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Para todos los públicos Medina en TVE - El Islam es solidaridad - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Más allá de la práctica religiosa como categoría,

ser musulmán implica una identidad

con dimensiones étnicas, religiosas y culturales.

La presencia del islam en los musulmanes

en la actualidad en España

es una evidencia y un componente arraigado

en el tejido social, cultural e intelectual.

Queridos amigos, muy buenos días.

La solidaridad social en el islam no se aplica únicamente

a los miembros de la nación musulmana,

sino que también abarca a toda la humanidad,

sin que su religión, creencia y origen

sean un impedimento para acercarse a ella.

Los ciudadanos españoles a través, principalmente,

de varias entidades colaboradoras están a la altura

y participan activamente en varias campañas benéficas

llegando a recaudar importantes cantidades de dinero

que están destinadas en su totalidad

a los necesitados de Palestina y otros países del planeta.

Así, la fundación Muslim Relief,

una de las grandes organizaciones caritativas islámicas de España,

trabaja en las zonas del sur de Europa

y organiza unos exitosos eventos en varias regiones del mundo árabe,

especialmente en Gaza y en Marruecos.

Se celebran varias campañas con el propósito de recaudar donativos

para las familias pobres y hacerse cargo de ellas.

Particularmente,

en las celebraciones de las fiestas musulmanas

como la fiesta del fin del ramadán o del sacrificio.

Recibimos en el programa de hoy a Said Bourhim,

presidente de Muslim Relief España.

Bienvenido, Said.

Muchas gracias otra vez más por tu invitación.

Y gracias por atendernos. Encantado, de verdad.

Said, ¿cuáles son las principales causas

en las que está trabajando vuestra fundación, Muslim Relief en España,

en el marco de la solidaridad internacional,

especialmente en el pasado mes de ramadán?

Efectivamente.

Como siempre, nosotros trabajamos con los más necesitados,

trabajamos con los pobres, gente damnificada,

gente que se encuentra en situaciones muy difíciles

para proporcionarles esta ayuda básica, necesaria.

Entonces, estar con ellos, estar con ellos cuando ellos lo necesitan.

Cuando hablamos de conflictos, los conflictos sabemos lo que dejan,

los dejan desplazados, dejan refugiados.

Cuando hay desastre, lo mismo, igual,

entonces ahí nosotros tenemos que estar

para ofrecerles a esa gente,

que es víctima de estos conflictos, de estas crisis,

ofrecerles lo que ellos necesitan para sobrevivir

y para ganar vida y salvar vidas.

Entonces, nosotros somos salvavidas, salvavidas de personas necesitadas.

Said, ¿cuáles consideras que son

los principales retos de la comunidad musulmana

en materia de solidaridad internacional?

La comunidad musulmana no puede faltar,

no puede estar ausente, no puede estar ausente.

Sí que la verdad que a mí siempre me gusta hablar

de ayuda humanitaria.

Cuando hablamos de ayuda humanitaria

significa y dejamos aparte nuestro credo.

Entonces, nosotros lo hacemos

porque si no perdemos el valor humano que nosotros llevamos.

Pero aparte de eso, cada uno tendrá su motivación.

A nosotros lo que más nos motiva es el islam.

Por lo tanto, todos los musulmanes están llamados a responder,

a responder bien, estar a la altura,

aparte estamos hablando, cuando hablamos de estos meses,

del mes de ramadán que acabamos de dejar atrás.

Entonces, la ayuda se multiplica.

Es el mes de la misericordia, es el mes de donación con excelencia,

es el mes de sentir el otro,

sentir, digamos, lo que sufre el prójimo en general,

pero ya vuelvo a decir,

nosotros hablamos cuando hablamos del caso de los refugiados,

porque vemos que es el caso ahora mismo más llamativo,

pero los tomamos como ejemplo.

Hay 65 millones de desplazados, de refugiados en todo el mundo.

11 millones de ellos son sirios.

Por lo tanto, si hablamos de los sirios,

es el caso más llamativo.

Por lo tanto, vuelvo a decir, los musulmanes no pueden faltar,

su respuesta tiene que estar a la altura.

Aparte, si ahora mismo en este caso los afectados

en primer lugar son musulmanes, si los musulmanes no responden,

¿de qué islam vamos a...?

En este sentido, en el ámbito de la acción humanitaria,

¿cuáles son los retos que la comunidad musulmana

en el mundo y en España, principalmente,

porque estamos en España, debe afrontar hoy en día?

Los retos es eso,

que tenemos una comunidad cada vez más grande, más amplia.

Tenemos...

No me gusta utilizar términos de segunda generación,

pero tenemos nuestros hijos que han nacido aquí, han crecido aquí,

han estudiado aquí, pero son musulmanes.

Nuestras hijas, muchas de nuestras hijas, muchas de ellas,

llevan ya un pañuelo.

Entonces, ya están conocidas desde lejos como musulmanas,

jóvenes igual, en los colegios, y tal.

Entonces, el reto es que estos jóvenes

tienen que estar a la altura de sus compañeros

en lo que concierne ese valor, solidaridad.

Entonces, el gran reto es cómo nosotros inculcar a nuestros hijos

para que la comunidad musulmana en un futuro

su realidad, su situación, su estado,

el estado de aceptación del otro hacia nosotros,

por los motivos que sean que son varios, desgraciadamente,

se conviertan en algo positivo.

Vamos a formar una parte de esa sociedad

que contribuya positivamente en lo que es la construcción,

la inculpación, la encarnación de sus valores,

que son valores universales,

no son propiedad de ningún credo, de ninguna religión,

de ninguna cultura.

Es un patrimonio de la humanidad y nosotros tenemos que trabajar esto

vista al futuro que la comunidad musulmana sea,

esta es la situación.

Said, ¿qué es necesario hacer para garantizar

los derechos de los niños y las mujeres

en las zonas de conflicto?

¿Se trata de un problema de los países en desarrollo

o también hay que trabajar en los países desarrollados?

¿Qué se tiene que hacer? Muy buena pregunta.

Ahí está el drama hoy, cuando digo el drama, el drama humano,

que ahí tenemos una crisis,

que allá, vuelvo a decir, ha durado mas de siete años.

No vemos en el futuro...

No somos nosotros, sino ellos mismos,

cuando nosotros nos trasladamos ahí,

estamos ahí, conversamos con ellos.

La pregunta que les hacemos es: "¿Cómo veis el futuro?"

Lo ven lejos todavía, no lo ven próximo.

Esa esperanza ya la van, ya se va haciendo...

Esa esperanza se va a escaseando

y la esperanza de que haya alguna salida positiva

no la ven antes de unos tres años, muy difícil.

Ahí, los que más sufren son los niños, las mujeres.

Nosotros hemos estado, hemos aportado mucha ayuda a muchos huérfanos

y a muchas viudas.

Ahí la respuesta internacional hoy en día deja mucho que desear.

¿Cómo están afectando las crisis en cierta zonas de conflicto?

Vosotros habéis desplazado a Palestina, Siria,

incluso a otras zonas donde ha habido pobreza, etc.

¿Cómo se vive? ¿Cómo se vive? Es muy difícil.

Yo le voy a dar un ejemplo y lo sabe perfectamente.

Si en el peregrinaje a la Meca,

sabemos que nosotros tenemos que estar unos tres días en mina,

esto forma parte del peregrinaje.

Estar tres días,

en una tienda de campaña incluso con aire acondicionado

y sabemos que el islam

recomienda que sean tres días.

También pueden ser dos días.

Gran parte de la gente no aguanta tres días.

Dos días en una tienda de campaña y abandona mina para ir a un hotel,

porque no aguantan tres días, pocos aguantan tres días.

Podemos imaginar que hay familias aguantando seis o siete años

en una tienda de campaña con familias numerosos.

La responsabilidad es de todos, todos, todos, sin excepción,

de aquel que tiene un negocio,

que abra sus puertas a esos refugiados que vienen a ofrecerles,

a estos que tienen posibilidades de ofrecer, de dar,

porque son ricos y su superávit es altísimo,

que ofrezcan, que ayuden, que proporcionen, digamos,

esas ayudas a esas entidades para poder llevar a esa gente.

Cualquier ciudadano incluso que elija

el día de mañana que tú tienes que votar a los políticos,

vota a esos políticos que tomen en cuenta, digamos,

esos refugiados.

La responsabilidad es de todos y de cada uno de los ciudadanos.

Vuelvo a decir, que está en jaque, está en prueba

nuestra calidad humana de realidad.

Si no respondemos correctamente, es que la historia no va a perdonar,

no nos perdona.

En Muslim Relief España hay un espacio para las personas,

como acabas de decirlo,

y asociaciones, fundaciones, en general, socialmente responsables,

lo que acabas de subrayar muy bien, que quieren...

Hay algunos que quieren contribuir para un mundo mejor, ¿no?

¿De que forma pueden colaborar con la entidad?

Muy bien, muy buena pregunta como todas.

Nuestra manera de trabajar es contactar estas asociaciones.

Contactar esas entidades que están en Ceuta, Melilla, Barcelona,

Valencia o Madrid o Bilbao.

Contactamos con ellas. Las convertimos en socios

y, de hecho, ¿sabes lo que hacemos?

Durante el año intentamos que representantes de esas entidades

nos acompañen al... Está muy bien.

Todas las veces, nunca me he ido yo solo.

Siempre invito a dos, tres, uno, que vea esto,

que esté in situ, que vea el dolor,

que vea la realidad con sus propios ojos

y luego se convierte en un embajador, en un representante real,

no a través de las televisiones, no a través de las imágenes,

sino él ha sido un testigo real ahí, in situ.

Entonces, todas ellas son colaboradores,

forman parte, socios nuestros.

Entonces, intentamos involucrar toda la sociedad musulmana

que vive en España, también la no musulmana,

para formar parte de este proyecto que va de pueblo a pueblo,

sin olvidar que hay también contribución

de entidades, comunidades.

Aragón ha participado con nosotros a través de Arapaz.

Yo, desde aquí, invito a que todas las comunidades

puedan hacer lo mismo.

Me imagino que si todos unidos colaboramos,

podemos, de verdad lo digo, podemos incluso cubrir la necesidad

durante todo el año con poco de muchísima gente.

Quiero decir, pueblo, administración pública,

otras entidades, gente que tienen negocio.

Estamos hablando de lo que es la contribución española,

vuelvo a decir, en salvar vidas.

¿Cómo se contacta con la fundación?

A través de nuestra página web, Facebook, Twitter,

estamos en Instagram, estamos...

Hay que poner Muslim Relief y... Muslim Fundación y sale.

Nosotros tenemos una oficina aquí, en Madrid,

91 326 22 50,

o en el teléfono 654 32 83 21,

a través de nuestros e-mails pueden contactarnos.

Yo sí que les llamo a que sean muchos.

Es una oportunidad.

Ellos cuando se enteran que venimos de lejos,

no solamente lo que les aportamos,

el hecho de trasladarnos, estar con ellos,

ellos no se sienten abandonados.

Después de siete años, la verdad, la sensación,

el sentimiento que ellos ahora tienen de que se sienten abandonados,

una causa olvidada, una causa abandonada.

Se sienten solos después de tanto tiempo.

Hay escasez de ayudas que llegan.

Por favor, no les dejemos solos.

Así será, así será. Está a nuestro alcance.

Estamos seguros que los miembros, la fundación y los colaboradores

sintieron júbilo y satisfacción por el éxito obtenido

y el grado de participación de los ciudadanos.

Así que pedimos, exaltado sea Alá,

que nos guía enormemente aceptando sus donativos

y la última de mis palabras siempre es en alabanzas a Alá,

el señor de todos los mundos.

Gracias, Said Bourhim, por atendernos

y tu participación en este programa. Gracias a vosotros.

Muchísimas gracias, señoras y señores, por elegirnos.

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Medina en TVE - El Islam es solidaridad

01 jul 2018

La solidaridad social en el Islam no solamente se presenta en los asuntos que tienen que ver con lo material. Pese a que este es uno de los aspectos más importantes de esta virtud, la solidaridad en la comunidad islámica va más allá, pues busca cubrir todas las necesidades que tenga la sociedad.

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