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Para todos los públicos Medina en TVE - Comunidad sufí de Órgiva - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Órgiva, la capital la Alpujarra granadina,

lugar de retiro del último rey nazarí, Boabdil,

prolonga en el presenta una parte

del esplendor multicultural del pasado.

Queridos amigos, saludos y bienvenidos.

Esta localidad, de apenas 6.000 habitantes,

alberga en su callejero más de 70 nacionalidades distintas.

Quizá, la mejor encarnación de este variopinto mestizaje

sea la comunidad sufí de esta localidad.

"En pleno corazón de la Alpujarra granadina,

se encuentra Órgiva, una especie de babel contemporáneo

donde conviven en paz y armonía más de 60 nacionalidades diferentes.

Con lo que esto implica, diferentes lenguas,

credos y costumbres.

Órgiva es, pues, un pueblo cosmopolita.

Abierto a todo y a todos.

Donde convivir significa exactamente eso,

respeto y tolerancia al otro;

a su credo, a su modo de vida.

Y es en este entorno de tolerancia y convivencia

donde se asienta una de las comunidades musulmanas sufís

más importantes, no solo de España, sino del mundo."

(CANTA)

"Si hay algo que hace

de esta comunidad islámica particular y única,

es que en su mayoría, sus creyentes son conversos.

Habitualmente, provienen de orígenes cristianos

y en su búsqueda hacia la espiritualidad,

deciden abrazar el islam.

Españoles, alemanes, italianos, argentinos, ingleses

que han encontrado su camino y su verdad en el islam.

La comunidad islámica de Órgiva es sufí.

El sufismo basa su doctrina espiritual

en la unión con Dios.

Y el vehículo para ello es el amor incondicional

a todo y a todos.

El gran místico sufí Ibn Arabi,

nacido en Murcia en el siglo XII, dice:

'Mi corazón puede adoptar todas las formas.

Es pasto para las gacelas.

Y monasterio para monjes cristianos.

Y templo para ídolos, y la 'Kaaba' del peregrino.

Y las tablas de la Torá y el libro del Corán,

porque yo sigo la religión del amor'.

Es aquí, en Órgiva,

donde nos encontramos con un referente

para los musulmanes conversos de la zona, el Café Baraka.

Este café, que sirve comida 'halal', y donde no hay alcohol,

es el referente de la comunidad musulmana.

Conversos que decidieron abrazar el islam

en su rama más espiritual y mística, el sufismo.

Pero en el Café Baraka, podemos encontrar

todo tipo de público.

Aquí todos son bienvenidos.

Lugareños, turistas,

integrantes de las tres comunidades jipis

más antiguas que hay en España,

este café es, por tanto, símbolo y referente

de la comunidad musulmana de Órgiva y de la comarca."

Mi nombre es Qasim Barrio y llegué a Órgiva la primera vez

hará unos 17 años o así, más o menos.

Órgiva es un sitio bastante particular.

Hay gente de todas partes del mundo.

Más o menos como censados

habrá 60 y 70 nacionalidades diferentes

en un pueblo de 7.000 habitantes, más o menos.

Y ya la particularidad de Órgiva no es que haya gente

de todas partes del mundo,

sino que hay muchas inclinaciones espirituales.

Está el monasterio budista más antiguo de España,

está también la comuna jipi también más antigua de España,

hay una comunidad sufí también que lleva aquí más de 20 años.

Y luego, mucha gente que le gusta la vida alternativa,

por llamarlo de alguna forma, o vivir en el campo, ecología.

No es la mitad de la población, pero bastantes.

"Está regentado por Qasim Barrio,

un bilbaíno que en su búsqueda y viaje espiritual,

se convierte al islam."

Los que, digamos, vinimos aquí por algo más,

pues hay un sentimiento bastante de hermandad.

Nos conocemos todos, vamos a los mismos sitios,

más o menos igual compramos en las mismas tiendas,

bueno, el pueblo es pequeño.

Y eso sí que es una de las cosas positivas

que yo destacaría de Órgiva.

Porque igual, te puedes ir un año o dos,

y cuando vuelves sigues encontrando esa familia.

Estaba la comunidad sufí, que ahora ya no existe,

pero había un centro en medio del pueblo,

una casa antigua andaluza con su patio y sus habitaciones.

Entonces, estaba la mezquita abajo,

tú podías alquilar una habitación, oías el Adhan, bajabas a rezar.

Siempre había alguien para hablar de espiritualidad o de Dios.

Entonces para mí era, bueno,

cuando tenía igual una semana de vacaciones o algo así,

pues me venía para aquí.

Como mi retiro espiritual musulmán.

"Quasim nos va contando

cómo la avidez de conocimiento y de búsqueda

le llevan a cambiar todo lo que ha significado

su vida anterior

y cómo encuentra en el islam el camino que iba buscando."

No ha sido fácil abrir un negocio

sin alcohol, sobre todo, y sin cerdo,

que es igual, por ejemplo, lo que reclaman los turistas

o lo que reclama la sociedad.

Cuando descubrí el islam,

al principio está claro que no fue un flechazo,

más que nada por los condicionamientos negativos

que tenía.

Pero poco a poco, a través de la lectura,

a través de ir conociendo a gente, a través de viajes,

pues me fue enamorando y fui viendo que era mi camino,

que lo tenía cada vez más claro

hasta que al final un día hice

la "shahāda", la "shaluda".

Y hasta aquí, 15 años, más o menos.

"Pero no todo ha sido fácil.

Con paciencia y perseverancia, Quasim,

ha logrado hacer del Baraka lo que es hoy, un referente."

El 90 % de la comunidad musulmana que vive en Órgiva, somos conversos.

De Estados Unidos, conversos ingleses, italianos,

alemanes, franceses.

Encontré a mucha gente que había tenido mi trayectoria,

vamos a decir espiritual, por lo que decidí dar el paso.

Fue un sentimiento de que dentro del islam

todo era posible.

Y todo era posible,

no me refiero a que pudiera volar en una alfombra,

sino que las cosas que yo pensaba humanamente,

las relaciones humanas,

con los vecinos o con la sociedad o la armonía en la familia,

veía que en el islam aún era posible.

Cosa que, en la sociedad, cada vez estaba viendo que no.

Y la guía que lleva a ello.

A parte de que pueda rezar más o menos, ayunar más o menos,

sino que hay unas tratas generales que a mí me gustaban

y son las que yo trato de seguir.

"En toda España hay unos 1.200 sufís naqshbandíes,

la comunidad más amplia se encuentra aquí, en Órgiva.

Esta comunidad ha ido creciendo alrededor de su emir,

Umar Margarit, quien fue nombrado como tal

hace ya más de 30 años

por el maestro general, el jeque Nazim, que vivía en Chipre,

a quien Umar visitó y recibió este nombramiento.

La comunidad ha ido creciendo poco a poco

y está formada por todo tipo de personas

de nacionalidades diferentes.

Estamos en un pueblo que también es muy cosmopolita

y nuestra comunidad también es muy cosmopolita.

¿Que cómo ha llegado a ser esto?

Pues un milagro.

Si lo hubiésemos querido programar, no lo hubiésemos nunca conseguido.

Pero ha sucedido.

Antes de abrazar el islam,

pues yo ya vivía aquí, en la Alpujarra.

Y como tantas otras gentes que vienen aquí,

estamos en búsqueda espiritual.

Y finalmente me llegaron noticias de un maestro, y entonces,

fui a su encuentro.

Nuestro maestro Mawlana Sheikh Nazim

vivía en la isla de Chipre.

Así que me llegaron noticias a través de uno de sus seguidores

que vivía por aquí,

y nos fuimos juntos a Chipre a conocer al maestro.

Y a la vuelta de ese viaje, empezó la historia.

Al principio estaba yo solo, y poco a poco

fueron viniendo gente y finalmente,

han pasado casi 30 años y aquí estamos.

"Cada jueves, los musulmanes de esta comunidad

se reúnen en la 'dergha'; casa de reunión y oración sufí.

Allí celebran cada jueves a la caída de la tarde el 'dhikr',

que es la recitación de los nombres de Alá.

Esta práctica es común a otros musulmanes.

Pero también practican el 'hadra',

un ejercicio de meditación exclusivamente sufí,

que es una serie de cánticos y alabanzas a Dios."

En el mundo espiritual hay enchufes también.

Y el máximo enchufe es el profeta Muhammad.

Pero, después de él, hay sus herederos,

sus seguidores, aquellos que realmente

siguen el camino del profeta prácticamente en todo.

Hacemos aquí los cinco "salat", hacemos el "Yumu'ah",

tenemos una práctica especial de los sufís

que es el jueves por la noche,

que ya es el viernes, en realidad, la noche del viernes,

que nos reunimos para recordar a Abu,

hacemos un recuerdo de Abu conjunto.

Tenemos lectura del Corán cada día.

Lo que tenemos son las prácticas de todos los musulmanes.

Nosotros seguimos una escuela,

concretamente nosotros seguimos la escuela Hanafí.

Estamos en la "tariqa naqshbandi", que ha sido,

dentro de las "tariqas",

la que más ha defendido la "sunna" del profeta.

Estamos en el centro mismo del corazón del islam.

"El viernes, el día sagrado del islam,

esta comunidad celebra la oración del Yumu'ah.

Tras este momento de recogimiento y oración,

se celebra una comida comunitaria y es en ella donde podemos ver

cómo se comparte con todo el que necesita comida,

sin importar su credo, ni su procedencia."

Yo estaba muy mal económicamente y ellos, como una hermandad,

una familia muy grande de amigos, me han aceptado

y me apoyan en todo momento en lo que sea.

A lo mejor no con riquezas, pero sí con apoyo emocional.

Yo no soy musulmán, pero aun así, ellos me aceptan.

Me vine con mi mujer, mis tres hijos, claro,

y bueno, quedamos desahuciados,

quedamos sin nada; ni casa, ni comida ni nada.

Y bueno, acá nos han estado ayudando con lo que pueden.

Y me han aceptado en su casa.

Y bueno, son muy bonitas personas.

"La comunidad musulmana sufí decide abandonar

todo lo superficial, lo superfluo de nuestra vida cotidiana

para centrarse en una vida más orientada a la sencillez,

a la falta de ornamento, volcada al interior, al corazón,

intentando desprenderse del ego

y decidiendo convivir en armonía con la naturaleza.

En general, viven de los oficios prestigiados

por su tradición;

agricultura, ganadería, comercio y artesanía.

Pero no viven al margen de la sociedad.

Conocen y utilizan internet.

Ven la televisión, leen los periódicos.

Sus hijos asisten a la escuela.

Pero todos llevan una vida espartana;

desprenderse del ornamento para cultivar el corazón,

esa unión directa con Dios, el sometimiento a Alá.

Ese amor que hace también amar a los semejantes.

El sufí vive en el mundo sin ser del todo de este mundo.

El islam es para ellos, ante todo, paz y amor.

Recibir ese amor que Alá nos da

para compartirlo con todos los demás.

El sufismo en Europa se conoce

gracias a la danza

de los verdiales giróvagos de Turquía.

Y busca, antes todo, la repuesta a una pregunta esencial:

'¿Quién soy en realidad?'.

Esta respuesta se encuentra buscando a Alá en el corazón."

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Medina en TVE - Comunidad sufí de Órgiva

03 mar 2019

En la localidad granadina de Órgiva conviven más de sesenta nacionalidades diferentes, donde existe una comunidad musulmana Sufí de las más importantes del mundo en la que la mayoría de sus componentes son conversos de diferentes países.

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