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Transcripción completa

(Música)

Poco sentido tiene decir "volver",

cuando no quedan recuerdos en tu memoria,

y sin embargo, vuelvo.

Nací en "Wen To", mis padres emigraron a Europa

cuando yo era muy pequeña.

Vuelvo a China después de 18 años.

Dice mi abuela que un chino es siempre un chino,

aunque como yo, haya vivido toda su vida

en otro país.

Ella dice que es inevitable, es así, porque así lo piensan los demás,

pero después de tanto tiempo, temo sentirme ajena,

llevo tantos años alimentada de nostalgia...

Tiananmen, inmensa plaza, el centro de China.

Me impresiona como a cualquier occidental

en su primera visita.

Tiananmen es un símbolo, el recuerdo del hombre

cuya imagen preside la plaza.

Reunía aquí a centenares de miles de jóvenes enfervorizados.

Tiananmen, el recuerdo de tanques

que sofocaron el fervor de otros jóvenes,

solo 20 años después.

(Música)

Por suerte, voy a alejarme de este centro.

Viajo a la China de mis abuelos y de mi nostalgia.

(Continúa la música)

Cuánto ha costado conseguir los contactos,

los permisos, organizar el viaje...

Espero que me reciba el señor Li en persona.

Sin su ayuda sería inútil intentar este proyecto.

Afortunadamente aquí sí que funciona un fax de Beijing

para que te reciban hasta en el último rincón

de este inmenso país centralizado.

(HABLAN EN CHINO)

(Música)

Mi primer destino me lleva al noroeste de Sichuan,

voy a la reserva de Baihe, un paraíso recóndito

al que solo tienen acceso los investigadores.

Ahí estudian a uno de los iconos de la naturaleza china,

el mono dorado.

Algunos exploradores han creído

que en ellos está el origen de la leyenda del yeti.

(Continúa la música)

(Continúa la música)

Soy de ciudad, y no puedo evitar pensar

que la China más auténtica tiene que ser la China rural.

La China de los campesinos, de la tradición y las leyendas.

La China formada por 800 millones de personas,

el 60 % de su población.

(Continúa la música)

(Música)

Caminar por este bosque primario,

entre sus árboles majestuosos, no me canso.

(Continúa la música)

Siento una alegría que atribuyo al bosque,

a que en él todo se conserva en su estado original.

(Continúa la música)

A estas horas de la mañana,

las primeras luces del sol activan la vida del bosque,

el agua asciende por las raíces, la savia fluye por las ramas,

es lo que los chinos llamamos estar en conexión

con la tierra y el cielo, estar en armonía,

una armonía que se busca practicando el chi kung,

el ancestral arte chino del control de la energía interna.

(Música)

(Música tradicional)

(CANTA)

Debe ser duro estar aislado en esta lejana estación.

Tang se entretiene con su música, con el sonido de su guqin.

También, con las visitas de su nieto.

El tiempo detenido, sentados al amor del fuego,

las llamas danzando en sus ojos.

(CANTA)

Tengo una sensación fugitiva de irrealidad,

de pertenecer desde siempre a esta escena.

Disfruto de la compañía del señor Tang.

Junto a él tiene aún más sentido leer a "Kao Sin Tiang".

En estos parajes reina una perfecta calma,

no sentía una despreocupación así desde hace mucho tiempo.

No tengo ninguna necesidad de pensar,

dejo vagar mi espíritu.

No me importa esta espera,

que los guardas tarden lo suyo en rastrear el monte

y localizar a los monos.

(Zumbido)

Me alegro de que Fei Fei me haya insistido

en bajarme a su aldea, es tan bonita,

y su familia, tan hospitalaria...

Hay una elegancia en su pobreza que oculta sus dificultades.

Al hablar con ellos, percibo una explicación

para la estabilidad social que hay en China,

pese a las tremendas diferencias sociales.

Son optimistas, confían en el futuro,

están seguros de que sus hijos vivirán mejor que ellos,

porque también ellos viven como nunca habían soñado.

China ha sacado de la pobreza a más de 500 millones de personas.

En 20 años se ha pasado de una situación medieval

a estar en la vanguardia en el presente,

sin más recursos que el sacrificio y el tesón de sus gentes.

Pero estas zonas de montaña solo permiten

una agricultura de subsistencia,

montañas en las que viven el 20 % de los campesinos

que todavía disponen de menos de un dólar al día.

(Música)

Los aldeanos tienen permitida la recolección de setas,

y no porque sean parte de su dieta,

son más importantes para su bolsillo.

Toda la aldea se moviliza para encontrar

el equivalente chino de las trufas, la seta gusano.

El hongo más apreciado de la medicina tradicional china,

una rareza que se cría parásita en los lomos de un escarabajo

al que termina por devorar.

(Continúa la música)

Ojalá entre la hojarasca encontraran un lauquen.

Hace años no era infrecuente encontrar

esas pequeñas figuritas de madera, viejas raíces modeladas

que se entregaban al recién nacido y le acompañaban toda la vida.

Luego se depositaban en la montaña,

para ayudar al alma del difunto a retornar a la naturaleza.

(Continúa la música)

Me impresiona la identificación de estas personas

con la naturaleza, con su bosque,

porque ellos no necesitan que lo declaren bosque protegido,

su forma de vida y su prosperidad están unidas a estos bosques.

No me extraña que Fei Fei haya decidido buscar por su cuenta,

el kilo de setas gusano se vende a más de 1000 euros

en las farmacias tradicionales de las ciudades chinas.

Seguro que quiere dar una sorpresa a sus padres.

El señor Tang es el menos preocupado,

no cree que Fei Fei pueda perderse en el bosque,

o que él no sea capaz de encontrarle antes de que anochezca.

(Música)

Aunque a su madre no le hace ninguna gracia

que se adentre solo en el bosque.

(Graznidos)

(Aullido)

(Trinos)

(Chasquidos)

(Graznidos)

El señor Tang sospecha que Fei Fei va a encontrar

algo más que setas,

los rastreadores no estarán ya muy lejos.

(Música)

Qué privilegio ver lo que muy pocos han visto,

podría haber pasado semanas en estos bosques

y no haberlos encontrado.

Mil gracias al señor Tang por organizar la batida.

(Música)

Estoy viendo a los monos dorados,

un animal que solo se encuentra en estos bosques

y valles escondidos.

Pensar que una especie de monos enormes como estos

no se descubriera hasta los años 30,

para la ciencia occidental, claro.

Ahora entiendo por qué Baihe

está cerrada a cal y canto desde hace décadas.

(Continúa la música)

Son de la subespecie de Sichuan, la más bella de todas,

con este característico manto de pelo largo,

que cubre la espalda de los machos.

(Continúa la música)

Son espectaculares.

Y solo han podido sobrevivir en Baihe,

porque nunca los lugareños los han cazado,

aquí nunca se ha comido carne de mono.

(Continúa la música)

No puedo dejar de contemplarlos,

pero el señor Tang no tiene tiempo hoy para los monos,

confío en saber regresar.

(Trinos)

(Música)

(RUGE)

(Continúa la música)

(Grito de llamada)

(HABLAN EN CHINO)

Ya he comprobado que con la ayuda de Tang

podremos filmar a los monos dorados.

Es una buena noticia,

pero siento que mi tiempo en Baihe haya terminado

y que la vida continúe en la aldea sin que yo forme parte de ella.

(HABLA EN CHINO)

(Voces lejanas de niños)

(Ladridos)

(Pájaros)

(Ladridos)

(Música oriental)

Me cuesta renunciar.

Nunca ha sido filmada y yo no voy ni a intentarlo.

Ya sabía antes de venir

lo difícil que era encontrar a la pantera nebulosa.

Lo que no sabía es que hubieran desplazado

a los pocos campesinos que vivían dentro de Fan Jing Shan

para dejarle espacio a la pantera, para intentar que no desaparezca.

Una de las promesas de este viaje

era conocer el mundo de las minorías,

minúsculo en comparación con el resto de China,

donde los han somos más del 90 % de la población,

pero, en realidad, enorme,

más de 100 millones de personas que pertenecen a otras etnias.

Estoy en la provincia de Guizhou, la tierra de las minorías.

Voy a conocer a los tujia trasladados desde Fan Jing Shan

a estos pueblos de nueva construcción

en los límites de la reserva.

Venir a Xi Cun ha sido un reencuentro

con el mundo tropical en que nací, no es la costa,

es mucho más montañoso y agreste,

pero aquí, también el agua está omnipresente,

y ese es el recuerdo más vivo que conservo de mi infancia.

Todos tenemos nostalgia del lugar en el que pasamos nuestra niñez.

Poco a poco me voy reencontrando con mis recuerdos perdidos.

La nostalgia creo que es una forma de consuelo,

al menos así me siento recordando el tiempo de mi infancia,

antes de salir de China.

(Música)

(Continúa la música)

Simpatizo con la joven Yang y sus aspiraciones.

En todo el mundo, el éxodo del campo a la ciudad es imparable.

Aún así, me sorprende hasta qué punto

en el lugar más recóndito de China,

late el imperioso deseo de subirse al carro,

de no esperar sentado a que lleguen los planes de desarrollo

al mundo rural, mientras ven las noticias diarias

de la riqueza que hay en tantas zonas del país.

(Televisión)

(Música)

A mi parte occidental le cuesta aceptar

que haya restricciones para esta emigración interna.

Intento comprenderlo comparando,

imaginando lo que supondría que millones de personas,

tantos como todos los europeos y estadounidenses juntos,

decidieran emigrar al unísono.

Evitar la creación de suburbios, de favelas,

en un número incalculable.

Ganar tiempo, el necesario para crear oportunidades,

y que los campesinos puedan prosperar en su tierra,

pero Yang y Tian tienen su propio tiempo.

(Música)

(Viento)

(Música)

(Conversaciones)

(Música)

(Motor)

(Megafonía)

(Música)

(Televisión)

Jiu Zhai Gou, siguiente etapa.

Ahora, a por los takines, en chino "língniú".

Espero tener más suerte que con la pantera nebulosa.

Esto es completamente diferente, el turismo todo lo transforma,

y se nota desde el primer momento.

(Bullicio, pitidos)

La guía me cuenta que en esa zona hay muchos tibetanos,

que son tibetanos los 7000 habitantes de este valle.

Le pregunto por el mejor momento para venir a Jiu Zhai Gou,

y me dice que cada estación es indiferente.

Ahora todo lo vemos verde y exuberante,

pero en verano, los colores son aún más intensos.

En otoño, Jiu Zhai Gou parece una pintura al óleo,

teñidos sus bosques de múltiples colores.

En invierno todo está cubierto de nieve.

Todo dependerá de cuándo venga a rodar.

(Música)

Estos paisajes son majestuosos,

para mí, Jiu Zhai Gou es Sangri-La, el lugar mítico, mi paraíso.

(Música tensión)

Cuando regreso pienso en la inmensa fuerza vital

de la naturaleza, en cómo pervive en nuestra retina

su belleza en estado puro.

(Música)

Me gustaría haber conocido estos valles tan cerrados e inaccesibles

antes de los cambios que han experimentado,

han tenido que ser espectaculares,

sobre todo, para sus gentes.

(Música)

Si las apariencias no engañan,

es posible que convivan la tradición tibetana

y esta modernidad que ha venido de la mano del turismo.

Esto es lo que se espera del turismo sostenible,

y Jiu Zhai Gou es el gran ejemplo en el que se miran

todos los parques nacionales chinos.

Empiezo a pensar que también lo voy a tener muy difícil

para encontrar a los takines.

Tener permisos y contactos no parece suficiente

en una reserva que está volcada hacia el turismo,

y eso que es solo turismo interior, pero claro,

son millones de familias chinas las que viajan ahora por placer.

No he visto ni un solo occidental.

En fin, algo tendré que pensar, porque solo con los monos dorados

no tengo ni para empezar.

Mientras tanto, no está mal ser una turista más.

(Música tradicional)

(Música)

(Música)

(Música)

Me veo protagonista de la leyenda tibetana.

La historia de un pastor nómada que embarca a un grupo de camaradas

en la búsqueda de la lana prodigiosa de un animal único y mítico

que habitaba en estas alturas, el takin.

Por esa leyenda supe de la existencia del takin

y también que los tibetanos tienen su Jasón, sus argonautas

y su vellocino de oro.

(Música)

Vamos en sentido contrario a las agujas del reloj,

al contrario que los budistas,

porque Lan Ka Chu y Siamo practican el bon.

Es más antiguo que el budismo

y, aunque frente a este sea muy minoritario,

en estos valles sigue muy vivo.

(Música)

Este silencio profundo,

este viento gélido...

(Continúa la música)

Desplegamos las banderolas de oración.

Las atamos a sus caballos de viento.

Oraciones escritas que se difunden a través del aire.

Es el viento quien reza por ti.

(Música)

(Pájaros)

(REZA EN OTRO IDIOMA)

No es fácil distinguir hoy a budistas y bonpos

a primera vista solo por la esvástica,

que usan por igual,

aunque con las aspas en distinta dirección.

Fue la esvástica bon la que los nazis convirtieron

en un símbolo siniestro.

Por supuesto, sin pedir permiso a los pacíficos bon.

(Música tradicional)

(Continúa la canción)

(Música)

Gracias sean dadas a Gengga.

Se ha levantado antes del amanecer y ha estado buscando solo.

Esperemos que sigan ahí cuando subamos.

(Música)

¡Qué especie de cabra buey!

Aunque, al parecer, tiene el temperamento de un toro,

porque son muy agresivos.

Ahora, que no nos vean ellos a nosotros.

Sobre todo, ese macho solitario.

(HABLAN EN CHINO)

(RÍEN)

Qué buena presa para un cazador.

Por eso estuvieron a punto de desaparecer,

por la caza excesiva,

y por los osos y los lobos, antes mucho más numerosos.

(Música)

Ha merecido la pena el madrugón, de día es imposible verlos,

escondidos como están en el sotobosque.

Era ahora o al anochecer, cuando se mueven para comer.

(Música tradicional)

(RÍEN)

(Música suave)

Wolong, mi último destino, también dentro de Sichuan.

El otoño es espléndido.

Estos meses han sido muy intensos

y en su transcurso no me he sentido ajena,

como me temía.

(Continúa la música)

(Música suave)

El panda gigante,

el símbolo de los animales en peligro de extinción.

Con ese tamaño, cuesta creer en su temperamento tímido

y su naturaleza solitaria.

Necesitan estar solos en sus bosques de bambú.

Y si aumenta el hábitat del ser humano, el suyo se reduce.

Más de 50 % de estos bosques fue talado

durante los años 50 a 80 del siglo pasado.

Solo quedan unos 1600 pandas gigantes

viviendo en libertad,

protegidos bajo las normas más severas

que uno pueda imaginarse.

Una o dos veces cada siglo,

los bosques de bambú se extinguen de forma natural y masiva.

Una o dos veces cada siglo,

el panda gigante migraba hacia los bosques de bambú sanos.

Con un hábitat dividido y fragmentado,

esto ya no es posible.

(Música suave)

(Pájaros)

Tengo la sensación

de que el señor Zheng me quiere enseñar algo

que debe ser tan importante para él como de los pandas gigantes.

(Pájaros)

(Música)

(Motosierra)

(Música)

(Continúa la música)

Volveré para rodar paisajes y animales.

Aunque el documental que me apetece rodar

es sobre la gente de estas montañas.

(Continúa la música)

El verdadero descubrimiento de este viaje.

(Bullicio)

Noticias de Yang, qué dura es su vida en Xiamen.

Cómo ha cambiado todo para ellos,

trabajar todos los días de la semana

con solo dos días libres al año.

Prefieren no tener vacaciones con tal de poder regresar antes.

(Bullicio)

(Música)

Xiamen, una ciudad que ejemplifica la modernidad y el consumo,

que se extienden imparables por China.

A un nivel inalcanzable para unos emigrantes

que no solo ganan poco, sino que ahorran hasta el último yuan

para salir cuanto antes del infierno.

(Continúa la música)

Millones como Yang y Tian inundan las ciudades costeras

donde están las fábricas que abastecen

de productos "Made in China" a todo el planeta.

(Continúa la música)

Sobreviven con muy poco,

y hacen posible que funcione el gigantesco engranaje

contra el que nadie parece poder competir.

Habría que competir contra mucho sacrificio.

(Continúa la música)

Y estar alimentados por sueños tan valiosos

como el de Tian, que todas las noches

construye su casita de turismo rural en las laderas de Fan Jing Shan.

(Continúa la música)

Me emociono al pensar en Yang y Tian.

Representan el espíritu y la fortaleza de un pueblo

que ha superado todo tipo de dificultades

y que ha sufrido como pocos,

y que en el camino parece haberse hecho indestructible.

(Bullicio)

(Música)

(Bullicio)

(LA NIÑA GRITA)

(Música)

(SOPLA)

(Música)

(Relincho)

(Continúa la música)

(Emisora distorsionada)

(Canción tradicional)

No tengo noticias del señor Tang ni de Fei Fei,

ni de Lan Ka Chu y Siamo,

pero queda poco para que los vuelva a ver,

solo por eso estoy deseando empezar el rodaje.

(Continúa la música)

(HABLAN EN CHINO)

(Música tradicional)

(Música suave)

(Música tradicional)

(Aplausos)

(Música créditos)

(Continúa la música)

Otros documentales - Historias de las Montañas de la Bruma

01:48:17 01 ene 2019

Tras la Revolución Cultural, China se ha convertido en un mosaico de personajes y vivencias. Este es un retrato documental de todos ellos, con su presente y su futuro, pero también de aquellas personas que se han visto obligadas a cambiar de trabajo para mantenerse en pie.

Contenido disponible hasta el 25 de julio de 2019.

Tras la Revolución Cultural, China se ha convertido en un mosaico de personajes y vivencias. Este es un retrato documental de todos ellos, con su presente y su futuro, pero también de aquellas personas que se han visto obligadas a cambiar de trabajo para mantenerse en pie.

Contenido disponible hasta el 25 de julio de 2019.

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  1. Alfonso

    Un documental magnífico, precioso, con un contenido geográfico excepcional

    04 ene 2019

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  • 26:28 pasado jueves Hoy veremos soluciones para las viviendas del futuro en su cohabitación con los árboles y respetando su entorno, para no obstaculizar su desarrollo. Visitaremos ejemplos en Portland, Oregón; Alsacia, Francia; Costa Rica (Tree House Lidge). Contenido disponible hasta el 21 de febrero de 2019.

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  • 45:55 pasado miércoles En su recorrido por Gran Bretaña, Jamie descubrirá nuevos platos y recetas a los que dará un toque diferente y personal, tomando prestados elementos de la cocina inmigrante del lugar. Aquí se basará en la cocina italiana y yemeníe a la hora de elaborar estos platos. Contenido disponible hasta el 20 de febrero de 2019. Histórico de emisiones: 20/06/2015 28/05/2016 29/01/2017

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