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No recomendado para menores de 16 años Metrópolis - INSURRECCIONES - ver ahora
Transcripción completa

¿Qué nos subleva?

Se lo pregunta el filósofo.

Son unas serie de fuerzas psíquicas

y sociales que transformamos lo inmóvil en movimiento,

el abatimiento en energía, la sumisión en revuelta,

en alegría expansiva.

Esta no se recorremos en la exposición "Insurrecciones",

que se puede ver en el museo de Cataluña.

Más de 250 obras se detienen en las emociones colectivas

que conlleva las revoluciones.

En palabras del filósofo, cada vez que se levante un muro

habrá insurrectos para saltárselo, aunque sea para saltárselo.

Mi propósito es muy modesto.

No soy político, no propongo tesis sobre la política.

Solo digamos una especie de punto de vista antropológico,

me fijo en los seres humanos, cómo se mueve, cómo hablan,

cómo imaginan, y lo que planteo es de algún modo

una antropología política de los gestos insurrectos.

En francés, esta expresión

designa el acto de algo que se levanta físicamente, así.

Naturalmente, también designa una insurrección.

Tengo entendido que aquí, en España,

levantamiento no pegaba en absoluto con lo que me interesaba a mí,

porque digamos que Franco se apropió en cierto sentido de esa palabra,

evidentemente ninguna palabra tiene un único sentido,

todo depende del uso que les demos, igual que todo depende del uso

que demos a las imágenes o las acciones.

(Viento, mar)

Un día me encontré a George, me lo encontré en el aeropuerto,

y preguntó qué estaba trabajando,

en la vía de inspecciones, revoluciones, revuelta,

y quedó allí, y al cabo de unas semanas me lo volví a encontrar,

y aquello que me dijiste el otro día,

¿se puede dar forma de una exposición?

Llegó con una lista de objetos, y fue allí cuando empezamos

a trabajar para la exposición.

Esta exposición que aquí se llama "Insurrecciones"

es una exposición que va a cambiar cada vez que va a viajar.

Es una llamada a pensar de cómo los gestos de no, basta ya,

estamos hartos, todos estos gestos van desde Goya hasta nuestros días.

Las últimas insurrecciones de las que tenemos noticias,

que pasan todas por unos filtros que ya no son ni el cartel o el dibujo,

pasa por Internet, por Twitter, Facebook,

por todas las redes sociales, en la exposición de París

pedimos a una periodista que es especialista en redes sociales

que nos hiciera como una especie de síntesis de todas estas páginas web,

estos lugares individuales en los que hay una llamada a la revolución,

o a la insumisión, y esto está todo

en la página de internet.

-La exposición consta de cinco partes.

No son cinco temas distintos.

Yo los entiendo como cinco momentos de una historia muy sencilla.

(Música)

Empieza con el francés,

se dice que el viento se levanta o que la tempestad se levanta,

la idea es que en vez de entrar en una exposición en la que enseguida

se nos muestran manifestaciones,

el 15 M, Wall Street, solo hay cosas flotando en el aire, elevándose.

En realidad, viene desde un punto de vista digamos poético.

Creo mucho en el poder de las imágenes poéticas

como avanzadillas o como precursoras del discurso político.

(Música)

Cuando Víctor Hugo describe una insurrección,

en realidad está describiendo la tempestad.

Todo se mezcla en Víctor Hugo.

Describe una tempestad como si estuviera describiendo

un acto de amor, un coito, y describe un acto de amor

como si estuviera describiendo una insurrección o una tempestad,

todo está mezclado, el deseo, la atmósfera y la política.

(Música)

La segunda parte de la exposición

es una forma de mirar los cuerpos insurgentes

a través de sus movimientos y sus gestos.

Yo soy muy sensible a los gestos.

Creo, una vez más, que los gestos son anteriores a las acciones.

Los hacemos sin ni siquiera pensar en actuar, hacemos gestos sin parar,

los gestos, fue otro poeta quien dijo que los gestos

son lo más antiguo que hay, más antiguos que los fósiles.

(Música)

Me fijo en la forma de moverse de la gente durante las insurrecciones.

Principalmente se ven brazos alzados,

la gente tiende a levantar los brazos.

(Música)

Hay un momento de abatimiento

seguido por un movimiento de insurrección

en el que se avanzan los brazos y también están las bocas.

Hay toda una sala dedicada a las bocas abiertas.

(Música)

Sí, he hablado del duende,

porque es una noción, no solo me gusta el cante jondo,

sino que es una noción muy importante.

Cuando García Lorca escribe ese texto tan bello del duende,

lo distingue del campo de la religión, e incluso del arte.

Es algo más fuerte que el arte.

(Música)

El poeta Baudelaire, que tomó parte en la revolución de 1848,

escribió una frase magnífica en un panfleto.

"Un hombre libre, el sea quien sea, es más bella que el mármol,

"Un hombre libre, el sea quien sea, es más bello que el mármol,

es decir, la libertad es más importante que la estética".

(Música)

Estaba hablando de Baudelaire,

escribió unas palabras para un periódico político

durante la revolución de 1848.

Quería volver a esa idea de que los poetas, a menudo,

están antes que la acción,

y se inventan las palabras.

En la exposición hay carteles, por ejemplo de la CNT de Barcelona,

y son muy sencillos, pone libertad, eso lo entiende todo el mundo.

Pero hay cosas más elaboradas donde el artista o el escritor

elabora el tema.

(Música)

Está Baudelaire,

está Víctor Hugo, evidentemente,

pero llegamos a cosas más contemporáneas, en particular,

panfletos, diferentes tipos de panfletos

que pueden llegar a ser incluso

cinepanfletos los invitados por Parker en mayo de 1968,

donde mezclan la cinematografía

y las consignas o pequeños poemas cinematográficos.

(Música)

La cuarta parte de la exposición

es la que uno se habría esperado pero al principio,

es donde vemos que en realidad, una insurrección es un conflicto.

En esta parte hay muchas cosas,

de muchos países diferentes, evidentemente, no está todo,

claro, pero hay una indicación muy importante, a mi modo de ver,

en el hecho que los conflictos nacen en todas partes del mundo,

sin parar. Se apagan

y se vuelven a encender sin parar, no se acaba nunca.

(Música)

"De un lugar a otro, tener miedo, tener pies, tener documentos,

hay que tener dinero, hay que tener un destino, hay que tener un camino,

hay que tener una vida..."

Me gusta imaginar los lugares cómo son, qué hay allí otro lado,

como las montañas, como los caminos construidos para llegar

de un lugar a otro.

(Música)

Los conflictos, a menudo, acaban muy mal.

A menudo una insurrección es algo espontáneo,

no es algo organizado, no es lo mismo que una revolución,

no estamos hablando de revoluciones. Las revoluciones son otra cosa.

Es otro proceso.

(Música)

Evidentemente, en Barcelona,

gracias a las elecciones locales

he podido encontrar muchas cosas sobre la historia de Barcelona.

Desde la semana trágica de 1909,

la guerra civil, las manifestaciones de 1976,

hay fotos hermosísimas,

la exposición es una foto muy hermosa.

Se percibe esa mezcla las manifestaciones,

se está con los demás, y a la vez, se puede estar muy solo,

es la cuestión de la subjetividad.

(Música)

Es muy importante esta incorporación de un centenar de obras del museo,

que justamente no localizan si no lo convierten en universal,

es interesante como muchos otros pueden entrar

en ese discurso tan conceptual,

a través de las imágenes, y ganan este valor debe transcender

el hecho histórico a la que está ligada a las imágenes.

El museo es un conector,

y hemos de trabajar en exposición desde el presente

y aportar preguntas, básicamente. Esta exposición nos obliga

a posicionarnos, y nos da un espacio de democracia,

en el sentido de libertad.

(Música)

Hay una obra extraordinaria de Joan Miró

que le puso el título en francés.

"La esperanza del condenado a muerte",

una obra muy famosa, dedicado al estudiante anarquista

condenado por Franco.

¿Qué esperanza puede tener?

Es una frase magnífica, nos dice que el deseo es indestructible,

y nos dice también que la esperanza no la tenemos para nosotros,

hay gente desesperada, pero que espera por los demás.

Es una elección extraordinaria.

Es una idea que a lo largo de mi trabajo de investigación,

es una idea que cobró mucha importancia

cuando estudie las fotos de los campos de exterminio nazi

o las fotos que tomaron los propios presos.

¿Por qué un preso que sabe que va a morir

toma esa decisión tan extraña de escribir un testimonio

o tomar una foto clandestina?

Porque tienen esperanzas para los demás.

En realidad, su meta es transmitir algo,

y creo que al fin y al cabo, una exposición es eso exactamente.

(Música)

Una exposición no es una acción política en sí misma,

pero es un gesto de transmisión.

Y si alguien visita hoy esta exposición

y ve algo bastante ambiguo, una imagen de Goya, por ejemplo,

y encuentra que hay algo actual en esa imagen,

habrá un movimiento de trasmisión y es lo que yo deseo.

(Música)

  • INSURRECCIONES

Metrópolis - INSURRECCIONES

23 ago 2017

En Metrópolis recorremos la exposición INSURRECCIONES, producida por el Museo Jeu de Paume de París y que puede verse en el Museo Nacional de Arte de Cataluña. Más de 250 obras se detienen en las emociones colectivas que conllevan las revoluciones. La muestra reúne cerca de 300 trabajos de más de un centenar de autores que abordan las insurrecciones y su representación a través de diferentes medios y técnicas: pinturas, dibujos y grabados, fotografías, películas y documentos.

Histórico de emisiones:

19/04/2017

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