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Para todos los públicos Medina en TVE - El observatorio andalusí - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Nace en 2003 como organismo autónomo

de la unión de las comunidades islámicas

de España sin ánimo de lucro y de utilidad pública.

El Observatorio Andalusí, institución para la observación

y seguimiento de la situación del ciudadano musulmán en España.

Señoras y señores, "nsala malekum", buenos días.

Y las publicaciones del Observatorio Andalusí

recopila abundante información.

Tras su recogida, comienza su análisis

que finaliza en la confección

de los informes anuales que se publican

con ánimo de servicio a la sociedad,

ciudadanos e instituciones.

El Observatorio Andalusí es una herramienta

de transferencia de conocimiento

de las comunidades musulmanas para la sociedad española.

Su objetivo principal es informar de las actividades

de estructuras de representación de los musulmanes

ajustadas a los principios constitucionales

y al marco normativo que regula el ejercicio

del derecho de libertad religiosa en España.

El observatorio pretende ser también un portal de referencia

de las realidades de estas comunidades.

Con este objetivo, ofrece datos actualizados

anivel nacional sobre las poblaciones musulmanas

con implantación en el Estado español

y analiza su evolución.

Promueve la investigación y la producción bibliográfica

sobre las comunidades musulmanas.

Nos acompaña en el programa de hoy Gabriel Jairodín Riaza Escudero,

director del Observatorio Andalusí, órgano de información

de la Unión de Comunidades Islámicas de España.

Gracias, Jairodín, por darnos de tu tiempo

y por aceptar nuestra invitación.

Gracias a vosotros, es un placer estar aquí

y poder platicar con vosotros.

Pues, Jarodín, ¿podrías contextualizarnos

cómo surge el Observatorio Andalusí?

¿Cuándo y por qué se crea?

¿Qué entidades lo componen?

Sí, esto ocurrió en el año 2003, llevamos más de 15 años trabajando,

y lo que veíamos era que había grupos de personas

que hablaban de los musulmanes, del islam,

pero realmente, ni eran musulmanes,

ni vivían en medio de entornos musulmanes.

Quiero decir, distorsionaban la información, y claro,

no estábamos muy de acuerdo con sus análisis ni qué decían.

Faltaba la voz de los musulmanes;

cómo vivimos, qué hacemos, de manera objetiva,

y en el marco en el que vivimos.

Estamos en España, estamos en la Unión Europea, en el mundo,

vemos todo, no solo aislado,

pero concretamente, la comunidad musulmana

tiene que ser explicada o tiene que ser visualizada

por el resto, para toda la sociedad, y verlo de una manera objetiva.

Es decir, tampoco podríamos decir subjetiva nuestra,

sino también en su contexto social. Sí.

Hacerlo de una manera más objetiva, y desde luego, hacer por lo tanto,

que hubiera referentes y hubiera una opinión

desde los musulmanes que conocemos nuestra vida,

cómo vivimos nuestra cotidianidad y poderla expresar

y escribirla en informes

que sean asequibles para la población.

Empezamos en 2003 un proyecto

de la Unión de Comunidades Islámicas de España

y ahí empezamos a elaborar informes.

Al principio eran más pequeños, estábamos comenzando,

y luego ya empezamos a sacar varios informes con censos,

también sacamos en los primeros las cifras de censo de población.

Sí. Las teníamos en los mismos informes,

luego ya lo fuimos desglosando, poniéndolo aparte

para que la gente que quisiera nada más que cifras, estadísticas,

pues ir directamente a esos informes.

Y luego ya, para ver el ámbito total general

de los musulmanes en España, en toda la sociedad española,

pues ya ver más detenidamente el resto de informes.

Y así comenzamos, y ya llevamos unos cuantos años.

¿Y en qué consideras que el observatorio es innovador?

Pues precisamente en dar voz a los musulmanes.

¿Pero solo dar voz o esos datos que siempre dicen...?

Sí, es verdad. Decimos

que no son correctos, que no reflejan la realidad.

Los objetivos, lo que fue también novedoso,

es hacer las estadísticas.

Sí. Hacer estadísticas

y con unos procesos técnicos, científicos.

Hasta el momento nada más que había estimaciones.

La gente estimaba, decían: "Habrá unos tantos, unos cuantos".

En el resto de países de nuestro entorno,

de la Unión Europea, también para ellos es difícil

Si estás fuera de la comunidad musulmana,

es difícil evaluarlo.

Entonces, nosotros nos pusimos a hacerlo de una manera técnica.

La comunidad extranjera, musulmanes extranjeros,

es más sencillo, porque puedes acudir

al padrón municipal de habitantes.

Cuando vas a evaluar la cifra de musulmanes españoles,

tienes que ver una serie de factores.

Es decir, las personas que han abrazado el islam,

tienes que ver también las personas

que han adquirido la nacionalidad española

y que también eran musulmanes.

Y luego, claro, cuando eso ha ocurrido hace muchos años,

evaluar la descendencia.

Han tenido hijos, nietos y bisnietos.

En realidad, la cifra mayor entre musulmanes españoles

son esta cifra de descendientes, hijos, nietos y bisnietos,

de generaciones de personas

y que conforman una cifra importante

en la comunidad musulmana española residente en España.

Aprovechando que estés aquí,

¿cuál es la cifra de los musulmanes en España?

Hoy en día, digamos. Sí,

hoy en día, el último censo que publicaremos en breve,

casi llegamos a dos millones

de habitantes. Dos millones.

De musulmanes. De musulmanes.

Residen en España, de los cuales cerca de 850.000

serían ciudadanos españoles y el resto inmigrantes residentes.

Y dentro de los 850.000,

aquellos que han abrazado el islam están en esta...

Sí, todos, son españoles. Vale.

De nacionalidad española, ahí están todos ellos.

Están musulmanes de Ceuta y de Melilla,

están los que han abrazado el islam,

los descendientes de personas que fueron acogiendo

la nacionalidad española, pidiéndola.

Y ahí está evaluado.

También tenemos que evaluar de cifras muy antiguas

las tasas de defunción.

No es todo sumar, también hay que restar.

Restar, claro. La gente pues fallece.

Ya no podemos contar a las personas que han fallecido

pero sí a sus hijos y nietos, tenemos que seguir contando.

También las migraciones, aparte de nacimientos y defunciones,

otro factor son migraciones.

Hay españoles que se van, que vienen y hay inmigrantes que van y vienen.

Son cifras que van variando de un año a otro

y tenemos que ir evaluando viendo las tasas,

las tasas migratorias y las tasas de fecundidad y mortalidad.

Sí, porque se habla mucho de la inmigración circular,

son muchas personas, marroquíes, por ejemplo,

trabajan aquí una temporada, vuelven a su país.

Estos no entran en el censo, ¿verdad?

Los que son ciudadanos extranjeros y están empadronados,

entran en el censo. Sí.

Y entran en el censo. Cuando ya se van a otro país.

Sí. Y ya se dan de alta

en ese censo, desaparecen de este.

Vale. Por eso hay que hacer

un poco de tiempo, no hacerlo muy inmediato,

porque tenemos que medir las migraciones

para que no se multipliquen las cifras.

Entonces, los que se van, que no los contemos como presentes.

También el tiempo, cuando el extranjero

adquiere la nacionalidad, tenemos que dejar un tiempo

hasta que se hace la documentación ya figura en el censo,

en el padrón municipal, como ciudadano español,

para no contarlo como extranjero y español y se duplique.

Sí. Tenemos que dejar un tiempo

para que regularice ya su estatus con su inscripción de nacimiento

y su documento de identidad ya español.

Tenemos que tener así una serie de precauciones.

Vigilando las fechas un poco para poder evaluar

y dar una cifras por lo menos lo más acertadas posible

al dato concreto conocido

que evitar lo más posible que podamos evitar la estimación.

Hay veces que tenemos que estimar, tenemos que estimar los fallecidos.

En fin, una serie de datos, pero los mínimos.

Queremos que sea lo mínimo de estimación

y lo máximo de dato contado.

¿Y cuál sería la comunidad donde viven más musulmanes?

Pues Cataluña. Cataluña.

En número sería Cataluña. ¿Ah, sí?

Sí, por eso decimos muchas veces que habría que tener ya

para los alumnos musulmanes,

tuvieran clases de religión islámica.

Es importante Cataluña.

Se imagina que es Andalucía.

Es la siguiente. Ah, la siguiente.

Es Andalucía, efectivamente. Sí.

Sí, ¿y la presencia menor?

Pues sería Asturias, Cantabria, Galicia.

En el norte de España. En el norte, sí.

Una parte importante del trabajo del observatorio

tiene que ver con la sensibilización

a través de la información y de campañas de diversa índole.

¿Cuál es el planteamiento de este ámbito?

Sí, también como no solo van dirigidos los informes

a la comunidad musulmana, sino a la sociedad en general,

para que tenga información y se informe.

Hay diversos aspectos en los que hacemos bastante hincapié

y que señalamos.

Una es la inclusión social de la mujer con "hiyab".

Los tenemos en los informes,

tanto en el islamofobia como en general,

el estado social general, vamos viendo, sobre todo,

en islamofobia los casos en el Estado general.

También tenemos que señalar lo que funciona bien.

Y los buenos ejemplos de algunas prácticas en ese sentido.

Ese es uno de los sentidos.

Otro es aclarar términos.

Términos que se confunden, que se utilizan mal, negativamente.

Se puede hablar muy genéricamente, sobre todo cuestiones securitarias,

a la hora de terrorismo, entonces pueden utilizar términos,

"yihad" o como puede ser el "salaf".

Y en realidad, confunden, porque no explican lo que es.

Estoy utilizando una palabra que la gente no conoce

y lo asocian a algo negativo.

Eso también pues hay que explicarlo un poco.

Es decir, vamos dando una visión general

y clarificando los términos,

clarificando también la utilización de la marca "halal" también

para que haya claridad también; todos los que trabajan en el mercado

o para el consumidor simple y llano.

El Observatorio Andalusí tiene el islam como eje vertebral

de su propuesta informativa.

¿Qué peso tiene la religión islámica

en sus publicaciones?

Bueno, como musulmanes practicantes, realmente nuestra perspectiva

siempre es religiosa, tenemos una base religiosa.

Aunque el trabajo es más civil,

pero nuestra base,

que sale de la Unión de Comunidades Islámicas de España,

pues es de las comunidades religiosas.

También informaciones de las comunidades religiosas.

Entonces, nuestra perspectiva tiene un sentido religioso

en todo momento.

Aunque demos cifras.

Sí. Cifras.

Es trabajo científico. Es información.

Efectivamente. Sí.

Pero la perspectiva de trabajo siempre es de ayudar, de cooperar,

siempre con una perspectiva en el ámbito religioso.

Sí. ¿Y qué va a representar el observatorio

para la comunidad musulmana en España?

El valor sobre todo es de estar ahí como referente.

Sí. Si alguien quiere información,

puede acudir; está en línea, puede ir en red,

acudir a los informes y estar informado.

Y en algunos momentos, alguna cosa se puede ampliar;

puede haber un enlace para ampliar una noticia,

o ampliar otros informes más específicos.

Es decir, que esté ahí como referente y se pueda consultar

y se pueda saber el que esté trabajando también

en el ámbito universitario puede tener información,

en el ámbito de las administraciones también pueden tener su información.

Es decir, es estar ahí para las comunidades musulmanas.

También están enterados no solo de lo que ocurre

en su localidad, sino lo que ocurre a nivel global,

a nivel español y dentro del marco jurídico europeo.

Y una última pregunta.

El observatorio tiene un recorrido consolidado, ¿no?

A pesar de su reciente creación.

Mirando al futuro, ¿qué nuevos retos se plantean?

Bueno, los nuevos retos, siempre se puede mejorar.

Sí. Entonces ya estamos incorporando

más cifras, más datos para mejorar el espectro.

Estamos incluyendo en los informes generales

también cifras de defunciones;

tenemos el problema de los cementerios.

Lo cementerios hay que dimensionarlos.

Hablamos: "Sí, cementerios".

¿Pero cuánta gente fallece al año que sea musulmana?

Eso hay que decirlo y que se vea la dimensión del problema.

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Medina en TVE - El observatorio andalusí

19 may 2019

El Observatorio Andalusí es una herramienta de transferencia de conocimiento de las comunidades musulmanas para la sociedad española. Su objetivo principal es informar de las actividades y de las estructuras de representación de los musulmanes.

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