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Para todos los públicos Medina en TVE - Ramadán: una institución del Islam - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

El ayuno no consiste meramente

en abstenerse de la ingestión de comida y bebida,

sino que también implica eliminar

los comportamientos negativos e inmorales

y el mostrar la solidaridad con los que tienen algún tipo de necesidad.

Señoras y señores, "salam alaikum", muy buenos días.

El propósito del ayuno en ramadán es múltiple.

Alá señala en el Corán que el ayuno se ha prescrito

a los creyentes como antes se prescribió

a los pueblos que vivieron antes que ellos

con el fin de ayudarles a adquirir un autocontrol

y hacerlos más conscientes de Alá.

Ramadán es un mes de crecimiento espiritual

e incremento de la responsabilidad social.

El cumplimiento de las obligaciones religiosas del musulmán

durante este mes obtiene una recompensa

70 veces superior a la del resto del año.

Es un periodo de gran júbilo y felicidad

para los musulmanes del mundo.

Ayunan durante el día y rezan y leen el Corán

durante una buena parte de la noche.

El ayuno en el mes de ramadán es uno de los cinco pilares

sobre los que se construye la casa del islam.

Durante este mes, cada musulmán sano es requerido a ayunar

desde el alba hasta el crepúsculo.

Es una institución para acercarse

a la excelencia del carácter espiritual de los seres humanos.

Entrevistamos en este programa a Mohamed Ajana El Ouafi,

secretario de la Comisión Islámica de España.

Gracias, hermano, por haber aceptado nuestra invitación

y "ramadán mubarak".

"Ramadán Mubarak" y gracias por la invitación.

Hablando de ramadán, hermano, el objetivo de ayunar

es ayudar a obtener el autocontrol, la autopurificación

y conocimiento de Alá.

Dios, la compasión, el espíritu de cuidar a los demás

y compartir el amor de Dios con los demás seres humanos.

Es una costumbre universal y es recomendada

a todos o por todas las religiones del mundo.

Desde luego que sí.

El mes del ramadán o más bien el ayuno del mes de ramadán

es una obligación religiosa, forma parte de los cinco pilares del islam,

en los cuales un musulmán se considera musulmán

cuando cumple este requisito, digamos, fundamental.

También como has mencionado anteriormente,

el ayuno de ramadán también a las anteriores religiones

se les prescribió, digamos, el ayuno de una forma determinada.

Entonces, como una forma también para adorar a Dios.

Los musulmanes entonces tenemos la obligación

del ayuno del mes de ramadán,

el ramadán es el noveno mes del calendario lunar,

pero fuera de este mes también se puede hacer ayunos voluntarios.

Pero este mes sí que es en especial.

Lo importante aquí es que hay que subrayar

es que el ayuno del ramadán, lo mismo que las oraciones, peregrinación

o cualquier acto, otro acto de adoración,

es un acto de adoración que tiene unos requisitos determinados.

Hay que cumplirlos para llevar a cabo el ayuno.

Uno de ellos, por ejemplo, ser mayor de edad,

tener la intencionalidad del acto,

carecer de impedimentos, digamos, para hacer el ayuno.

También la entrada de tiempo.

Es decir, que el ayuno de ramadán,

una vez que se ha verificado la entrada del mes lunar

ya se empieza a hacer.

Entonces, es recomendable que el creyente musulmán

cada vez más se informa de cuáles son los requisitos

y cuál es la forma más correcta de llevar a cabo el ayuno.

El ayuno no es solamente pasar hambre, ¿no?

Si no que es adoración, un acto de obediencia a Alá.

Expresión de nuestro agradecimiento a Dios

y al mismo tiempo, entrenamiento espiritual, ¿verdad?

Por supuesto que sí.

El ayuno del mes de ramadán como acto de adoración,

aquí hay que subrayar una cosa muy importante,

y es que el concepto de la adoración en el islam ¿cuál es?

Mucha gente a veces confunde que la adoración

es simplemente las cinco oraciones, la peregrinación,

a lo mejor el propio ayuno de ramadán nada más. No.

En la vida del creyente musulmán toda tiene que ser dedicada a Dios.

Entonces, la forma de adoración cambia.

Cambia de un acto a otro.

La relación contigo mismo, la relación con tu mujer,

con tu familia, con tus vecinos, todo esto forma parte de la adoración.

Según tu intención y todo.

Entonces, Dios como sabe que la persona se "aburre",

se hace solamente un acto, entonces,

le diversifica los actos de adoración.

Cuando termina un acto, empieza otro.

Cuando termina un acto, empieza otro.

Terminas tu oración del viernes,

vete a saludar a tus padres, por ejemplo, o a tus amigos.

Eso también.

Cuando termina, cuando vas al trabajo,

también es un acto de adoración.

Cuando descansas para que tu cuerpo se regenere,

cuando descansas también forma parte de acto de adoración.

Entonces, lo importante es que cada vez que pasas de un acto a otro

sepas en qué momento, qué acto de adoración estás haciendo

y lo estás haciendo con fervor y con sinceridad.

Entonces, la adoración significa también

todas las relaciones que llevas con tu familia,

con tus vecinos, haciendo el bien. Por supuesto, por supuesto.

Entonces, en ese concepto fundamental,

hay, vamos a decir, lo mismo que en las oraciones

hay lo que se llaman las oraciones obligatorias,

luego las voluntarias,

en las relaciones familiares, también hay lo mismo.

Las relaciones con tu mujer, con tus padres, con tu familia,

que son las obligatorias,

luego también con tus vecinos y con tus amigos.

Eso forma parte, todo ese conjunto,

con el acto de adoración conjunto.

Todo esto basado sobre amor y respeto.

Por supuesto.

Volviendo al mes del ramadán, una de las cosas fundamentales

que yo diría, por ejemplo, que podríamos subrayar,

¿qué aprendemos del mes de ramadán?

Aprendemos del mes del ramadán la paciencia.

La paciencia al realizar las obligaciones religiosas,

la paciencia en aguantar el hambre,

la paciencia en soportar a veces y controlar las pasiones

que están delante de nosotros y entonces,

y la paciencia sobre todo en controlar nuestros deseos

y nuestras reacciones ante determinados hechos,

porque el objetivo supremo

y propósito general del mes del ramadán, ¿cúal es?

Es cambiar nuestra conducta hacia mejores personas.

Entonces, el profeta dice por ejemplo...

(HABLA EN ÁRABE)

"Aquel que no deja falsas palabras y falsas conductas,

para Dios no le importa que deja el ayuno del mes del ramadán".

El mes del ramadán no se trata simplemente de dejar

de comer y beber del alba hasta la puesta del sol

y luego empezar a cabrearse con los demás,

pasar todo el día dormido, realizar malos gestos y todo,

esto es como si fuera un perro atado que no hace nada.

No, lo importante es que esto te sirve a ti,

mejora una conducta interna que se reflejan en tu comportamiento

a tu alrededor. Evidentemente.

Cuando hacemos el ayuno sentimos el hambre

y aprendemos cómo aguantarlo, ¿no?

Pacientemente, pero ¿cuál es el significado

de esta experiencia? La experiencia, como todo acto

en las adoraciones tiene primero una experiencia digamos,

con la relación del creyente con Dios.

Esa relación en la cual nadie te observa

y nadie te lleva digamos, un chequeo,

sino simplemente tú mismo, el que controla.

Tú puedes quedarte en tu casa, por ejemplo, escondido,

comer y nadie se da cuenta de eso.

Entonces, esa observancia o propósito general, ¿cuál es?

Que observas que Dios te observa en todos tus actos.

Si nosotros llegamos a estar en ese estado de conciencia,

en esa observancia, al final, ¿cuál es?

Nuestros errores se minimizan.

No se eliminan, pero diríamos que se minimizan.

Entonces, en ese acto de observancia,

que se minimizan, ¿cuál es también el objetivo?

Nuestra solidaridad con los demás aumenta.

Sí. Nuestros actos buenos aumentan.

Nuestra solidaridad por ejemplo,

incluso en el mes de ramadán en especial,

fíjate por ejemplo que viene,

algunas vamos a decir, obligadas por el legislador islámico.

El legislador islámico que dice por ejemplo:

"Aquella persona que está enferma, con una enfermedad crónica

o una persona mayor,

que no puede realizar ramadán, pues no pasa nada,

pero por cada día que come, debe dar comida,

ayuda de desayunar o una comida solidaria a un pobre".

De esta forma te obliga entre comillas,

a ser solidario con los demás.

Pero independientemente de este acto obligatorio

para ese tipo de gente, es recomendable también

para todos los musulmanes compartir ese día,

ese momento especial que es el iftar.

Cuando hablamos del iftar, ¿a qué nos referimos?

Nos referimos a ese momento de la puesta del sol,

cuando tras las oraciones,

se reúnen los creyentes alrededor de la mesa

para compartir y dar las gracias a Dios por la comida

y dar gracias a Dios por haber terminado el día bien.

Y el ayuno eleva el espíritu humano

y aumenta nuestra conciencia de Dios.

¿Esto refuerza nuestra voluntad? ¿Qué aprendemos?

Lo más importante de que cuando uno finaliza ramadán,

debe preguntarse:

"¿Qué es lo que he aprendido del mes ramadán?".

Si yo he sido capaz por ejemplo, si una persona fumadora se pregunta:

"Si yo he sido capaz de durante todo el mes ramadán de dejar de fumar

durante estos días, entonces, por el día,

¿por qué no puedo dejarlo fuera del ramadán?".

Sí. Si durante todo el día del ramadán,

yo he intentado controlar a veces mis deseos y mis pasiones

y las reacciones mal que pueda hacer ante mis compañeros y tal,

si yo he podido controlarlo por la sensación

de que estoy en ayunas, entonces para no invalidar mi día,

debo controlarme. Fuera del mes ramadán,

también debo tener presente este sentimiento

y así de esta forma, mejorar mi conducta.

Eso es al final la escuela del ramadán,

lo que te empuja cada año y cada mes

a seguir este tipo de observancia.

Si el creyente musulmán

ha sido capaz de durante todo un mes

observar este tipo de virtudes,

fuera del ramadán también puede hacerlo.

Porque aquí simplemente la condición está

en que la sinceridad con que lo llevaba

dentro del mes ramadán.

Sí. Y que en esto hay una sinceridad,

entonces hay, vamos a decirlo, una ayuda divina

que te invita a cumplir eso. Sí. Sí.

Esto es, digamos, lo fundamental de esto.

Sí, el ramadán es un mes premiado por una razón especial, ¿no?,

es el mes en el que Alá reveló su mensaje final

para la humanidad a través del profeta Mohamed.

"Sal-la allahu alayhi wa sal-lam". ¿Este mensaje se ha preservado?

El mensaje del islam y el mes de ramadán,

que los musulmanes cuando ayunamos

una forma también es dar las gracias a Dios...

Sí. De la revelación del Corán.

Sí. Los valores que hay en el Corán

son los valores universales,

en los cuales todas las religiones monoteístas lo traen:

proteger a la vida, proteger al ser humano,

proteger su dignidad... Sí.

Todo eso independientemente de la religión que tenga,

independientemente de su origen.

Todo esto los musulmanes en el mes de ramadán,

con la lectura diaria del Corán

reviven aquellos valores

y aquellos momentos.

¿Y qué tenemos que intensificar en el mes de ramadán,

como actividades más productivas para el intelecto, por ejemplo,

y el espíritu? ¿Qué programas organiza

la Comisión Islámica de España en este sentido?

La Comisión Islámica de España, a pesar de que su papel principal

es el seguimiento del acuerdo de cooperación,

facilita, sobre todo, a las mezquitas que lo desean

invitar a lectores profesionales, digamos, que pueden...

Que ayudan en la lectura del Corán,

en los rezos del Corán que pueden ayudarlo.

En este trámite, el año pasado no sé si llegaron...

300 o 400 casi imanes han sido invitados para España.

Este año, más o menos, esa cifra puede rondar en esa cifra,

con la colaboración, por supuesto,

del Ministerio de Justicia en este caso,

  • Ramadán: una institución del Islam

Medina en TVE - Ramadán: una institución del Islam

20 may 2018

El ayuno en el mes de Ramadán, el mes noveno del calendario lunar islámico, es uno de los cinco pilares sobre los que se construye la "casa" de Islam.

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