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Para todos los públicos Medina en TVE - Año Nuevo Hegiriano - ver ahora
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y después actualmente también

(Música)

En el año 622 después de Cristo,

debido a sus revelaciones divinas,

contrarias a las adoraciones del pueblo de la ciudad de La Meca,

el profeta Muhammad,

que las bendiciones de Alá sean con él,

fue exiliado a Medina,

lo que se conoce como la Héjira,

que lleva el nombre del calendario hegiriano.

Señoras y señores, muy buenos días.

Según este calendario,

estaríamos en el año 1441,

ya que se rige por los periodos lunares,

que suponen once o doce días

menos anualmente que el año solar occidental.

"El significado la emigración del Profeta Muhammad,

la paz sea con él, a Medina,

no está limitada a la historia del Islám o a los musulmanes,

la 'yihad', no solo reestructuró social y políticamente

la península arábiga, si no que tuvo impacto

en civilizaciones a lo largo del globo.

En resumen, la 'yihad' enseña a los creyentes

que donde sea que los musulmanes vayan,

deben bendecir a la tierra,

deben trabajar por el bien, tanto mora como material

de la sociedad de acogida.

En lo relativo a la emigración por razones económicas,

esta es evaluada en consecuencia.

El Profeta, paz y bendiciones sobre él,

dijo: 'Las acciones no son si no por las intenciones

y cada hombre obtiene el resultado de su intención'.

De manera que aquel cuya emigración

fue para conseguir algo de este mundo

o para casarse con una mujer,

su emigración habrá sido por aquello por lo que emigró."

Nos acompaña en el programa de hoy

Ihab Fahmy, presidente de la UCIDE, de Valencia

y miembro de la junta directiva de la Comisión Islámica de España.

Gracias, Ihab, por darnos tu tiempo y aceptar nuestra invitación.

Muchísimas gracias por vuestra invitación

y muchísimas gracias por el programa que estáis haciendo

todas las semanas,

es un programa que es supernecesario para nosotros.

Muchas gracias.

Ihab, ¿cuál es el significado que tiene la emigración

o el Héjira del Profeta Muhammad, paz y bendiciones de Alá con él.

Bueno, antes de hablar del significado,

me gustaría felicitar a todo el mundo

y a la comunidad islámica, en particular por el año nuevo,

que es un año que realmente esperamos muchísimos

en este año, como sabemos que la vida del musulmán

está llena de muchas estaciones y muchas paradas,

entre ellas la celebración de un año nuevo, un ciclo nuevo.

Estos son, le llamamos nosotros, los días de Dios,

estos días que Dios ha premiado

un esfuerzo para cada uno y de este premio salió

una cosa beneficiosa para todos,

para el ser humano y para la humanidad

y para todo el mundo en general.

Y de esto es que tenemos que aprender,

las estaciones y las paradas son para aprender un montón.

Sabemos perfectamente que el musulmán en general,

es parte de la naturaleza,

nosotros, nuestra vida

diariamente gira alrededor del sol,

realmente el sol nos marca las oraciones

y nuestro día anual es a través de la luna,

mensual y anual, entonces, somos al final

hijos de la naturaleza.

Y nos importa muchísimo recalcar sobre esto

que nosotros vivimos en un mundo determinado

y tenemos que ser hijos de nuestro tiempo y lugar.

De esto aprendemos un montón del Héjira,

o de la emigración o del año nuevo.

¿Y cómo influye esto en los musulmanes

sin la vida cotidiana de los musulmanes?

Influye muchísimo, porque nosotros siempre celebramos

todos nuestros actos o nuestras acciones adorando a Dios

y entre ellos, tenemos aquí en este mes, el primer mes del año,

el décimo día, que se llama "Ashura"

o el día de Muharran, que está en hebreo,

"ashura, ashara", "Ashura" es lo mismo en hebreo

o en árabe. Nosotros lo celebramos

adorando a Dios ayunando

por la salvación del pueblo de Israel en este día,

por la salvación de nuestros hermanos, el pueblo de Israel,

hacemos un ayuno especial para este día

y el Profeta, la paz y la bendición sea con él,

dijo que se llega al año siguiente,

que hagan un día antes o un día después,

entonces, siempre hacemos más días aún

que solo el diez de Muharram o "Ashura".

Que buen ejemplo de convivencia y de entendimiento, ¿no?

entre las religiones. Exactamente.

Y también sabemos perfectamente que nosotros el Héjira,

que hasta la palabra "Hallar"

o "Hagar" en castellano,

que es la mujer de Abraham. Sí.

Que emigró también para cambiar

y realmente nosotros todos hemos cambiado nuestra vida

a través de la emigración o del Héjira,

de Agar con su hijo Ismael a Meca.

Y este esfuerzo de esta mujer

hace muchos siglos y todas las palabras que ella

pedía a Alá, pedía a Dios en aquel lugar,

nosotros, hombres y mujeres tenemos que seguir sus pasos

y repetir las mismas palabras que ella pidió a Dios.

La figura de la mujer, que tenemos también que contemplar

en nuestra religión y tenemos que repetir,

siempre seguimos a la mujer,

siempre la seguimos, da igual que sea madre,

que sea abuela,

la seguimos en cualquier cosa

durante el día, da igual para servirla

o para cuidar de ella,

en las dos formas.

¿Y cuáles son las lecciones aprendidas de este acontecimiento?

¿El acontecimiento del Héjira?

Sí.

De las cosas más aprendidas es cómo cambiar tu vida

y que sepas que Dios premia a quien se esfuerza,

a quien se esfuerza para cambiar la vida, Dios le premia.

Y aprender muchísimas cosas que nosotros no podemos nunca

hablar de la religión sin hablar de los valores humanos

y tengo una historia muy pequeña sobre un Umm Salama,

que lo voy a reducir un poco porque si me extiendo,

yo creo que el tiempo no nos da.

Que Umm Salama

y su marido, Abu Salama querían migrar a Medina

para vivir su fe con el Profeta Muhammad,

la paz y la bendición sea con él.

La familia de Umm Salama

se puso enfrente de su marido

y dijeron que no: "No vas a llevar a nuestra hija

por el desierto", perderla en el desierto,

es un viaje de 15 días, 500 kilómetros en el desierto

y es un viaje peligroso en aquel momento,

no había AVE, como ahora, ni...

Un camello y ya está.

Un camello como mucho. Como mucho, es verdad.

Entonces, le han impedido que se vaya con su marido

y la familia de su marido ha dicho que si no va con su marido

nosotros nos quedamos el hijo,

entonces, la mujer se quedó sola

en su clan o con su familia

sin hijo y sin marido, su marido se fue a Medina

con el Profeta y su hijo se quedó con la familia de su marido en Meca.

Ella iba llorando todos los días, hasta que llegó un primo suyo

y dijo: "Pobre mujer, tiene que ir ya con su marido".

Se juntaron, se ponen de acuerdo todas las familias

en que esta mujer se lleve a su hijo y que vaya con su marido.

Para iniciar el viaje, uno le preguntó:

"¿A dónde vas, mujer con tu hijo?"

Dijo: "Voy a Medina"

y le dijo: "No, no te voy a dejar este viaje tan largo sola,

te acompaño". Ella relata continuamente

que ha sido el hombre o el árabe más generoso,

más digno, más noble que ha visto en todos los árabes.

¿Por qué? Porque este no era musulmán,

era de la religión de la gente de Meca,

que no era musulmán y a pesar de esto tenía

muchos valores, cuidaba a la mujer,

continuamente estaba a su servicio,

velaba por su seguridad, por su sustento,

de ella y su hijo, hasta que llegó a Medina

y la dejó en paz con su marido.

Ella siempre le recordaba que no ha visto un noble

de los árabes, mejor o más generoso que el que ha hecho esto.

Esto es un hecho que nosotros, como musulmanes

tenemos que dar los valores de la gente como son,

nunca hablar de la religión como algo que aparte, no,

la religión suma valores,

entonces, los valores iniciales, la generosidad, la nobleza,

la solidaridad, todo esto en la emigración nos ayuda

muchísimo, ayudar a la gente

que cuando abandonan el hogar siempre buscan algo mejor.

Entonces, si tú estás en el lugar como el hangar,

que han recibido a los migrantes con los brazos abiertos,

han compartido con ellos todo lo que tienen,

entonces, esto es un acto muy generoso,

nosotros también intentamos recalcar sobre esto,

cómo puedes ayudar al prójimo de una forma continuada

y cómo poder apreciar los valores de los demás

a pesar de que no compartan contigo la religión.

Es importantísimo.

Con un año nuevo, nos gusta siempre recalcar estas cosas.

Sí, y cuándo el Profeta, paz y bendiciones sobre él,

hizo la Héjira, el exilio a Medina,

emprendió una transformación de la ciudad en todos los aspectos,

entre las cosas que hizo podemos encontrar

lecciones de importancia vital

para nuestras propias situaciones

como hermandad entre los musulmanes

y las buenas relaciones con las otras comunidades vecinas,

así se debe comportar el musulmán.

O bien, si nosotros vemos el marco de la Constituciónde Medina,

que le llamamos, que es el primer pacto,

o ley escrita sobre el derecho de los ciudadanos

y la palabra Medina, ya lo sabemos, que es tu programa,

es ciudadanía. Sí, ciudadanía.

Ciudad, la palabra ciudad es Medina

y la ciudadanía en la constitución de Medina

era esto, era todos por igual,

todos por igual, todos defienden a Medina

como un hombre, todos juntos, no hablaban de religión,

hablaban de ciudadanos

y esto lo recalcamos

en muchísimas ocasiones sobre Medina,

que es la ciudad y los ciudadanos,

la ciudadanía no es de valores,

es de valor, cuando siempre más valor

aportas, eres mejor ciudadano,

esto siempre ha sido así y siempre lo será,

porque es algo inherente a la naturaleza humana.

Como respetamos los valores

y después la religión, la confesión tuya,

es una cosa entre tú y Dios,

pero los valores que añades a la sociedad, que aportas,

esto es lo que se queda y se comparte con todos los hermanos.

Sí, pues Ihab, siguiendo el ejemplo del Profeta,

¿cómo debe comportarse el emigrante que vive en Occidente?

Bueno, cómo puede comportarse,

realmente se comporta con los valores que trae normalmente.

Sí, cuando hablamos de valores, ¿cuáles son esos valores?

Esos valores, por supuesto, la honestidad,

la solidaridad, el coraje,

ayudar al prójimo y no esconderse,

alejarse totalmente de cualquier engaño o cualquier mentira,

todos estos son valores para cualquier ciudadano

y para la persona que llega, que tiene más necesidad

de demostrar estas cosas para estar mejor recibido,

porque cuando aportas estas cosas,

la gente siempre te respeta, la gente te ayuda

y eso ha pasado y nosotros tenemos muchas historias cotidianas

cuando han venido,

cómo han sido bien ayudados los estudiantes musulmanes

que han venido, especialmente desde Oriente Medio,

la guerra de los seis días

y después actualmente también

cómo hacen muy buen trabajo con la gente que están auxiliando

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Medina en TVE - Año Nuevo Hegiriano

22 sep 2019

El significado la emigración del Profeta Muhammad, a Medina no está limitada a la historia del islam o a los musulmanes. La hijrah no solo reestructuró, social y políticamente, la península arábiga sino que tuvo impacto en civilizaciones a lo largo del globo.

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