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Para todos los públicos Medina en TVE - Por qué el islám - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Amanda Figueras es periodista.

Ha publicado un libro en el que analiza

los aspectos más controvertidos relacionados con el Islam

y con su inserción en el mundo contemporáneo.

La autora señala los errores más recurrentes

que se cometen en España cuando se habla del Islam.

Señoras y señores, muy buenos días.

Es evidente y lo subraya Amanda Figueras

en su libro "Por qué el Islam",

hay muchos libros que hablan del Islam,

pero la mayoría son académicos

y otros tantos están escritos por no musulmanes.

El resultado, sus autores se acercan al Islam

como meros espectadores cargados de sus propios prejuicios.

Varios sociólogos señalan que los episodios de discriminación

que sufren las mujeres en relación a su símbolo

de identidad como musulmanas,

pueden servir como germen de aislamiento

dentro de la comunidad y de distanciamiento de la cultura

de la sociedad donde viven aunque sea su país de origen.

Amanda Figueras es periodista.

Trabajó más de 10 años en El Mundo

y fue por motivos profesionales

por lo que empezó a leer sobre el Islam.

Pronto se dio cuenta de que aquella fe criminalizada

por el auge del terrorismo,

era una fuente de amor, de perdón y simplicidad

hacia la que se sentía irremediablemente atraída.

"Por qué el Islam", es un libro escrito desde dentro

para descartar los perjuicios y los estereotipos

que circulan sobre el Islam.

Nos acompaña este domingo Amanda Figueras.

Buenos días y bienvenida, compañera. Gracias, buenos días.

Eres periodista, trabajaste más de 10 años

en la redacción del periódico El Mundo

y también en la página digital de elmundo.es.

Durante esta etapa, en la sección internacional creo,

has sido enviada especial en numerosos países como Japón,

Kazajistán, Noruega o Qatar.

Además, has colaborado como periodista en diversos

medios de comunicación: Newsweek, El Universal,

The Islamic Monthly, Egypt Oil & Gas

y El Español, ¿verdad?

Sí, eso es. Asimismo eras becaria del programa

de Alianza de Civilizaciones de la ONU

y formas parte del Foro Abraham

para el Diálogo Interreligioso e Intercultural.

(ASIENTE) Pues Amanda, en tu libro,

hablas de una visión del Islam diferente

de las que se han publicado en varios estudios.

¿A cuáles te refieres? Bueno...

Hablando de estas visiones. Sí, yo creo que lo importante

de mi libro y lo que le hace diferente a los demás,

es que es un libro contado desde dentro.

Me refiero a que hay muchos libros,

hay mucha producción literaria acerca del Islam,

pero la mayoría son o bien estudios sociológicos,

o bien libros escritos por no musulmanes que al final,

en su mayoría acaban reproduciendo los propios prejuicios

que tienen los autores. Sí, sí.

Entonces, a mí me parecía que era importante

insistir en que nuestra tiene que ser escuchada

y creo que para comprender algo tan especial

como es una creencia, una fe,

es importante que te lo cuente alguien que lo siente.

Sí. O sea, el Islam no son matemáticas.

La fe no es una ciencia exacta,

con lo cual tener alguien que hable

desde esa sensibilidad, es lo que le hace diferente

a mi libro "Por qué el Islam".

Sí, en el tratamiento de temas relacionados con el Islam,

predominan la superficialidad, la falta de coherencia

y desorden en el discurso,

esto ya lo hemos leído varias veces

y en general, digamos que es

un desconocimiento manifiesto de los autores.

¿Consideras que tu trabajo es distinto?

¿Más legítimo, diría yo? Bueno, no sé si es más legítimo o no.

Yo evidentemente, defiendo mi trabajo

y seguramente que los otros autores que han escrito libros

sobre el Islam, también lo han hecho probablemente con su mejor intención.

Yo creo que el problema a veces

es la desinformación y las fuentes.

Hay muchas veces que la gente va

hacia fuentes que pueden llegar a ser incluso islamófobas.

Entonces, no tienen la capacidad de entender

que el Islam es mucho más

que esos discursos negativos y de los noes.

En mi libro cuento un poco mi experiencia

en lo que yo llamo el camino hacia el Islam.

Bueno, la mía y la de otra mucha gente que cito en el libro.

Sí. Es curioso, pero lo que sabemos

del Islam como no musulmanes, que en mi caso anteriormente,

son los noes, lo que se conoce del Islam es los noes

y lo que a mí me atrajo hacia este modo de vida,

es todo lo contrario, es lo que no se ve y los síes.

Todo lo que aporta el Islam y de lo cual no se habla.

Nos enredamos todo el rato en hablar de cosas como el velo,

las prohibiciones, no se puede comer cerdo,

no se puede beber alcohol y desafortunadamente, el terrorismo.

Nos perdemos todo lo que el Islam nos aporta como musulmanes.

Eso es lo que yo he querido explicar en el libro para que la gente,

para que los no musulmanes puedan entendernos un poco mejor

por qué esta religión que tiene tan mala fama, nos atrae.

Si somos tantos millones de musulmanes

y cada vez hay más personas que no son de familias musulmanas

que adoptan esta religión, es porque algo bueno tiene.

Sí. Y eso es lo que yo he querido

explicar en el libro.

Cuando hablas de los noes y los síes,

¿puedes explicar un poquito más para que las personas que nos siguen

puedan entenderlo? Sí, me refiero...

A los noes, me refiero a lo que te comentaba.

Lo que está prohibido por el Islam. Exacto, exacto.

Mira, yo voy a poner un ejemplo aquí, lo he contado anteriormente.

A veces voy institutos a dar charlas sobre Islam

y en una ocasión les pregunté a los estudiantes

que me dijeran algo bueno sobre el Islam.

"Bueno, ¿qué sabéis del Islam? Contadme algo bueno".

No fueron capaces una clase de 35 personas,

de decirme nada bueno.

Sin embargo, cuando les pregunté sobre el catolicismo,

sí que eran capaces de decir cosas.

"Bueno, pues ayudar al prójimo,

dar limosna, ser bueno con los demás...".

Bueno, esta serie de valores que ellos identifican

con el cristianismo o con el catolicismo,

no saben que también... Existen en el Islam.

Son una base del Islam. Entonces, ahí me di cuenta

de la cantidad de desinformación

y de falta de conocimiento que existe.

Entonces, solo sí que se conocen los noes.

"Bueno, pues es que los musulmanes no pueden hacer esto,

no pueden comer cerdo, no pueden tener relaciones sexuales

antes del matrimonio, no pueden beber alcohol,

no pueden...".

Y todos los síes están ocultos. De eso no se habla.

Pues sí a tener una vida plena y feliz en esta tierra,

sí a compartir con los demás, sí a cuidar a los que te rodean,

a ser feliz en definitiva.

Yo creo que los musulmanes,

nuestro objetivo es llegar al paraíso

y ser felices en el más allá,

pero el Islam, nos da herramientas y claves

para ser felices aquí,

para tener una buena relación con los demás,

no solo con Alá. Entonces, a eso me refiero,

a que esos síes, es lo que a mí me sedujo

y lo que creo que es importante que se conozca,

porque tanto hablar de los noes, no los dejan ver que hay síes.

¿Y no piensas que es nuestro papel de darnos a conocer,

dar a conocer nuestra religión?

Sí, yo creo que todos somos ejemplo.

Deberíamos ser un ejemplo del Islam, por supuesto.

Yo quiero dejar muy claro que yo no soy teóloga ni nada.

Sí, eso ya lo sé. Yo soy una musulmana que en mi libro

hablo de mi experiencia,

no pretendo decir que sea la mujer musulmana del mundo.

Yo hago lo que puedo y lo que Alá me facilita

y además es importante, que hay muchas maneras de ser musulmana.

Quiero decir, hay muchas maneras de vivir el Islam.

En mi libro hablo de la mía

y de la de otra mucha gente a la que cito,

pero hay muchas sensibilidades diferentes.

Sí. Entonces, todo eso creo

que es importante también decirlo

porque yo no quiero excluir a nadie. Cada uno lo vive de una manera,

pero también eso es importante que se sepa,

que no solo existe un Islam monolítico

y que todos somos iguales. No, somos muy diferentes.

Somos muchos millones de musulmanes,

con lo cual las vivencias, pues son diferentes también.

Sí, entonces sí es verdad que hay que dar a conocer

este Islam diverso, ¿no? Exacto, el Islam diverso.

Y el Islam de los españoles, de los españoles y europeos.

En mi libro hablo de las dificultades

de ser musulmán en España y en Europa.

Del problema que me supuso a mí por ejemplo,

salir del armario, expresar...

Reconocerme como musulmana de manera pública

y hablo de mi experiencia y tengo muchas amigas y amigos

a los cuales también cuento los problemas que han tenido,

problemas serios con su familia, con sus trabajos,

en su entorno por reconocerse como musulmanes.

Y en Europa, pues bueno, en cada país la situación es diferente.

En Londres hay un alcalde musulmán. Sí.

Que bueno, no sé si en España algún día podríamos tenerlo.

Es diferente, pero en general nos une que somos una minoría.

Entonces, siempre las minorías tienen problemas.

Entonces, en tu libro cuentas experiencias, vidas.

(ASIENTE) Sí, cuento como te decía,

mi proceso hacia el Islam, que es un recorrido largo,

con idas y venidas y también

el de otras personas que me he encontrado en el camino.

Algunas de ellas siguen en el camino como yo.

Otras desafortunadamente, por circunstancias decidieron

que no era el modo de vida que querían.

Sí. Pero bueno,

también eso hay que contarlo. Claro, claro que sí.

Entonces, hablar del Islam parece ser un desafío

y ello debido a los innumerables desencuentros

entre el Islam y occidente en general.

¿Qué te parece? No llegamos a comunicar, ¿por qué?

Sí, bueno, quiero aclarar que a mí no me gusta decir

lo del Islam y occidente como si fueran dos cosas diferentes,

porque yo defiendo que el Islam también es europeo

y que no nos separa tanto,

no hay como dos entes, occidente y el Islam, no.

A mí me parece que tenemos mucho más que ver

que cosas que nos separan

y sí, efectivamente es un desafío hablar del Islam.

Es un reto.

Primero, porque hay una cantidad muy grande de desinformación

y de prejuicios y de ideas equivocadas y entonces,

cuando tú quieres explicar algo, te encuentras normalmente con gente

que viene a decirte: "No, no, es que el Islam es esto,

porque yo leí no sé dónde que es esto".

Entonces dices: "Mira, es que yo soy musulmana

y el Islam no es eso", y parece que no te creen.

A mí me llama mucho la atención

que por ejemplo en medios de comunicación,

cuando se va a hablar de un tema como, pues no sé,

vamos a poner la astronomía, llevan un experto

o para hablar de matemáticas, para hablar no sé, de salud,

llevan a un médico, pero cuando se trata de hablar de Islam

muchas veces no llevan a musulmanes.

Es como si nuestra voz no valiera tanto.

Es como si: "No, es que no van a ser neutrales".

Bueno, es que no hay que ser neutrales,

hay que explicar con conocimiento

y yo puedo hablar del Islam con mucho más conocimiento

o con mucha más verdad que una persona que a lo mejor

no lo ha vivido nunca ni lo ha sentido, ¿no?

Sí. No digo que no pueda haber expertos,

que los hay, hay muchos expertos teóricos,

pero creo que nosotros aportamos una voz que debe ser escuchada.

Sí, en este sentido, la adopción de un vocabulario

donde abundan expresiones como "peligro", "ira", "miedo",

"amenaza", "fanatismo", "radical"...

Adjudicadas reiteradamente al Islam,

a menudo acompañadas de otras expresiones

que denotan menosprecio e intolerancia,

¿tienen alguna influencia en el imaginario colectivo

de la sociedad? En general, europea o española.

Sí, totalmente. El lenguaje configura nuestro mundo,

configura nuestra manera de estar y de sentir

y de ver alrededor. Entonces, efectivamente,

en torno al Islam si hiciéramos un mapa de las palabras

que están alrededor, siempre son negativas.

La mayoría de las veces son negativas.

Yo insisto en que debemos reapoderarnos

de las palabras y del lenguaje.

Yo todo el rato digo que esto de hablar del terrorismo islamista,

no está bien, no es terrorismo islamista,

es terrorismo y punto. Y punto, es verdad.

Y ya está, no hay que poner esta coletilla.

Por ejemplo, hay muchas otras expresiones.

Por ejemplo, cuando un terrorista hace un atentado

y dice: "Allahu Akbar",

y los medios ya tienen esta coletilla

como un dicho de guerra, cuando en realidad nos están

robando una expresión de lo más íntimo que hay en el Islam.

Creo que debemos reapropiarnos de nuestro lenguaje

y creo que los medios nos tienen que ayudar en esto

y no creerse el discurso de los terroristas

y comprar lo que ellos quieren.

Ellos quieren dividirnos como sociedad.

Claro, sí.

No disponemos de más tiempo para este programa,

aunque el tema es muy interesante.

Gracias, Amanda Figueras por haber aceptado nuestra invitación.

Muchas gracias a vosotros. Muchas gracias, señoras y señores,

por prestarnos su atención y por elegirnos.

Buen fin de semana. Que sean felices, salam alaikum.

Adiós.

(Música créditos)

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Medina en TVE - Por qué el islám

18 mar 2018

Amanda Figueras es periodista, ha publicado un libro en el que analiza los aspectos más controvertidos relacionados con el islam y con su inserción en el mundo contemporáneo.

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