa eso.

Entonces "todos los seres humanos son filósofos".

Es una frase fácil pero saber lo que quiere decir

es quizá más complicado porque quiere decir

que no es que yo sea filósofa; es que tú eres, todos son filósofos.

El modo que tenía de explicar esto era que todos lo somos

porque todos tenemos y participamos

de algunas cosas que tienen un trasfondo filosófico.

Todos tenemos un lenguaje; todos tenemos un sentido común

y participamos de ese lenguaje y de ese sentido común;

de algunas nociones de religión natural, más o menos; de un folclore

y esos son elementos comunes. Esos elementos comunes

provienen de teorías filosóficas, quizá pasadas,

de carácter político o social o psicológico

o de carácter... mental que han pasado,

sin que nosotros supiéramos, al lenguaje y al sentido común.

Cuando decimos o pensamos ciertas cosas,

sin saberlo estamos utilizando contenidos filosóficos.

Te pongo un ejemplo.

Podemos decir que distinguimos entre la mente y el cuerpo;

y utilizamos esa denominación: mente y cuerpo.

Podemos decir que, en cuanto a la vida sexual,

existen heterosexuales y homosexuales.

Podemos decir, por ejemplo, que hay, que existen naciones.

Cuando hacemos afirmaciones de ese tipo damos por descontado

que, lo que estamos diciendo, tú lo vas a entender,

yo lo voy a entender, lo va a entender todo el mundo.

Lo damos como hechos. Sin embargo provienen,

esas afirmaciones, de contenidos que pertenecen a teorías

que han configurado concepciones del mundo.

Tenemos...

esos restos de concepciones que incorporamos a nosotros mismos

y que a veces puede entrar en contradicción

aquello que pensamos con aquello que hacemos.

Se da el caso de que hay personas que dicen tener

ciertas concepciones del mundo sobre lo que acabo de decir

y, sin embargo, actúan de manera que entraría en contradicción

con esas concepciones que dicen tener.

Lo que Gramsci quiere decir es que dentro de nosotros albergamos

una especie de caos filosófico. Somos filósofos pero caóticos.

Él lo decía en el sentido de todos somos intelectuales.

Exacto. Todos somos listos.

Tenemos pensamientos. Lo que pasa es que están desordenados.

Si no, no tendría sentido que hubiera filósofos

que actuaran de manera profesional. Todos somos filósofos

pero no todos tenemos la función de filósofo en la sociedad.

El que lo tiene, lo que tiene que hacer es intentar

poner en claro esas concepciones. Gramsci interpretaba

que eso quería decir el mandato de Sócrates "conócete a ti mismo".

"Conócete a ti mismo" sería analiza qué concepciones del mundo hay en ti

que no sabes de dónde vienen pero que las usas

para conocer el mundo y para actuar sobre él,

y analiza si está o no en contradicción con lo que haces;

es decir conócete a ti mismo. Ese es el sentido del principio socrático.

El filósofo lo que haría es introducir una metodología

o una indicación para que todos hiciéramos estas cosas.

Gramsci era filósofo, periodista y también político.

Fue uno de los fundadores del Partido Comunista italiano.

Eso le llevó a la cárcel con Benito Mussolini.

Acabó muriendo fuera de la cárcel, pero lo sacaron para morir.

¿El legado suyo es solo intelectual, político? ¿Qué destacaríamos?

Creo que tiene mucha actualidad ahora, y curiosamente en España.

Probablemente porque ha habido jóvenes políticos

que utilizan a Gramsci y que nos han hecho...

estudiarlo, volverlo a estudiar, volverlo a leer

y encontrar elementos interesantísimos

para defender una democracia, una revolución democrática

diferente a como el marxismo se pensó a principios del siglo XX.

Repasando su biografía hay un dato curioso de su personalidad

y es que era muy bajito. Gramsci no llegaba a 1.5 m de altura.

¿Eso le causó algún problema? Problema, no creo.

Hay alguna anécdota curiosa al respecto que te da la medida

de cómo era visto Gramsci por sus propios camaradas.

Estaba desterrado, primero, y de ahí lo trasladaron a la cárcel.

En la cárcel lo estaba esperando un camarada pensando

que qué importancia, que llegaba Antonio Gramsci.

Qué gran vecino voy a tener. (RÍE)

Cuando lo vio entrar dijo "este no es Antonio Gramsci

porque Antonio Gramsci es un gigante".

Él esperaba al gran Gramsci; grande de físico.

Gracias por acercarnos la figura de Antonio Gramsci.

Hasta la próxima. Gracias a ti.

Dejamos la reflexión y pasamos a la acción.

En África la revolución tecnológica está dando mucha vida.

Los teléfonos móviles y su conexión por satélite permiten

a médicos, enfermeras y personal sanitario en general

conectarse e intercambiar consultas a kilómetros de distancia.

Es algo que desde occidente parece obvio.

Vean cómo la siguiente aplicación para móviles está creando

una red asistencial entre comunidades sin recursos.

La imagen que tenemos del continente africano

nos haría pensar que en Kenia no todos los ciudadanos

pueden disponer de móvil. No es así. Los médicos

aprovechan las últimas tecnologías y el servicio por satélite

para salvar vidas. Como no es fácil mantenerse a la última

en formación y avances sanitarios, la ONG Amref South Africa

ha puesto en marcha "Leap", una aplicación que les evita

recorrer las grandes distancias entre poblaciones.

Esta plataforma ayuda a los médicos, en sus redes y a hacer consultas;

a enfermeras; a matronas, porque es importante

la salud materno infantil; y a trabajadores comunitarios.

Son personas de las comunidades que se forman en temas sanitarios.

Son el primer paso. Es el primer enganche

de la comunidad con el sistema sanitario.

En las comunidades en que trabajamos el puesto de salud puede estar

a 20, 30, 40 km. La primera persona que le está atendiendo

es este trabajador comunitario que tiene que estar formado.

Es quien está rellenando esa distancia

que hay en las comunidades. Las personas viven en comunidades

y no tienen acceso directo, como aquí, a un puesto de salud

que está dos calles más allá. Desde principios de 2000

Amref empieza a formar enfermeras, matronas especializadas

a través de un ordenador. Hemos creado esta plataforma, "Leap",

que funciona en teléfonos móviles. Aquí a lo mejor nos parece raro

pero la penetración de los móviles en África ha sido rápida.

Es más fácil porque no necesitan cableado. A través de los satélites,

desde muchos puntos de las zonas remotas se puede acceder a la línea.

Están viviendo en zonas donde el lugar más cercano son horas

y, por lo menos, no se sienten tan abandonados

de centros de formación. Se crean redes, igual que nuestros chats.

Son redes de formación, información y consulta.

Uno de los objetivos era crear estas redes de iguales.

Yo, médico; yo, enfermera; yo, trabajador comunitario

tengo este problema. ¿Cómo lo has resuelto?

Estas cosas están accesibles en la plataforma.

Queremos formar y que la gente se actualice en el lugar de trabajo.

Si lo estás quitando, estás quitando recursos sanitarios

en lugares remotos, y mucha gente no vuelve.

Las poblaciones de las comunidades, con esta aplicación,

se están beneficiando en que tienen un servicio de más calidad,

un diagnóstico más exacto.

El personal sanitario que está yendo a la comunidad

tiene, en la mano, mucha información que antes no tenía.

El paciente se está beneficiando de una mejor atención,

de prevención de enfermedades, de mejor calidad en el servicio.

La gente sigue más esta metodología de formación que la presencial.

Al ser más flexible les da más oportunidad.

Estamos pensando en replicarlo en otros países

como Uganda, Etiopía, Tanzania. Ver que el personal que le atiende

está utilizando un aparato tecnológico, está consultando

les hace decir "les estoy importando,

no me está contando algo que no sé si se lo está inventando

sino que lo está verificando con especialistas

y con otros colegas que están a kilómetros".

Redes de información para ayudar a millones de africanos.

Cuando la comunicación se pone al servicio de la salud

el tiempo se convierte en sinónimo de vida.

Ya sea en algún lugar remoto de África o de América

o de cualquier parte, si tienen internet,

tienen "Para todos" para rato. Nos vamos pero les recuerdo

que en nuestra página web pueden revisar entrevistas, reportajes

y secciones que les presentamos aquí, en La 2 de TVE.

No dejen de buscarnos. Les esperamos. Saludos cordiales.

(Música créditos)

  • Para todos La 2 - 08/04/17

Para todos La 2 - 08/04/17

08 abr 2017

Magazine semanal que a través de reportajes, entrevistas y secciones fijas analiza los aspectos más sociales que pasan a nuestro alrededor.

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