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Para todos los públicos Medina en TVE - Cooperación Estado y Comisión Islámica - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

La Dirección de Cooperación Internacional

y de las Relaciones con las Confesiones

colabora con las entidades religiosas minoritarias en España

para desarrollar una forma ágil, concreta y hasta hoy eficaz

de garantizar la autenticidad y pluralidad del factor religioso.

Queridos amigos, bienvenidos y gracias por elegirnos.

Hablamos en esta segunda parte del programa

de la cooperación entre el Estado español

y las confesiones religiosas. Y precisamente,

el ejercicio del culto musulmán de una manera libre,

pero en el marco de las leyes vigentes en nuestro país.

La Dirección General de Cooperación Internacional

y de las Relaciones con las Confesiones

tiene como cometido primordial el lograr que el ejercicio

del derecho fundamental de libertad religiosa

recogido en el artículo 16 de nuestra constitución

sea una realidad.

La Dirección gestiona diariamente las relaciones ordinarias

con las entidades religiosas, así como la promoción social,

cívica y cultural de las entidades religiosas,

a través de la gestión de ayudas, la coordinación

y gestión de iniciativas, los fondos

y planes de acción de entidades públicas y privadas,

dirigidos a mejorar la situación de las iglesias,

confesiones y comunidades religiosas.

Seguimos debatiendo sobre los objetivos y las acciones

de la Dirección General de Cooperación Internacional

y de las Relaciones con las Confesiones

del Ministerio de Justicia

y su colaboración con las entidades religiosas.

A este efecto nos acompaña el director general

de las Relaciones con las Confesiones.

Muchas gracias por atendernos, señor Javier Herrera.

Muchas gracias a ustedes, encantado de estar en el programa.

Pues, señor Javier Herrera, dentro de los diferentes ámbitos

de actuación de su institución existe el de la gestión,

digamos, del registro de entidades religiosas.

¿Ha habido algún cambio en las condiciones del registro

en general, y, en particular, de las nuevas mezquitas

o las asociaciones culturales islámicas?

Sí, efectivamente. El registro de entidades religiosas

es un instrumento, es una herramienta de gestión de la diversidad religiosa

que lo crea crea la Ley Orgánica de Libertad Religiosa del año 1980,

pero lo cierto es que la forma de relacionarnos

que tenemos los particulares y también las entidades religiosas,

cualquier tipo de entidad, con la administración

ha cambiado mucho en estos cerca de 40 años,

entre otros motivos, derivados de las propias mejoras tecnológicas.

Entonces eso hizo que muchas de las formas

en que nos estábamos, o que las entidades religiosas

se estaban relacionando con el registro

habían quedado ya obsoletos y de facto,

se había ido modificando la forma en que accedían al registro.

Por eso eso nos llevó, que recientemente,

como usted muy bien señala, en el año 2015

preparamos y se aprobó un Real Decreto,

el Consejo de Ministros aprobó un Real Decreto

de reforma del registro de entidades religiosas.

Esto lo que ha hecho básicamente ha sido facilitar

la conformación de la personalidad jurídica de las entidades,

la forma de acceder al registro, hay ahora mecanismos electrónicos,

incluso llegamos a firmar un protocolo

con el Consejo General del Notariado, de forma que las escrituras públicas

de constitución de las entidades religiosas

puedan pasar directamente, mediante una plataforma informática,

desde las notarías al registro de entidades religiosas.

Sí, sí. También hemos facilitado mucho

la forma de registro de los representantes legales

de las confesiones, o en su caso, también de la remoción,

de los cambios, hasta ahora era un procedimiento mucho más complejo.

También la forma de inscripción de los lugares de culto

de las entidades... En definitiva, yo creo que lo que hemos hecho

ha sido adaptar la relación entre las entidades religiosas

con el registro a las necesidades y formas de trabajo del siglo XXI

y creo, porque además así nos lo hacen llegar

las distintas confesiones, que se han producido grandes avances

y grandes mejoras y grandes facilidades en ese sentido.

Pues enhorabuena. Y en cuanto a los cementerios islámicos,

la enseñanza religiosa en los colegios

y la formación de los imanes, entre otros logros,

¿cuál es el balance? ¿Se notan avances?

Sin duda, sin duda se notan avances. ¿Sí?

Creo que en alguna otra ocasión ya he comentado

que una de las labores que tenemos nosotros,

como Dirección General de Relaciones con las Confesiones

del Ministerio de Justicia, en nuestras relaciones

con las confesiones, es acompañarlas también en sus trámites

y en sus negociaciones con otras administraciones.

Efectivamente, los temas que usted está mencionando específicamente,

el de los enterramientos religiosos y el de la enseñanza religiosa

en los centros públicos o concertados,

al final, no son cuestiones que sean competencia del Estado,

son competencia del general o de las comunidades autónomas

o de los ayuntamientos. Y ahí nuestra labor

es la de facilitar que, lo que tanto la Ley Orgánica

como los acuerdos de cooperación del Estado con las confesiones

establecen el facilitar que eso sea implementado.

Los enterramientos, queda todavía trabajo por hacer

y lo estamos haciendo constantemente, pero creo que podemos decir

con satisfacción que los cementerios, que la mayor parte de los cementerios

son municipales, dependen de los ayuntamientos,

cada vez se habilitan más espacios para que se puedan realizar

enterramientos conforme a las particularidades

que exigen las distintas confesiones.

Surge esporádicamente algún problema, pero yo creo,

yo estoy en condiciones de decir que con la buena voluntad

que tradicionalmente hemos demostrado en esta materia, en otras también,

tanto la administración central del Estado,

como las administraciones locales,

como las propias confesiones religiosas,

desde luego, la Comisión Islámica de España,

creo que se están logrando buenos avances.

Y lo mismo puedo decir en el ámbito educativo.

En el ámbito educativo, ya, poco a poco van siendo cada vez más

las comunidades autónomas donde la enseñanza de la religión,

en aquellos centros de la religión islámica,

en aquellos centros públicos, por supuesto,

donde haya un número suficiente de alumnos, se vaya implementando.

Recientemente se han logrado importantes avances

en la comunidad autónoma de Castilla y León,

donde, tanto en las provincias de Valladolid y Soria

se ha empezado ya a dar este tipo de enseñanza,

también se está avanzando mucho en La Rioja,

se está avanzando también en Extremadura...

Esto es una labor constante donde también,

con el Ministerio de Educación y con las consejerías de educación

de las distintas comunidades creo que estamos progresando

y que estamos yendo en el buen camino.

Luego hay un tema importante, que sí querría aprovechar la ocasión

para destacar, que es el tema, en el marco educativo,

es el tema de la propia formación de imanes.

Sí, sí, sí. De los imanes, que van a ser

quienes van a dar esas clases de religión,

y no exclusivamente que van a dar esas clases de religión,

sino que también van a tener actuaciones

en relación con instituciones públicas.

Estoy pensando en la asistencia religiosa

a musulmanes que prestan servicios en las Fuerzas Armadas,

a musulmanes que se encuentran enfermos

y están ingresados en hospitales públicos,

a musulmanes presos que están internos

en establecimientos penitenciarios... Sí.

Pues bien, los acuerdos de cooperación del Estado

con la Comisión Islámica de 1992

les permiten tener asistencia religiosa.

Pues bien, hemos trabajado en los últimos tiempos

con la Comisión Islámica de España para establecer un currículum

que permita mejorar la formación que tienen estos imanes

y ya estamos empezando a impartir unos cursos,

junto con la Universidad de Zaragoza

y la Universidad Internacional Menéndez Pelayo,

en la cual, los imanes, para ser habilitados

para realizar todo este tipo de tareas,

en relación con instituciones públicas,

tienen que superar unos conocimientos,

por supuesto, de carácter teológico, en los que ahí nosotros

no nos metemos, eso le corresponde definirlos a la Comisión Islámica...

Efectivamente, sí, sí. ...pero también, de conocimiento

de nuestro orden constitucional, de nuestra legislación, etc.

Y ahí, la verdad, yo creo que es un gran progreso

el que estamos consiguiendo y creo que los propios,

tanto los estudiantes, los niños y niñas

que estudian en los colegios, como aquellos que precisan

asistencia religiosa, yo creo que se van a beneficiar

de esta colaboración que tenemos. Sí, sí, por cierto...

Entonces, hablando de los periodos difíciles

que atravesó la Comisión Islámica de España,

ha habido divisiones, luchas e intentos

para acceder a dirigir esta representación de los musulmanes,

¿dónde ha llegado este asunto y quienes son legalmente

y, digamos, oficialmente el interlocutor legal

y la máxima representación de las comunidades musulmanas

en España?

Bueno, el interlocutor y la representación legal

es la Comisión Islámica de España, eso es así.

Decía usted "los periodos difíciles". Yo ahí, querría decir

que es cierto que no han sido periodos,

ha habido periodos en el pasado donde la interlocución

no ha sido todo lo fácil que hubiéramos querido,

pero yo creo que de esa dificultad, los primeros que salían perjudicados

eran los propios musulmanes. Los musulmanes, claro que sí.

Porque impedían que la confesión, que la Comisión Islámica

llegara a acuerdos y que estos se implementaran

con el Estado y con el conjunto de los poderes públicos.

Señor director general, ¿cómo valoraría usted

la cooperación de la Dirección General

de las Relaciones con las Confesiones

en el marco de los nuevos retos que implanta

la Comisión Islámica de España en temas

como la lucha contra el radicalismo y el terrorismo,

así que la islamofobia?

Bueno, pues una vez más yo creo que precisamente

por esta uniformidad de criterio, por esta desaparición

de esa bicefalia que tantas veces nos confundía,

yo creo que la Comisión Islámica de España

y los musulmanes de España están consiguiendo también

grandes avances y grandes beneficios en este sentido.

Nosotros estamos trabajando muy bien en muchos aspectos

con la Comisión Islámica de España. Nosotros tenemos un programa

de formación de jóvenes en la lucha contra la radicalización

que está dando muy buenos resultados.

Todos sabemos que donde hay que empezar la formación

es por los jóvenes y los colectivos de jóvenes musulmanes

con los que nos estamos reuniendo, a los que estamos formando,

por supuesto, no únicamente nosotros, el Ministerio de Justicia

o el Gobierno, sino también, por supuesto,

los responsables de la Comisión, yo creo que están dando

muy buenos resultados. Al mismo tiempo, estamos trabajando

dentro de la mesa que se denomina del plan de lucha

contra la radicalización violenta, en la cual creemos

que los primeros interesados en que los planes

que ahí se establecen salgan adelante son los propios musulmanes.

No podemos desconocer que como consecuencia, es decir,

de situaciones que todos condenamos, muchas veces se han producido

manifestaciones de islamofobia y es muy importante, muy importante,

que todos lo denunciemos y que todos trabajemos

para erradicar esa lacra de nuestra sociedad.

En ese sentido, no me canso de repetir lo importante que ha sido

la reforma que se hizo recientemente del Código Penal

introduciendo el delito de odio, que tiene un agravante

cuando el odio deriva de las circunstancias

de ideología o religión de la persona que es víctima del delito.

En ese sentido, yo creo que es importante seguir trabajando

para que las comunidades musulmanas, para que su realidad

sea cada vez mucho más conocida dentro de España

y para que algunos sectores, que pueden,

por motivos de llegada reciente a España

o por cualesquiera otros motivos no estén todavía

lo suficientemente integrados, nosotros estamos dispuestos

a trabajar en pro de esa integración. Conocen ustedes el trabajo

que se realiza desde la Fundación Pluralismo y Convivencia,

dependiente del Ministerio de Justicia,

es un trabajo en pro de la integración,

subvencionan proyectos, ayudas, de forma que,

tanto los, digamos, los españoles no musulmanes

conozcan mucho mejor esta realidad, en tanto que los musulmanes

de reciente llegada a España conozcan bien la realidad social

y cultural española para que se integran mucho mejor.

Pues hoy en día la libertad religiosa

no es solo un derecho personal, sino que se le concede

una dimensión comunitaria y relevante

en el plano de la vida social, como lo subrayó el Dr. Riay Tatary,

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Medina en TVE - Cooperación Estado y Comisión Islámica

07 ene 2018

La Dirección de las relaciones con las confesiones colabora con las entidades religiosas minoritarias en España para desarrollar una forma ágil, concreta y hasta hoy eficaz, de garantizar la autenticidad y pluralidad del factor religioso

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