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Para todos los públicos Para todos La 2 - 04/05/19 - ver ahora
Transcripción completa

¿Qué tal? en pleno fin de semana le saludamos con una nueva dosis

de actualidad social. Hoy les contaremos

la curiosa historia de una abuela que empezó pintando en su ordenador

y acabó trabajando para Disney.

Si habláramos de cine, el uso del plástico sería

una película de terror, de hecho es la peor pesadilla

para nuestro planeta, lo abordaremos con el ambientólogo

Alberto Vizcaíno. En el mundo en que vivimos,

también Jorge de los Santos nos preguntará si necesitamos ser

dominados, eso será al final del programa.

Ahora para presentar nuestro primer tema,

podíamos poner una voz de fantasía tal que así:

Y un buen día, la abuelita Concha García,

con las cosas que en su ordenador hacía

una llamada recibió.

Bueno, parece una coña, parece una fábula, ¿verdad?

pero es una historia real que tiene como final feliz

una colaboración de película. Vamos a conocerla.

"Su aspecto afable muy bien podría recordarnos

a las hadas madrinas de los cuentos,

y cómo si de magia se tratase,

(Música)

Disney apareció en su vida.

Concha García pintaba cuadros con su programa de ordenador

para ocupar sus largas horas de jubilación

hasta que su nieta subió esas obras a Instagram,

se hicieron virales, consiguieron cientos de miles

de seguidores a nivel mundial y surgió la magia."

Se pusieron en contacto conmigo por Instagram,

me lo ofrecieron y yo la verdad es que lo tomé a broma

y digo: "¿Yo a santo de qué? con la cantidad de dibujantes

que hay allí, me lo van a decir a mí,

pero mis hijos dijeron, tú contesta, si es broma ya...

y contesté y me propusieron y entonces claro,

ya vimos que era en serio.

Me mandaron varias y entre ellas la más sencilla

para mí fue esta porque las otras tenían mucho personaje

y claro, lo veía yo muy complicado.

Le hice una prueba, se la mandé y dijeron: "Formidable, muy bien".

Entonces, me dieron un tiempo para que lo hiciera

y hasta ahora.

"Hace ya muchos años que Mary Poppins abandonaba la escena,

pero ahora regresa."

-Es maravilloso verte otra vez. -Claro que sí, sin duda.

"Y lo hace con tarjeta de visita,

la que le ha pintado una octogenaria valenciana

con muchos seguidores en las redes sociales".

Me han subido cantidad, muchos,

seguidores que tenía más nuevos que han subido ahora.

Creo que son 163.000, creo.

Pues a mí me gusta dibujar de toda la vida

y entonces yo iba a la Universidad popular

a dibujar, a pintar, a pintar con óleo,

que de hecho, tengo aquí algunos cuadros y eso,

y nada, muy a gusto y muy bien,

pero mi marido tuvo un ictus y un derrame cerebral,

entonces claro, me tuve que quedar en casa cuidándole,

ya no podía ir a la Universidad y tampoco podía pintar con óleo,

porque la casa huele al aguarrás

y entonces no podía

y dibujaba, tengo varios dibujos, con un bloc, con difuminos y tal,

pero me aburría, me cansaba,

y entonces mis hijos pues me trajeron este ordenador,

que el pobrecito ya...

Y empecé pues, no, primero no dibujaba ahí

porque no me lo trajeron para dibujar,

dicen: "Escribe tus memorias, o para las cuentas de la casa",

para mil cosas, ¿no? pero dibujar no,

pero un día vi el paint que me lo habían subido

y dije voy a probar e hice una casita, unos arbolitos,

y pues bien, al día siguiente dije: "Voy a ver cómo está",

y añadí una nubecita, bueno, al final es que lo veía mono,

me entusiasmé y empecé y empecé y empecé

y luego, pues yo imaginación no tengo,

si pinto por imaginación hago un churro,

lo que pasa es que me gusta copiar,

y me traen mis hijos, mi marido,

cuando estaba fuera que estaba bien me traía muchas postales

allá donde iba, que era representante

me mandaba postales, entonces cogí las postales

y empecé a dibujar y ahí poco a poco poco,

claro, cuánto más dibujas más práctica coges,

como es lógico y normal y ya no he parado de dibujar.

Me gusta dibujar, yo por las mañanas en cuanto ya termino la limpieza

de la casa o comprar o lo que sea, mi ilusión es ponerme aquí delante

porque ya tengo práctica y sé lo que hago, ¿no?

"Y colorín colorado, así Concha lo ha pintado".

Bueno, pues dejamos los cuentos y vamos ahora con un tema

a estas alturas incuestionable, el plástico es una de las peores

amenazas para la salud del planeta, pero, ¿tiene arreglo?

Quien plantea esta pregunta es un referente en gestión ambiental

y divulgación, el amibientólogo y entre otros asesor de empresas

en esta cuestión, Alberto Vizcaíno López,

¿qué tal? Bienvenido al programa. Buenos días, Marta.

¿En qué punto de saturación de plástico está el planeta?

porque océanos de materia en el mar,

la amenaza de que en 30 años habrá más plástico que peces

bajo el agua, microplásticos en invertebrados,

en las cumbres de las montañas que se transportan

a través del viento y las corrientes.

En la sangre de las personas de donde se ha buscado

sustancias plásticas, en nuestros excrementos

microplásticos y plastificantes en la orina,

el nivel de saturación es brutal

y no acaba solo en los ecosistemas si no que ya lo estamos detectando

dentro de nuestro propio organismo.

O sea, la palabra es saturación.

Entonces es qué grado de saturación, ¿no?

Pues estamos en un nivel que es ya preocupantemente insostenible.

De hecho llevas, como aquel que dice, diez años contándolo,

argumetándolo e intentando dar soluciones, ¿no, Alberto?

Sí, esa es la idea, el plástico al final es una materia maravillosa,

en nuestro día a día nos facilita muchas cosas,

lo que ocurre es que estamos utilizándolo en exceso

para aplicaciones que al final sí que hay sustitutos

y gran parte de todo ese plástico acaba en el medio natural,

ese es el problema contra el que intento luchar con este discurso

Es insostenible por el ritmo al que se utiliza el plástico

y también porque eso se queda ahí,

porque no se puede, no se evapora, o sea, se deshace,

pero no desaparece.

Efectivamente, el principal problema que tenemos con el plástico

es que ese plástico lo hemos procesado en una industria

y lo utilizamos para conservar alimentos porque ningún ser vivo

es capaz de procesar en la naturaleza ese tipo de plástico.

No hay depredador, ¿no? No hay depredador para el plástico.

Nosotros somos nuestro depredador, pero el plástico de un solo uso,

ese sí que podríamos decir que es la bestia, ¿no?

Sí. Pero se va a prohibir.

En algunos usos, entonces esa es parte de la problemática que tenemos

se va a limitar en algunos usos donde podría ser absurdo

o hay soluciones muy fáciles, pero sigue habiendo usos

donde vamos a seguir utilizando plásticos de usar y tirar.

Hay que especificar que se va a prohibir a partir del 2021

y se va a prohibir, ¿dónde?

Pues eso, en bastoncillos para las orejas,

en platos de usar y tirar. Pero, ¿en todo el mundo?

En la Unión Europea y lo que acompaña a esa normativa

es que se limita el uso del plástico,

no se prohíbe en todos los usos,

por ejemplo, en los envases de usar y tirar que es la pregunta

que estábamos planteando antes, solo se plantea una cantidad

a la que se obliga a tener plástico, la mayor parte de los envases

seguirán siendo de plástico y en un 70 por ciento

será plástico nuevo, lo que se pone es un límite

de un 30 por ciento que necesariamente

tendrá que ser reciclado.

Tienes un bloc que se titula Productor de Sostenibilidad,

propones cosas, propones gestos,

propones acciones, podríamos decir que el que esté libre de culpa

que tire la primera bolsa o que no recoja la primera bolsa,

¿qué hacemos, Alberto?

Es complicado, porque en el sistema que tenemos

el plástico está presente en muchos usos,

plásticos de usar y tirar son prácticamente la mitad

de los plásticos que utilizamos. Lo estamos viendo

en los supermercados, en los envases.

Entonces, la solución que podemos aportar como consumidores

es tomar decisiones de compra que impliquen un modelo

más sostenible, ya no solo por el plástico,

el plástico es un indicador, yo compro plástico

en grandes superficies, si fuese a hacer mi compra

a las tiendas de mi barrio, posiblemente no tendría

tanto envase de usar y tirar.

Ahora que dices envases de usar y tirar,

tema reciclaje, ¿reciclamos bien?

¿qué reciclemos mucho significa que eso es bueno?

Realmente no, porque reciclamos en proporción a la cantidad

de plásticos que estamos fabricando, entonces cada vez fabricamos más

plástico, cada vez reciclamos más toneladas de material plástico,

la cuestión es en porcentaje, que parte de todo el plástico

que estamos utilizando, estamos reciclando al final de su vida útil.

Todo es información y todo es interpretación de la información,

entonces, hay que ir con mucho cuidado con cómo se interpreta

el tema del reciclaje y el tema también de reciclar

y reutilizar porque la situación es muy compleja,

entonces una se sigue preguntando,

pero, ¿yo qué puedo hacer?

Como usuarios concienciados tenemos que prevenir,

es la primera estrategia, el uso de plásticos,

cuando ya no podemos hacer otra cosa, tenemos que intentar buscar

plásticos que sean reutilizables, si reutilizo una botella de agua,

si yo me la bebo y tiro la botella, estoy tirando una botella,

si cada semana conservo esa botella y la voy rellenando con agua

de grifo, estoy reduciendo la cantidad de botellas de plástico

que estoy generando, y si ya consiguiese tener

un envase retornable o utilizar un envase reutilizable,

como una botella de cristal para ese agua,

estaría haciendo desaparecer ese residuo que genero.

Pero nos sale caro. Claro, efectivamente.

Y en España, ¿cómo está la cuestión?

No en cuanto a los usuarios, si no a las administraciones,

en cuanto al dinero con el que se gestiona

y se intenta recuperar o reciclar el plástico.

Hay una importante inversión y una gran infraestructura

de reciclaje y de recogida de residuos,

el problema está en los datos, se nos vende una realidad

a nivel formal que parece patrocinada por la industria

del envase de usar y tirar, que no se corresponde

con la realidad de los residuos que están recogiendo,

no se recogen todos los residuos de plástico que se ponen en mercado,

con lo cual tampoco se reciclan todos los plásticos

que se podrían reciclar en este momento.

Entonces, uno puede buscar su responsabilidad,

pero uno también piensa, no es que yo lo haga todo mal.

Efectivamente, la responsabilidad desde la Unión Europea

esa normativa que prohíbe los plásticos lo que dice

es que las empresas que ponen en el mercado productos

que con su uso se convierten en residuos, tienen que costear

la recogida de esos residuos

y garantizar un tratamiento adecuado.

Ese es el principal reto que tenemos ahora mismo en España.

Todos cuando compramos un producto envasado estamos pagando

para que ese envase sea recogido y sea procesado,

pero por ejemplo, de contenedores amarillos que yo haya hecho datos,

cuentas, no hay un volumen suficiente de contenedores

amarillos instalados en España para recoger todos los envases

que se ponen en el mercado.

Y de haberlos tampoco sería esa la cuestión, ¿quizá, Alberto?

Entonces, plásticos, futuro,

¿hay algún sustituto?

¿se está investigando en qué va a sustituir al plástico?

Claro, se están investigando nuevos materiales que permitan conservar

y transportar los alimentos, pero que no sean plásticos

como los conocemos hasta ahora inatacables por naturaleza,

tú imagínate que pudieras comprar la carne en un envase

que pudieras cocinar con la propia carne y fuese la salsa de esa carne,

eso sería lo deseable, que no generásemos residuos

de los envases que tenemos, pero hay soluciones en cuanto

a los materiales, tenemos vidrio, papel, tenemos otras alternativas.

Que ya existen, que estás pensando en un material mágico

que se deshaga y que si lo plantas hagan,

no sé, ¿tiene arreglo, Alberto? ya para terminar.

Creo que sí, que es cuestión

de que todos pongamos de nuestra parte,

que con nuestras decisiones contribuyamos a un modelo

más sostenible y sí que tiene arreglo.

Gracias Alberto por pasarte por aquí por "Para todos La2".

A ti por la invitación, Marta, muchas gracias.

Pensar de otra forma y aprender a hacerlo mejor

es el denominador común de las iniciativas ciudadanas solidarias

que nos cuenta Antonella Broglia, vamos con ella.

(Música)

Hoy en nuestra sección de emprendedores sociales

vamos a conocer una iniciativa para aprender del pasado,

concretamente testimonios grabados de las posguerra

contra la indiferencia hacia la historia.

Así lo titulas tú Antonella, cuéntanos.

-Se trata de una iniciativa de un emprendedor social checo

que se llama Mikulas Kroupa y se llama Post Bellum.

Le preocupa nuestro desencanto, nuestra separación

de hombres y mujeres contemporáneos, de la vida social y cívica,

y cree que una de las maneras para volver a implicarnos

en lo que nos pasa como ciudadanos es escuchar

la memoria de nuestro país y en particular,

las historias de aquellas personas que en la República Checa,

en su día Checoslovaquia, vivieron la Segunda Guerra Mundial

y los campos de concentración, también las posguerra,

también la normalización por parte de los comunistas

y toda la historia siguiente.

Lo que hace él es que para que esto sea algo tangible

y no palabras en un libro de historia,

es identificar a las personas todavía vivas que tienen historias

que contar. -Supervivientes.

-Sí, supervivientes a toda esa época

de guerra y posguerra sobre todo y grabar, grabar sus historias

en una base de datos que se llama Post Bellum,

donde en este momento tiene 4.000 historias grabadas

con muchísimas otras miles ahí preparadas para ser grabadas.

Y hay de todo, están los que vivieron la guerra

por un lado, por el otro lado está el perpetrador de las torturas

y está el torturado, está la persona de la iglesia,

está un funcionario del KGB, está una víctima del KGB

y está la policía política del Kominter ruso,

digamos que tiene todas las voces,

entonces, ¿qué hace con esa base de datos?

aquí está la cosa importante, primero, cada día en la página web

saca dos íntegramente documentada con fotografías,

videos, diarios y toda la documentación visual

de cada una de esas historias.

Luego, hace un programa semanal en la radio checoslovaca,

donde él mismo, Mikulas es el presentador

y narra lo que hay detrás de una de esas historias.

Luego, muy interesante lo que se hace en las escuelas,

tiene un programa educativo

con niños de 13 a 15 años

y son los niños los que hacen la entrevista

a ese superviviente, a ese gran testigo de la guerra,

-De esa manera implicas a la juventud actual, ¿no?

-Totalmente, en primera persona.

Su profesor también, entonces el niño entrevista

a esta persona mayor que tiene historias increíbles que contar,

que es su historia personal, no es una narración sintética

del libro de historia.

-Claro, al hacer una entrevista te la tienes que preparar,

con lo cual te tienes que documentar y así a la vez aprenden

antes y durante. -Claramente,

y no solo, si no que ven la realidad histórica

pero delante, en una persona encarnada, la historia encarnada.

3.000 estudiantes han participado documentando las historias

de 570 testigos.

Luego hacen reproducciones dramatizadas

de toda esa circunstancia en las clases,

cogen estos sonidos y los utilizan

para recrear una situación dramatizada donde el niño o niña

pueden volver a vivir la historia en primera persona,

luego hacen competiciones, ¿tienes un abuelo o una abuela

con una historia que contar? Manda esta candidatura

y lo mejor lo vamos a grabar.

Y luego tienen Apps,

para poder visitar los sitios de la República Checa

y cuando llegan a lugares que han sido importantes

para la historia del país, salta la voz de esa entrevista,

con lo cual tú estás visitando el lugar

y lo vives en primera persona gracias a los testigos

de estos supervivientes.

Tiene nueve rutas, nueve regiones

en la República Checa y tú puedes hacerlas en bicicleta.

Luego, enseñar la historia de otra manera,

¿qué es la historia hoy?

es muy difícil apasionarse por cómo te la enseñan en clase,

en cambio, esto es una web que ellos hacen a posta

para los profesores de historia de los Institutos,

para que la historia sea más interesante, radio, cómics,

fotos, documentales, otros materiales educativos

para que la historia sea menos abstracta.

Luego hacen "video recorder",

entrevistas en video de esos testigos,

pero la hacen con un recurso, una tecnología nueva

que se llama "I direct", que permite al entrevistador

estar en contacto con el entrevistado ojos a ojos,

a pesar de que el entrevistado tiene que mirar a cámara

y a pesar de que mire a cámara, puede seguir mirando a la cara

que le entrevista para poder mantener y se nota la diferencia,

mantener ese tono de conversación personal,

y luego hacen versiones para el cine.

Por tanto, para volver a ser ciudadanos implicados

hay que saber lo que nos ha pasado como nación,

nadie lo quiere hacer, la historia es abstracta,

y aquí hay voces, una base de datos de historias verdaderas

que te reconectan a tu realidad.

Si conoces el riesgo de la ideología, de la manipulación,

el riesgo de callarse la boca

cuando habrías tenido que levantar la voz,

entonces, ciertos errores no se repiten.

Su historia es muy buena, es hijo de un disidente

en la Checoslovaquia normalizada,

el padre es uno de estos que firmaron la carta 77,

que fue un movimiento ciudadano para decir que lo que les pasaba

iba en contra de los derechos humanos

y obviamente la educación recibida le determina,

están viendo un Scout, cuando Checoslovaquia vuelve a ser

República Checa, él recupera un grupo de scout

que había tenido que dejar sus actividades

porque estaban prohibida, los scout son algo que determina

su vida y sus valores y a través de este maravilloso proyecto

pues ve luz, quiere recordarles a los checos

cuál es su historia para que no se repitan los errores.

-Aprender del pasado

para que no se repitan los errores cometidos en el pasado.

Perfecto, gracias Antonella por esta iniciativa.

Jorge de los Santos, ¿qué tal? Buenos días Marta, bien, ¿y tú?

Cada 15 días le das un repaso al mundo en que vivimos,

hoy quieres hablar de dominio,

hoy toca hablar de dominio,

¿quién domina al mundo? ¿quién se deja dominar?

¿por qué necesitamos ser dominados?

una pregunta que tú pones aquí sobre la mesa,

¿de verdad crees que existe esa necesidad de ser dominado?

Sí, existe algo incluso peor que la necesidad,

existe el deseo de ser dominado,

hoy en día resulta sorprendente en una época en la que creemos

que nuestro juicio se lleva a las más altas cotas,

la capacidad de juicio de cada uno

y nuestras libertades han adquirido unas condiciones extraordinarias,

pues aun así en estas condiciones resulta absolutamente intrigante,

inquietante y perturbador que en el orden económico

o en el orden político nos dominen, nos sometamos a cualquier botarate,

que las relaciones laborales y las relaciones que establecemos

de trabajo sean relaciones precarizadas,

o sea simétricas, disimétricas, es decir, de dominio, de poder

con relación a esto,

que convirtamos a auténticos cretinos en líderes de opinión,

es decir, que manejen y dominen el ámbito cultural,

o que establezcamos relaciones de tipo afectivo con gente

que nos somete, o sea, con el primer gilipollas

que pasa por ahí, por decirlo de una manera cariñosa

Y esto es en nuestro tiempo, pero en realidad esta pregunta

por la necesidad que tenemos todos de estar dominados,

de ser sujetos sometidos a dominio por otro,

es algo muy antiguo, Marta, es algo que se pregunta

mucha gente desde hace mucho tiempo, porque es sorprendente,

ahí quizá podíamos arrancarlo en Étienne de la Boétie,

que a mediados del siglo XVI un chaval de 18 años

que escribe un tratado sobre el tema que se llama

"Tratado sobre la servidumbre voluntaria",

o sea, el discurso sobre la servidumbre voluntaria,

que a Mountaigne le fascina como este jovencito

y consigue que se publique unos años después,

porque esto él lo escribió con 18 años,

este tema, y ahí Étienne de la Boétie,

llega a dos conclusiones absolutamente inquietantes,

o sea, por un lado, llega a la conclusión, aparte de explicar,

digamos, toda la estructura de dominación, cómo se hace,

él está hablando de una estructura de dominación jerárquica

en ese sentido, está más cercano al sistema feudal todavía

que a lo que sería la burguesía, las monarquías absolutas y tal.

Pero aparte de eso llega a dos conclusiones inquietantes,

una que por un lado, es un hábito,

o sea, nos hemos acostumbrado, desde pequeños nos acostumbran

a obedecer, a someternos, a estar dominados

por un significante maestro,

y por otro lado, que es un deseo,

o sea, que si no deseáramos realmente que nos dominaran,

no estaríamos, en este caso, dominados,

o sea, que verdaderamente nos pone que nos mande alguien

aunque tenga las características del botarate que decíamos antes.

¿Pero eso es por omisión?

es decir, si no dices nada

entonces es que sí que te gusta,

hablar de deseo en ese sentido es una delgada línea,

es el sometimiento, dices que es voluntario,

pero, ¿es incosciente? ¿es consciente?

Es inconsciente en gran medida,

sobre todo en las causas genéricas que establece por ejemplo

La Boétie, que se establece y que son de sentido común,

está en primer lugar el que es necesario someterse,

o sea, tú no alcanzarías la humanidad,

ni alcanzarías, digamos, tu posición social,

ni se establecerían relaciones sociales si tú no hubieras aprendido

desde pequeña a obedecer, a tu padre, a tu madre,

al entorno a todo aquello, o sea, si no hubieras asumido

por ejemplo ese interdicto, digamos, la prohibición del incesto,

Las reglas del juego. Las reglas del juego.

Entonces, las reglas del juego no han cambiado.

Lo que no cambia es el modo de someterte a las reglas del juego

que marquen en ese momento, que te marque tu papá,

tu grupo de acogida, tu estructura primaria

de acogimiento cuando llegas al mundo, ¿no?

o sea, el concepto no ha cambiado, tú te tienes que someter,

primero es necesario, eso produce lo que decíamos,

el hábito, la costumbre, o sea, el adecuarte, digamos,

el prepararte, digamos para obedecer a toda costa.

Como individuo. Como individuo, con lo cual,

la propia subjetividad se conforma y se gratifica

en base a ese obedecimiento, o sea, a esa obediencia,

cuando tú obedeces a tu padre te sentías mejor

que cuando hacías alguna trastada que te ibas por detrás,

o sea, la propia subjetividad.

Luego marca también una falta de coraje y de valentía,

decir: "No, yo no me someto", por tanto, me manejo como individuo

autónomo, o sea, la falta de coraje y valentía,

que también La Boétie lo destaca, es otra característica,

la incapacidad de juicio, o sea, la dejadez en el juicio,

la pereza en el juicio,

¿Deseo y desidia?

Y desidia, sí, sí, son términos muy cercanos,

además de etimológicamente.

Entonces, hablamos de individuo, de la individuación,

pero como colectivo o estamos hablando ya

en otros términos más macro,

en el mundo, ¿Occidente domina el mundo?

Sería otra cuestión.

Bueno, Occidente lo ha podido...

digamos el marco cultural de Occidente, la ideología

que se hace preponderante en Occidente domina

en el sentido de que hace que se obedezca, que se tienda

a que cuando uno da un don, que esa es la definición de patrón,

el patrón es el que recibe un don,

por parte de alguien, el que da u otorga el don

se siente gratificado por darle ese don,

Qué perverso, ¿no? Es perverso, es así,

el tema es perverso y es inquietante.

Y, ¿quién se cree que Occidente domina el mundo?

porque quizás si estás en otra parte del mundo

piensas que es Oriente quien está marcando la pauta.

Bueno, eso ha funcionado así, Marta y sobre todo, funciona así

en nuestro tiempo, en nuestro tiempo

sería más estricto, digamos, más específico,

hablar de una frase de Spinoza

con relación a la que mencionamos de La Boétie,

una frase de Spinoza que está en el prefacio

de su tratado teológico político, que se ha hecho celebérrima,

que es aquella de "Luchen por su servidumbre

como si se tratara de su salvación".

O sea, que alguien luche por someterse como un esclavo

creyendo que es así como se redime, como se salva,

eso explica muy bien nuestro tiempo,

porque hoy en día nos esclavizamos por nuestra propia realización,

por nuestra autorrealización, por nuestro crecimiento,

por nuestro engrandecimiento,

o sea, por todo eso sin darnos ni cuenta muchas veces,

nos sometemos a esclavizaje, o sea, se interioriza, digamos,

ese estado de dominación, ese someterse a alguien,

por nuestro propio bien.

Entonces aquí dónde está, disculpa Jorge, un poco ya para terminar,

la voluntad de la persona y la libertad de la persona,

porque te sometes porque quieres,

te sometes porque te dejas someter y si ya te parece bien.

Sí, pero cuando tú crees que tu libertad

es obedecer al patrón es cuando incurres en esos mecanismos

que además no solo está esto, está por ejemplo, las causas

hoy en día, la distracción, o sea, el ruido continuo,

está la euforización, está el creernos libres,

el que nos hagan flexibles, el que nos pidan ser flexibles,

autónomos y tal, no para liberarnos si no para rendir pleitesía

al patrón y está el recompensarnos con el éxito

mientras más sumisos somos.

Basta ver un máster de dirección y administración de empresas.

Jorge, con tus reflexiones, ya sabes que el dominio del tiempo

es absoluto, está por encima de todo en "Para todos La2",

Cronos manda. Pero te agradecemos

que hayas estado con nosotros y seguiremos en las redes seguro.

Muchas gracias.

Gracias también a ustedes, hasta la semana que viene. Adiós.

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Para todos La 2 - 04/05/19

04 may 2019

Gente mayor. Reportaje con Concha García, una mujer octogenaria que pasó de dibujar en su ordenador a diseñar para Disney. 

Medio ambiente. Entrevista con el ambientólogo Alberto Vizcaíno para hablar del esceso de plástico. Ya se ha convertido en una de peores amenazas para la salud del planeta. En su proyecto "Productor de sostenibilidad" propone pequeños gestos que pueden hacer los consumidores.

Emprendedores sociales. Antonella Broglia nos presenta el trabajo de Mikulas Kroupa que recoge testimonios de la guerra y la postguerra en Chequia para aprender del pasado y que no se repitan los errores cometidos.

En qué mundo vivimos. Jorge de los Santos analiza los dominios. ¿Quién domina el mundo? ¿Quién se deja dominar y por qué necesitamos ser dominados? ¿Es una necesidad contraria a las aspiraciones de libertad individual?

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