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Para todos los públicos La aventura del saber - 03/05/18 - ver ahora
Transcripción completa

Hola a todos, muy buenos días.

Hoy, vamos vamos a dedicar nuestra primera parte del estudio

a desgranar un programa para la prevención de riesgos

en las redes sociales,

con su autor, el doctor en Psicología

y especialista en relaciones escolares

José María Avilés.

Haremos con él, por tanto, un auténtico "Taller de educación"

que esperamos sea útil y esclarecedor

para los padres y los profesores sobre todo.

Por estas fechas, solemos recibir cada año

a los amigos del Festival de Cine Juvenil y Educativo de Valencia

Cinema Jove.

Hoy, recibiremos en nuestro "Taller de comunicación"

a Carlos Madrid y Teresa Aguilar,

para que nos pongan al día

de la edición de este año 2018.

También visitamos la exposición sobre los horrores de Auschwitz,

el mayor campo de exterminio durante la Segunda Guerra Mundial

y una de las mayores infamias de la historia de la humanidad.

Y en "Boek Visual", conocemos la obra de Raquel Bullón

que describe la poesía como un bote salvavidas,

un kit de supervivencia,

una maniobra de reanimación cardiaca...

En fin, todo aquello que te devuelve a la vida.

Quizá una de las mayores preocupaciones

de los padres actuales en relación con sus hijos sea

cómo protegerlos del mal uso de Internet y sus redes sociales.

Acaba de aparecer en la editorial Desclée

este libro, esta propuesta de actuación,

el programa preventivo PRIRES,

del que vamos a hablar con su autor, el doctor en Psicología

y profesor de la Facultad de Educación

de la Universidad de Valladolid, José María Avilés,

a quien damos la más cordial bienvenida.

Gracias por aceptar nuestra invitación.

Gracias por invitarme.

Vamos a ver.

¿Cuáles son los peligros,

los principales peligros, los más frecuentes,

a los que se enfrenta un uso no preventivo,

no precavido mejor dicho, de Internet?

Bueno, fundamentalmente el riesgo mayor es

la inexistencia de criterios a la hora de tomar decisiones

que, por una parte, protejan al menor

de determinadas situaciones que hay en Internet

"y, por otra parte, protejan a los otros también,

porque no se trata solo de autoprotegernos en Internet,

sino de autoproteger a los otros,

con los que interaccionamos en las redes sociales y en Internet".

"Entonces, uno de los mayores riesgos que hay es pensar,

o no pensar en este caso,"

en las consecuencias que nuestros clics en Internet

tienen para nosotros mismos y para otros.

Y ahí se desglosan una serie de riesgos

que tienen que ver con riesgos de comunicación,

riesgos sobre nuestra propia imagen y la imagen de otros,

riesgos sobre la propia privacidad.

Un abanico de riesgos bastante digamos variado.

Pero al mismo tiempo que las propias redes

y la situación en las redes pueden generar riesgos,

sin duda no podemos perder de vista...

Las oportunidades que ofrece.

Y de lo positivo que pueden ofrecer para el desarrollo

de las potencialidades de los propios adolescentes.

Potencialidades y oportunidades de comunicación, de intercambio,

de colaboración, de contagio...

Bueno... De creatividad.

Todo un mundo de posibilidades que sin duda

no debe ocultar al mismo tiempo el peligro que los riesgos suponen.

Pero bueno, pasaba antiguamente también.

Quiero decir que nuestros abuelos estudiaban con un tipo de libros;

nuestros padres, con otro;

nosotros hemos estudiado con libros con fotografías ya en color.

Pero a los críos de ahora se les pide

que sigan estudiando en los libros que estudiábamos nosotros

cuando ellos tienen esta ventana al universo.

Claro. Quizá sería necesario incorporar

y, de hecho, se está haciendo cada vez más,

pues un...

una actualización de lenguajes.

El propio lenguaje audiovisual lo plantea;

ellos se comunican a través de vídeos,

a través de memes, a través de WhatsApp,

a través de formas de comunicación diferentes.

Y quizá el sistema educativo,

la propia estructura del sistema educativo,

tiene que ir favoreciendo cada vez más

que estas nuevas tecnologías sean algo ya normalizado en el uso,

pero no en el uso cotidiano solo de las escuelas y de los centros,

sino en el propio uso

de la propia práctica docente del profesorado,

desde el propio currículum del alumno.

No solo a través del uso de tecnologías,

sino a través de las propias redes

que facilitan esas tecnologías.

Hablemos del programa PRIRES, que es una manera de conseguir esto.

Bueno, el programa PRIRES es una propuesta,

una propuesta educativa...

que intenta...

ofrecer oportunidades, en principio, a los centros educativos,

para que...

consigan aunar a los tres ámbitos de socialización...

importantes que existen, que son la familia,

el profesorado, el equipo docente,

y el propio alumnado, los iguales,

en una empresa que es ni más ni menos ofrecer herramientas educativas

para la toma de decisiones frente a las situaciones

de Internet o de las redes sociales.

Entonces, el programa lo que ofrece es, por una parte,

un modelo organizativo

en el que se habla, por ejemplo, de grupos de convivencia

entre el profesorado, familias mentoras,

o cibermentores y cibermentoras entre el alumnado,

que se suman a un proyecto,

un proyecto común y compartido, y planificado,

que, a través de una serie de sesiones

y siempre inserto en lo que es la estructura del centro educativo

a través de su plan de acción tutorial,

pues consiguen tratar tópicos y temas típicos

en lo que tiene que ver con los riesgos

y lo que tiene que ver con las oportunidades en Internet:

temas de privacidad, de identidad digital,

de empatía virtual... Hablemos de cada uno de ellos.

¿Cuáles son los objetivos respecto a la privacidad?

Bueno, en función de la situación,

el centro y el grupo de menores con los que estamos trabajando

a lo mejor podemos implementar temas que tienen que ver

con la capacidad con que los menores son...

son diestros a la hora de elaborar su perfil en una red social,

"cómo diferencian espacio público de espacio privado,

en qué medida tienen en cuenta su capacidad de control

después de que han subido una información, una foto,

a la red online,

o han pulsado un 'like' de un amigo, de una compañera en la red".

"Entonces, en esa medida,

se trabajan distintos aspectos sobre la privacidad"

que le hacen, por una parte, tomar conciencia

de determinadas situaciones

y, por otra parte..., establecer valor.

Porque no solo basta con tener información de lo que pasa

para modificar, por ejemplo, conductas

o modificar comportamientos,

sino darles valor sobre todo.

Algunas investigaciones hablan de que hay un porcentaje muy elevado

de personas, de menores en este caso,

que solo hasta que tienen una experiencia negativa en la red

no modifican sus comportamientos.

Y aquí de lo que se trata es de que no sea necesario llegar a eso

para tomar decisiones acertadas para uno mismo y para otros.

Eso en cuanto a la privacidad.

Por ejemplo, en cuanto a la empatía, otro de los objetivos planteados.

Claro, otro de los campos de trabajo es el tema...

...de la empatía virtual que llamamos,

sobre cómo comunicamos emociones

cuando lo hacemos a través de los móviles o de las pantallas,

cómo las entendemos en los otros,

cómo entendemos la imagen de los otros

cuando miramos las pantallas,

cómo nos comunicamos, por ejemplo, con los emoticonos,

o los emojis ahora, que es algo tan habitual.

Pero, en muchas ocasiones,

no terminan claramente de identificar esas emociones.

Entonces, todo un trabajo sobre la empatía virtual,

sobre estar pendiente del otro,

lo que cuenta el otro, las necesidades del otro,

es un trabajo educativo que también tenemos que hacer.

Si lo hacemos en la vida real, o en la vida presencial,

¿por qué no en la virtual? También en la virtual.

Y otro de los temas que planteas, que creo que es muy interesante,

es el pensamiento consecuencial.

Hablemos de ello. Claro, es que quizá...

más que importarnos lo que...

...lo que sucede cuando un menor aprieta un clic,

quizá deba preocuparnos cómo ayudar a ese menor

a que se plantee, antes de apretar el clic,

qué ha pasado por su cabeza para tomar una decisión así.

Y en ese sentido, al menor se le suele...

O el programa lo que trabaja fundamentalmente es

presentar al menor ante...

situaciones en las que sea capaz de anticipar las consecuencias.

Es decir, pararse a pensar antes de actuar.

Lo que llamamos el pensamiento hacia adelante

y el pensamiento hacia atrás;

analizamos las causas, pero también tenemos presentes las consecuencias.

Y claro, en esa posibilidad de escenarios:

si yo hago esto, puede suceder A, B o C,

estamos educando al menor a que tome decisiones acertadas

a partir de códigos morales,

porque de lo que estamos hablando es de educación moral.

De comportamiento. De lo que es bueno, es malo,

es justo, es injusto.

Entonces, en ese sentido,

todo lo que es el trabajo de ese pensamiento consecuencial

ayuda al menor a pararse a pensar antes de actuar.

Que no es poco. Hoy día, con los videojuegos,

a veces uno tiene la sensación

de que el menor puede pensar que, igual que en el videojuego,

una vez que se produce una muerte,

luego revive el mismo personaje en el siguiente juego...

En la vida real, no es así.

Claro, la reversibilidad no ocurre.

Pero eso es muy fácil entenderlo

porque a través de las tecnologías y del uso de los dispositivos,

aunque nos estamos comunicando con personas

y estamos jugando con personas,

no las tenemos delante, están al otro lado de la pantalla.

Entonces, las claves socioemocionales se rebajan,

se reducen un montón.

Con lo cual, mi capacidad para entender

cómo sufre el otro o cómo recibe el otro mis acciones,

a través del juego o a través de la comunicación,

son mucho menores.

Por eso es necesario estar pendiente de estas situaciones

y tener herramientas de educación evidentemente.

Porque el programa PRIRES

también va dirigido, sobre todo,

a profesores y padres.

Fundamentalmente, a tres sectores.

Por una parte, al profesorado,

que tiene que liderar en los centros educativos,

inserto dentro de acción tutorial, este programa

a través de casi sesenta sesiones para elegir,

no se trata de aplicarlas todas, sino elegir aquellas...

En ese sentido, yo creo que cada centro puede organizar

su propio itinerario formativo,

lo cual a mí me parece muy interesante

de cara a la adaptabilidad,

a las situaciones de cada comunidad educativa.

Pero no solo el profesorado, sino que las familias,

como elemento educativo

y con una responsabilidad educativa muy importante,

tienen que implicarse en ese trabajo.

A través de... desde trabajar específicamente

en las propias sesiones que plantea el libro

a tomar decisiones adecuadas.

"Siempre pongo el ejemplo de cuando una familia decide

comprar o no un móvil a su hijo o a su hija".

"Es decir, ¿en base a qué criterios, y a qué criterios educativos?".

"A veces, los criterios no están muy claros".

"Por ejemplo, cuando solo porque tenga diez años

y haya hecho la primera comunión, ¿ya toca comprar un dispositivo?".

O porque los compañeros lo tienen.

"O porque el resto de mis compañeros lo tienen".

"Quizá no sea un criterio suficientemente educativo..."

como para abrir el mundo

y abrir esa ventana importante que es Internet

sin un acompañamiento suficiente al menor.

Y luego, hay una tercera parte, que a mí me parece muy importante

en el bagaje educativo, que plantea el programa

y es el uso de los propios menores...,

compañeros, iguales,

como acompañantes de esa educación.

Nosotros estamos inmersos en un proyecto de cibermentoría.

Los cibermentores y las cibermentoras son alumnos mayores,

a partir de cuarto de la ESO, de primero de Bachillerato...,

Que tienen... que ya han pasado por un recorrido

en su relación con las redes y...

Y que para los críos tienen mucha fuerza.

Y que para los menores más pequeños,

que son a los que guían y mentorizan, tienen mucha más fuerza.

O sea, que te diga algo tu padre o tu profesor

no es lo mismo que te lo diga un compañero.

Y, sobre todo, tenerlo disponible

en un pasillo,

o en un horario específico en mi propio centro.

Eso supone... un apoyo muy importante

cuando, por ejemplo, subo una foto a Internet

y no sé qué consecuencias va a tener,

o pienso que me he equivocado,

o pienso que estoy recibiendo críticas

por eso que acabo de hacer.

Bueno, siempre tener alguien al lado a quien poder recurrir

es importante.

Porque otro de los riesgos, que no hemos hablado,

en algunos adolescentes y menores es el de la autosuficiencia tecnológica.

Muchos de ellos piensan: "Yo, en Internet, lo puedo todo".

"Yo, en Internet, lo domino todo".

"Cualquier situación que se presente, yo la voy a poder superar".

Ahí la clave quizá es que se pueda usar Internet en casa,

pero estando todos presentes.

Es decir, que no se vaya cada uno a su cuarto

a estar con el aparatito solos, sino que haya...

¿No? Que estemos ahí todos, que podamos intervenir.

Quizá lo más importante es que los adultos,

que acompañamos al menor, estemos haciendo ese acompañamiento

desde que el menor empieza a tener relación con los dispositivos,

para aportar criterio, para aportar sentido,

para resolver dudas.

Es verdad que en lo que es

el desarrollo evolutivo de la adolescencia,

va a llegar un momento... En que ya pasen de uno.

en que el menor va a decir... Pero ahí están los cibermentores.

Efectivamente.

Hay otros... recursos... Otros medios.

y otros medios

para tener siempre a alguien al lado que te aporte seguridad

y que te aporte criterio fundamentalmente.

José María, ha sido un placer compartir contigo estos minutos.

Muchas gracias por el libro y por tus reflexiones.

Muchas gracias a vosotros por vuestro interés. Gracias.

El Centro de Arte Canal de Madrid presenta la gran exposición

"Auschwitz. No hace mucho. No muy lejos",

que permanecerá abierta hasta el próximo 17 de junio.

Nos hemos acercado a verla,

y volver a pensar cómo pudo desencadenarse

aquel cerril asesinato en masa.

Musealia presenta, en colaboración

con el Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau,

en el Centro de Exposiciones Arte Canal de Madrid,

la exposición "Auschwitz. No hace mucho. No muy lejos".

Una gran muestra que pretende invitar al espectador

al conocimiento y reflexión de lo que significó el Holocausto,

uno de los episodios más nefastos y horripilantes

de la historia de la humanidad

y que, como el propio título indica,

sucedió en la próspera y civilizada Europa

ni hace demasiado tiempo

ni en un lugar tan remoto como para descartar definitivamente

que pudiera llegar a producirse de nuevo.

Se ha elegido para ello Auschwitz

porque, aunque no fue ni mucho menos el único campo de exterminio nazi,

Auschwitz fue sin duda el más mortífero y simbólico.

Un nombre asociado inexorablemente

al asesinato masivo e inmisericorde de millones de seres humanos.

La muestra ofrece un discurso exhaustivo

a base de objetos altamente significativos,

imágenes y textos,

que intentan explicar el cómo y porqué del Holocausto,

que son mostrados en el impactante marco

de arcos y columnas del depósito de agua

reconvertido en sala de exposiciones del Centro de Arte Canal.

Un total de seiscientas piezas entre paneles informativos,

documentos, fotografías, dibujos, películas, objetos y escenarios

aportados en su mayor parte por la entidad organizadora,

el Museo Estatal de Auschwitz y otras instituciones

y coleccionistas públicos y privados.

Una rueda de tren y zapatos son los objetos simbólicos

que se encuentra el visitante al inicio de la exposición.

La rueda de un tren de mercancías como los que llegaban a Auschwitz

cargados de ganado humano camino al matadero.

Un zapato de mujer de color rojo, ajado,

como huella del ser humano que lo portaba

antes de sucumbir al horror del genocidio.

Zapatos de hombre, de mujer,

o este zapato de niño como muestra de que el exterminio

no discriminó entre edades o sexos.

La primera parte de la exposición indaga

en los antecedentes, las causas y la sucesión de hechos históricos

que crearon el caldo de cultivo que propició

el desenlace final de tanta atrocidad.

Tras la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial,

el país quedó sumido en la depresión económica y moral.

Alemania pasó de ser una gran potencia emergente

con ansias expansionistas a ser un país rendido y humillado

que perdió con la guerra el diez por ciento de su población,

el veinte por ciento de su territorio,

la totalidad de sus colonias

y la inmensa mayoría de su capacidad de producción agrícola e industrial.

La República de Weimar,

el régimen implantado en Alemania tras la capitulación,

fue un periodo repleto de conflictos y tensiones

que fueron aprovechados por el incipiente

Partido Nacionalsocialista de Adolf Hitler

para surgir, crecer e ir implantándose progresivamente

en la sociedad alemana hasta alcanzar el poder

e instaurar el régimen nazi de extrema derecha.

Había que encontrar enemigos y traidores que justificaran

la debacle de la nación alemana.

Los ideólogos del nazismo señalaron dos como principales:

los judíos y los bolcheviques.

Pese al odio acérrimo que Hitler sentía

por los rojos comunistas de Rusia,

firmó con Stalin un pacto de no agresión

centrando su furia contra los judíos.

Hitler gestionó su aversión al comunismo

participando activamente en la Guerra Civil Española

ayudando al bando de los sublevados contra la República.

En esta vitrina, pueden verse revistas y publicaciones

que ensalzaban las hazañas bélicas

de la División Cóndor de la aviación alemana

que colaboró decisivamente con el ejército franquista

en episodios tan crueles

como el bombardeo a la población civil de Guernica.

Una nueva táctica que denominaban "guerra total"

y que buscaba aniquilar al enemigo sin discriminar

entre el ejército regular y los civiles.

La segunda parte de la muestra explica

cómo el régimen nacionalsocialista de Hitler

hizo de la cuestión judía

una de sus principales armas retóricas.

Aunque a día de hoy, las cifras siguen sin estar escrutadas,

se calcula que de los once millones de víctimas aproximadamente,

seis millones fueron judíos,

las dos terceras partes de la población judía

que habitaba Europa por aquel entonces.

Los judíos eran un pueblo

con un origen étnico y religioso común

que se hallaba asentado en comunidades dispersas

por todo el mundo, especialmente, en Europa.

Buena parte de los judíos eran conservadores

y, en cierto modo, endogámicos, aferrados a sus ritos religiosos,

vestimentas y hábitos sociales.

Pero también había judíos modernos y avanzados culturalmente.

Muchos de los grandes artistas, científicos e intelectuales

de la época, como Sigmund Freud o Albert Einstein,

eran de origen judío.

Los judíos solían disfrutar además de cierta prosperidad económica

y habilidad para los negocios.

Todo esto despertaba recelo social e incluso un cierto antisemitismo

en Alemania y en el resto de los países europeos.

Aunque los judíos fueron

el principal chivo expiatorio de los nazis,

no fueron los únicos damnificados por la persecución y el exterminio.

Gitanos, disidentes políticos izquierdistas,

homosexuales,

discapacitados y enfermos físicos y mentales

fueron también hostigados, perseguidos

y, finalmente, aniquilados.

Con los gitanos, los nazis tuvieron gran inquina también,

utilizándolos al principio para hacer estudios raciales

y otros experimentos y, finalmente,

llevados masivamente al exterminio en los campos de concentración.

Este es el caso de Settela Steinbach,

la niña gitana que asoma su cara asustada

por la puerta del tren que la conduciría a la muerte

y que constituye el icono gráfico

de "Auschwitz. No hace mucho. No muy lejos".

La tercera parte de la exposición, que supone el grueso de la muestra,

explica el proceso de génesis y desarrollo del Holocausto

hasta su aterrador desenlace,

y lo hace tomando como referencia la propia historia de Auschwitz,

desde que empezó como un gran campo de concentración

de prisioneros vivos...

hasta que, finalmente, acabó por convertirse

en la más mortífera y despiadada fábrica de matar

que haya conocido la humanidad hasta la fecha.

En virtud del pacto firmado por Hitler y Stalin,

Alemania y la Unión Soviética acordaron invadir Polonia

y repartirse su territorio,

siendo este el detonante de la segunda gran guerra.

Al poco de la invasión,

los alemanes empezaron a hostigar a la población polaca,

primero deteniendo y deportando a los presos políticos

y después, muy especialmente a los judíos.

El régimen nazi pretendía colonizar estos territorios con alemanes puros

y, por tanto, había que desalojar y recluir

a los judíos, gitanos y disidentes polacos.

Encontraron un sitio ideal para hacerlo:

un campo de barracones vacíos situado en la ciudad de Auschwitz,

"Oswiecim" en idioma polaco,

que era además un punto neurálgico de comunicaciones ferroviarias,

lo que facilitaba el traslado y retención de los presos.

Estos llegaron al principio del propio territorio de Polonia

y, finalmente, de todos y cada uno de los confines

de la Europa conquistada por los nazis.

En los primeros tiempos de Auschwitz,

la idea era recluir masivamente a los presos

para utilizar como esclavos a los que eran útiles para trabajar.

"Arbeit macht frei",

"el trabajo hace libres".

Era el lema que figuraba en la verja de entrada del campo.

Tras traspasar la amenazadora puerta que daba entrada por ferrocarril

al complejo de Auschwitz, los presos eran formados,

separados por sexo y edad

y privados de sus pertenencias.

La mayoría de los que no eran considerados como "útiles",

tales como niños, ancianos, mujeres embarazadas,

enfermos o discapacitados,

eran segregados y eliminados nada más llegar al campo.

Al resto de hombres y mujeres "útiles"

se les rapaba el pelo, se les daba uniforme

con un distintivo que indicaba su origen

y se les marcaba con un número tatuado en su piel

para que tuvieran plena conciencia

de que, desde ese momento, su vida no valía nada.

Eran solo eso, un número y un par de brazos

usados para trabajos forzosos,

como única manera de escapar momentáneamente

de una muerte más que cierta.

Cuando Hitler y las autoridades del Tercer Reich

llegaron al convencimiento de que la detención y encierro

de los judíos y del resto de adversarios era

costoso e insuficiente para solventar el problema,

decidieron optar por lo que llamaron "la solución final".

Nada de encarcelarlos y tener que mantenerlos con ropa y comida.

La solución que pensaron era directamente eliminarlos

y hacerlo además de la forma más rápida, barata y eficaz posible.

En una primera fase, se procedió a la detención y fusilamiento

de los enemigos del Reich en el territorio donde habitaban,

como muestra esta película de una ejecución así en Letonia.

Pese a que el procedimiento de fusilamiento en fosa abierta

estaba científicamente estudiado para ser eficaz,

finalmente fue considerado demasiado selectivo, lento y costoso.

Había que eliminar a los enemigos civiles

no de uno en uno, ni de diez en diez,

sino de cien en cien o mejor aún, de mil en mil.

Y había que hacerlo de forma barata y que no dejara rastro.

El prototipo de este sistema de exterminio masivo

fue probado y puesto en práctica en Auschwitz.

Aparte de la infinidad de presos que penaron y murieron en Auschwitz,

también allí vivían los responsables y guardianes del campo.

Médicos de infausta memoria como Josef Mengele,

"El ángel de la muerte",

utilizaba a esos seres despreciables cuyas vidas no valían nada

para hacer experimentos médicos en vivo.

Miembros de las SS, guardianes y guardianas

alemanes y de otras nacionalidades que cumplían con gusto y abnegación

su trabajo de carceleros y verdugos.

Presos colaboracionistas, arquitectos y científicos

que diseñaban con primor y precisión germánica

los sistemas mortíferos más letales.

El procedimiento más efectivo que encontraron los nazis fue

la combinación de cámaras de gas y crematorios de cadáveres.

De esta manera, podían matar a infinidad de presos al día

y eliminar sus restos.

Los introducían por decenas desnudos en la cámara de gas

con la excusa de que iban a ser despiojados mediante una ducha.

Pero en vez de agua, lo que salía por esas columnas metálicas era

el gas Zyklon-B,

un potente gas mata piojos que, aspirado sin protección,

producía la muerte tras una cruel agonía.

Una vez asesinados, los cuerpos eran trasladados a los crematorios,

donde sus cadáveres se incineraban.

Toda una fábrica de muerte perfectamente organizada

y terriblemente eficaz.

Filip Müller, un judío eslovaco superviviente de un Sonderkommando,

los grupos de presos que ejercían forzosamente el penoso trabajo

de asistencia en los crematorios y cámaras de gas de Auschwitz,

según su testimonio,

el gas tardaban entre diez y quince minutos en matarlos.

"Lo más terrible era el espectáculo insoportable que encontrábamos

cuando abríamos las puertas de las cámaras:

los de dentro estaban apiñados como basalto,

como bloques de piedra".

"¡Cómo salían de allí!".

"Yo tuve que verlo varias veces, y aquello era difícil de soportar".

"A eso no había quien se acostumbrara".

"Imposible".

David Olère, un judío polaco,

fue otro superviviente de un Sonderkommando de Auschwitz.

Él era dibujante profesional,

y guardó celosamente en su memoria visual

las dantescas escenas que había presenciado

en el epicentro del terror de Auschwitz.

A falta de fotografías e imágenes reales,

que los nazis evitaron a toda costa,

los dibujos de Olère,

presentes en la muestra,

son un testimonio certero del horror absoluto.

Las referencias a España en esta exposición son escasas.

Habida cuenta de que el porcentaje de presos españoles

asesinados en Auschwitz fue poco significativo:

apenas sesenta casos documentados.

La especialidad de Auschwitz eran los judíos y los gitanos.

El grueso de los republicanos exiliados españoles presos

que perecieron asesinados en el genocidio nazi

lo hicieron en Mauthausen,

un campo de exterminio también de nefasto nombre.

La otra referencia española de la muestra es

la enigmática figura de Ángel Sanz Briz,

conocido como el Schindler español o el Ángel de Budapest.

Él era un diplomático franquista

destinado en la embajada de España en Hungría

cuyas convicciones católicas le hicieron actuar motu propio

en gran complicidad con los judíos húngaros,

cuando tuvo conocimiento de las atrocidades ocurridas

en los campos de concentración.

Briz facilitó pasaportes españoles y refugio

a los judíos húngaros sefardíes, poco familiares en España,

salvando de la deportación a unos cinco mil judíos.

La exposición de Auschwitz, que está teniendo un buen resultado

a nivel de público, está concebida

como una muestra itinerante de largo recorrido.

Tras su paso por Madrid,

será instalada en otras trece ciudades del mundo,

en un periplo que está previsto que dure entre siete y nueve años.

Hasta ahora, se había manejado una cifra

de entre uno y dos millones de muertos en Auschwitz.

Últimas informaciones, aún no contrastadas,

podían elevar esa cifra a más de cuatro millones.

En cualquier caso, miles y miles y miles,

millones de vidas fueron segadas

en el campo de extermino de Auschwitz.

Cabe pensar que el ser humano ha aprendido la lección

y que es difícil que un horror de esta magnitud

pueda volver a producirse.

Pero conocida la tendencia del homo sapiens

a olvidar la historia e incluso a caer dos veces en la misma piedra,

no está de más recordar que todos estos hechos ocurrieron

no hace mucho y no muy lejos.

(Música tétrica)

Recibimos hoy en el "Taller de comunicación"

a Carlos Madrid y Teresa Aguilar,

respectivamente, director y coordinadora

del encuentro audiovisual

del Festival Cinema Jove de Valencia.

Bienvenidos. Muchísimas gracias por estar aquí otro año.

A vosotros. -Gracias.

Enhorabuena, porque merece la pena.

Es una... iniciativa

que nos parece ejemplar,

por eso colaboramos desde hace ya ni se sabe.

Ya se nos ha olvidado cuándo empezó.

Y contadnos,

¿las novedades del año pasado...

se implementaron?

Las que anunciabais el año pasado... Se llevaron a cabo.

¿Se llevaron a cabo? Como comentamos aquí hace un año,

añadimos la sección...

...añadimos la actividad de mentorización

al encuentro audiovisual de jóvenes.

Dos profesores, o dos personas vinculadas al cine,

pero también a la enseñanza,

trataron las obras de los chavales seleccionados.

Chavales y no tan chavales. Sí.

Y los criticaron,

en el mejor y peor sentido, siempre con una voluntad didáctica,

para que a partir de sus propias obras,

no de una manera teórica, sino práctica,

pudieran ver...

en qué aspectos podían mejorar, cómo podían...

decidir o significar lo que querían decir realmente

y, a partir de ahí, explorar algunas de las figuras cinematográficas

que, igual por inexperiencia o por edad, todavía no manejan.

Eran Gabi Ochoa y Emilio Martín. ¿Siguen este año?

Continúan ellos. Van a seguir.

Otra de las actividades era lo de la película muda con música.

¿Os acordáis de cuál fue al final?

Porque cuando estuvimos aquí hablando,

no lo sabíamos del todo. Fue "Siete ocasiones",

de Buster Keaton.

Y este año también, para la clausura del encuentro...

¿Y qué música le pusisteis?

Pues es un trío formado por instrumentos,

uno habitual y otros dos no habituales

en este tipo de actividad.

El habitual es el piano y los otros son violonchelo y trompeta,

que no son...

No son habituales, pero pueden hacerse mil combinaciones.

Hemos visto y organizado hasta con "Rocky"

música electrónica. ¿Y qué tal la gente?

-Pues precisamente lo comentábamos antes de venir,

que era una apuesta arriesgada en cualquier caso

porque estamos hablando de un público muy heterogéneo.

Sobre todo, nuestra sorpresa fue con los más pequeños,

porque quizá no están acostumbrados a ver este tipo de cine, cine mudo,

y menos todavía acompañado con música en directo.

Y la verdad es que tuvo una acogida espectacular.

La gente no cabía en la sala.

Y por eso este año nos atrevimos a volver a repetirlo.

Hay que repetir.

¿Y ya sabéis la peli de este año?

-Seguramente será "El peregrino", de Charles Chaplin.

Ah.

¿Y sabéis la música?

Contaremos con los mismos músicos, pero ofrecerán un set diferente.

Estamos esperando verlos y, sobre todo, oírlos.

Muy bien. ¿Y cuántos cortometrajes estáis considerando?

Porque son cien, me parece.

La noticia que tengo es que había como cien que os habían mandado.

-Sí, la media todos los años es

en torno al centenar de cortometrajes,

y este año también hemos mantenido esa cifra.

¿Y cuáles son los temas más frecuentes?

Sí. Pues hay de todo.

Lo cierto es que, en la etapa más adolescente,

suelen ser temas tratados desde un punto de vista trágico.

Supongo que la adolescencia tiene también esa cuestión identitaria

del sentido de la vida, y esta edad tan complicada

y, a la vez, de descubrir tantas cosas.

Entonces, son temas como la muerte,

como ahora mismo el bullying, como las drogas,

acoso escolar desde diferentes perspectivas.

Y luego ya el público más adulto, la temática es variadísima;

ya se atreven con la comedia, que es un género

que es de los más difíciles de ver en esta sección

de un festival en edades tan tempranas.

Y, como decía, los mayores son los únicos

que de momento se atreven con la comedia.

¿Y formatos?

¿Hay variedad?

¿Cada vez habrá más, o ya son todos digitales?

Bueno, supongo.

-Sí, en cuanto a digital o...

Evidentemente, ya...

muchos son, como se suele decir, nativos digitales,

no han conocido el celuloide,

y se acabó esa época de recibir películas

en película o en VHS.

O en milímetros.

O ni siquiera en VHS.

En fin, sí que... Ya vienen todas en tarjeta SD.

Es que además,

en los festivales normalmente usamos unas plataformas digitales

que tienen una gran cantidad de datos

que pueden enviar a un enlace,

un enlace privado evidentemente;

todo lo tratamos de una manera muy discreta.

Pero sí, hay plataformas que sirven para este cine

y nos servimos de una de ellas.

Y la calidad digamos técnica es buena, en general.

En general, bastante, sí. Sí, sí.

¿Qué os parece si vemos el vídeo que premiamos el año pasado?

Aunque sea un par de minutos.

Y luego seguimos hablando. (AMBOS) Claro que sí.

(Llantos)

Tía, el vídeo es una broma.

Una broma.

Una simple broma. -Una broma, pero se ha matado.

Es una broma, pero esa chica se ha matado.

-Se ha matado porque debía tener miles de problemas distintos.

-Seguramente.

Seguramente, tenía muchos problemas y...

-Vale, pero eso da igual.

Reconoced que nos hemos pasado.

Reconoced que eso es mucha casualidad que ahora justo...

-Mira, vamos a mirar el vídeo. -No, Marta, por favor.

No me apetece mirar ese vídeo ahora. -Pues te jodes.

Coño.

-"¿Qué hacéis? Parad".

(CHICA GRITA)

"Déjame. ¡Dejadme!".

-"Que no grite". -"¡Que me hacéis daño, imbéciles!".

-Joder, tía. -Marta, cállate.

-Si te suicidas por esto... -Que te calles.

-No me mandes callar, niñata.

Hombre.

Ya está. -"Es ella".

-"Tío, va".

(CHICA LLORA)

-Es que...

-"Joder".

-"Dejadme en paz, por favor". -Yo no quiero ver más.

Marta, por favor, para el vídeo ya.

Por favor, ya.

(Risas y llantos)

-"Nos van a oír, tío".

-"Va, una vuelta".

-Marta, por favor.

(MARTA SUSPIRA)

Vale.

Vale.

Si tan mal os sentís, proponed hacer algo.

¿Qué queréis hacer?

¿Qué debemos hacer?

-Yo...

yo tengo una foto a punto

que quería colgar esta noche y...

también tenía la frase pensada para poner, pero...

podríamos pensarnos algo las tres para decir que lo sentimos.

-Qué mona.

Pero una cosa: la foto, ¿con hashtags, con filtros, o qué?

¿O eres imbécil o eres imbécil o eres imbécil?

¡Porque eso que estás diciendo me parece una estupidez, tía!

(MARTA RÍE)

-Y tú, para de reírte. -Me río porque...

-Contigo también flipo. -¿Qué he hecho yo ahora?

-Me estoy sintiendo como fuera de las dos.

La situación es muy grave.

-Si te sientes fuera es que estás fuera.

¡Uh!

¿Encima es culpa mía? ¡No te jode! -¿Puedes hablarme normal, por favor?

-¡Si eres tú quien me grita! -Asumamos que hay un problema.

-Hay un problema. -Lo siento, te pido perdón.

Hay un problema. Hay un problema.

-¡Sí, tú eres el problema! No me jodas.

-Todo el mundo va a sospechar que hemos sido nosotras.

Tenemos un problema y estamos todas juntas en eso,

en el problema. ¿Lo podemos reconocer?

-Yo tengo miedo. -Vale, amor. Ya lo sé, cariño.

Yo también tengo miedo, pero hablo de afrontar las cosas.

Eso es lo que digo.

Y tú quieres colgar fotos y tú dices que son bromas.

Pues bueno, así van las cosas.

No sé, yo es que flipo.

¿O no? -No seas niñata, Irene.

-Yo creo que... -A mí no me digas niñata.

-que para disimular, tendríamos que ir

a dar el pésame a su familia como todo el mundo.

Bueno, lo que más llama la atención es lo naturales que están,

y que luego sea la escena esta...

así... digamos...

con violencia la que está un poco menos bien hecha

lo que te dice que son buena gente

los que lo han hecho.

Que no están acostumbrados. Claro.

Que no están acostumbrados.

Pero está muy bien que toquen estas temáticas ellos mismos.

Claro. Y yo creo que...

el espectador, cuando es de la misma edad,

se siente mucho más concernido.

-Efectivamente, que sean ellos mismos,

desde su propia perspectiva,

quienes traten estos temas tan complejos y de máxima actualidad.

En este caso, era un cortometraje de la categoría ce,

de los más adultos.

Y, particularmente, dos de las actrices eran ya

actrices relativamente consagradas, que están empezando

en series tan conocidas como "Merlí", de TV3.

O sea, que tienen un nivel...

Sí. alto.

Y este año, ¿cuántos cortos

vais a seleccionar más o menos?

De los cien esos que os han llegado.

Pues estamos en ello, pero normalmente,

trabajamos con una media de entre treinta y cuarenta cortos,

y de las tres categorías.

¿Y novedades para este año?

Que el año que viene os pasaremos el examen.

-Sí. Tenemos una, de hecho, de la categoría ce,

que comentaba Teresa,

es decir, de alumnos universitarios

y centros de formación, o módulos, etcétera.

Ya los más creciditos, dentro del encuentro audiovisual de jóvenes,

van a disfrutar...

Los más destacados, los trabajos más destacados este año,

tendrán un premio aparte que será disfrutar...,

disfrutar y aprender,

con una residencia en Valencia la primera semana de septiembre.

Es decir, tanto los premiados como algunos accésit tendrán

derecho a estar durante una semana con nosotros,

pero, sobre todo, con los mentores del encuentro audiovisual,

con el objetivo de desarrollar su siguiente proyecto:

el siguiente guion que tengan entre manos

o, si no lo tienen... Para recibir ayuda práctica.

Exactamente.

De lo que se trata la mentorización durante el encuentro es

de recibir ayuda sobre las propias obras.

Y ahora mismo, en esta residencia, también será sobre las propias obras,

pero sobre los propios proyectos:

cómo hacer una preproducción, cómo preparar un plan de rodaje,

cómo hacer un storyboard

o cómo hacer un plan de producción para minimizar gastos.

Todas estas cuestiones de ya empezar a profesionalizar...

Administrar bien el tiempo y... Exactamente.

Tiempo, recursos, personal.

Con lo cual, estas...

estas personas, estos alumnos,

que ya han hecho un primer... unos primeros pasos,

que ya empiezan a ver de una forma práctica

qué tienen que, pues eso, llevar a cabo.

Si dos escenas se realizan en la misma localización

y una es al principio y otra, al final...

Puede parecernos lógico a quienes llevamos tiempo en esto.

Pero... Pero hay que preparar esto

a gente que está empezando. Lo que sería la bomba es

que, después de preparar el proyecto,

cuando se llevara a cabo,

lo pusierais también en el festival. Claro.

-Claro. -Sí.

Te tomamos la palabra.

-Ojalá te lo podamos contar el año que viene.

Claro que sí. Muchísimas gracias, de verdad.

Ha sido un verdadero placer teneros aquí.

Y ya nos veremos allá. -Claro que sí.

-Gracias. -Ahí nos vemos.

Raquel Bullón descubrió la poesía visual

a través de los antipoemas de Nicanor Parra.

Desde entonces hasta hoy,

ha creado una obra original y extensa.

"Boek Visual" nos presenta una selección.

(Música clásica)

(Música lenta)

"A jornada completa, con contrato indefinido".

"Raquel Bullón Acebes,

Madrid, 1983".

Poeta de pensamiento, palabra, obra y misión.

Licenciada en Psicología y diplomada en Educación Social.

Tiene treinta y cuatro solsticios de verano

y treinta y cuatro solsticios de invierno.

Y pierde, pero, sobre todo, gana su tiempo más libre

entre la poesía discursiva y la poesía visual.

(Música lenta)

Descubre la poesía visual

a través de los antipoemas de Nicanor Parra,

de los que queda enamorada en una exposición.

Amor a primera vista de los que marcan para toda la vida.

Desde entonces y hasta el momento,

ha publicado un par de "no libros",

se ha autopublicado un pequeño libro objeto

y ha colaborado en exposiciones colectivas

de arte y poesía experimental

y en revistas ensambladas y fanzines.

Define la poesía como "una bombona de oxígeno,

un bote salvavidas,

un kit de supervivencia,

un botiquín de primeros auxilios, un chaleco antibalas,

una maniobra de reanimación cardiaca".

Define la poesía como "aquello que te devuelve a la vida".

(Música clásica)

Que yo recuerde, al menos tres obras de Daphne du Maurier

llevó al cine Alfred Hitchcock:

"Rebeca", "Los pájaros" y esta otra...,

"La posada Jamaica", en 1939.

Recordemos que Daphne du Maurier fue

una escritora británica muy famosa durante su vida,

con éxitos editoriales continuados,

pero que luego ha sido algo postergada.

Se trata de una decisión, por tanto, muy buena

de la editorial Berenice, muy oportuna,

porque así como las otras dos obras son

narraciones... estupendas,

y estupendas películas,

en el caso de "Jamaica Inn", "La posada Jamaica",

todo el final de la historia debió cambiarse

para satisfacer a quien representó

uno de los papeles principales de la película,

el genial y egocéntrico actor Charles Laughton.

De modo que el lector o lectora que se enfrente a la novela

encontrará en ella mucho más que en la fallida,

aunque como siempre interesante, película de Hitchcock.

Recordemos que la historia que se cuenta es,

por desgracia, actual, una historia de maltrato.

Aunque tiene un final estupendo que deja bien el ánimo.

Recuperamos un fragmento del trabajo que hicimos

sobre la iniciativa de los hermanos Melero

para convertir Boadilla de Rioseco, en Palencia,

en un lugar para el arte contemporáneo.

El resto, en la red.

(Música tétrica)

Podríamos haber dado una vuelta al mundo,

pero hemos preferido que el mundo se dé una vuelta por aquí.

(Continúa la música)

Soy Javier Melero.

Junto con mi hermano Juan Carlos, hemos ideado este proyecto

para que el pueblo donde veníamos de pequeños,

donde descubríamos la libertad,

y el pueblo de nuestra madre, Paula Melero,

no pase desapercibido.

Que la gente que pasa por la carretera

tenga un motivo para pararse en el pueblo y darse una vuelta

y observar y disfrutar de la galería de arte...

tan especial que tenemos en Boadilla.

Una galería que no tiene horarios, no tiene puertas,

y a la que puedes venir a la hora que más te convenga.

"Grandes siluetas de unos hijos y su madre

impresas en grises y negros".

"La ausencia del color blanco

deja ver el brillo y el reflejo del material

dependiendo de la incidencia de la luz".

"En cada hora de día, se da un color diferente".

"Recomendamos la visión de los silos en los atardeceres de verano".

"En la ampliación del Metro de Madrid,

se le encargó al artista sevillano Luis Gordillo

el diseño de un gran mural

para instalarse en la nueva estación de Alsacia, de la línea dos".

"Durante varias semanas, Gordillo y mi hermano Juan Carlos

colaborador del artista desde hace muchos años,

se encerraron en nuestro estudio".

"De ahí surgió la obra titulada 'Sueños enterrados',

un gran mural de ochocientos metros cuadrados".

"Al impresor de las planchas de aluminio

se le encargaron más de las necesarias

porque Luis Gordillo quería donarnos un centenar de ellas

para ser instaladas en Boadilla".

"Ángel Sánchez se apropió de alguna de ellas,

y creó esta obra en la pared norte de la nave de Neme González".

"Y con las ciento veinte planchas donadas por Luis Gordillo,

se ha levantado la obra 'Colada al sol'".

"De cerca puede parecer un tendedero industrial

con una atrevidísima colada de ropa de cama y mesa

tendida al sol".

"En la era de Pedro Llera, donde está situada la nave,

es donde hace años íbamos con mi abuela

a tender su colada para blanquearla al sol".

Pretendemos con esta acción

homenajear a los que estuvieron, a los que fueron,

a los que están ahora, a los pocos que quedan

y a los menos que vendrán en el futuro.

"Para que disfruten,

se sientan orgullosos de pasear por las calles

y ver la obra de artistas famosos y otros no tan famosos,

pero que han querido poner su granito de arena

para que un pueblo como Boadilla no caiga en el olvido".

"'Arte contra el olvido'".

-Me parece muy interesante recuperar, darle una nueva vida

a este espacio que está desolado y arrasado.

Pues un poco mantener, y que la gente vuelva de alguna forma.

No sé, conservar la memoria de esto.

-Me pareció muy interesante.

Me pareció que era un proyecto a apoyar.

La labor que hace Javier verdaderamente es admirable.

Y, bueno, apoyo todo ese tipo de proyectos

que son totalmente desinteresados.

Y, bueno, estamos aquí, ya estamos con la segunda obra.

Poco a poco, llenaremos el pueblo.

-Me parece un espacio que...

que tiene muchísimo potencial,

que hoy en día...

ya es un referente de alguna manera,

en el sentido en que estamos hablando...

no solo de Boadilla, sino de muchos pueblos del mundo...

"que están también en este proceso

de destrucción de alguna manera

y de renacimiento".

"Entonces, yo lo veo también como una metáfora...

y como algo muy poético"

el trabajar en espacios que...

que de alguna manera están en un silencio,

pero que, a través del arte, recobran vida.

(Música clásica)

El hecho de que alguien se preocupe

por darle un poco de vida a este entorno

yo creo que es muy interesante.

Muy interesante este proyecto.

A mí personalmente me ha sorprendido mucho

la cantidad de gente que ha querido colaborar en él.

Y después, viéndolo colocado en los diferentes sitios del pueblo,

me sorprende porque nunca pensé que pudiese quedar...

una...

una intervención tan...

adecuada al entorno.

Pensé que era difícil incorporar algunos elementos tan modernos.

El proyecto de Boadilla de Rioseco es,

pues eso, es un Quijote.

Javier es un Quijote y, bueno, él empezó...

con una serie de intervenciones en las naves agrícolas del pueblo

y cada año que pasa, va tomando más entidades.

Una especie de oasis dentro del mundo rural.

Porque mezclar mundo rural y arte contemporáneo es

un poquito complicado,

y creo que Javier lo consigue.

Cada día que pasa, logra superarse un poquito más

y hacer un proyecto coherente

dentro de lo que es un pueblo de escasos ciento y pico habitantes.

Tenemos la suerte de contar con buenos amigos y artistas...

que, desinteresadamente, nos donan sus obras

para que las expongamos

a cambio de nada,

de exponerlas en esta sala, como decía antes,

tan... tan especial.

Yo creo que es la sala más bonita,

para mí por lo menos y para mucha gente del pueblo,

la sala de arte y de exposiciones más bonita del mundo.

Seguro.

-"Esta obra pertenece a una serie llamada 'W, doblemente vigilados'".

"El personaje se tapa la cara, por estar horrorizado,

por estar protegiéndose, por estar observando".

"Esta relacionado con la uve doble de Internet;

entonces, que nosotros podemos controlar

y nos pueden controlar al mismo tiempo".

"Este es de un amigo que es un artista conceptual"

y trabaja, sobre todo, con materiales de la naturaleza:

árboles, cosas de la tierra y tal.

Y entonces, me pareció ideal para ponerlo en este espacio

"porque en realidad está metido en la naturaleza".

"Estos cuadros en realidad son de tamaño pequeño".

"Aunque puedan parecer muy grandes, son pequeños,

son de veintidós por diecinueve centímetros".

"Es totalmente distinto en una obra de tres metros...

siendo en realidad una obra tan pequeña".

Entonces, cambia totalmente la idea.

O sea, es otra dimensión.

Una obra como esa, para verla en tu casa

en un sitio reducido, te puedes meter más en ella.

"Aquí debe integrarse con todo el espacio".

"También he escogido esta obra en particular

porque es de los que tiene una mirada más intensa, más fuerte".

"En realidad, tiene más sentido aquí".

"No pasa desapercibida la intensidad de la mirada".

Me gusta cómo ha quedado, me gusta mucho.

Antes de marcharnos, "La universidad responde"

nos lleva hasta Murcia.

El reloj biológico determina el rendimiento.

(Música animada)

Todos nacemos con un reloj en nuestro cerebro

que programa nuestras actividades a lo largo del día y de la noche.

Por ejemplo, nos hace dormir de noche,

estar despiertos durante el día,

"mejora la fuerza muscular a lo largo de la tarde,

disminuye la capacidad de reacción, el cálculo mental

entre las tres y las seis de la mañana".

"Pero este reloj, aun siendo igual,

desde el punto de vista biológico, en distintas personas,

su tiempo interno no es igual".

"Tenemos individuos claramente matutinos, los alondras,

que se activan muy rápidamente durante la mañana;

individuos vespertinos, que se van a activar

más progresivamente y más lentamente alcanzando un máximo por la tarde;"

e individuos indefinidos, que están en medio de esos dos polos.

El conocer cómo funciona este reloj biológico es importante.

Por ejemplo, nosotros estamos estructurando

turnos de trabajo en función de ese reloj biológico,

o mejorando el rendimiento de deportistas de élite.

En definitiva, conocer cómo funciona tu reloj biológico

ayuda a conocerte a ti mismo.

(Música animada)

Así acabamos la semana.

Muchas gracias, como siempre, por haber estado ahí.

Nos vamos hasta el lunes.

Que pasen un buen fin de semana.

Y vuelvan el próximo lunes a esta aventura.

Ha sido, como siempre, un placer.

Les esperamos a todos.

  • La aventura del saber - 03/05/18

La aventura del saber - 03/05/18

03 may 2018

Veremos los reportajes Auschwitz. No hace mucho. No tan lejos y "Boek visual: Raquel Bullón". Además, entrevistaremos al profesor de la Univ. de Valladolid José Mª Avilés, y a Carlos Madrid y Teresa Aguilar, de Cinema Jove.

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