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Para todos los públicos La aventura del saber - 03/10/18 - ver ahora
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Buenos días a todos y bienvenidos a una nueva edición

de "La aventura del saber".

Hoy nos acompañarán la directora de Demos paz.

Es una experta en todo lo que tiene que ver en el binomio

de educación y paz.

Hablaremos de las posibilidades y dificultades

de una vida más pacífica en el mundo.

En la segunda parte del programa abrimos el taller de humanidades

para hablar con el polifacético escritor.

Ha escrito ciencia-ficción y novela histórica sobre todo.

Viene a hablar de "Enemigos del imperio".

Hoy les ofreceremos un documento sobre Almería.

La historia de cómo un grupo de jóvenes aficionados a la fotografía

dinamizaron toda la fotografía española contemporánea.

Y un nuevo capítulo de nuestra colaboración semanal con la CRUE,

la conferencia de rectores, que está detrás de "Universo sostenible".

El museo nacional centro de arte reina Sofía

presenta una gran exposición

titulada "Una aproximación al grupo Afal".

Se trata de una antología.

(Música)

A veces se producen hechos asombrosos en el mundo del arte.

Normalmente los focos de la creación se suelen concentrar

en urbes cosmopolitas.

En la España de finales de los años 50 y principios de los 60,

se produjo un hecho insólito.

De la noche a la mañana, desafiando la hegemonía de Madrid y Barcelona,

Almería se convirtió en la meca de la fotografía española

gracias al Grupo Afal.

La agrupación fotográfica almeriense y su revista homónima,

especializada en fotografía y cine,

aglutinaron a los jóvenes talentos emergentes

de la fotografía española.

No solo de Barcelona y Madrid, sino de Valencia, Gijón,

Valencia, Santander y otras ciudades desfavorecidas.

El barrio de la Chanca, popular y humilde.

-Almería estaba incomunicada

territorialmente y culturalmente.

Sin embargo, de pronto nos dimos cuenta

de que la fotografía...

Había una agrupación de Barcelona,

pero era gente que se reunía como aficionados.

La revista "Afal", dirigida por dos jóvenes fotógrafos almerienses,

con unos medios precarios y un sistema arcaico de comunicación,

consiguió entre 1956 y 1963 un fulgor y un impacto nacional

e internacional insospechados.

Supuso el punto de partida profesional para buena parte

de los fotógrafos españoles de la segunda mitad del siglo XX,

que se sintieron atraídos por tan novedoso proyecto y vieron

en "Afal" la plataforma de salida para sus trabajos.

El Grupo Afal lo formaban nombres de la fotografía.

Y otros menos conocidos pero no menos valiosos.

Además de los propios fotógrafos y editores de la revista.

Lo importante fue que supimos apostar a los caballos ganadores.

Aquellos jóvenes que empezaban a crecer.

Tuvimos la intuición de que iban a escribir la historia

de la fotografía en imágenes de sus países.

Afal supuso una explosión de modernidad.

Algo similar a lo que supuso en pintura el grupo El Paso

y el resto de iniciativas de renovación del arte español

de mediados del siglo XX.

Afal es paralelo a la gran generación

de pintores españoles de finales de los 50 y principios de los 60

que estaban vinculados con el grupo El Paso.

Sin duda, es un momento clave en la historia del arte español.

El museo nacional centro de arte reina Sofía

presenta una exposición retrospectiva titulada

"Una aproximación al grupo Afal".

Está integrada en las exposiciones del veinteavo aniversario

de PHotoEspaña.

Ha sido posible gracias a la donación de un gran contingente

de fotografías efectuada al museo.

Afal fue el motor de innovación de la fotografía española

en los años 50.

Los fotógrafos de hoy le deben mucho

a ese empuje de aquellos jóvenes que constituyeron el grupo.

-Esta exposición recoge una parte de la donación

que la familia ha hecho al museo.

Son 200 fotografías de las casi 700 que incluye la donación total.

Además de las fotografías presentes,

la exposición reúne ejemplares de la revista "Afal",

Cartas, libros de fotografía y otros documentos.

Uno de los integrantes destacados de Afal ha comisariado la muestra.

Podemos encontrar al Grupo Afal,

que dentro de la historia de la fotografía es algo inaudito.

Había dificultades para poder exponer.

Sobre todo para dar a conocer la realidad

que estaba ocurriendo en las calles.

En el manifiesto publicado en el número cuatro de la revista

los jóvenes fotógrafos se definían así.

"No queremos mantenernos al margen de este universal debates

entre las formas caducas y las formas novísimas

en el campo fotográfico.

Nosotros tomamos partido por la fotografía del tiempo

que nos ha tocado vivir".

Ofrecemos una selección de fotografías de Alberto.

Ha trabajado en Alemania y París.

Se dedica con preferencia a la fotografía publicitaria y de modas.

Afal dio impulso al colectivo de jóvenes promesas

de la fotografía del territorio español.

Pusieron en valor el término "joven fotografía española",

que fue un factor decisivo a nivel internacional.

Eran muy jóvenes entonces.

Una generación joven que eclosionaba.

Quisieron dar a conocer el tiempo que les había tocado vivir.

La forma de fotografiar es muy directa, muy sencilla,

con unos medios fotográficos realistas,

sin retoques, sin manipulación.

Cada uno está dando a conocer su espacio y su territorio.

Fue el milagro de Afal, como le dieron a llamar en aquel momento.

-No teníamos el sueño de que la foto que estábamos haciendo

por llegar a un espacio tan extraordinario como el Reina Sofía.

Nosotros hacíamos la fotografía porque había una llamada

de la selva.

Éramos jóvenes muy vigorosos.

No pensábamos que éramos artistas.

Formaron un colectivo diverso a nivel artístico

y dispersos geográficamente, pero con inquietudes comunes.

Con el hecho significativo de que la mayoría de ellos

no eran ni siquiera profesionales,

sino meros aficionados entusiastas a la fotografía.

Yo andaba siempre con una Leica metida en el bolsillo.

Nunca tuve ni ganas de ser reconocido

ni de ganar dinero, ni de ganar prestigio.

Me preocupaba hacer una fotografía que me interesase,

que me emocionase, y es lo que he hecho siempre.

-Este almeriense, fundador del Grupo Afal y editor de su revista

de fotografía, era un joven artista experimental que, influenciado

por el realismo italiano, buscaba el factor humano.

"El Rabal", de Joan Collom.

A lo largo de sus trayectorias,

los integrantes trabajaron sobre todos los temas recurrentes

en torno a la fotografía.

¿Fotografía como profesión o como afición?

Fotografía de reportaje frente a fotografía creativa.

¿Es la fotografía o no un arte?

Entiendo que lo que pasa en un rectángulo de papel

puede tener en un momento determinado una importancia

y un impacto y a la vez una dimensión

que no se que había allí.

que no se acabe allí.

Pienso que está muy cerca del arte.

-No sé qué es el arte.

Esperas que alguien lo sienta cuando vea la fotografía,

pero el arte no lo sé verdaderamente.

-Para que una fotografía sea una obra de arte,

¿qué condiciones debe reunir?

-Decir que es obra de arte es muy difícil.

Por ejemplo, conocer el oficio, sentir lo que uno hace.

Y tercero, si tenemos algo de talento, eso lo redondeará.

-Me estoy dedicando a hacer fotos a la gente.

Son gestos, son actitudes. O es la luz.

A veces es un golpe de luz en una mano.

Trato de que haya un poco de realismo poético.

Lo que me gusta es meterme en el laboratorio a positivar.

-El blanco y negro lo único que me molestaba era el laboratorio.

No podíamos tener a alguien que nos positivase.

Era tan pesado meterse en un cuarto oscuro y estar allí horas

viendo aquello.

Toda la pesadez de revelar el rollo.

Revelarlo, lavarlo, secarlo, clasificarlo...

-Todos conocemos el estilo particular de Oriol.

Últimamente ha proliferado la aparición de publicaciones,

lo que da motivo a que haya más fotógrafos.

-Quizá hay demasiados fotógrafos.

Lo difícil es saber quiénes son los que sobran.

Todo el mundo quiere ser fotógrafo.

-Ahora la fotografía es muy banal. Se fotografía sin pensar.

Nosotros teníamos escaso material.

Cuando hacías una foto a un objetivo determinado,

tenías que ser selectivo.

Yo estaba esperando que se produjera ese momento de eclosión

donde sale la personalidad de la persona fotografiada.

Ahora es muy difícil.

(Música)

El nombre de Manuela Mesa ha aparecido siempre vinculado

al estudio y a la investigación sobre la paz.

Es codirectora del Instituto Demos Paz.

Fruto de un convenio entre la universidad autónoma de Madrid

y la Fundación Cultura de Paz. Bienvenida.

Todos estos temas están relacionados,

la democracia con los derechos humanos.

Efectivamente. Cuando pensamos el nombre del instituto,

porque tiene ya tres años, se creó en febrero de 2016

en un acuerdo entre la universidad autónoma de Madrid

y la Fundación Cultura de Paz,

quisimos poner por un lado en derechos humanos.

quisimos poner por un lado los derechos humanos.

Sin derechos humanos no puede haber paz.

Por otro lado, pensamos en democracia.

La democracia está en un proceso de erosión.

Hay un cierto cuestionamiento.

Y cómo no, cultura de paz y no violencia.

Nos quedó un nombre un poco largo.

Está bien dar la paz a alguien, ¿no?

Exactamente.

La Universidad Autónoma nos acogió. Tenía mucho interés.

El instituto tiene en este momento 78 miembros.

Una parte son profesores y profesoras

de la Universidad Autónoma.

Por otra parte son organizaciones sociales,

personas vinculadas al ámbito de la investigación para la paz.

Hemos logrado que el instituto sea transdisciplinario.

Tenemos personas procedentes de todas las áreas del conocimiento.

Eso nos hace de...

¿Sois todos españoles?

Tenemos personas de Guatemala, de Colombia también.

Tenemos a una activista por la paz.

Tenemos también a gente del ámbito europeo.

Sí que tiene una perspectiva internacional.

Claro que sí.

¿Cuántos áreas tiene la fundación?

--¿Cuántas

El instituto...

Perdón, el instituto.

Un poco imaginar cómo queremos el mundo del futuro.

Sobre todo en un momento en el que tenemos muchas distopías

que no queremos.

Tenemos que pensar en el mundo que queremos.

El año pasado abordamos un tema tan importante

como género y construcción de paz,

el papel que juegan las mujeres en la construcción de la paz.

El problema que hay es que no están en los espacios de negociación

de la paz.

El caso más reciente fue el de Colombia,

en el que hubo que luchar para que las mujeres estuvieran

en las mesas de negociación para construir ese futuro en paz.

Hemos iniciado el ciclo de este año con un tema importante,

que es el cambio climático y el antropoceno,

la entrada de una nueva era por el impacto de los humanos

en el planeta. Esto lo hacemos desde distintas miradas.

Como el instituto es transdisciplinario,

en el caso del antropoceno tuvimos a un geólogo.

Nos viene un mundo que no sabemos cómo será.

Tenemos que desarrollar capacidades para afrontar esa situación,

que será una situación difícil.

La solidaridad, la capacidad para cooperar,

para ponerse en el lugar del otro,

va a ser fundamental.

Los próximos seminarios previstos van a trabajar

el tema de la memoria histórica.

El arte y la paz será otro de los temas.

El acceso a los medicamentos.

Va a estar un profesor de la Autónoma.

Nuestra idea es que haya miradas transdisciplinares

desde todos los ángulos.

La persona que nos esté viendo y que se quiere enterar,

¿hay alguna manera de ver los textos?

Son abiertos.

Entrando en la página web del instituto

pueden encontrar la información.

Si solicitan información, se les envía.

Hay profesores, profesoras, alumnos y alumnas.

Es un espacio de debate y discusión.

Es poner distintos saberes a dialogar

y a construir un nuevo conocimiento.

En el tema del medio ambiente,

parece que las cosas no irán muy bien en España.

Ni en España ni en el mundo.

Algunos autores dicen que es como dos buques que van a chocar.

Lo único que podemos hacer es contención de daños.

Tenemos que prepararnos para el mundo que viene.

Eso significa desarrollar capacidades para afrontar

esos riesgos.

Sobre todo, cambiar las maneras de consumir los recursos

en un mundo con recursos finitos.

Ahora, en el mes de octubre,

con motivo del 70 aniversario de la Declaración de Derechos Humanos,

vamos a hacer un seminario reuniendo a cátedras Unesco

de derechos humanos y cultura de paz.

Reuniendo a centros educativos que trabajan

en el ámbito de derechos humanos

para discutir cuáles son los principales problemas

que afrontan los derechos humanos.

Y qué podemos hacer para que la Declaración de los Derechos Humanos

sea un documento efectivo.

Hay alumnos que te dicen que la declaración es un montón de ideas

muy bonitas pero que no sirven para nada.

Es un referente ético.

Los derechos han sido una conquista.

No han venido dados de por sí.

Para que se respeten, tenemos que conocerlos.

Es un programa que hacemos con la oficina de derechos

humanos del gobierno vasco.

Habrá también una colección de vídeos.

Queremos mantener en agenda la cuestión de los derechos humanos.

Que el 70 aniversario no pase desapercibido,

sino que sirva como educadores y formadoras.

Tú tienes mucha experiencia.

Has estado en Colombia,

has estado en muchos lugares donde había conflicto.

Tienes una experiencia directa de los actores del conflicto,

de cómo hacer para que el conflicto se deshaga.

¿Qué tiene que ver eso con la realidad?

Muchos alumnos dicen que al final cómo te vas a oponer a la fuerza

solo con palabras.

Nosotros distinguimos entre violencia y conflicto.

El conflicto forma parte de la naturaleza humana.

El conflicto ha sido motor de cambio.

Sin embargo, esa diferencia de intereses entre distintos actores

se puede abordar desde la violencia o desde el diálogo.

Cuando se aborda desde la violencia, genera sufrimiento.

En el siglo XXI tenemos que optar por resolver las diferencias

a través de la negociación y el diálogo.

En el día a día, desde que nos levantamos hasta que nos acostamos,

estamos negociando estas situaciones.

Existen capacidades para hacer las paces.

En las sociedades que sufren la guerra,

la mayor parte de las víctimas es la sociedad civil.

Los críos.

Claro que existen capacidades para hacer las paces.

Y hablamos de paces porque puede haber muchas maneras

de hacer la paz.

A lo largo de la historia hemos visto que la violencia

no ha servido para resolver los conflictos,

sino que ha agravado el problema.

Después no solo no ha resuelto los problemas

que pretendía resolver, sino que ha creado nuevos problemas.

Colombia tiene más de 50 años de conflicto armado

con un elevado sufrimiento de la población civil

y en el que hay montones de hombres y mujeres trabajando por la paz.

Hace falta que haya una apuesta decidida por construir la paz.

Ha sido un placer, Manuela.

Muchas gracias por venir a "La aventura del saber".

Muchísimas gracias.

Seguimos.

En los últimos años, se ha producido una aceleración

del proceso a consecuencia de la actividad humana.

En este capítulo se abordarán los efectos del turismo

sobre el litoral,

y presentaremos los retos del futuro en el contexto del cambio climático

y sus posibles soluciones.

La forma de las playas es el resultado de un equilibrio

entre aporte de sedimento,

realizado fundamentalmente por ríos y glaciares,

y la acción del oleaje

y las corrientes que generan el oleaje.

(Música)

-Estudiar cómo es esa dinámica de movimiento de agua de sedimento,

cómo es esa interacción,

nos permite modelar los procesos y, con simulación,

hacer predicciones de la evolución a largo plazo.

-Lo que aporta nuestro trabajo es conocer la evolución

que han sufrido las playas

desde el punto de vista de los cambios del nivel del mar,

los cambios en las condiciones hidrodinámicas.

Las playas van a sufrir un retroceso importante.

En muchos casos pueden llegar a desaparecer.

El estudio de los sedimentos del fondo oceánico

ha permitido conservar las sibilancias de lo que paso

hace millones de años,

así como predecir lo que puede pasar en un futuro marcado

por el cambio climático.

Ahora son centímetros.

En las próximas décadas van a ser decenas de centímetros

lo que va a subir.

Si subimos el nivel del mar,

las tierras a nivel del mar van a ser anegadas.

Va a determinar un cambio en la morfología de la costa.

Lo que llamamos tradicionalmente línea de costa se verá modificada.

O tendremos que recurrir a acciones como diques

u otras infraestructuras.

Desde diferentes universidades españolas se está investigando

la capacidad de los fondos marinos para luchar contra

el cambio climático.

La universidad de la Laguna trabaja en estudio para reducir

la emisión de CO2 en los océanos a través de mecanismos naturales.

Investigadores de la Autónoma de Barcelona buscan soluciones

para descontaminar acuíferos de manera sostenible y eficaz

a través de bacterias.

Estas bacterias respiran los contaminantes,

que son tóxicos y cancerígenos,

y los transforman en compuestos menos tóxicos.

Para nosotros los sistemas marinos son un nicho interesante

para poder pescar microorganismos,

para depurar y descontaminar acuíferos.

-En el fondo marino el tipo de basura más abundante

son los plásticos.

Son ligeros y fáciles de transportar por las corrientes marinas.

Después de los plásticos,

encontramos grandes cantidades de artes de pesca.

Por último, también estamos viendo una mayor abundancia

de restos metálicos.

De latas de bebidas, por ejemplo.

La basura marina tiene impactos directos e indirectos.

Los directos están ilustrados por el efecto de estrangulamiento

de muchos organismos.

Y luego hay impactos indirectos.

Algunos de estos contaminantes actúan como transportes

de contaminantes químicos.

-Las contaminantes son compuestos que o bien no se había detectado

su presencia en el medio ambiente,

o bien no se estaban produciendo anteriormente.

¿Cuáles son sus efectos? Eso es lo que no sabemos.

Es lo que estamos investigando.

En el año 2024 se estima que se van a verter a los océanos

el doble de productos químicos de los que se vertían en el año 2000.

Se está detectando la presencia de plásticos en peces.

Se están viendo alteraciones en el comportamiento sexual de los peces.

Posiblemente por la gran cantidad de fármacos

que estamos vertiendo al medio ambiente.

El ser humano no solo es el principal responsable

de la basura oceánica,

sino de otra de las grandes amenazas del ecosistema costero:

la desaparición de la arena en las playas.

Es una línea tremendamente frágil.

Donde a nosotros nos gusta estar.

Deberíamos haber elegido los lugares óptimos para el turismo

y dejar otras partes.

Casi no hay naturaleza que llega a la playa.

Hoy en día es un gran problema.

Saber encontrar ese equilibrio entre una fuerza natural

y una necesidad humana.

Ocurren cosas que no controlamos.

Y otra parte la necesitamos para disfrutar del confort.

Ese equilibrio es un ejercicio muy difícil,

pero lo vamos a tener que hacer.

Desde la universidad politécnica de Valencia un grupo

de investigadores aporta alternativas para solucionar

el problema de la falta de arena en las playas.

La sobreexplotación de acuíferos, las barreras artificiales

y la explotación urbanística han sido algunos de los causantes

de esa insuficiencia.

Una de las alternativas es la extracción de bancos de arena

del fondo marino.

Podríamos resolver el problema de muchas playas de la Comunidades

e incluso más allá.

Hay 100 millones de metros cúbicos.

Se puede gestionar ese banco de arena y regenerar playas,

protegerlas.

Cualquier estructura que permita que las arenas esté más tiempo.

El oleaje viene y se lleva esa arena.

Si conseguimos que el oleaje sea menor

porque hemos hecho que pierda energía,

las arenas tardará más en irse.

Podemos conseguir playas sostenibles.

-Basura hay en gran cantidad en los fondos marinos,

también en las aguas,

en superficies en las playas.

La mejor manera de evitarlo es la sensibilización de la sociedad,

de manera que disminuya.

-No podemos consentir que los progresos sean a costa de cargarnos

los recursos que nos da el planeta.

-Tomar conciencia de que las playas son un medio natural

que conviene proteger,

no solo por el aspecto económico que puede suponer,

sino porque se constituyen en la primera barrera de defensa natural

ante el ascenso del nivel del mar

y ante el incremento de las tormentas.

(Música)

Taller de humanidades para hablar de algunos conflictos

casi olvidados de la historia

de España desde el siglo XVI al XIX.

Partimos del planteamiento que ofrece este libro de León Arsenal.

Se llama "Enemigos del imperio", que acaba de ser publicado.

Bienvenido y gracias por acercarte a "La aventura del saber".

Cuéntanos cómo llegaste a plantearte esta visión de la historia.

Cómo te planteaste un libro de este carácter.

Porque estamos en un momento donde a nivel divulgativo

ya hemos contado nuestra historia.

Y en este "Enemigos del imperio" trato de abordar los conflictos

abandonando el conflicto romántico de la historia.

La gente choca porque no le queda otro remedio.

Por qué el llamado imperio español chocó con determinados pueblos.

Qué produjo para cada pueblo.

Qué efectos tuvo sobre pueblos y naciones que estaban muy lejos.

¿Cada uno de los conflictos es fruto de la búsqueda de temas

para tus novelas históricas, por ejemplo?

Aparte de productor de literatura, soy lector de literatura.

Yo leo y vas encontrando pistas.

Buscas y vas encontrando.

Nuestra historia es un enorme baúl donde pasa como con la ropa,

que se va amontonando y la de abajo nunca sale.

Da la impresión de que no ha pasado tanto tiempo,

que hay conflictos en la actualidad que recuerdan a aquellos conflictos.

Y que son herederos.

Los problemas de organización territorial provocaron conflictos

que no se resolvieron.

Mucho de lo que es España

es que es heredero directo de aquellos conflictos,

que se resolvieron algunos de buena manera y otros no tanto.

"El imperio español supo conservar, pero no defender". Hablemos de esto.

El imperio español, al revés del romano,

ya hago el símil de que si el globo fuese un rompecabezas,

el antiguo imperio español eran piezas de puzle dispersas.

Por las fuerzas de las armas perdió pocos territorios.

Como no los podía defender porque no había recursos,

la población sufría mucho.

Una de las armas principales,

que también es una visión un poco romántica,

hay libros que dicen que una de las principales armas

del imperio español era la capacidad de sufrimiento de sus habitantes,

que era tremenda.

Uno de los capítulos más estimulantes es el que trata

sobre los extremeños que fueron expulsados de España

por ser musulmanes.

Es una historia pintoresca y conmovedora.

Cuando se produjo la expulsión de los moriscos,

que a nivel popular se ha olvidado más que la de los judíos,

la gente salió como pudo.

Pero aquí había unos señores que vivían en Hornacho, en Badajoz,

que emigraron en masa.

Acabaron instalándose en la costa atlántica de Marruecos.

Ellos decían que se instalaban allí porque olía más a España.

Siempre soñaron con volver.

Acabaron montando junto con andalusíes una verdadera república

independiente de corsarios.

Es una historia pintoresca.

Curiosamente, dio origen a lo que ahora es Rabat.

Ahí siguen los descendientes

ostentando apellidos derivados de aquellos.

Esta es la historia de cómo esa gente cambió.

Cambió toda la política de la zona.

Estos piratas llegaron a saquear hasta Islandia.

Saliendo del secano de Badajoz,

en poco tiempo se convirtieron en los reyes de los mares.

Otro capítulo muy estimulante y sorprendente

es el de Nuevo México.

Cuéntanos la historia de la gente de Nuevo México

y de la relación con el imperio español.

Nuevo México es la frontera norte. Nuevo México y Texas.

Son la punta de lanza.

Siempre, hasta su último aliento, pensaban en avanzar.

Los españoles, en el siglo XVIII,

se enfrentan a los comanches.

Los comanches, frente a esta visión de indios que viven

en territorios muy delimitados,

los comanches llegan después que los españoles a la zona por una

razón.

Los españoles dieron a los navajos caballos

junto con la equitación, la doma.

Los comanches se convirtieron en el primer pueblo montado de América,

ocupando una extensión como la de España.

Fueron una pesadilla.

Fue una guerra terrible. Sufrieron muchísimo.

Creó una identidad muy fuerte. Revocó desplazamientos.

Creó una identidad muy fuerte. Provocó desplazamientos.

La historia es curiosa porque al final los propios comanches

negociaron con los españoles

y los españoles empezaron a mandarles gente

que les enseñaron la agricultura.

No se es consciente de que antes de la llegada de los españoles

no había nadie que montara a caballo allí.

Los apaches también llegaron después de los españoles.

Estaban todos en guerra contra todos.

Comerciaban, guerreaban... Era un caos.

La vida allí era muy dura.

Los españoles tenían un presidio cada 10 km.

Allí tenían unidades de 100 hombres.

Cuando los eruditos estadounidenses dicen que los españoles

daban zarpazos inútiles,

el problema es que los comanches eran 2000 hombres útiles.

Matarles 300 es matar al 15 % de la población.

No era tan ineficaz.

Hay que ver el pasado desde su contexto,

no desde nuestras cifras.

Hablas de la leyenda negra, de la leyenda lusa

y de la leyenda dorada. Hablemos de las tres.

Quizás hay un superávit de leyenda negra

debido al gran éxito de Elvira Roca.

Es verdad que la leyenda negra,

que nace como contraposición a la leyenda dorada...

La leyenda negra es que éramos una especie de orcos

que íbamos a arrasarlo todo.

La leyenda dorada es que éramos superiores a los anglosajones

y a los franceses.

La leyenda rosa es que íbamos a evangelizar

y los indios se morían del susto de los caballos.

Todas esas tonterías... Las cosas hay que situarlas en su contexto.

Es cierto que los españoles suaves no eran.

La sed de oro era terrible.

También es verdad que construyeron las primeras universidades.

Se mezclaron con la población indígena.

Los indígenas eran súbditos del rey.

Era una forma de integrar a pueblos muy distintos.

Era una visión imperial.

Felipe II no quería que los indios aprendieran español.

Decía que era contra natura forzarles a hablar un idioma

que no era el suyo.

Frente a la leyenda negra,

hay que esgrimir la verdad

o la búsqueda científica de la verdad.

No forjar un mito nacionalista.

Primero estudiarlo.

Ahí está.

No hagamos axiomas.

Hubo personajes crueles,

pero es cierto que la vocación de la monarquía hispánica

era la de un Estado, por así decirlo,

que integrase a los pueblos de una forma más natural.

Era un avance respecto a considerar a la gente bárbaros.

Muchas gracias, León. Ha sido un placer.

Esperamos volverte a ver por aquí de vez en cuando.

Cada vez que tengamos la más mínima justificación.

Recuperamos un fragmento de nuestro trabajo.

Pretende ser una mirada artística e innovadora

sobre el proceso de transformación de aquella gran ciudad.

El resto del documento puede encontrarse en la web del programa.

Una isla de la creación.

Como digo, es lo mismo pero con un nuevo toque.

Es importante la actuación de la asociación cultural,

que está creando un nuevo tejido creativo.

Queremos mantener la memoria basada en la gente que vive ahora.

Y la memoria industrial con nuevos usos.

(Música)

La editorial Sexto Piso acaba de publicar una colección

de ensayos del doctor y catedrático de literatura Eduardo Lago.

"Walt Whitman ya no vive aquí,

ensayos sobre literatura norteamericana".

Está dividido en dos partes.

Todo sobre literatura relacionada con Nueva York.

Al final del libro se ofrecen listados de libros

con varias opciones de profundización en el conocimiento

de la narrativa norteamericana.

El libro se abre y cierra con dos entrevistas.

La primera, con David Foster Wallace, y la última, con John Bart.

Se trata de una guía muy suculenta de lo mejor de la literatura

contemporánea más viva.

La universidad de Málaga nos informa de cómo interviene la catálisis

en la vida diaria. La universidad responde.

(Música)

Un catalizador es una combinación de éxito

entre energía y sostenibilidad.

Energía porque permite una ruta más favorable energéticamente,

y sostenibilidad porque nos permite operar en las transformaciones

químicas sin residuos, con menos subproducto.

Cuando hablamos de catálisis en la vida cotidiana

deberíamos distinguir entre aquellos de origen biológico

o de origen mineral.

Los de origen biológico son netamente las enzimas,

que pueden utilizarse en la producción de edulcorantes,

en la fabricación de detergentes,

o bien en la fabricación de fármacos.

Aquellos de origen mineral

están presentes en la industria del refino del petróleo

y en la petroquímica.

En el tema energético, en la producción de biocombustibles,

y en el tema ambiental,

en la eliminación de gases de efecto invernadero.

(Música)

Esto ha sido todo por hoy.

Mañana encontraremos en el estudio

con el director de la fundación Carolina José Antonio San Ahuja

para conocer cómo va su programa de jóvenes líderes.

También hablaremos de una lectura fundamental,

la de José de Espronceda.

Aprovecharemos esa debilidad para conocer al primer gran romántico

de la literatura española.

También ofreceremos un documento y un nuevo boek visual.

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  • La aventura del saber - 03/10/18

La aventura del saber - 03/10/18

03 oct 2018

Emitiremos los reportajes "Un milagro en Almería, AFAL" y "Universo Sostenible: ¿Un futuro sin playas?". Además, entrevistaremos a Manuela Mesa, Directora del Instituto DEMOSPAZ-UAM, y al escritor León Arsenal.

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