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Para todos los públicos Medina en TVE - Simbología de la palmera - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

"Oh, palmera, tú eres como yo, extranjera en Occidente,

alejada de tu patria,

en el destierro, en el anhelo te me pareces

y en mi larga separación de mis hijos y de mi sangre".

Así eran los versos escritos por Abderramán I

tras plantar la primera palmera en suelo español

durante el siglo VIII.

Señoras y señores, saludos y bienvenidos.

En el Corán, la palmera asociada en general

a otros frutales, la vid, el granado, el olivo,

se menciona en 20 ocasiones,

especialmente significativo resulta

el pasaje que relata el parto de María

al pie de una palmera que la alimenta

con sus frutos milagrosamente.

"Vislumbrar el alcance del símbolo de la palmera,

origen de la tierra de la realidad,

el mundo imaginal en donde

tiene lugar la verdadera adoración de Dios.

La palmera está asociada a Adán,

a Jesús, al mundo de la religión

y también a la Meca y en general a la arabidad.

Quizá por esa altura considerable que alcanzan,

por lo variado de sus atributos

o porque son casi invencibles ante la fuerza de la naturaleza.

Las palmeras viven en prácticamente todos los rincones del planeta

y en cada sitio las rodea una religión o una leyenda.

Pero en el asunto de los árboles y de la espiritualidad,

hemos de recordar el singular papel que se le otorga

a la palmera en la religión islámica,

de esta se ha llegado a decir

que es un símbolo de la unicidad divina

y que es, por lo tanto, el mejor de los seres vegetales

y esta edición de la casa de Muhammad en Medina,

que constituyó un modelo para las mezquitas,

estaba construida de barro y de troncos de palmera

y su techo cubierto de palmas."

Recibimos en el programa de este domingo

a Pilar Garrido Clemente,

profesora titular de estudios árabes e islámicos

en la Facultad de letras de Murcia.

Bienvenida compañera. Bien hallado, Bouzione.

Pilar, ¿cuál es el valor simbólico de la palmera?

Gran viaje, gran viaje al que nos adentramos.

Pues efectivamente, la palmera,

ese árbol simbólico, para todas las tradiciones,

cuando yo comencé a demanda de Orihuela,

que me comentaron que porque no me introducía en esa investigación

sobre la palmera para hacer unas jornadas

y para dar ese valor al palmeral oriholano,

que es el segundo mayor de Europa y comencé las pesquisas

y fui descubriendo poco a poco,

yo me había adentrado en el tema del Islam,

pero no en las demás culturas,

me di cuenta de la belleza que representa ese árbol

que es la verticalidad, que su hoja es perenne,

que es el eje de los mundos,

que también es el que recibe triunfante a Jesús

cuando llega a Jerusalén,

que es también esa palmera, ese árbol, el que cobija

a la sagrada familia en su huida a Egipto.

Y fui cultura tras cultura

siendo consciente de ese valor integrador

que comparten todas las tradiciones abrahámicas

pero también otras culturas.

Por ejemplo, para la cultura china, la palmera es retiro.

Ya en época fenicia estaba la palmera,

hay un tema además filológico

espectacular para darnos cuenta de esta belleza

y de este imaginario,

que "phoenices", fenicios

es purpureo, a su vez, Phoenix, es el ave Fénix,

que es el ave de la creación,

que también es dorado y rojizo

y a su vez, el mismo término es el nombre botánico

de la palmera datilera. Sí, es verdad.

Que el dátil también en su álgido punto de madurez es rojizo.

Sí, y era común entre los sabios musulmanes

de la Edad Media atribuir a la palmera un parentesco

con el nombre, según algunos,

porque habría sido creado o creada del barro,

que sobró de la creación de este.

Pero acaso tenga todavía mayor trascendencia

la semejanza que se estableció entre el hombre y la palmera.

Efectivamente, la palmera es ese árbol sagrado,

es ese árbol que simboliza

el intermundo, el mundo de las Teofanías

el mundo imaginal,

que relaciona y que hace conciliar

todo lo suprasensible

con lo eminentemente sensible,

los iraníes en todo el imaginario persa, por ejemplo,

dentro del Islam se habla de que la palmera es el árbol celeste,

es ese encuentro donde se dan los ángeles, los genios,

dónde se da esa realidad simbólica

que también se transfiere en la poesía, en la mística, etc.

Para los musulmanes y como Ibn Arabi,

el ilustre murciano lo refleja,

la palmera fue creada del trozo de arcilla

que sobró de la formación de Adán, del hombre,

y además de haber creado este árbol

que de alguna manera, todos los musulmanes

somos sobrinos, la palmera es nuestra tía paterna,

sí, simbólicamente es así,

entonces, el primer hombre formado fue Adán,

del trozo de arcilla que sobró se configuró esta palmera

y de un trocito que quedó oculto, pequeñito,

del tamaño de la semilla de sésamo,

nos dice Ben Arabi que de ahí se creó la inmensa tierra.

Entonces, fijaos que todo lo imaginario islámico

está vinculado a esa creación

a partir de ese árbol de la vida que es la palmera,

que además tiene esas raíces cósmicas,

tiene el tronco que vincula

lo trascendente y lo inmanente

y luego sus hojas perennes que albergan el lado de la creación.

¿Y tendría algún otro significado en el Islam?

La palmera.

Sí, en el Islam también

como se le da esa categoría femenina,

de hecho, el mismo término es femenino en árabe.

Es verdad, sí, sí.

Como a su vez es la amada, Dios es femenino,

como a su vez es la relación que se establece entre

Dios y el ser humano, que es la "rahma",

y la rahma es matriz, es una relación umbilical,

es la relación más íntima que establece el creador

con la criatura, es la relación matricial,

completamente femenina y para el Islam esa palmera

también significa maternidad, fertilidad,

significa victoria, significa regeneración,

pero al igual que significa también para los cristianos,

esa palma también es resurrección, también es la palma que llevaban

todos los mártires, por ejemplo,

parte del calvario,

es un símbolo que recorre todas las tradiciones,

en mi caso, evidentemente,

la que más he perseguido es la islámica,

pero recoge, va viajando

por todas las tradiciones universales.

¿Y cuál sería el significado para los árabes?

Pues para los árabes sería ese árbol de la vida,

ese árbol que simboliza además lo perenne,

porque sus hojas, como ya sabemos,

y tiene además ese doble sentido andrógino,

porque la palmera, ella misma,

aunque necesita la parte masculina

para que se fertilice, pero ella misma gesta,

ella misma es la que se hace fértil,

entonces tiene también esa cabida de lo andrógino

porque la verticalidad significa lo fálico, lo viril

y a su vez que sea perenne y que de frutos,

es la parte más de maternidad, de reproducción,

y esto se extiende por todo el imaginario árabe,

además nos decía tanto un gran islamólogo,

como Mircea Eliade, por ejemplo, un gran sabio,

nos hablaban de cómo la misma palmera acoge

los cuatro elementos de la naturaleza,

está el agua por sus raíces, está la savia por su tronco

que simbolizaría el agua,

también está el aire de sus hojas,

está el fuego de la frotación,

recoge los cuatro elementos de la naturaleza la misma palmera,

ese árbol de la vida, ese árbol que es fálico,

que es también maternidad

y que a su vez es andrógino.

Y Pilar, ¿nos puedes hablar del palmeral de Orihuela

y su importancia en el legado andalusí?

Orihuela, esa ciudad emblemática,

esa ciudad que fue tan eminente

en toda la época de esplendor

de la zona de toda la Cora de Tudmir,

además, cuando paseas por ese palmeral

que me parece que es un placer y que todos deberíamos tener

ese privilegio de acercarnos al palmeral de Orihuela,

aún está viva esa tradición andalusí

tanto en el esquema regadío,

en la misma forma, en perspectiva, la media luna del palmeral,

es ese encuentro de ese Oriente y Occidente geográficos,

ese Oriente y Occidente del corazón que trasciende

y que por supuesto ha sido la cuna

de ese encuentro andalusí que está vivo entre nosotros,

esa huella común que para mí es muy significativo pensar

que tanto un tunecino como un oriolano,

pasean por el palmeral de Orihuela

y tienen una memoria intrínseca

compartida, esa huella que les aflora.

Sí, es verdad.

Y en Orihuela además se dio un fenómeno muy curioso

que las fuentes lo recogen,

que fue la "Wissara Ali Samiya",

es decir, hubo una república,

una especie de visirato

de eminentes sabios

que en el siglo XIII, al menos durante 30 años

se declararon independientes,

no siguieron a Assayán,

recogieron más la vertiente de Inhud

y se rezagaron, además fueron tres lugares:

Lorca, Cartagena y Orihuela,

quienes realmente tuvieron esa fortaleza y esa valentía

de hacerse independientes y fundaron la "Wissara Ali Samiya"

con el centro neurálgico ahí, en Orihuela,

en esa Orihuela andalusí que fue punto clave

y donde está este gran palmeral con todo ese legado atesorado.

En la simbología también

en torno de la palmera se habla también de rectitud,

entonces de justicia, ¿no?

Efectivamente, para la tradición, por ejemplo, cristiana,

hay bastantes fuentes y salmos y citas bíblicas

que recogen ese mandato de "sé recto como la palmera".

¿De resistencia también?

Sí, al tener esa categoría, esa cualidad

de ser perenne, de resistir

y además suele darse en tierras

que no hace falta que tengan mucha agua,

si no que la palmera resiste en tierras que tengan

también la parte de salada, la parte de mar,

la parte de costa.

Entonces, engloba todo un imaginario,

tanto de naturaleza, como de simbología

más intrínseca, más esotérica.

Entonces, dentro de poco ya tendremos oasis, ¿no?

en tu Orihuela y no tenemos que viajar largo para visitarlos.

Bueno, podemos hacer la caravana de los oasis y los palmerales,

mejor esa ruta que están potenciando desde Orihuela,

creo que es una riqueza y que tenemos el honor

de estar trabajando, tanto la parte académica

y la parte de ese imaginario simbólico,

como luego la parte, botánica, de fomento industrial,

restauración, etc., siempre es importante,

desde ese término, desde ese "phoenix",

hasta ese trozo de arcilla,

pasando por ser el nido de Ave Fénix,

creo que seguir la ruta de la palmera,

seguir ese eje que une los dos mundos,

es un gran viaje.

Efectivamente, la palmera entre los musulmanes

es el símbolo de la creación divina,

porque aparte de incluir la rectitud,

como virtud de la justicia,

distribuye y predica el equidistante,

a cada rama opone otra rama,

que penden como brazos sobre su delgado tronco,

sordas aguas subterráneas, ¿no?

terminan floreciendo en coronas doradas

y la reclamada, llenará tu boca de dulzura.

Eso es, ¿no, Pilar? Efectivamente.

Esa palmera de simbología.

Efectivamente, que además han plasmado tanto escritores,

tanto andalusíes como actuales,

el sublime Miguel Hernández,

Vicente Medina, etc. y también los pintores de la zona,

Ramón Gaya en su última época reflejó mucho la huerta,

reflejó la palmera.

Pues Pilar Garrido Clemente, ha sido un placer conversar contigo

y muchas gracias por acompañarnos en este programa

dedicado a la palmera y su simbología.

Siempre un honor y un privilegio tenerte como interlocutor

y la labor que se hace desde este programa. Gracias.

Gracias a ti.

Señoras y señores, gracias por elegirnos,

volvemos con todos ustedes el próximo domingo,

que sean felices. Adiós.

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  • Simbología de la palmera

Medina en TVE - Simbología de la palmera

23 jun 2019

La palmera entre los musulmanes es símbolo de la creación divina, porque aparte de incluir la rectitud como virtud de la justicia, distribuye y predica lo equidistante, a cada rama, opone otra rama, que penden como brazos, sobre su delgado tronco.

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