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Para todos los públicos La aventura del saber - 05/11/18 - ver ahora
Transcripción completa

Hola a todos. Muy buenos días.

Bienvenidos a una nueva edición de "La aventura del saber".

Hoy hemos invitado al taller de tecnología

al profesor de Regulación Energética de Comillas ICAI y también del MIT

José Ignacio Pérez Arriaga,

miembro de la Real Academia de Ingeniería,

uno de los mayores expertos mundiales

en sostenibilidad energética.

Parece que hay consenso

sobre la necesidad de controlar las emisiones contaminantes

a la atmósfera.

La dificultad está en cómo hacerlo

sin variar en lo esencial nuestro estilo de vida.

Hoy se lo preguntaremos a él.

Habrá que estar muy atentos a su respuesta.

Ha asesorado a gobiernos y empresas de unos 40 países.

En la segunda parte del programa

recibimos a Carmen Caldeiro, Sara Román y Miguel Ángel Ortiz,

amigos de la revista "Comunicar"

para que nos pongan al día de la edición de Educlips.

Seguro que los recuerdan.

Los educlips son microcortos

confeccionados por alumnos de toda España

con un objetivo educativo.

También les ofreceremos un documento sobre las brujas de Zugarramurdi,

que estudiara ejemplarmente el inolvidable Julio Caro Baroja.

Visitaremos el lugar y hablaremos con sus gentes

y con etnógrafos y folcloristas

de aquel episodio terrible de nuestra historia.

Y otro documento sobre "Las confabulaciones"

de Ignacio Miquel,

subtitulada "Memorias de un hombre rana",

una novela en la que hay intriga, hay humor, hay imposturas

y hay reflexiones sobre las verdades y las mentiras

de la vida y de la ficción.

Hablamos con su autor.

Comenzamos hoy el programa hablando de gestión de la energía

con uno de los más reconocidos expertos mundiales,

el titular de la cátedra BP España de Energía y Sostenibilidad,

profesor de Regulación Energética de Comillas ICAI

y también del MIT, Massachusetts Institute Technology,

y miembro de la Real Academia de Ingeniería

y asesor de empresas, ONG y gobiernos de 40 países.

José Ignacio Pérez Arriaga, muchísimas gracias de todo corazón.

Es un honor tenerle aquí.

De verdad, gracias por hacer un hueco

en una agenda que es terrorífica, si me permite el adjetivo.

Muchísimas gracias por invitarme y encantado de estar aquí.

¿Qué es lo que está pasando?

Quiero decir, todo el mundo parece aceptar ya

que hay un cambio climático

y que una de las razones de ese cambio climático

es el exceso de gases de CO2 en la atmósfera y otros gases.

Sí.

¿Eso es cierto?

Hay todavía quien lo niega.

Es cierto, no es cierto, es por culpa de nosotros...

Bueno, es obviamente cierto.

Yo creo que la Academia de Ciencias de Estados Unidos

hace años ya dijo:

"La evidencia es tal que se tiene que considerar hecho".

No una hipótesis. No es discutible.

Los científicos no discuten esto ya

y tenemos que actuar de una forma drástica.

Hay un documento del Panel Intergubernamental

que se ha publicado hace unos diez días

que nos informa de la urgencia del problema.

Nos dice que los dos grados de temperatura

que se consideraban como admisibles no deben serlo,

que debiéramos apuntar a un grado y medio de incremento

con respecto a la época preindustrial

y que la diferencia esa que parece nada, medio gradito,

pues que supone, por ejemplo, que una desaparición importante

de los corales marinos

el medio grado más lleva una desaparición total

de los corales marinos.

Informa de que el impacto

en los países en vías de desarrollo,

en África subsahariana, en sudeste asiático, India, etcétera,

pues que será muy grave

y las implicaciones que puede tener sobre migraciones...

En fin, tenemos que tomarlo muy en serio.

Muy en serio.

¿Usted a qué se dedica ahora?

Porque usted viene ahora de África, ¿no?

Bueno, no. Ayer por la noche estaba en Roma

en una reunión para hablar precisamente de estos temas

del acceso a la energía en los países en desarrollo

y estoy pasando la mayor parte de este cuatrimestre académico

en Estados Unidos

porque doy clase en el MIT.

Y a lo que me dedico...

Yo me he dedicado a bastantes cosas

dentro del sector energético y eléctrico.

Ahora estoy...

He sido miembro de la Comisión de Electricidad

en España

y me dedico a la regulación.

Pero en los últimos cinco o seis años casi exclusivamente

me estoy dedicando a tratar de enfocar el problema

del acceso universal a la energía,

de la falta de electricidad de más de 1000 millones de personas

y de los más de 2700 millones de personas

que no tienen acceso a formas de energía moderna

para cocinar.

A un nivel macro, de país, ¿no?

Por ejemplo, ahora decía...

¿De dónde venía? ¿Dónde había estado últimamente?

En este cuatrimestre no he viajado mucho.

He estado en Florencia, en Boston, en Roma

y he estado en Washington y demás,

porque estoy dando clase en esta parte del mundo.

Pero en el verano he estado en Togo, en Nigeria,

en Uganda, en Ruanda, en Benín...

Este año no he estado en la India,

pero siempre paso un mes al año en la India.

Es algo realmente necesario, ¿no?

Tenemos que tomárnoslo muy en serio.

Por ejemplo, no solo también por el cambio climático,

sino también por puro interés,

porque si estos países tienen electrificación,

tienen desarrollo;

y si tienen desarrollo, no exportan emigrantes, ¿no?

Claro.

Me decías hace un momento que lo estaba enfocando a lo grande

Y en efecto,

aunque yo respeto muchísimo

y creo que hacen una labor magnífica las ONG

y todos aquellos que tratan de aliviar el problema

de la falta de acceso a formas modernas de energía,

el problema es enorme.

Por ejemplo, he estado en Nigeria, 200 millones de habitantes,

se espera que pasen a 500 millones de habitantes

a partir de la mitad de este siglo.

Está creciendo más la población que no tiene acceso a la electricidad

que los medios pequeñitos que se están poniendo

con microredes, con esto, con lo otro para resolverlo.

Entonces, lo que estoy tratando de hacer

es encontrar formas de definir modelos de negocio viables

que hagan posible que grandes empresas,

que grandes inversores, países,

puedan invertir en electrificar países

y no electrificar pueblecitos u hospitales.

Que está muy bien, pero no resuelve el problema.

Y volviendo al cambio climático.

¿Qué piensan los dueños de los pozos petrolíferos?

Bueno, pues, por una parte evidentemente,

las medidas de mitigación de reducir las emisiones

nos les gustan y tratan de frenarlas;

aunque no todo el mundo,

hay empresas que toman muy en serio este problema.

Pero, por otra parte, lo que yo sí veo

y en el MIT se ve bastante claramente,

porque estas empresas tienen relación con nosotros

así como otras empresas energéticas,

es que ven que el futuro está en la electricidad

y que en estos países es interesante poder invertir

y es una manera de canalizar sus flujos económicos

y su potencialidad tecnológica.

¿Y cuál sería, viniéndonos a nosotros,

cuál sería una regulación, digamos, ideal

desde el punto de vista de la sostenibilidad

de la energía en España?

Bueno, pues...

Creo que la Unión Europea lo está haciendo bastante bien.

Formamos parte de la Unión Europea y no nos podemos desmarcar demasiado.

La gente dice: "No hay mercado".

Bueno, tenemos un mercado interno de gas y electricidad

y tenemos que seguir dentro de él con sus normas.

Tenemos unos objetivos de tecnologías limpias

que yo creo que a España la Unión Europea le ha empujado

más que nosotros a la Unión Europea.

Esto espero que pueda cambiar

y que España pueda ser también un líder,

un pionero en proponer soluciones.

Yo estoy viendo señales que me gustan.

¿Cómo podemos regular esto?

Bueno, pues este informe del Panel Intergubernamental

habla de un 80 % aproximadamente de tecnologías renovables

en generación de electricidad para 2040 o 2050.

Bueno, tenemos que apuntar hacia eso.

Tenemos que ver cuál es la manera de llegar a ello

haciéndolo bien,

tratando de que los costes no sean importantes,

que la seguridad del suministro se mantenga, etcétera;

con lo cual se puede hacer

y los costes son perfectamente asumibles.

Así que en esa dirección tenemos que ir.

O sea, energía solar, energía eólica, ¿no?

¿Qué tanto por ciento?

Bueno, el que ha dicho es el que hay que tender.

Apuntando a ese 80 %.

Y sí, tenemos buenos recursos solares y tenemos que aplicarlos.

No todo tiene por qué ser pensar en lo pequeñito

y en los tejados y en el autoconsumo.

Tenemos mucho terreno

donde es más barato poner centrales de gran volumen

y tenemos que ir en todas las direcciones.

Y es imaginable desde luego.

Pero ¿es posible o incluso probable

que España pueda convertirse en un país exportador de energía

si se pone, por ejemplo, mucha energía solar

o mucha energía eólica?

Bueno, la energía que se exporta no tiene colores.

O sea, que es la mezcla de todo lo que hay.

Evidentemente, España tiene las condiciones físicas

como para en los momentos en que el sol está luciendo

podamos tener más energía de la que necesitamos

y podamos exportarla,

lo cual no quiere decir que a las 21:00 estemos importándola.

tenemos muy poca capacidad de interconexión

con el resto de Europa.

Es un tema que tenemos que arreglar

porque cada vez más esta tecnología va a ser dominante

y estas tecnologías...

A veces el viento sopla y a veces no y el sol y demás, y las horas,

y, por tanto, necesitamos una excelente interconexión

para poder aprovechar los mejores recursos europeos

y norteafricanos en los momentos más oportunos.

¿Y se ha hecho bien hasta ahora?

Porque, por ejemplo, me parece que el otro día leí en algún sitio

que una entidad, una institución internacional,

le había puesto una multa a España.

Eran varios cientos de millones que había que pagar a inversores.

Bueno, eso tiene que ver...

La regulación española ahora no la sigo tan en detalle,

pero sí que sigo evidentemente los asuntos...

Que si el déficit tarifario,

que si la retroactividad

en la aplicación de los subsidios a las renovables...

Algo que se hizo mal dos veces

fue dar unas subvenciones excesivamente generosas

y no vigilar la cantidad de subsidios que se iban a comprometer a futuro.

Y otra cosa que se hizo doblemente mal

fue el echarse para atrás

y aplicar una retroactividad a esos subsidios

comprometidos por un periodo muy largo de tiempo.

Claro, los que fueron afectados han protestado

y los tribunales, si entienden de justicia,

pues tienen que decir

que algo retroactivo no se debe hacer.

Entonces, bueno, cometimos dos errores

y estamos pagando por ellos.

¿Y la tecnología fotovoltaica y eólica

están suficientemente desarrolladas técnicamente ya?

Quiero decir, no hace falta todavía mucha investigación.

¿Ya es rentable?

Bueno, se está demostrando que es rentable,

porque ha habido subastas en muchas partes del mundo

donde no ha hecho falta añadir ningún subsidio

para que la gente diga que quiere invertir.

Las tecnologías, en este momento, yo diría que son maduras,

pero eso no quiere decir que no haya que hacer investigación.

Se prevé que los costes de solar y de eólica bajen

y bajen de forma importante en los próximos años.

Y, luego, el sol no cuesta dinero, ¿no?

Sí, pero los paneles e instalarlos sí que cuesta,

y también cuesta que esta generación no está disponible todo el día

y, por lo tanto, hay que encontrar formas

de distribuirla y almacenarla.

En este momento,

la tecnología crítica es el almacenamiento

para poder amortiguar, digamos, estos cambios tan importantes

sin recurrir, o lo menos posible, a tecnologías fósiles.

¿Y tendremos que cambiar en algún aspecto

nuestro estilo de vida

para adaptarnos a este nuevo escenario?

Yo creo que bastante.

Hay asuntos...

Por ejemplo, el transporte es importante.

El transporte en que el coche ha sido un estatus...

Todo el mundo su coche.

Yo no he tenido coche.

Tengo cuatro hijos y no he tenido coche.

Pero yo creo que tenemos que aprovechar mucho más

el transporte público,

aprovechar más la bicicleta, aprovechar mucho más el "carpooling",

el compartir los recursos y demás.

Yo creo que la generación joven está viendo esto

y hay menos afán de cada familia tener su coche

y viven de otra manera, ¿no?

Tenemos que ir por ahí.

La eficiencia energética es fundamental,

utilizar aparatos que consuman poco.

Es impresionante cuando uno va por estos países en desarrollo

y ve cuando se da electricidad.

Las casas son muy pobres, pero contratan diez vatios.

Nosotros, en mi casa, tenemos, me parece, 5500, ¿no?

Apuntas lo que contratas.

Diez vatios.

Con diez vatios tienes dos luces, un cargador de teléfono

y tienes una radio.

O 15 vatios, 25 vatios para tener una televisión

o para tener un ventilador.

Tenemos que...

Yo no digo que eso sea el modelo,

pero lo que sí es cierto es que podemos utilizar aparatos

mucho más eficientes que los que tenemos.

Y ese es el camino por el que tenemos que seguir.

¿Y el verano que viene adónde nos vamos?

De vacaciones. No, de vacaciones no.

A electrificar. Ah, ya.

Bueno, sí.

Yo tomaré mis vacaciones también.

Pero, en efecto, no solo en verano,

sino a partir de Navidades empezaré a viajar por la India

y por todos estos sitios

para hablar con los Gobiernos,

con las compañías eléctricas, los inversores,

y ver la forma...

Y los reguladores, que es importante.

Para crear estos modelos de negocio

que permitan electrificar de forma masiva.

José Ignacio, ha sido un verdadero honor.

Muchas gracias y mucha suerte.

Muchas gracias a vosotros.

Seguimos.

Les ofrecemos ahora un documento

sobre el conocido caso de las brujas de Zugarramurdi,

que estudió en tiempos don Julio Caro Baroja.

Viajamos hasta el lugar y actualizamos conocimientos.

"Han pasado cuatro siglos

desde que en la pequeña aldea de Zugarramurdi, en Navarra,

fuera castigada por la Inquisición.

Aquí, más de 300 vecinos fueron acusados de brujería.

Hoy nos acercamos a ella,

donde lejos de olvidar aquellos días, los reivindican.

Es el solsticio de verano, San Juan.

Un alegre grito de libertad resuena en todo el valle."

(Grito)

-"Este caserío cobija en su interior

uno de los pocos museos destinados a las brujas.

En sus dos plantas,

los visitantes pueden conocer mejor lo que ocurrió."

-Bruja o brujo en euskera se dice "sorgin", "sorgina".

Dentro de "sorgina" hay dos palabras escondidas.

Una sería "sortu", nacer o crear,

y otra sería "egin", hacer,

con lo cual bruja o brujo sería la persona

que hace nacer, la que ayuda a nacer;

es decir, la partera, la comadrona, la herbolera,

la curandera, el curandero.

-Espero que os gusten.

Bueno.

Otra de las acepciones que tenemos de "sorgin"

es la que inventa, la que crea,

chamán de la tribu en la Prehistoria.

Cuando nuestros antepasados habitaron estos lugares,

aquí cerca hicieron unos dibujos de bisontes.

¿Quién sabe si no fue una de estas "sorginas"

la que los dibujó mientras celebró un rito

en el que quizás también celebraran música?

-"Toti Martínez de Lezea es una escritora vasca muy prolífica.

Con más de 50 novelas y cuentos

es, además, una experta en el mundo de las hechiceras.

En el libro 'Brujas'

las ilustraciones son de Juan Luis Landa."

-Las mujeres, desde siempre, y estoy hablando desde las cuevas,

aprendieron,

porque esto del curanderismo no es de ayer para hoy.

Esto son siglos de aprendizaje,

de que esta hierba es buena para cicatrizar,

que esta otra es buena para las diarreas o las hemorragias.

Y así sabían.

En los pueblos no había médicos.

-"Aker" en euskera significa macho cabrío

y en culturas basadas en la fuerza de la naturaleza

era el símbolo de la fertilidad.

¿Por qué?

Se puede decir que es muy vital.

Me han dicho que un "akerra" joven y sano

es capaz de montar hasta 45 veces seguidas

supongo que a distintas cabras.

Y también gracias a ese olor tan desagradable

los insectos y parásitos se ahuyentan y el rebaño permanece sano,

con lo cual se le veneraba como el símbolo de la fertilidad.

Pero podemos imaginar que había una serie de rituales

en los que los zugarramurdiarras le pedían al "akerra"

o a la naturaleza fertilidad, que las cosechas fuesen buenas,

que las huertas diesen buenos y abundantes frutos,

que el rebaño tuviese crías.

Eso significaba no pasar hambre en invierno.

-En realidad, la palabra aquelarre es un invento de un inquisidor,

de un inquisidor de Logroño que fue a Zugarramurdi

a investigar un asunto de brujería llamado por el abad de Urdax,

que era el señor de Zugarramurdi y de Urdax.

Y le enseñaron un prado que se llama pues Akelarre,

al lado de las cuevas,

si entras a la izquierda en un "stop".

Y al preguntar,

me imagino que preguntaría qué significaba,

pues le dirían prado del macho cabrío.

"Ay, los he pillado".

-"Desde la Antigua Grecia los pastores adoraban al dios Pan,

un personaje lascivo

que perseguía a ninfas y muchachos por igual.

En la cultura cristiana acabó representando al diablo."

-A finales del siglo XV,

la iglesia comienza a representar a su máximo enemigo, al demonio,

con la figura del "akerra", el macho cabrío,

un fauno mitad hombre, mitad cabra

con cuernos, barba de chivo, la cola;

con lo cual cuando la Inquisición escucha

que en Zugarramurdi o en la montaña navarra

hay un grupo de gente que se reúne en un aquelarre

para celebrar un ritual en honor al macho cabrío

pues tergiversa todo el significado de ese ritual

que era para pedir a la naturaleza fertilidad.

La Inquisición considera que el demonio se aparece en persona

o adoptando la forma de macho cabrío en la cueva de Zugarramurdi

y todos los que han acudido a ese ritual

son brujos y brujas seguidores o adoradores del demonio.

-"Hoy día, las brujas son consideradas

por la mayor parte de los investigadores

campesinas conocedoras de hierbas,

mujeres con tradiciones anteriores al cristianismo.

Para la primitiva iglesia cristiana

los dioses paganos eran adversarios de Dios

y tenían que ser destruidos y sus cultos erradicados.

Sin embargo, en estas apartadas montañas

los antiguos mitos subsistieron durante muchos siglos.

Cuando en toda Europa

el cristianismo había callado tras creencias

por estos valles el culto a Mari permaneció hasta el siglo XX."

-Teniendo en cuenta que es un idioma muy figurativo

es absurdo que Mari no signifique nada

porque nuestras palabras siempre significan algo.

Pero si le pones una a por delante y pones a Mari

es Ama ari, la que es madre.

Empieza a tener algún significado.

-Es un personaje que se relaciona con la madre tierra,

un personaje muy importante

y que ha trascendido también hasta la cristiandad incluso

relacionándose casi, casi con la Virgen María.

-Estas brujas o mujeres sabias

eran grandes conocedoras de la naturaleza.

Sabían, por ejemplo, cómo provocar la fertilidad

o la contracepción.

Incluso, sabían también en qué determinadas dosis

plantas, las llamadas plantas del demonio,

como la mandrágora, la cicuta o la belladona,

podían ser utilizadas pues para provocar alucinaciones

o situaciones hipnóticas

o cómo ausentarse un poquito de la realidad

para pasar un buen rato.

-Bueno, en todas las culturas

se han utilizado los hongos alucinógenos

para volar.

Y ese era uno de los vuelos que hacían las supuestas brujas.

-"Entre las leyendas de brujas encontramos actos temibles.

Era tradición

que los niños no bautizados se enterraran

en el exterior de las casas."

-Las brujas, las "sorginas", aprovechaban los brazos

de estos bebés sin bautizar

para sus ungüentos y su magia negra.

-Bueno, bueno, no solo para curar,

también hacemos pócimas de amor,

bebidas que nos ponen a punto

y, bueno, unas cosillas más.

-"Laratza" es la cadena que cuelga de la chimenea.

Es esta cadena de aquí.

Esta cadena que sirve para colgar la marmita

tiene una simbología importante.

Cuando hablamos de las brujas, de las "sorginas",

así como en otras culturas se habla de la marmita, de la bruja,

aquí se habla de la "Sorginen laratza",

de la cadena de la bruja.

-"Las parteras, curanderas y herboleras

fueron las personas más perseguidas por la Inquisición."

-Llega un momento

en que se contraponen dos maneras distintas

de ver la vida.

La mujer pasa a un segundo plano

y predomina, sobre todo, la figura del hombre

y se valora sobre todo la ciencia, la razón, frente a la experiencia.

¿Qué ocurre con estas "sorginas"?

Estas mujeres que habían aprendido a través de la experiencia,

que se habían transmitido una sabiduría ancestral,

pues que su papel queda totalmente relegado.

-Cuando los médicos empiezan a establecerse,

bueno, pues hay media población que no les va, no les va.

¿Por qué les va a ir?

¿Por qué va a ir a un extraño para que le mire sus partes?

Si lo va a hacer la mujer que atendió a su madre,

y que le ha atendido a ella y a su hija.

Van a las mujeres.

-Son competencia directa de los médicos,

que son los hombres, con la ciencia,

los únicos que tienen la oportunidad de estudiar.

¿Qué pasa?

Todos esos conocimientos, sabiéndolo o sin saberlo ellos,

provienen de esas mujeres

a las que a su vez rechazan o incluso persiguen.

Hay que pensar también si hoy no interesa que la mujer sepa,

en aquella época todavía menos.

-"En una época donde la mortandad infantil es alta

en sus manos estaba dar la muerte o la vida

y eran también temidas."

-Estas parteras, estas curanderas,

las "sorginas", las que ayudaban a traer a los niños al mundo,

tenían un papel un tanto comprometido

porque si el parto ocurría normal, todo salía bien,

pues todo el mundo estaría contento,

les pagarían con un queso o huevos y no pasaba nada.

Pero si algo sucedía o moría el bebé o la madre o morían los dos,

cosa que era muy habitual hasta prácticamente ayer,

¿de quién era la culpa?

De la bruja.

Ya no era bruja sabia,

sino bruja malvada, discípula del demonio.

-"La flor del sol o hierba de las brujas

era colgada en las casas y los establos

para proteger a sus habitantes.

La bruja, antes de entrar,

debía contar los pelillos de la flor

y eran tan numerosos que les sorprendía el amanecer

y tenía que retornar a su casa sin realizar maleficios."

-Una es, ya te digo, la competencia desleal

que los médicos no aceptan;

otra es, por parte de la iglesia,

el hecho de que utilizan una hierba macerada,

pero te dicen que des tres vueltas a la casa un día de luna llena.

Ahí hay superstición, digamos, hay paganismo.

-"El infanticidio era una acusación común

que recaía en los casos de brujería,

pero tras ella estaba una causa económica."

-La caza de brujas empieza en el 1500.

Hay una razón primordial para esto, y es la baja natalidad

después de la peste negra, la peste bubónica,

la guerra de los Cien Años...

Europa se ha quedado sin gente, sin gente que trabaje,

sin gente que vaya a la guerra, que pague impuestos.

Así que hay que volver a tener niños y niños

para que estos trabajen y luchen y paguen impuestos en un futuro.

-¡Hermano!

¿Adónde os dirigís?

Hemos sabido que estáis camino del aquelarre,

pero ¿en realidad sabéis adónde vais?

¿Sabéis que ese lugar es un nido de brujas y brujos?

-Parodiamos lo que el inquisidor decía,

que volamos por los aires, los convertimos en animales

provocamos tormentas...

-¡Biboto katu!

-Miau, miau.

-Y decimos que lo que hubo en Zugarramurdi

fue una persecución

y ahora con estas representaciones intentamos

que se recupere el buen nombre de aquellas personas

que durante cientos de años

la gente ha pensado que eran malas personas.

-No considero que mis antepasadas anduvieran en pelotas

danzando por los montes como dicen los inquisidores

ni anduvieran matando niños.

Es ridículo.

Y tampoco se reunían para hacer misas negras.

No tenían ni idea, eran campesinas, eran analfabetas.

¿Qué hacían? Reunirse simplemente.

Y porque nos gustan las "gaupasas",

nos gusta comer de noche, bailar de noche.

Y lo de la orgía, el aquelarre orgía pues quien pudiera,

igual que ahora en fiestas.

Los jóvenes se quedan y los viejos a la cama.

-"En el año 1610

más de 5000 personas fueron acusadas de brujería

en estas tierras."

-Lo que dicen los inquisidores acerca de la brujería,

porque estos venían ya con un cuestionario calcado

es que era la brujería general de toda Europa.

Y entonces hay que tener presente

que con los procedimientos que se empleaban

podían sonsacar bien, no lo que había de verdad,

sino lo que querían los jueces.

-Después del juicio de Logroño y del auto de fe de Logroño

el inquisidor Salazar y Frías pidió rehacer él mismo sus investigaciones

y llegó a la conclusión de que, me encanta esta frase,

nunca hubo brujería ni brujos en el País Vasco

hasta que se empezó a hablar.

-"Alonso de Salazar y Frías, 13 años después,

logró que la Inquisición se retractase

admitiendo que todo había sido un delirio

y una farsa de los propios inquisidores.

Se rehabilitó el buen nombre de las víctimas

y acabaron para siempre las hogueras en España,

mientras en América y Europa arderían un siglo más.

La luna se esconde entre las ramas y ejerce su hechizo

sobre los que nos encaminamos por el bosque hacia Arizcun.

Las fiestas de San Juan son una tradición pagana

que ha resistido en todas las culturas

el paso de los siglos

y, ya se sabe, si no puedes, únete a ellos.

Así, la iglesia cristianizó la fecha con el nacimiento de san Juan.

La costumbre de encender hogueras

tiene su origen en rituales de purificación,

mantener alejados a los malos espíritus y las brujas.

Su carácter de protección se ha perdido,

pero mantiene sus rasgos folclóricos de disfrute.

En la antigua cueva de Zugarramurdi, la llamada Catedral del Diablo,

antaño se reunían las hechiceras.

Hoy será el escenario de una representación muy especial.

En sus paredes resuena 'El amor brujo' de Falla.

Vamos nosotros también a disfrutar de esta noche embrujada."

Cada cierto tiempo nos encanta poder hablar

con los integrantes de la revista "Comunicar".

Con ellos es sencillo encontrar excusas,

porque ofrecen temas de interés prospectivo habitualmente

que nos ayudan a dirigir nuestra atención

hacia detalles de nuestra vida social

que siempre, siempre importan.

Hoy hemos invitado a M Carmen Caldeiro,

a Sara Román y a Miguel Ángel Ortiz

para presentar la tercera edición de Educlips.

Bienvenidos. ¿Qué tal?

-Muchas gracias. -Gracias.

Podemos empezar por recordar los educlips.

Ya va la tercera edición, pero vamos a recordar qué son.

Muchas gracias

por habernos permitido estar presentando aquí

esta tercera edición.

Educlips es un certamen

que se viene desarrollando desde 2014 como ya sabe "La aventura del saber"

y lo que tratamos

es de ver o permitirle al alumnado universitario

que realice un educlip;

es decir, un pequeño vídeo de máximo cinco minutos de duración

sobre temáticas concretas que luego comentaremos.

Y, lo fundamental, el objetivo de este tercer certamen,

que viene desde 2014 desarrollándose

en el marco de los proyectos de investigación

de primero competencia audiovisual, después mediática

y ahora la red de excelencia,

es que el alumnado sea creativo, fomentar esa creatividad.

Tienen que crear un guion, después producirlo, editarlo...

Y, por otra parte,

que el profesorado disponga de unos materiales.

Contamos con un repositorio

con los vídeos de estas últimas ediciones

para poder utilizarlos en su tarea como docente.

Muy bien.

Y Sara, ¿este año esta tercera edición de qué va?

¿Cuál es la temática central?

La temática de este año

es "Ciberconectados: Enganchados 24 horas a la red".

Nos parecía una temática muy interesante

porque Educlips, además, no es solamente...

Y muy mala, estar 24 enganchado.

Es malísimo.

En el siglo XXI las pantallas nos inundan,

pero es necesario que los chicos reflexiones sobre eso

y pensamos que darles un espacio

para que ellos puedan elaborar un vídeo

y con unos fines educativos es muy interesante.

Ya incluso, además, han surgido términos

relacionados con esto,

como, por ejemplo, el "screenager",

que son cómo los jóvenes están conectados a las pantallas

y, verdaderamente, les bajan las defensas,

tienen, a lo mejor, problemas físicos,

menos capacidad para sus habilidades sociales

o la nomofobia,

jóvenes que no pueden salir sin el móvil

porque en cuanto salen sin móvil y wifi

pues se siente fatal y se sienten en plan negativo.

Entonces, pensábamos que era bueno una reflexión sobre este tema

y ver cómo se podría hacer ese proyecto.

Darles la voz a ellos, ¿no? Efectivamente.

Para que se vean a sí mismos y vean cómo pueden corregir eso.

Efectivamente.

Es una especie de epidemia. Sí.

A ver qué tal.

¿Cómo va lo de los plazos?

Ahora están produciéndose los educlips o...

Ya se han recibido vídeos.

El plazo es hasta el 22 de noviembre,

pero seguramente se ampliará el plazo

y es interesante que ya vayan produciendo.

Por ejemplo, para recordar un poco todo el proceso, ¿no?

Estás en una facultad,

te apetece hacer un educlip sobre este tema,

lo empiezas a hacer... ¿Y luego qué haces?

Lo primero que tener en cuenta es el tema en sí

y ver cómo pueden abordarlo.

También deben entrar en la página de educlips.es

y deben ver toda la normativa legal

porque es importante que una vez producido el vídeo

pueda llegar con éxito a subirse a la plataforma.

¿Qué tienen que hacer ellos?

Pues tienen que subirlo primero a YouTube,

una vez que lo hacen grupo hay un responsable

que será el que está a ojo de la organización,

el que lo lleva todo,

lo suben a YouTube y desde YouTube lo enlazan luego

a la página del concurso en una pestaña que pone "Concurso".

Es verdaderamente fácil,

pero tienen que tener cuidado con determinadas cosas.

Por ejemplo, la música.

La música y las imágenes tienen derechos de autor.

Entonces, hay una pestaña de derechos de autor

en la que verdaderamente podrían ver la licencia Creative Commons

o si ellos verdaderamente son los creadores,

lo tienen que poner en los créditos.

Y algo muy importante

es que no puede exceder de los cinco minutos.

Con el título y los créditos no puede exceder los cinco minutos

porque tampoco cumpliría los requisitos.

Bueno, Miguel Ángel, ¿cuántas universidades hay este año?

¿Va aumentando o no?

Sí, claro. Evidentemente.

Esperamos

que a medida que las ediciones avancen también

pues se vayan sumando nuevas universidades.

En este momento, tenemos 30 universidades

que participan y colaboran con el proyecto de Educlip.

Y son...

A ver, hay también una figura que era la de los embajadores, ¿no?

Sí.

En el proceso de implementación del concurso

hay dos figuras que son fundamentales.

Una es el embajador

que, en realidad, es un rol fundamental para nosotros

porque es un profesor de cada universidad

que, de alguna manera, trabaja la promoción

para que la gente pueda participar.

Es decir, das a conocer el proyecto, la convocatoria...

Una especie de gestor, facilitador. Exactamente.

Sobre todo, un promotor de la actividad, ¿no?

Ese promotor trabaja no solamente con estudiantes.

Es importante que tú invites a los estudiantes a participar,

pero también es muy importante

que tú trabajes y animes a los grupos de investigación

que vienen trabajando con el tema de educomunicación

para que se impliquen en el proyecto.

Por ejemplo, yo soy embajador para la Universidad Complutense.

Para la Complu, ¿no?

Yo trabajo no solamente con estudiantes

promoviendo la actividad e invitándoles a participar,

sino que trabajo codo a codo con la cátedra de menores

que lleva la profesora Patricia Núñez.

Evidentemente, ¿eso qué significa?

Pues lógicamente tenemos más oportunidades

para dar cabida a más participaciones

y, sobre todo, porque a más participación,

más posibilidad de calidad

y mejores y mayores posibilidades de elección.

Y mayor difusión, ¿no? Evidentemente.

Vamos a ver, esta es para todos.

¿Cómo funciona lo de los jurados?

El jurado tenemos una doble dimensión.

Cada universidad que participa elige un representante

que suele ser un profesor

que tenga que ver con la educomunicación,

pero también un profesional de los medios

que está colaborando con la universidad,

bien como profesor asociado o bien como colaborador del proyecto.

La figura del jurado es fundamental

porque es, al final, quien decide,

quien aplica los criterios para decir cuáles son los mejores.

Es cierto, que también la decisión del jurado está matizada

por la votación popular.

Es decir, por teléfono, por correo o por redes sociales

la gente puede participar en la elección de los mejores

votando a favor de uno o votando a favor de otro.

No solo los que participan,

sino también profesores de la universidad,

otros alumnos...

Efectivamente.

En todo caso, evidentemente,

en la decisión final prima el criterio profesional

tanto del jurado académico

como del profesional que se integra en el proyecto.

Muy bien. ¿Qué más cosas?

La dinámica general del concurso.

Si todo el mundo puede votar, ¿no hay ningún control?

Podría haber algún problema, ¿no?

Efectivamente.

En el jurado, como bien decía Miguel Ángel,

el profesional se encarga un poco más de valorar aspectos más específicos.

¿Hasta ahora cómo ha pesado la cosa?

¿Cuánto han pesado los profesionales

y cuánto los aficionados por decirlo de alguna manera?

Los porcentajes son un poco equitativos.

Lo único que creo que es importante señalar

es que el alumnado o el profesorado que quiera votar

como jurado no profesional

en caso de empate, para dirimir ese empate,

primaría el voto del jurado profesional.

Voto de calidad. Exacto.

¿Y habéis vosotros observado una evolución

en estas ediciones anteriores a mejor también

igual que se han ido incorporando más universidades?

Yo creo que hay una evolución positiva

también desde dos ámbitos diferentes.

Por supuesto, hay una mayor participación;

a medida que el concurso se va popularizando,

lógicamente hay más participantes.

Sobre todo, este dato, con ser muy importante,

el más importante es el que viene a continuación

que es el de la calidad.

Es decir, probablemente, si cogemos los vídeos

que participaron o que se emitieron en la primera edición

y vemos, por ejemplo, los que van llegando ahora,

hay efectivamente una brecha muy importante

a favor de los últimos,

en el sentido de que, lógicamente,

denota que, de alguna manera, el concurso está más rodado

y, sobre todo, que la gente va ensayando,

comprueba error y va mejorando más su participación.

Una cosa que se me ha olvidado preguntaros

es el tema de los formatos.

¿Cómo va?

¿Digitales?

¿Hay, digamos, límites para los formatos?

Bueno, los formatos son libres, ¿eh?

Básicamente, lo que primamos fundamentalmente;

bueno, todos están tematizados,

tienen que acogerse a la temática establecida,

pero el formato que tú le puedes dar es...

Nadie te va a encorsetar, ¿no?

Pero, evidentemente, sí tiene que incorporar valores,

tienen que incorporar reflexión, tienen que incorporar calidad

y cumplir unos mínimos.

Perdonad, creo que me he expresado mal.

Desde el punto de vista técnico;

es decir, que sea digital, que no sea...

Vamos a ver, evidentemente, tiene que ser un producto digital,

pero tú lo puedes grabar con un vídeo convencional

o incluso con un "smartphone".

Sabes que ahora te posibilita grabar y editar una imagen

y hacer un pequeño vídeo, ¿no?

Por tanto, eso para nosotros también es suficiente.

Es un formato digital que te lo admite YouTube,

tú lo subes

una vez que tengas resuelto el tema de derechos.

Pero es perfectamente compatible con la idea del concurso.

¿Qué os parece si vemos los del año pasado?

Una pequeña selección

y ya luego nos despedimos

e invitamos con ellos todavía a participar más, ¿no?

Fenomenal. Vamos a verlos.

No sé en qué momento de mi vida dejó de importarme

todo aquello que antes me importaba

ni en qué momento empecé a alimentar este vacío

que a día de hoy me consume.

No sé si he dejado de conocer a la gente...

-O es la gente la que ha dejado de conocerme a mí.

Todas las decisiones que he tomado a lo largo de mi vida

me han llevado a un laberinto del cual no encuentro la salida.

No sé quién soy.

Me miro en el espejo y no me reconozco.

Educlips del año pasado.

Por cierto, se me ha olvidado antes mencionar

una nueva figura que hay este año.

Aparte de los embajadores y de los jurados,

está el "community manager".

¿Qué hace este tío?

¿Qué hace esta figura?

Efectivamente, es una figura nueva

que en la dinámica del concurso hemos integrado este año

y, fundamentalmente,

el "community" lo que hace es mover toda la promoción del concurso

a través de redes sociales.

Fundamentalmente trabaja con tres grandes,

o de las más importantes y más utilizadas, redes sociales,

que son Instagram, Twitter y Facebook,

pero, además de eso, también hace promoción

a través de una televisión IP como es YouTube.

Básicamente, es un apoyo

que hemos incorporado a la figura del embajador

que es el profesor que hablábamos

que se encarga de la promoción del concurso

en el seno de cada facultad.

Importantísimo. Claro.

Y ya, por último, recordar quiénes financian los educlips.

Pues es importante señalar

que un grupo de profesionales muy amplio.

Solamente estamos tres componentes.

En representación. En representación de...

Sois un montón de profesores. Efectivamente.

Se me ha olvidado decir

que Educlips es un concurso

dirigido al alumnado universitario español,

pese a que detrás está la red Alfamed,

que es, como ya sabes,

una red internacional de competencias mediáticas,

y está el grupo Comunicar, está "La aventura del saber"

y una red Edumed

en la que están insertas distintas universidades

y distintos grupos de investigación, como decía Miguel Ángel,

que son los que, al mismo tiempo, harán la labor

de comunicar en sus instituciones la existencia de estos concursos

para llamar la atención.

Muy bien, pues que tengáis muchísimo éxito

que aquí los veamos los educlips de este año.

Muchas gracias. Gracias.

Un placer.

Seguimos.

Les ofrecemos un documento sobre "Las confabulaciones",

novela de Ignacio Miquel narrada en primera persona.

Trata de un personaje

que se ve envuelto en una gran impostura.

El germen de la novela es una anécdota

que me ocurrió a mí cuando trabajaba en una librería

hace bastantes años.

Un cliente llegó y preguntó por un libro

y yo me puse a buscar el libro y no lo encontré.

Y fui al encargado de la librería y le pregunté por ese libro,

y el encargado sacó del cajón un viejo libro,

me lo entregó para que lo pusiera en el estante

y se lo enseñara

y le hiciera creer que todavía se vendía.

Era un señor ya mayor.

Y aquello, claro, me dejó impactado,

ese engaño en el que participé

para hacerle creer a un autor que su libro se vendía.

El personaje principal es Julián Montero,

autodenominado Hombre Rana

y esa denominación le viene

porque su madre lo considera un ser fallido,

le dice que ha salido rana como su padre

y entonces él asume ese calificativo desde el principio de la novela

y, bueno, trata de explicar el por qué

de ese apelativo y esa visión materna de sí mismo.

No, creo que más bien es lo contrario.

Las mentes atormentadas lo son cada una a su modo,

son las mentes felices las que se parecen.

Deficiencias y carencias de todo tipo

pueden estar detrás de cada tormento,

pero detrás de la felicidad siempre hay endorfinas.

La felicidad es un misterio,

pero nada tiene menos misterio que la felicidad.

Yo quería contar un poco las mentiras

que construyen, que nos construyen o que contribuimos a construir.

Entonces, para contar eso

pensé que lo mejor era contarlo

desde el punto de vista de un "outsider",

de un inadaptado,

porque él ve la sociedad desde fuera

y, entonces, me permitía jugar con esa visión,

ese punto de vista del inadaptado que ve la trama de la vida al bies.

El punto de vista de este "outsider"

es un punto de vista claramente humorístico.

Él se ríe de sí mismo, se ríe de todos,

se ríe de sí mismo y se ríe de toda la sociedad.

El humor hace que muchas cosas que aparecen en la novela

que supuestamente deberían ser dramáticas

no lo sean.

Escribir sobre uno mismo

no deja de ser un ejercicio bastante parcial.

Hay ciertos detalles y perfiles de ti y tus circunstancias

que solo los puedes captar cuando te ves desde fuera.

No sé quién dijo

que todo el mundo debería escribir las memorias de otro.

El título "Las confabulaciones" es un pequeño homenaje

a un libro que es "La conjura de los necios"

que es un libro que a mí me gusta mucho

y probablemente me ha influido

a la hora de adoptar el punto de vista

del personaje "outsider"

y también porque es un sustantivo que es muy ambiguo,

tiene varias significaciones aparte del obvio.

Hay un término en psicología

que es la confabulación es todo lo que se inventa,

los falsos recuerdos que se inventa,

pues eso,

los sujetos que padecen de confabulación

y que no son mentiras, simplemente son falsos recuerdos.

Esa ambivalencia me gustó mucho para el título.

Es una novela de imposturas, de deseos insatisfechos

y de fracasos, ¿no?

Yo creo que la novela está llena de personajes

un poco fracasados

y que no llegan a alcanzar lo que aspiran a ser.

Y luego hay impostura

porque, bueno, el propio narrador, el protagonista lo dice.

Él es un impostor a la fuerza,

él en el fondo adopta esos papeles de impostor

por complacer a su madre;

es decir, todo gira alrededor de su madre en su vida.

Se convierte en un impostor por culpa a su madre.

Yo creo que Julián, en el fondo...

Ese extrañamiento de cosas que funcionan en el mundo y la vida,

nos puede pasar a cualquiera.

Es decir, todos yo creo que en algún momento,

nos hemos sentido extraños en el mundo.

Creo que es lo que le pasa.

Olga es una rusa,

que es fundamental en la novela,

y, efectivamente, como el personaje reconoce,

irrumpe en el teatrillo de barrio que es su vida

y viene a cuestionarlo todo.

Detrás del relámpago verde del iris de Olga

yo había sabido adivinar aquel frío repentino,

aquella oscuridad insondable de sus ojos absortos

esa noche de invierno en una desamparada estancia

que puede ser el alma rusa.

Yo he escrito más...

Muchos años he escrito poesía.

Es un género que me permitía compaginarlo con el trabajo

porque escribir una novela requiere mucho tiempo.

Como decía Gil de Biedma,

escribir una novela es como hacer unas oposiciones

a notario del Estado

y porque requiere horas sentarte a la mesa

y que se te ocurran las cosas

y, efectivamente, llevo mucho escribiendo.

Llevo mucho tiempo escribiendo, pero otros géneros, ¿no?

Y, bueno, felizmente pude dedicarme a escribir esta novela

porque, bueno, la empresa en la que trabajaba

hizo un ERE y yo me quedé en la calle

y dispuse de un tiempo maravilloso para hacer esas oposiciones

a abogado del Estado de la ficción.

Poner un personaje fabuloso como es este

que podría estar en una fábula o crónica

y ponerlo a andar en los años 90

y que su peripecia se mezcle con personajes reales

que salen en la prensa

y que salieron en la prensa de la época por ejemplo

yo creo que es una buena mezcla.

Efectivamente, es una novela que tiene mucho humor,

pero tiene mucha intriga.

Sin ser una novela de intriga, sin ser un "thriller",

tiene cosas de ese género, ¿no?

Porque, efectivamente,

se producen una serie de circunstancias

y de acontecimientos

que se van desencadenando

y que llevan al final a una cascada de final tremenda, ¿no?

Y, entonces, efectivamente,

yo creo que podría considerarse un "thriller" de humor.

Libros Cúpula acaba de publicar un divertidísimo libro

para perpetuos estudiantes de inglés.

Este.

"El book de Amanda:

el inglés que no se aprende en clase".

En realidad, no solo es un libro

con vocabulario y modismos adecuados,

es también un relato muy entretenido

con ejemplos de lo que nos suele pasar

a los españoles cuando hablamos inglés

y se puede leer sencillamente como entretenimiento

y repaso siempre oportuno.

Está dividido en nueve capítulos temáticos

y una guía de pronunciación.

Los capítulos son "Hogar y familia", "Transporte y vacaciones",

"Traducciones literales falsas", "Sociedad y multicultura",

"Películas, música y famosos", "Comidas, bebidas y estilo de vida",

"Ligue" y "Fiesta y diversiones".

En fin, un libro memorable

con, incluso, alguna referencia a "tiny boy of the road";

o sea, a Chiquito de la Calzada en castellano.

La Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

propone hoy la siguiente pregunta:

¿Qué es la genética en acuicultura?

La universidad responde.

Es una disciplina que necesita diferentes herramientas;

concretamente, de la estadística, de la bioquímica

y también de la tecnología;

en concreto, ingeniería de telecomunicación

y de imagen y sonido.

Es una disciplina que lo que trata es de implementar

aspectos que ya suceden en la vida natural,

a través de la selección natural,

pero conjuntados para producir lo que se llama selección artificial.

La selección artificial, en realidad, no es más que diferenciar animales

que llevan talentos diferentes

para caracteres de interés comercial para las empresas.

Lo más propio es el valor de la carne

que puede ser la calidad, puede ser la cantidad de la carne.

En el caso de la cantidad de carne

es normalmente como el peso a una edad determinada,

y en el caso de la calidad

puede ser, por ejemplo, a través del perfil de la carne

acorde a la demanda de los clientes.

En este caso, el cliente es el ser humano

y el ser humano necesita carne de buena calidad

en términos de grasa, proteínas y composición en general,

y los peces tienen un buen perfil

de cara a lo que necesita el ser humano

para el consumo.

De esa manera, un pez de acuicultura

desde el punto de vista genético se puede conseguir,

puede tener una composición y un perfil en ácidos grasos

mejor que el que se puede pescar en la naturaleza.

Antes de marcharnos les invitamos a ver un breve fragmento

de nuestro trabajo sobre Las Malas Lenguas,

una academia de español muy particular.

Las Malas Lenguas somos un equipo de profesores de español

que tratamos de dar clases de idioma

a gente extranjera en Madrid

de una forma que creemos diferente e innovadora,

porque mezclamos mucho la lengua con la cultura

y con acercar a nuestros alumnos al entorno en el que viven,

que es el centro de Madrid.

-Nos conocimos estudiando para ser profesores de español

y empezamos a trabajar juntos porque en el curso tenías prácticas.

Como éramos gente de muchos perfiles diferentes,

pues alterábamos los materiales que nos daban,

nos inventábamos cosas diferentes, íbamos siempre un poco más allá

y empezamos a probar a ver cómo adaptábamos nuestra idea.

-El hecho de que estuviésemos en el mismo momento

gente tan variada haciendo un curso

yo creo que eso solo ocurre en un momento

como el que estamos pasando,

que gente vinculada al cine, fotografía, arte, educación,

se unan y se conozcan.

-Somos un equipo multidisciplinar.

Tenemos unos recorridos muy diversos de formación y experiencia laboral

y eso lo adaptamos bien a las clases

por nuestras formas de ser distintas.

-Nos invitó ese curso a ser creativos e innovadores

y a pensar: "Vale, nos ha gustado mucho,

pero, quizás, por qué no darle este toque más callejero,

porque eso sí que no lo hemos visto

y no es tan difícil".

Estamos en un contexto de inmersión.

Acabamos el programa de hoy

recordándoles que mañana estarán con nosotros

los ganadores de los premios Edebé

de literatura infantil y juvenil de este año

Beatriz Osés y David Lozano.

También hablaremos con la doctora Rojas-Marcos

sobre autoengaño,

una mala costumbre a veces inevitable.

Ha sido como siempre un placer estar aquí en su compañía.

Les esperamos a todos mañana a partir de las 10:00 en La 2.

Pasen un buen día.

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