"El documental de La 2" es un espacio que La 2 reserva para la excelencia. En él se seleccionan los mejores trabajos del ámbito nacional e internacional para este espacio y se combinan documentales actuales con aquellos que han hecho historia

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El documental - Zamora: Vivir la Pasión - ver ahora
Transcripción completa

(Golpes de cincel)

No claves, vete quitando, vete... Como modelando, como si tuvieses...

Un bastón y fueses modelando. Modélala, dale vueltas.

(Golpes de cincel)

¿Te funciona? Espérate.

(Golpes de cincel)

Mira a ver. Haz este de aquí.

Márcalo aunque sea un poquito con la gubia esquina, y luego sigue,

sigue en esa parte.

-Aquí lo que hay es la Semana Santa. Pero luego...

En plan hacer esculturas tuyas propias y venderlas

es algo más difícil. Pero bueno, yo es lo que quiero.

Y lucharemos por ello.

-Puedes sacar un ritmo, según las betas.

Puedes encontrar el ritmo de la figura.

Introducirla, eso es lo complicado, yo creo.

Es como una aventura un poco, ¿no? Cada madera, cada tronco.

-Zamora es una ciudad donde la escultura vive.

Yo creo que en Zamora una...

Una de las vivencias que más hay, que es la Semana Santa, que es la fiesta

que casi vertebra toda la ciudad, está reflejado un poco

en este taller.

De aquí están saliendo artesanos, están saliendo gente escultores,

está saliendo gente, bueno, pues que está haciendo cosas

para esa fiesta, para la Semana Santa.

Todas las obras que desfilan son obras de aquí, de gente de Zamora.

De zamoranos. El 90 % de nuestro patrimonio ha sido hecho

en esta ciudad; porque es que es una cosa que se vive.

O sea, se vive los 365 días del año.

(Música)

(Golpes de cincel)

Salimos de izquierda.

Vamos. Despacio. Vamos a ganar todos un paso a la derecha.

-Una de las características de la Semana Santa de Zamora

son las mesas talladas en madera. Y aquí cualquier muchacho que quiera

vivir de estas cosas pues tiene una oportunidad

de aprenderlo y de vivir los 365 días del año.

-Dos, tres.

(Cerrojos)

(Naturaleza)

Desde el año 2006 ya comencé yo a hacer las funciones

como camarera titular.

Pues esas tareas, aparte de engalanar a la virgen;

ponernos de acuerdo con las monjitas para venir a buscar la ropa,

o en colaboración con el cotanero para sumar esfuerzos para que todo

salga bien, porque el manto es una pieza grande

que requiere unos cuidados especiales para que no se aje.

(Música coral)

El trabajo que yo hago, la entrega, el tiempo, la dedicación,

se me devuelve recompensado con creces. A mí me reporta

una satisfacción y...

Un... Bueno, es indescriptible.

Lo bien que me siento haciendo este tipo de cosas.

(Música coral)

("Meditación" ópera Thaïs, Jules Massenet)

¿Dónde están los demás? -No, pero coge tú todos.

¿Te entra? ¿Te está bien? -Sí.

-Sonreíd. Otra casual, por favor. Otra... (RÍE)

("Meditación" ópera Thaïs, Jules Massenet)

Manuel, ¿qué llevas tatuado ahí en el brazo?

-Llevo tatuadas Las Tres Marías.

Que es el paso que quiero cargar algún día.

Llevo cinco años esperando en la lista de espera para poder cargar

Las Tres Marías. Me apuntó Javi, que es un buen amigo mío.

Y... Y me ha inculcado esto; y es una gran familia esto, la verdad.

-Hombre, Las Tres Marías y San Juan para nosotros ahora mismo,

para mis hermanos carnales y para nosotros es lo más grande que hay.

Aparte, que es un paso que pesa muchísimo,

para nosotros es algo que llevamos dentro, es muchísimo sentimiento.

Ibas muy, muy, muy cansado, con dolor de todo, que se nos duermen

las manos de apretar aquí el banzo.

Pero eso lo haces por ellas y al final sale todo del corazón.

Ni más ni menos. Y lo haces todo por nuestro paso, ni más ni menos.

-Pues yo, ahora mismo, tengo 16 años. Yo entré en la cofradía con 10 años.

Y ese mismo año me apunté a cargar en Las Marías.

Y llevo seis años esperando y lo estoy esperando como agua de mayo.

Tengo unas ganas de sufrir aquí al banzo con...

Todos los cachorros, pues increíble, la verdad.

("Meditación" ópera Thaïs, Jules Massenet)

Es una iglesia muy pequeñita. Pero que tiene una historia

amplísima, está unida al cabildo catedral.

En torno a la iglesia había una abadía.

Es decir, una historia enorme. Que enraíza muy profundamente

los orígenes de nuestra hermandad.

Y en torno a esta iglesia, y en torno a este huerto,

en el que se reunirá toda la hermandad, en el que se hará

el rezo de inicio inicial para el comienzo de la procesión,

pues gira nuestra hermandad penitenciaria.

("Meditación" ópera Thaïs, Jules Massenet)

(Tambor y campanilla)

(Campanada)

(Golpes acompasados)

(Campanada)

(Carraca)

(Cánticos y rezos)

(Campanada)

Más bajo, más bajo, seguimos. -Ale, ya está fuera.

(Tambor)

(Campanada)

(Tambor)

(Silencio)

(Tambor)

En 1964, el día antes de San Isidro, unos niños estaban en nuestra iglesia

jugando, y la iglesia se estaba remodelando.

Dieron un golpe en la pared y resulta que se hizo un hueco muy grande,

y vieron que dentro de ese hueco estaba nuestro Cristo, emparedado;

le faltaba un brazo y tenía serrados los pies.

(Tambor)

El Cristo es del siglo XIII.

Es el Cristo más antiguo de toda la Semana Santa.

Y es extraordinario para la vida de la hermandad.

(CANTAN EN LATÍN)

-Las iglesias románicas es lo que en estos momentos afloran como

testimonio en piedra de la riqueza que tuvo esta ciudad,

desde el punto de vista religioso pero también escultórico, artístico.

Y en la ciudad se mantiene alrededor de ese casco histórico,

sobre todo en estos días de Semana Santa.

Porque fuera de la Semana Santa el casco vuelve al silencio,

vuelve un poco al olvido. En su silencio habitual y cotidiano

de todo el año. Aún en ese silencio, sigue siendo hermosísimo.

(CANTAN EN LATÍN)

(Campanada)

(Golpes de martillo)

(Silencio)

(Golpes de martillo)

Esto son las cazoletas

de los achones de la Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias.

Este año me ha tocado hacer 100 achones

para cofrades, para hermanos de caperuz;

y unos 50 para hermanos de damas, que son más pequeñines.

-Nosotros ya llevamos, se puede decir, toda la vida.

Desde el año 1903 que conozco

a mi bisabuelo que hacía trabajos de este tipo y de otros.

Es que la forma del trabajo nuestro,

ya no solamente es que lo hagamos aquí,

y sea forma y parte buena del trabajo; sino que también,

en la misma procesión, pues tienes ilusión por verlas.

(Música)

Nuestra Madre es una de las devociones más importantes

de nuestra ciudad. Antiquísima. La cofradía fue

fundada por San Vicente Ferrer en el año 1412.

Y ya hemos cumplido el sexto centenario hace dos años, sí.

(Campanada)

(Campanada)

(Campanada)

La Semana Santa es la pasión, la muerte y la resurrección de Cristo.

Pero también significa pues otro ambiente en Zamora.

Mucha gente por la calle. También pues...

Todo. Tienes vacaciones, no vas a clase.

Pues también estás alegre porque no vas a clase, está claro.

Y no sé, también miras a toda la gente en la calle...

Salir en las procesiones que llevas esperando todo el año para salir

en ellas, pues es algo muy especial.

-Y cuando se abren las puertas ahí todos con la palma,

ven que hay muchos niños.

-Porque tengo que ir con la borriquita con Naia.

Y me encanta Naia porque es mi mejor amiga.

-Sí.

(Procesión)

Zamora, en Semana Santa es el encuentro,

el reencuentro también de amigos, de familiares.

Zamora tiene una población de 65 000 habitantes

y en estos días se triplica.

Con lo cual, cuando tú no ves a un familiar,

seguro que le ves en Semana Santa.

Cuando tú no ves a un amigo que hace años que no le ves,

es muy difícil que no te le encuentres en una Semana santa

en Zamora.

-Esa procesión por las calles de Zamora llena de colorido,

de alegría, de infancia, los primeros olores a la Semana Santa,

pues desde que tenemos niños en casa es como algo especial, ¿no?

Algo que tú has hecho de pequeño y que ahora vuelves a rememorar

con más años, con otra experiencia, con otra forma de ver la vida.

(Procesión)

-La niña ya está en la Cofradía, nosotros, todos, también,

y este año entra el niño, que se llama José.

-El niño se quiere ir con el abuelo.

-Sí, el niño se quiere ir con el abuelo.

-En la Cofradía, normalmente, se entra por tres motivos,

por tradición familiar, por amistad, porque entra un grupo de amigos,

o, realmente, por una devoción a la imagen titular de la Cofradía

o por una devoción hacia una de las imágenes

que hay dentro de la Cofradía.

(Música)

-Somos una Cofradía muy numerosa, casi 5000 hermanos,

y hoy entrarán 65, con lo cual, el futuro está asegurado.

Hoy es uno de los días de esos que emocionan

porque es la entrada de los nuevos hermanos a la Cofradía

de Nuestra Madre y para mí es uno de los días más importantes

de todo el año.

(Música)

(Campanas)

-La figura del barandales es un personaje mítico

en la Semana Santa zamorana.

Y data, por lo menos, del siglo XVI, y el cometido que tiene el barandales

es que va como avisador de que la procesión va a comenzar a pasar.

Entonces, en ese momento, el silencio se hace in situ.

(Campana)

-Ser solidarios, mirar al compañero a los ojos,

y ahí es cuando sabes si vamos bien o no vamos bien.

¿Estamos?

-Fran, cuando quieras. -Venga, Fran.

-Vamos, izquierda. -Venga.

-Va. -Va.

-Salimos de izquierdo.

(CANTAN EN LATÍN)

-Venga, avanzad.

(CANTAN EN LATÍN)

-Seguid avanzando. No lo bailéis.

(CANTAN EN LATÍN)

(Fuego)

-La Vera Cruz salgo con mi familia, salgo con mi padre y con mi sobrino.

Cuando eres niño te llama la atención el colorido de las túnicas,

el sonido de los tambores, todo eso te llama mucho la atención

y quieres formar parte de eso, ya desde niño,

y pese a que los zamoranos a lo mejor no somos muy orgullosos

en lo nuestro, somos de un carácter casi hasta pesimista,

en la Semana Santa siempre sacamos pecho, ¿no?

-Venga, una, dos y tres.

-Ahora.

-Venga, el más alto y bajamos.

Apretad el paso.

-Vamos.

(Música)

-Venga, chavales.

-Las procesiones tradicionales, históricamente hablando,

de la Semana Santa de Zamora, son la Santa Vera Cruz

que desfila en la tarde del Jueves Santo,

la de la mañana del Viernes Santo, a la madrugada, la de Jesús Nazareno,

y por la tarde, la real Cofradía del Santo Entierro.

Las tres vienen del siglo XVII, y por consiguiente,

tienen unas raíces muy profundas.

Y cuentan cronológica y escrupulosamente

el desarrollo de los acontecimientos de la Pasión según los evangelistas.

(Procesión)

-La Vera Cruz, todo lo que sucede alrededor del preámbulo

de la Pasión de Cristo, la Santa Cena, el Lavatorio de los Pies,

la Oración del Huerto, y empezando ya el sufrimiento

de la flagelación, de la sentencia, y el que carga con la cruz,

el Nazareno que es, junto con la Virgen,

las últimas estampas de la Santa Vera Cruz.

(Música)

(Tambores)

(Música)

Hay dos partes muy bien definidas en esta tierra de Zamora

que son el pan y el vino.

De hecho, numerosísimos pueblos al sur del Duero reciben el apellido

de Del Vino, y al norte reciben y tienen, con orgullo además,

el apellido de Del Pan.

(Música)

El pan y el vino definen, no solo geográficamente,

la mayor parte de la provincia, sino también nuestra forma de ser.

Lo dice el refrán: "con pan y vino se anda el camino".

Y con pan y vino, Zamora ha andado siglos y siglos,

simplemente con el pan y con el vino como elementos primordiales

de su producción agraria.

(Música)

(Tambores)

-La esencia zamorana radica, precisamente,

en esos valores elementales, como son el pan y el vino.

Es lo que yo pretendo en mi obra, la esencia zamorana.

Muy sobria, muy...

Para mí, para un pintor,

sobre todo en mi sentido de pintor figurativo,

es una esencia muy elemental y muy bonita.

La Semana Santa es el germen fundamental de mi vocación.

El de niño contemplar las figuras que entonces no se ven como hoy

en un museo durante todo el año, si no era la procesión,

se tapaban con unas fundas y hasta al año siguiente

ya no se volvían a ver. Era un hallazgo, ¿no?

El que quitaban las fundas de las figuras

y aparecía ese realismo del escultor...

Para mí era asombroso.

(Tambores)

(Música)

-Tienen varios nombres, capa de Aliste, capa parda, capa de honras,

capa de chivas, capa de respeto... En cada lugar y en cada comarca

se llama de una manera, pero a fin estamos en la misma prenda.

Es una prenda confeccionada con la lana que desechaban

de las tierras de Castilla, la lana de las ovejas churras,

la lana parda, era una lana más barata

y con esa lana la gente de estas tierras ha sabido hacer esta capa

y la ha dado una vistosidad y una riqueza que hemos seguido manteniendo

y conservando a lo largo de los siglos.

Era la prenda principal que tenía un nombre de estas tierras,

la prenda más importante que tenía.

Se la daban cuando adquiría la mayoría de edad

y era la prenda con la que asistía a misa, con la que iba a los entierros,

era la prenda con la que se casaban.

-En estos últimos años, a través de la asociación, para el desarrollo

y la promoción de esta prenda, de esta capa, estamos intentando

que todas estas capas de honras que han estado durante años guardadas

en arcones y en muchos lugares de las casas, pues un poco olvidadas,

pues que salgan a la luz, que se puedan mostrar

y, sobre todo, se reivindica una prenda de la cual se comparten

muchas de las experiencias y tradiciones de la zona.

-Hoy es un hito en la capa de Alba.

Porque a partir de hoy, a partir de hoy,

va a entrar una fiebre de llevar capa y tal...

-Y por tener capa, seguramente.

-O sea que la gente, hoy se ha dado cuenta

de la importancia que tiene esto. -Es un tesoro.

Gente joven, gente joven... -Es un tesoro tenerla.

-Gracias y gracias a las Cofradías las capas se mantienen.

Si no es la Cofradía de Zamora... -Esto se habría perdido.

-Se hubiese perdido.

-No se le olvide que la Cofradía del Miércoles Santo de Zamora

se copió de la Cofradía del Cristo de la media fanega de aquí,

en la que salían con faroles...

Ustedes perdieron la Cofradía de aquí.

-Desapareció. -Ha desaparecido

y se sigue manteniendo...

-En el tiempo este que llevamos organizando el encuentro,

repetir y repetir... "La capa, pero es la capa negra, que no,

que es la lujosa, es la negra". ¿Tú sabes el trabajo

que me ha costado convencer a la gente?

La capa española esa, que lleva Drácula...

-Sí, la castellana. -A todo el mundo le gustaba esa

porque parece que daba más porte. ¿Comprende?

-¿Y esta era más pobre? -No, no. Al revés.

Es la capa de honra.

(Tambor)

(Corneta)

-No se sabe exactamente,

se cree que es onomatopéyico, ¿no?

Por el mismo sonido del Merlú.

La palabra se pierde en el tiempo.

Y la figura también.

Yo nací precisamente enfrente de la panera de los pasos

de la Cofradía del Jesús Nazareno, el bar "La golondrina",

que ha desaparecido y donde yo tengo también un cuadro

que es un homenaje a todo el paisanaje zamorano de entonces, ¿no?

Y el Merlú lo viví desde niño,

desde niño en esa panera donde iban al bar,

incluso la noche de Viernes Santo se cerraba por fuera,

pero dentro quedaba toda la procesión realmente,

lo he vivido desde niño, era una figura que yo

la tenía muy cercana porque conocía a los que tocaban el Merlú,

que entonces eran muy pocas parejas, salían por toda la ciudad,

que sabes que son como el avisador para la Cofradía de las 5:00

de la mañana y ahí está la figura del Merlú en la plaza mayor que es mía,

y ese es un símbolo ahora mismo en Zamora.

Me lo dice mucha gente: "¿y qué con el Merlú?".

Realmente uno ha contribuido algo

en hacer algo por esta tierra, ¿no?

(Merlú)

(Tambor)

(Barullo)

(Música)

-Sobre todo, cuando empieza la procesión, pues...

Y empiezan todos los hermanos a tararear "Thalberg", sientes todo.

Sientes los pelos de punta, emoción,

ganas de cargar, ganas de disfrutar,

de todo.

Esa marcha es el símbolo zamorano de la Semana Santa.

(Procesión)

-Es un momento álgido dentro de los muchos que tiene esta procesión,

porque tiene varios,

y uno de ellos es la parada que se hace en tres cruces

y se comen las sopas de ajo.

Es una elaboración muy castellana, con productos muy básicos,

muy sencillos, pero esenciales en la cocina zamorana.

En la cocina zamorana el aceite, el ajo y el pimentón

está casi en la mayoría de las recetas.

Y el pan, por supuesto.

Pan zamorano, este es Carbajales de Alba,

tiene denominación de origen y es muy bueno.

Luego, justo de arrancar la procesión para volver al templo de salida,

es otro momento muy emotivo porque se hace la reverencia

de todos los pasos a la Virgen.

A la Virgen de la Soledad,

que es nuestra imagen de devoción

y entonces la Virgen va pasando por todos y cada uno de los pasos

y entonces los cargadores hacen una reverencia

y, bueno, es un momento muy entrañable.

(Aplausos)

(Música)

(Aplausos)

¡Bravo!

(Procesión)

(Aplausos)

Dos y tres.

(Aplausos)

Espera ahora que la llevamos para el sitio.

Ahora cuando la llevemos para el sitio.

-En Zamora no se suele aplaudir a los pasos cuando se bailan,

pero aquí en la entrada del museo es cuando te aplauden,

y es en el único momento en Zamora que se aplaude un paso.

¿Por qué?

Porque al final, cuando... Nosotros decimos siempre que es para nosotros.

El último baile que se hace aquí la entrada del museo

es para los cargadores.

Por el sufrimiento que hemos llevado dentro.

(Música)

-Esta es la mesa del Cristo del Amparo.

De la Cofradía de la Hermandad de Penitencia,

de las capas pardas.

Se ha hecho una nueva estructura de hierro para que sujete el Cristo,

para que no se mueva tanto durante el desfile procesional

porque además subimos por unas cuestas muy empinadas

y sufre trote, y entonces se ha aprovechado

para el antiguo calvario que tenía, que es un calvario que hice yo

de hace unos años, pues el remodelarlo,

el buscar que ya se ha perdido un poco color y, bueno,

ya que le vamos a volver a pintar, se ha vuelto otra vez a retallar

buscándole algún otro elemento, alguna otra piedra,

alguna otra rama, darle un poco más de viveza, más de riqueza

al calvario.

Ahí está.

(Música)

-¿Quién ha hecho las tallas?

¿Quién ha hecho las tallas?

-Despacio.

De abajo.

-Al suelo.

-Vale.

-Ponedlo al suelo.

Ponedlo en el suelo. -Apóyalo al suelo.

-Ángel. -Pisa ahí.

-Las horquillas...

-Quietos, quietos.

-Bajadle.

-Déjame. -Con cuidado.

-Despacio. -Con cuidado, ¿eh?

-Ahora sí.

-No se puede meter mucho color, no se puede meter tampoco mucha forma

porque estamos ante una Cofradía donde la austeridad es norma de...

Su seña de identidad. Aquí no hay flores.

Aquí no hay ningún elemento floral,

sencillamente son unos pequeños cardos y nada más.

-Tenemos una panera, un local donde guardamos todos los enseres.

Tanto el Cristo Guía, el pendón,

las capas que pertenecen a la Cofradía...

Tenemos 25 capas para hermanos que podamos invitar,

también hay hermanos que por razones económicas

no pueden acceder a una capa, si es una capa antigua,

hay capas que pueden costar hasta los 3000 E.

Y tenemos una persona que es el cotanero,

va a cobrar los recibos, y es curioso,

pero lo hace por promesa, o sea que no cobra nada

por ir a cobrar a las casas de los hermanos,

a preocuparse por los hermanos y también a transmitirnos

si hay alguna baja o hay alguna baja voluntaria o algún fallecimiento,

nos lo transmite.

(Música)

El rito de entrada que este año ha coincidido que hemos sido tres,

hay años que no entra ninguno.

Ha habido años, cinco años seguidos que no ha entrado nadie.

Bueno, la verdad es que la gente entra ya mayor

porque tenemos una lista de espera de 500 hermanos

y tardas más de 30 años en pertenecer a ella,

somos 150 y no puede haber más, solamente es por bajas en la Cofradía

o por fallecimiento o bien por baja voluntaria.

(Música)

El vía crucis, que está en la Avenida del Nazareno de San Frontis,

es un vía crucis magnífico, en la simbología de las manos

que creó Ricardo Flecha, pero tiene un sentido

más allá de la procesión del Martes Santo.

-Yo intenté hacer un vía crucis digamos, para un espacio urbano

que no dañara ese espacio urbano,

que no sufriese ninguna agresión para alguien no creyente.

En cambio, para el creyente, viese perfectamente reflejado

los momentos de la pasión de Cristo.

(Música)

Es el sentimiento de tantos zamoranos,

que cruzan esa avenida durante todo el año,

y que de esta manera, recuerdan que todos los años,

dos veces, el Nazareno de aquel barrio, San Frontis,

cruza para venir a la ciudad

y vuelve otra vez a su barrio, a su altar, el Martes Santo.

(Música)

(Procesión)

(Música)

(SUSURRA) Vamos a soltar las manos, que si no, se nos cae.

Tienes el pelo muy...

-Somos la única cofradía que lleva peineta y mantilla

en todos los desfiles que hay.

-No te tuerzas, que luego, quedamos torcidas.

-No estoy torcida, estoy derecha. -Estás un poco caída.

-Estoy derecha. -Ponte de pie.

La peineta y la mantilla se siguen manteniendo

de cuando antiguamente se iba a visitar los monumentos

el jueves por la tarde, y de ahí fue por lo que la cofradía

adquirió la peineta y la mantilla y la seguimos manteniendo,

pues hasta el día de hoy.

(Procesión)

(Campanas)

(Música)

La Virgen de la Esperanza

representa la vida, el amor, la esperanza...

No es una Virgen de la soledad, de angustias,

es una Virgen con los brazos abiertos,

con un manto verde, de hecho, la decoración floral que ponemos

pues a veces son flores con colores pues porque es una Virgen

que se presta a esto, a color, a vida, a esperanza.

(Continúa la música)

Esas estrellas, pues en realidad,

no sé si tiene alguna historia especial

que sea concretamente una estrella y no una cruz,

u otros motivos que tienen otras vírgenes.

Esto, lo anecdótico, es que debajo de esas estrellas

van nombres de las personas que las donaron.

Cuando se confeccionó el manto,

pues hubo aportaciones individuales de personas, de devotos,

que querían colaborar para que el manto saliera majestuoso.

(Procesión)

Creo que el momento más emocionante es la subida por Balborraz

de la Virgen de la Esperanza,

porque toda la gente que hay alrededor está muy emocionada,

y entonces eso, quieras que no, tú que lo vas viendo,

pues te emociona, y la entrada en la catedral, por supuesto.

(Campanas)

(Procesión)

(Tambores)

(Martillo)

(Música)

(Campanas)

Hermanos de la Real Cofradía del Silencio,

postraos de rodillas ante la bendita imagen

del Santísimo Cristo de las Injurias.

¿Juráis guardar silencio

durante todo el recorrido de la procesión,

acompañando a Jesucristo, crucificado por nosotros?

(RESPONDEN) Sí, juramos.

(Campanas)

En esas calles, en esas plazas, en esos lugares,

el silencio es tal que contagia a los propios espectadores,

el silencio de esas calles, de esos edificios señeros antaño,

algunos palacios, las iglesias románicas

con sus preciosas portadas, todo ello invitan

al silencio primero, a la religiosidad después,

e incluso, simplemente, a la admiración,

simplemente a la estética, a admirar lo que es

la belleza plástica que derraman esas procesiones

mientras van pasando.

(Tambores)

(Música coral)

Viernes santo, el sol nos acompaña, y nosotros venimos a dar

lo mejor de nosotros mismos, ¿vale?

Nos hemos reunido, hemos estado trabajando durante mucho tiempo

para este día, así que a darlo todo. La carga, el sacrificio,

sabéis que vuestra sangre es roja, vuestro corazón es rojo,

y el color de La Lanzada es rojo, ¿vale?

Aquí, Bizán...

Bueno, pues aquí veis cómo se hace la plantilla

antes de ir dentro, veis que nos colocamos por alturas.

Hay una caída de 1 cm y medio, normalmente, puede ser de 2 cm

o centímetro y medio, es lo aconsejable.

Entonces, dentro de una misma fila, metes la gente de la misma talla

y como no son todas las personas iguales,

lo que hacemos es suplementar con el taco que corresponda.

-La Semana Santa la llevo en la sangre,

porque la he vivido desde que nací.

-Llevamos tres años consecutivos saliendo en el Santo Entierro,

pensando en apuntarnos en alguna cofradía más

desde que han abierto las listas para las mujeres.

Hasta ahora, hasta hace muy poquitos años,

las mujeres no podíamos salir cubiertas de caperuz,

y desde el momento en que han empezado a abrir un poco

las listas las cofradías, pues nos hemos animado a apuntarnos,

y la verdad, lo vivimos con muchísima intensidad y con mucha ilusión.

(Bullicio)

El viernes del Santo Entierro

salgo cargando desde hace 20 años,

y es otra manera de vivir la Semana Santa,

el esfuerzo físico para sacar una imagen,

el hermanamiento entre todos los que vamos debajo de un paso

en un espacio muy pequeño, en el que el contacto

es muy cercano y la devoción es también muy patente,

porque no te da igual cargar cualquier paso,

tú quieres en concreto cargar uno. Yo, por ejemplo, cargo Longinos

por dos motivos. Primero, porque lo creó Ramón Álvarez,

que somos naturales del mismo pueblo, y segundo,

porque es un paso que siempre he considerado

una insignia dentro de la Semana Santa,

por su composición, por su repercusión a través de los años,

son 150 años para el año que viene los que se celebran

desde su hechura, y porque sientes una devoción.

(Procesión)

La Semana Santa de Zamora tiene una riqueza escultórica impresionante.

Casi toda nace, o mucha de ella, en el siglo XIX con la creación

de la que hemos llamado escuela zamorana.

A la cabeza está don Ramón Álvarez Prieto,

que va a ser, sin duda, el artífice de las maravillosas imágenes

de mayor devoción del pueblo de Zamora hoy día,

pero sus discípulos, algunos de ellos

tan significados como Torija o Ramón Núñez,

contribuyen también al incremento de la riqueza escultórica

que presentan las cofradías zamoranas.

(Música)

Previamente, ha habido también imágenes

de una riqueza escultórica sobresaliente,

que estaban en templos y conventos,

pero que no habían salido en procesión,

y que se incorporan a esta Semana Santa

ya con el siglo XX.

(Continúa la música)

Uno que nace aquí no piensa en exponer en París,

o exponer en Nueva York,

es tener un paso en Semana Santa y entonces, bueno,

pues es lo que marca los comienzos

de todos los que nos queremos dedicar un poco a la escultura

en esta ciudad.

(Continúa la música)

(Bullicio)

(HABLAN A LA VEZ)

Otro que pese menos, joder, macho, que estoy mayor ya.

-Este es de penitencia.

(HABLAN A LA VEZ)

El sistema que tenemos, vamos dando por orden

y sabemos en todo momento el número de faroles

que van a desfilar, y así organizamos luego

el número de cruces que van a desfilar en la procesión.

-Yo soy un hermano más, y tengo que demostrar que pertenezco

a la cofradía, con mi vale, igual que los demás.

Hay que dar ejemplo.

-Que no es esta, esta es otra. -Que ya, ya.

-Las procesiones se adecúan a esos lugares,

a esas cuestas, a esas calles, a esas plazas antiguas,

es como un guante de seda en la propia mano,

la propia piel, sobre todo, aquellas nocturnas

mágicamente envueltas en ese halo de misterio,

de religiosidad y de ascetismo,

no tendrían otro sitio, se perderían,

perderían gran parte de su belleza incluso de su dramatismo,

fuera de ese casco, fuera de esos lugares.

-Bajamos. Adelante.

Quietos. Al brazo, despacio.

Más adelante.

Ahí quietos, el brazo.

Al brazo...

-El presidente va el último, soportando a la gente,

que no se eche encima. El peor puesto.

Bueno, adiós. -Suerte.

(Música)

(Música)

(Carracas)

Prepararse para el brazo, el brazo.

Una, dos, tres.

(Música coral)

(Música)

Al acabar la Semana Santa del año pasado, que también la adorné,

tenía claro cómo la quería hacer este año.

Hay algún matiz que queda en el aire,

y lo acabas casi improvisando el mes antes.

(Continúa la música)

El mejor pago que te pueden hacer

es oír al cofrade que tienes al lado y que no sabe que lo has hecho tú,

el que le echan un piropo, qué bonita va este año.

Para mí, es el mejor pago que hay para este trabajo.

(Continúa la música)

No hay palabra más bonita dentro de la pasión mariana

de Zamora que "Nuestra madre".

Es decir nuestra, que la hacemos propia,

de los zamoranos, de la propia persona,

y madre, madre, que es la que te da la vida,

la que te endereza en el camino, la que está siempre a tu lado.

(Procesión)

Muchas madres nos vemos un poco reflejadas

en esta imagen porque pensamos

que no hay más dolor que la pérdida de un hijo.

(Continúa la música)

(Tambores)

Muchas cosas de las que se hacen en Zamora

están diseñadas por artistas de Zamora.

Y luego los artesanos pues se encargan de hacerlo,

eso siempre se ha hecho así en Zamora.

Entonces, claro, todo lo que hay en Zamora

es muy típico y tiene mucha personalidad,

es algo que tiene un rasgo distintivo de Zamora, por eso.

Ahora estoy haciendo también para la capilla del Cristo Yacente,

de Santa María la Nueva, unos velones para el velatorio.

(Cantan en latín)

(Música)

Nosotros, los hermanos y los devotos de la Virgen de la Soledad

vamos durante todo el año a visitarla a ella al templo,

porque además, es una imagen de muchísima devoción,

y entonces la gente va y le pide sus cosas, le reza, en fin,

y luego, el Sábado Santo ella nos devuelve la visita a todos.

-Cuando pensó don Ramón Álvarez en tallar esta imagen,

yo creo que vio el ejemplo de tantas madres de Zamora

cuando regresaban del cementerio.

Ese gesto de afectación del dolor,

que está en su cara y en las lágrimas que caen por su rostro,

ese gesto de resignación total,

de las manos caídas, desplomadas sobre el regazo,

pero aún así, con vida, caminando, cuando sabe que ha quedado atrás,

en una losa del sepulcro, ha quedado lo que más quería.

(Continúa la música)

Zamora ha sido una tierra muy castigada por la emigración,

son muchísimos los zamoranos

que han tenido que afincarse en otros lugares,

que buscarse el pan para comer, que fundar familia en otros lugares

muy distantes, aunque nunca olviden ni a Zamora

ni a su Virgen de la Soledad, por ser, digamos, el icono

más representativo, pero no cabe duda, y lo he dicho muchas veces,

que el Domingo de Resurrección, que para un cristiano

es el día de mayor gozo de todo el ciclo,

es para muchos zamoranos el día más triste,

porque es el día que se vuelven a desgajar las familias

que se han unido en torno a la pasión, muerte y resurrección

del Señor, se vuelven a marchar.

(Continúa la música)

(Flauta y tamboril)

Otro momento brillante de la Semana Santa de Zamora

es el momento de la primera romería

que se dice que hay en Zamora,

que es el Domingo de Resurrección.

Yo tengo la suerte de que esta casa donde vivo,

que es el fondo de la cuesta, al final, y la procesión entra,

y yo invito a una copa de aguardiente y unos churros, que no es nada,

es una bobada, un símbolo, pero es un momento brillante

y con un colorido precioso.

(Continúa la música)

(Procesión)

(Disparo)

(Disparos)

(Música)

El concepto de hermandad se vive en esta Semana Santa

de una manera muy especial, ese sentimiento de encontrarnos

otra vez con los muchachos que fuimos, adolescentes,

y que vivíamos en pandilla, ese sentimiento de hermandad

nunca se va a perder, porque siempre nos ligará,

si no es a una imagen de devoción, siempre nos ligará la madre Tierra,

aunque estemos muy, muy lejos,

siempre habrá un lazo muy fuerte que nos va a unir a Zamora.

(Continúa la música)

(Continúa la música)

El documental - Zamora: Vivir la Pasión

01:13:02 25 mar 2018

El documental aborda la Semana Santa de Zamora como una obra de arte y refleja la intensidad con la que los zamoranos y visitantes viven La Pasión.

El documental aborda la Semana Santa de Zamora como una obra de arte y refleja la intensidad con la que los zamoranos y visitantes viven La Pasión.

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  1. José Joaquín Medina Manzano

    Sinceramente, me gustó muchísimo el documental. Sin duda me tocó la fibra ya que para una persona como yo que ha tenido la suerte de podérla disfrutar desde pequeño, esas imagenes me han evocado una nostalgia que nunca he perdido a pesar de por motivos de trabajo, tener que vivir muy lejos. La Semana Santa zamorana es sobria, elegante, profundamente sentida. Momentos especiales son el Juramento del Silencio que hace la alcaldesa en nombre de todos los zamoranos durante la procesión del Cristo de las Injurias pero sin duda lo que más me llena, es el momento de las campanillas del viático y el golpear de los hachones en el suelo son los únicos sonidos que rompen el silencio en la impresionante procesión del Yacente de Zamora. El gran momento sucede el Jueves Santo por la noche. Con grandes cruces de madera y miles de zamoranos emocionados que acompañan el recorrido por estas calles hermosas de la ciudad que "no se ganó en una hora", y la ruta termina en la plaza de Viriato, con la conmovedora interpretación del Miserere hacen de la Semana Santa de Zamora algo único que no muchos españoles conocen. Después de disfrutar unos días de vacaciones en mi Zamora natal y volver a la imprenta online donde trabajo, siempre me inunda un sentimiento extraño de haber disfrutado de nuevo de la Semana Santa de mi Zamora pero la pena de ver que ya queda un año para volver a vivirla.

    14 may 2018
  2. Cristina

    Refleja perfectamente la Semana Santa de Zamora. Enhorabuena.

    27 mar 2018
  3. Carlos

    Yo lovi y me gustó

    26 mar 2018

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