Dirigido por: Blanca Flaquer

'Cartas en el tiempo' es una serie documental que, a través de cartas reales de personalidades históricas, viaja a distintos momentos de la política, la sociedad o la cultura española de los últimos siglos. En cada entrega, intérpretes actuales recrean el contenido y el contexto de misivas escritas por Miguel de Cervantes, Diego de León, Vicente Aleixandre, y otros imprescindibles de la historia de España.

En su primera temporada, José Luis Gómez es Cervantes en su último adiós; Aura Garrido es una mujer enamorada del siglo XVII; y Alberto San Juan es Vicente Aleixandre. Son algunos de los intérpretes que han participado, junto a Ana Álvarez, Pablo Rivero, Antonio Valero, Nacho Fresneda, Fernando Gil, Berta Castañé, Harris Gordon, Rodrigo Poisón, Pere Arquillué, Francesca Piñón, Carlos Chamarro y Lluís Soler.

En su segunda temporada apuesta por recuperar la voz de las mujeres en la historia de España, con 13 nuevos capítulos que incluyen dos cartas cada uno, la mitad escritas por mujeres. Las temáticas van desde historias migratorias, las aportaciones imprescindibles de españoles al conocimiento científico, la solidaridad, la religión o los medios de comunicación, hasta la clandestinidad o los amores difíciles Clara Segura, José Sacristán, Esther Acebo, Francesc Garrido, Ruth Gabriel, Iván Benet y Nerea Barros son algunos de los intérpretes que han participado.

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Para todos los públicos Cartas en el tiempo - A quien corresponda - ver ahora
Transcripción completa

Subtitulado por Accesibilidad TVE.

"Señor director de La Vanguardia...

La mayoría de las cartas suelen ser para decir no.

"Ha transcurrido un mes y estas promesas...

siguen sin realizarse".

-Se están quejando de la situación en la que viven.

-Y la prensa nos ayudó bastante a hacer públicos nuestros problemas.

"Que todas las familias, habitantes en las barracas de la montaña,

tuvieran acceso a una vivienda estable y asequible".

"Hola, mamá.

Hace ya 20 años que te arrancaron de nuestras vidas".

El asesinato de Ana Orantes significó en la violencia contra las mujeres

un antes y un después.

En el momento en el que se hace pública

es una carta que pertenece ya a todo el mundo.

Se puede hacer luz a través de ella.

"Te quiero mucho, mamá".

La sección de Cartas al Director ha acompañado al periodismo

en todos los grandes medios desde el principio.

Los periodistas hemos considerado, siempre,

que teníamos que dejar la puerta abierta

para escuchar lo que la gente, la comunidad a la que informamos,

nos iba decir, quería decirnos, quería preguntarnos, quería aportar

y realmente ha sido una sección muy cuidada, muy mimada

por la dirección de los grandes periódicos.

Lo de las Cartas al Director son una cosa muy especial,

porque, fíjate, es una situación extrañísima,

es una comunicación privada entre dos,

pero que va a ser puesta en el altar de la opinión pública

y todo el mundo va a poder chafardear, mirar,

otear lo que estamos diciendo.

Con lo cual, son cartas de una tremenda sinceridad,

pero que siempre tienen una especie de marcación o de lenguaje

que todo el mundo da a entender

y que no se va a quedar solo entre el microlenguaje

que podemos utilizar nuestros guiños entre dos.

Básicamente la gente, fíjate, escribe para quejarse.

Es decir, el gran inductor de que alguien se ponga en su casa

antes a mano, y ahora con los ordenadores

y envía un correo a un periódico y tal...

es para quejarse.

"Señor Director.

La Asociación de Padres de Vecinos La Esperanza

comprueba, con satisfacción,

el ritmo creciente con que el ayuntamiento está

desalojando el gran número de barracas

y facilitando pisos a sus ocupantes.

Y que incluso se están resolviendo los casos de familias

que se negaron a la pretensión del ayuntamiento

de que fueran dos o más familias, que vivían en una sola barraca,

a un solo piso".

Sin embargo, lamento tener que poner de manifiesto

la falta de sensibilidad que representa

el incumplimiento de las promesas hechas por el ayuntamiento

a las familias que no poseían la cantidad exigida

para la entrada del piso,

de las que se les había asegurado una pronta solución,

mediante un préstamo oportuno.

Ha transcurrido un mes

y estas promesas siguen sin realizarse.

Los vecinos esperan angustiosamente".

-Cuando se escribe esta carta del año 1968,

ya se había empezado el traslado

de las familias que vivían en las barracas de Montjuic,

hacia los barrios, de nueva creación, de San Cosme, en El Prat,

Cinco Rosas, en Sant Boi y Pomar, en Badalona.

Y se iba pasando, prácticamente, barraca por barraca

para ofrecerles el cambio y la salida,

y, lógicamente, destinarlos a uno de estos barrios.

-Llegué a las barracas de Montjuic con ocho años,

llegué a casa de unos familiares míos

y después fuimos cambiando hasta que llegamos

a la barraca que teníamos en Las Banderas,

que es donde se llevó a cabo mi estancia en Montjuic.

Montjuic estaba formado solamente por familias,

sobre todo, familias muy humildes, muy solidarias, entre ellas,

y que venían, sobre todo, de Andalucía, Extremadura.

-La posguerra que creó zonas deprimidas en toda la península,

una gran parte de la península,

creó un momento desplazamiento a zonas que permitían

poder empezar una nueva vida para muchos.

Porque la mayoría de las razones no era solo el problema económico

sino también el problema jurídico.

-Muchas veces las dificultad de construirse una barraca

implicaba el tener que ampliarlo

o convivir en la misma barraca ampliada varias familias.

Pero esperaban, a la larga,

sobre todo, con esas limitaciones que tenía,

la carencia de agua, la carencia de una serie de servicios;

lógicamente, esperaban poder disponer en su momento, de una vivienda.

(NODO) "Franco, a quien acompañan los ministros de la Vivienda,

Secretario General del Movimiento de Viviendas Públicas,

en unión de otras autoridades,

se informa de las características de todas las obras,

que coinciden con la realización del plan de urgencia social de Madrid".

-La reubicación iba siendo por fases;

por ejemplo, la zona de Las Banderas fue de las últimas que se reubicaron

y la mayoría vinimos aquí a San Cosme.

"Decimos también angustiosamente porque los escasos vecinos que quedan

en los sectores que están desalojando comprueban, como diariamente,

se repiten robos, actos de pillaje y de violencia

que grupos de personas, ajenas al barrio, vienen cometiendo;

pues mientras recogen materiales aprovechables

de las barracas derruidas,

asaltan también las que aún están habitadas.

Produciendo un auténtico pánico en el barrio".

"A esta Asociación le resulta incomprensible

como esta situación no sea menos paliada

con una vigilancia durante las 24 horas del día,

pues se han hecho todas las gestiones posibles

mediante una instancia al Gobierno Civil,

sin que, por el momento, haya recibido una respuesta efectiva

que haga posible se permita un derecho tan elemental

como el vivir en paz en una barraca.

Agradeciendo de antemano la publicación de esta carta,

les saluda, Francisco Cruz Losilla. Presidente".

-En cada barraca, como decía, hay más de una familia.

Eso fue una lucha constante,

que no fuera un hecho de una placa por un piso,

sino familia por piso.

Y a través de la única vía que tenían de poder expresar,

de poder expresar toda esta problemática,

fue, lógicamente, la creación de estas asociaciones de cabezas,

llamadas, entonces, de cabezas de familia.

Aparte de la Asociación hay otro elemento fundamental,

que es elevar esa voz hacia el exterior.

Los medios tendrán un papel muy importante

y, lógicamente, aparecerán las cartas también artículos, comentarios...

-Los diálogo públicos entre las personas y las instituciones pasaban.

Si un periódico publicaba una carta interpelando al Ayuntamiento,

el Ayuntamiento se veía obligado a contestar.

Es decir, no podía hacer oídos sordos a ese diálogo, ese inicio de diálogo,

generado por una persona o una asociación, como es el caso,

si tenía como socio un periódico que lo amparaba.

"Sr. Director de La Vanguardia.

Estos últimos días leemos con insistencia

las normas sobre saneamiento e higiene

que publica la prensa en general.

Estas orientaciones nos muestran una vez más, y muy a las claras,

las pésimas condiciones sanitarias de nuestro barrio,

que, según expresión de Candel, "disfruta de un "Mar de hierba".

Disfruta de un "Mar de hierba"

formado por inmensos vertederos de basura,

que cercan, cada vez de una manera más agobiante, nuestras barracas"

-Lo del "Mar de hierba" me imagino que se refería, precisamente,

a lo que era el "Mar de basuras", ¿no?

Porque Paco Candel, precisamente, hizo bastante

para dar luz a todos los problemas de Montjuic,

Montjuic y de otros barrios.

Porque en Montjuic lo que había eran muchas canteras,

sacaban mucha piedra de allá,

y, por lo tanto, quedaban unos... unos grandes hoyos, por decir hoyos,

y aquello fue relleno con las basuras de toda Barcelona.

¿Producía olor? Claro, mucha.

Allí al lado jugábamos al fútbol.

"Como es natural, la existencia de estos vertederos de basura

originan una proliferación de ratas, mosquitos, moscas y culebras,

que se convierten en peligrosos vehículos de gérmenes,

que motivan que, nuestra situación ya de por si insostenible,

alcancen estas circunstancias los límites de la temeridad.

Nuestra Asociación de Padres de Familia La Esperanza de Montjuic,

quiere recordar a la opinión pública en esta ocasión,

la crítica situación que aún soportan

más de un centenar de familias trabajadoras,

que habitan en este barrio de barracas.

Días pasados, visitaron nuestro barrio funcionarios del Ayuntamiento

con la pretensión de instalar duchas y lavaderos colectivos.

¿Por qué en vez de proyectar estos auténticos parches,

no se acelera la entrega de viviendas dignas a las que tenemos derecho?

Una vez más,

llamamos la atención colectiva sobre esta increíble circunstancia

que se registra en este rincón barcelonés.

Asociación de Padres de Familia La Esperanza".

Las asociaciones de vecinos, asociaciones de cabezas de familia,

yo siempre he dicho que si no hubiesen existido

habían que inventarlas.

Como le llamaban otros, ¿no? éramos la mosca cojonera.

Las asociaciones de vecinos a nivel de España,

llegaron a tener una fuerza tan importante,

que... les preocupaba mucho,

porque era capaz de aglutinar a todos los vecinos;

hubiesen de derechas, de izquierdas, lo mismo daba, ¿eh?

lo que importaba era el entorno de la asociación de vecinos.

"La Asociación de Padres de Familia La Esperanza,

de la montaña de Montjuic,

tiene la satisfacción de dirigirse a la opinión pública para comunicar

que ha conseguido uno de sus objetivos fundamentales:

que todas las familias habitantes en las barracas de la montaña,

tuvieran acceso a una vivienda estable, digna y asequible".

-Los propios intervinientes de las cartas utilizan otra carta

para dar eco de su gratitud,

a todos los que han intervenido en el proceso.

-Ellos, lógicamente, han visto el apoyo

que han tenido de los medios,

y de muchos periodistas que, realmente, les han dado voz,

hacia la ciudad y, lógicamente, hacia la autoridad.

"Nos permitimos indicar nuestra condición largamente experimentada

de la necesidad de unión entre las familias

de cualquier barrio o población,

para dejar a nuestro hijos una sociedad más justa y más humana".

¡No son arrebatos, son asesinatos!

¡No son arrebatos, son asesinatos!

¡No son arrebatos, son asesinatos!

-Y tragedia también la que hemos vivido en nuestro país.

Un hecho del todo reprobable,

ha ocurrido en el pueblo granadino de Cúllar Vega.

Una mujer ha sido asesinada ayer por su exmarido,

Ana, que así se llamaba,

había denunciado recientemente en un programa de televisión,

las palizas que recibía.

Su valentía, le ha costado la vida.

"Hola, mamá.

Te escribo en la distancia y pasado el tiempo,

pero con la esperanza de que mis palabras

lleguen de alguna manera a ti.

Hace ya veinte años que te arrancaron de nuestras vidas.

Un desgraciado 17 de diciembre,

que han marcado nuestras vidas de tu ausencia

y llenado de lágrimas cada día.

Me gustaría decirte que tu testimonio,

ese con el que rompiste un silencio

para denunciar un matrimonio de más de 40 años de maltrato,

ha quedado marcado en la memoria de un país,

que hoy en día te recuerda".

-El asesinato de Ana Orantes significó

en la violencia contra las mujeres en España,

significó, indudablemente, un antes y un después.

La violencia ha existido siempre.

El pasado que tiene la violencia contra las mujeres

es el mismo que tiene la existencia de las sociedades patriarcales.

-En el caso de las víctimas de violencia machista

ni siquiera se consideran importantes para la historia,

porque ya no están.

O sea, fueron sujetos pasivos de una violencia que existía

y de la que se habló poco o se habló mal.

Entonces, para mi era muy importante recordar,

o sea, recordar esos referentes que habían dado lugar a las leyes

que nos protegen a día de hoy.

"Era un porrazo...

Yo no sabía cómo enfrentarme a él...

Todas las noche de fiesta,

Todas las noches aguantando paliza sobre paliza.

Paliza sobre paliza. Un día sí y otro no y el del medio".

-Trece días después, él la espera en casa,

en la misma casa en la que convivían,

él en la planta de arriba y ella en la planta de abajo,

la espera en el jardín;

la coge cuando está desprevenida de espaldas,

la ata a una silla y la quema viva.

-El asesinato de Ana Orantes tuvo detrás muchas responsabilidades.

La primera de todas, indudablemente,

fue una sociedad que prefería mirar a otro lado,

pero también falló el estado, falló el poder judicial

y también falló el poder político.

Falló absolutamente todo porque en el sistema

a pesar de que ella estaba requiriendo ayuda,

no había una protección,

no se entendía que ella necesitase protección.

-Lo que hoy entendemos por violación en las relaciones de pareja,

no era violación,

sino que en realidad las mujeres tenían el deber

de estar sexualmente disponibles para los varones.

El tema de la violencia se veía

de una manera completamente distinta a como se ve ahora.

"Cuanto daríamos porque estuvieras aquí..."

Raquel Orantes es la autora de la carta,

es hija de Ana Orantes, a quién le dedica esta misiva,

y ella es también una superviviente

porque, al fin y al cabo, vivió en esa casa

prácticamente hasta el último momento,

porque era la penúltima hija.

El acto de escribir la carta yo lo describiría como...

como un acto de alivio,

y, sobre todo, como un gesto de ajustar cuantas con la memoria.

O sea, Raquel no lo hace solamente como un homenaje, que también,

sino para poner palabras a su dolor y a su recuerdo.

"Me gustaría contarte que las sentencias son justas.

Que los jueces no las siguen "interpretando".

Que, al igual que tú,

ninguna mujer tiene que convivir con su maltratador.

Que ninguna mujer, aunque haya roto la relación,

tiene que vivir con el miedo de que en cualquier momento

su agresor entre en casa.

Que ningún hijo o hija tiene que permanecer alerta en su sueño

como lo hacíamos nosotros."

-La vida de Ana Orantes yo la separaría como en dos partes:

primero está Ana Orantes que, según cuenta su propia hermana,

era una mujer muy alegre, coqueta, se cosía su propia ropa,

cuidaba de sus hermanos que estaba muy unida a sus padres.

Y ahí empieza una vida de supervivencia,

al fin ya la cabo, es una mujer superviviente,

que se dedica a cuidar a sus hijos dentro de un entorno muy hostil

y que intenta sobrevivir a ese maltrato continuado,

no solo físicamente sino psicológicamente.

-En las sociedad patriarcales,

las mujeres no tenemos una palabra que sea fiable.

A quienes ocupan una posición de desventaja social

se les cree mucho menos

que a quienes ocupan una posición de dominio.

En realidad lo que se ha pedido históricamente a las mujeres

es que no hablen de su opresión,

que no hablen de su explotación, que no hablen de su desigualdad.

La carta de Raquel es una carta

que, en realidad, va destinada a toda la sociedad española.

Que hayan pasado veinte o veinticinco años

y no hayan cambiado las cosas.

Que ella emplee ese condicional,

"Me gustaría decirte que... pero nada ha cambiado aquí",

es una necesidad, también, de que las cosas cambien

para que el sacrificio de su madre tenga sentido.

"Me encantaría decirte que todo ha cambiado.

Que hay voluntad política.

Que las movilizaciones sociales son a una.

Que las personas que trabajan para que se erradique hacia la mujer

han conseguido avances.

Pero, mamá, eso no es así.

Las víctimas, palabra que no me gusta,

porque somos supervivientes de la violencia,

siguen siendo las mismas.

Siguen asesinando con impunidad;

seguimos siendo, desgraciadamente, ciudadanas de segunda".

-Frente la idea de víctima va a surgir la idea de superviviente,

como la de alguien que ha sido capaz

de poder sustraerse a toda la violencia

y a pesar de toda esa violencia poder vivir.

Y eso es lo que le ha pasado a todos los hijos e hijas de Ana Orantes.

El asesinato de Ana Orantes lo que hizo posible fue esto:

que aumentase la conciencia social crítica contra la violencia

y que eso nos pusiese en la situación de que se hiciese, en el año 2004,

una ley integral contra violencia de género.

A día de hoy, faltan muchas cosas por hacer,

se han conseguido muchas otras,

pero, por ejemplo, falta que el sistema jurídico

tenga perspectiva de género real.

Que los jueces y juezas tengan formación específica,

porque para esto existen los juzgados de violencia de género.

"Sabes que nuestras vidas, como hijos, nunca ha sido fácil.

Presenciamos demasiadas peleas y agresiones;

muchas de ellas en carne propia.

Nuestra infancia se reduce aquella que disfrutamos a ratos, a tu lado,

cuando él, a quien no considero padre,

se alejaba.

Disfrutábamos tanto... verdad, ¿mamá?

Te echo tanto de menos, mamá. Me haces tanta falta.

Has sido capaz de sacar adelante tus ocho hijos,

y has logrado que seamos hombres y mujeres de bien,

como tú siempre has querido.

Con el orgullo de un apellido, ORANTES,

que significa todo"

Una de mis partes favoritas de Raquel Orantes es

cuando habla de esa doble vida que tenía cuando el agresor,

cuando José Parejo, no estaba.

Eran esos momentos cuando su madre lo organizaba todo

para hacer como excursiones a escondidas,

desde Cúllar Vega, que era donde vivían, hasta Granada.

-La carta de Raquel, dirigida a su madre,

es una carta escrita en un tono de intimidad,

que requiere de la lectura ajena;

puesto que su madre no la va a poder responder,

no la va poder contestar.

Esa carta va ser de libre uso

y, de hecho, es lo que ocurrió con ella,

que el impacto mediático que tuvo

hizo que circulara entre muchas manos, con muchas voces

y, por lo tanto, se volvió pública

en el sentido más efectivo de la palabra.

"Cuanto daría, mamá, porque siguieras aquí.

Imagino cuántas veces levantaste tu mirada hacia ese arco de Elvia

que vio tu infancia y adolescencia pasar,

cuántas veces te perdiste por las callejuelas de Granada.

Cuántas veces bebiste en esa fuente.

Cuántas ilusiones acogería tu alma,

cuántas añoranzas y risas derrochaste en esos tiempos

en la que eras solo esa niña que crecía ajena a la desdicha

y la sinrazón de su futuro.

A veces recorro la calle Elvira, donde naciste,

y el barrio en el que te criaste y cada vez lo disfruto más".

Raquel Orantes habla mucho de la calle Elvira, en Granada,

en el centro de Granada, de hecho,

y yo creo que es como una especie de conexión espacio temporal

que tiene con ella,

para decirle: yo te recuerdo no solamente como todo el maltrato

que viviste como una mujer maltratada,

sino también como la mujer que fuiste,

que vivió en la calle Elvira,

y compraba chucherías, donde andaba por las calles,

jugaba por ahí.

"Te extraño cada día,

estás en mí y eso me consuela,

pero daría la vida por otro último abrazo tuyo.

Te echo de menos y siempre estás en mi pensamiento y en mi corazón.

Hasta que nos volvamos a encontrar...

Te quiero mucho, mamá.

Hasta que nos volvamos a encontrar...

Te quiero mucho, mamá.

Cartas en el tiempo - A quien corresponda

29:31 26 jun 2019

Las cartas públicas son consideradas por los especialistas como cartas metamorfoseadas porque su objetivo esencial es salir del ámbito de lo privado

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    14:07 17 jul 2019

    14:07 17 jul 2019 Carta de Libertad de Pedro Galmes para su esclavo Amet Jaip. Orihuela, Alicante 1625 La esclavitud en España fue durante 4 siglos un fenómeno realmente importante, aunque la historia oficial no lo haya reflejado. En 1625 se calcula que podían ser unos 200.000 esclavos, especialmente en las ciudades costeras mediterráneas más importantes. Una carta de libertad, también llamada de horro o manumisión, por la que el esclavista Pedro Galmes le concede la libertad a su esclavo Amet Jaip, que viven en Orihuela, nos da detalles valiosos del tratamiento inhumano y su trascendencia legal y económica de la esclavitud en España. Jaime Linares es el actor que interpreta al esclavista Pedro Galmes. En el programa intervienen José Ojeda, Historiador de Orihuela, Manuel F. Fernández Chaves, Historiador Universidad Sevilla y Antonio Castillo, Catedrático Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de la carta se ha grabado en las calles de Orihuela y la entrevista de su historiador en el Archivo Histórico, donde se custodia el documento original. En Sevilla, hablamos con el experto en esclavitud Manuel F.F.Chaves en la Hermandad Cofradía de Los Negritos y en el Centro Conde Duque de Madrid a Antonio Castillo.

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  • 14:32 03 jul 2019 'La historia vista por “los locos”' Carta de Ernesto a su suegra 5 de agosto de 1912   A principios del siglo XX los enfermos mentales tenían prácticamente como única opción de tratamiento la reclusión en instituciones psiquiátricas, los conocidos manicomios. En el archivo del Manicomio de Leganés se han encontrado decenas de cartas escritas por los internos en sus historias clínicas. Muchas de ellas son cartas de súplica. Piden que les liberen, que les visiten y que les envíen necesidades básicas a menudo no cubiertas. Una de ellas, la de Ernesto, un hombre de 59 años diagnosticado de delirio megalomaníaco, nos da la oportunidad de conocer este centro paradigmático de nuestro país desde su mirada y entender su realidad y su enfermedad tal como él la escribe. Gonzalo Cunill es el actor que interpreta a Ernesto y en el programa intervienen Olga Villasante, doctora en Psiquiatría y coautora del libro “Cartas desde el manicomio”, Ruth Candela, psiquiatra y coautora del libro “Cartas desde el manicomio” y Verónica Sierra, profesora de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de la carta se ha grabado en el antiguo Sanatorio de Tuberculosos de Torrebonica en Terrassa y las entrevistas en el edificio del manicomio de Santa Isabel, donde está el archivo en que encontró la carta original, actual Instituto Psiquiátrico Servicios de Salud Mental José Germain y en facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid.

  • 30:50 03 jul 2019 Suplicar un favor es una de las finalidades históricas de una carta. Un motivo tan transcendente obliga a formulismos y muestras de sumisión y respeto porque el autor se juega que su petición llegue a buen fin. A menudo, la carta puede actuar como forma de terapia sobre todo en situaciones traumáticas. Dos ejemplos de principios del siglo XX conforman este capítulo: "Letras de súplica".

  • 13:22 26 jun 2019 A una madre que nunca la leerá Carta de Raquel Orantes a su madre Ana Orantes. Cadena SER. 2017 Raquel Orantes escribe una carta a su madre 20 años después de que esta fuera asesinada. Es una carta desgarradora, que se balancea entre la denuncia y la memoria. Ana Orantes fue asesinada cruelmente por su marido. Por primera vez, un crimen de violencia de género levantó a la sociedad española y la sacó a la calle. Raquel, la hija, quiere hacer un repaso de lo que ha sucedido en estos años y lo hace en una carta pública, que leyó en la cadena SER cuando se cumplía el aniversario. Ruth Gabriel interpreta a Raquel, la hija de Ana Orantes. Los entrevistados son Rosa Cobo, Profesora Sociología Universidad de A Coruña, Noemí López Trujillo, periodista especializada en violencia de género, y Verónica Sierra, profesora Historia de la Cultura Escrita. Universidad de Alcalá La grabación de la actriz se ha realizado en los estudios de Radio Nacional de Granada, el Carmen de la Victoria, el Café Baraka, el Jardín Botánico de Universidad de Granada, todo en Granada. Las entrevistas en Biblioteca Pública Guadalajara, Biblioteca Pública Municipal Iván de Vargas Madrid, Biblioteca Pública Municipal Ana Maria Matute Madrid. La grabación original de la carta se encuentra la Cadena SER y el original de la carta en manos de Raquel Orantes.

  • 14:00 26 jun 2019 'Los derechos de los barraquistas en los periódicos' Cartas al director de una asociación de barraquistas (1968-1971) A finales de los años 60, se inició un largo proceso de reubicación de los barraquistas de la montaña de Montjuic de Barcelona en barrios de nueva creación. Fue una cuestión muy presente en la prensa de la época sobre todo a raíz de la gran cantidad de cartas que asociaciones y ciudadanos publicaban en los espacios reservados para la opinión de los lectores. La Asociación de Padres de Familia la Esperanza fue uno de los grupos más activos en la defensa de los derechos de los barraquistas y publicó decenas de cartas al director en la prensa barcelonesa. Su propósito de conseguir un piso por familia lo consiguió en 1972 y envió una carta más de agradecimiento. Francesc Garrido interpreta a distintos presidentes de la Asociación de Padres de Familia la Esperanza. Los entrevistados son Lluís Pastor, profesor de Comunicación de la Universitat Oberta de Catalunya, Oriol Granados, historiador del Centro de Estudios de Montjuïc y Paco Valencia, vecino de las barracas de Montjuic. La grabación del actor se ha realizado en el barrio del Pomar de Badalona y en Barcelona y las entrevistas en la Biblioteca Francesc Candel, en San Cosme en El Prat de Llobregat. Los diarios originales los hemos grabado en el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona.

  • A quien corresponda

    A quien corresponda

    29:31 26 jun 2019

    29:31 26 jun 2019 Las cartas públicas son consideradas por los especialistas como cartas metamorfoseadas porque su objetivo esencial es salir del ámbito de lo privado

  • Desde la fe

    Desde la fe

    29:40 19 jun 2019

    29:40 19 jun 2019 Los religiosos de la Edad Moderna monopolizan la cultura e se meten en política. Mucha de la cultura de la Edad Moderna provenía del seno de la Iglesia. Sacerdotes, monjas, y frailes eran doctos en varias materias y tienen un papel en la construcción de la filosofía de la época e incluso intervienen en política. Un ejemplo de ello son San Francisco Javier o Sor María Jesús de Ágreda.

  • 13:47 19 jun 2019 Escritos desde un mundo desconocido Carta de San Francisco Javier a sus compañeros de Europa 1546 Anbueno, actual Indonesia San Francisco Javier, patrón de los misioneros, fue el primer jesuita que se dedicó a la evangelización. Recorrió Asia desde 1542 hasta su muerte en 1552 y conocemos toda su aventura gracias a las cartas que enviaba anualmente al rey y a San Ignacio y otros jesuitas. Una de esas cartas, escrita desde la actual Indonesia en 1546, nos muestra el día a día del misionero, sus preocupaciones y la realidad de los pueblos que se encuentra. Nos da ante todo la imagen de este navarro que salió de Javier para formarse en París y ocupar un alto cargo eclesiástico y acabó creando junto a otros jóvenes la Compañía de Jesús y recorriendo Asia enseñando la doctrina cristiana. Jordi Ballester interpreta a San Francisco Javier en la albufera de Valencia. Los encargados de explicar la importancia y el significado de esta carta son Luis Javier Fortún, Doctor en Historia y Archivero del Parlamento de Navarra, Antonio Falces, jesuita y misionero en la India durante 40 años, y Xabier Añoveros, doctor en Humanidades, Derecho y Economía, experto en la vida del Santo. Las entrevistas se han realizado en el Castillo de Javier en Navarra y en la biblioteca del Seminario Conciliar de Barcelona. La carta original está transcrita en el libro Monumenta Javeriana

  • 13:50 19 jun 2019 Influencias desde el convento Carta de Sor María Jesús de Agreda a Francisco de Borja, capellán de las Descalzas Reales Ágreda, Soria 1648 En la Edad Moderna, la religión estaba presente en todos los ámbitos de la vida, se crearon muchos conventos y eran habituales los religiosos que obraban milagros. Sor María Jesús de Ágreda (1602-1665), conocida por haber convertido a miles de indios en Nuevo México sin haber salido de su convento de Soria entre otros milagros, mantenía relaciones epistolares con Felipe IV y otras personas influyentes de la corte. En una carta dirigida al capellán de las Descalzas Reales descubrimos el papel de los confesores, su impotencia ante la actitud del monarca, y sobre todo la capacidad de influir que tenía desde el convento. Manuela Paso interpreta a Sor María Jesús de Agreda y entrevistamos a Ana Morte Acín, profesora de Historia Moderna de la Universidad de Zaragoza, Consolación Baranda, profesora de Literatura Español de la Universidad Complutense de Madrid y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La grabación de la actriz se ha realizado en el monasterio de Santa María de Valdeiglesias y las entrevistas en el Convento de la Concepción de Agreda, en el Monasterio de las Descalzas Reales y en el Centro Cultural Conde Duque. El original de la carta se encuentra en Monasterio Descalzas Reales Madrid

  • 12:36 12 jun 2019 Carta comercial griega, en plomo. Empúries s VI A.C. Los griegos eran mercaderes, y sus primeras cartas, comerciales. La carta más antigua que se conserva en España no es un recuerdo familiar, ni una oración religiosa: es el encargo de una transacción comercial para transportar ánforas de vino. Los expertos refieren que la correspondencia, el género epistolar, surge de una necesidad de poner por escrito los acuerdos económicos, y no, como se podría suponer, por las ganas de comunicarse con los seres queridos. Una carta grabada en plomo del siglo VI a.C. encontrada en 1985 en el complejo arqueológico de Empúries, Girona, lo atestigua. Xavi Sáez es el actor que interpreta al autor anónimo de la carta. En el programa intervienen Joaquim Tremoleda, arqueólogo del Museo Arqueológico en Empúries, Adolfo Domínguez Monedero, catedrático de Historia Antigua de la UAM, y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de la carta se ha grabado en el yacimiento grecorromano de Empúries, y las entrevistas en el Museo Arqueológico Catalunya y el Museo Arqueológico Nacional, entre otros. La carta original se encuentra en el Museo Arqueológico de Catalunya en su sede de Empúries.

  • 15:40 12 jun 2019 Varias tarjetas postales siglos XIX y XX Lo importante es la imagen El denominador común de las cartas de este capítulo es que fue el interés comercial lo que movió a que surgieran. En el caso de las tarjetas postales fueron en su inicio tarjetones en los que se incluía el mensaje, así se evitaba el ensobrado y se agilizaba el proceso cuando había que enviar muchos. El propósito era comercial. De ahí pasó a la esfera personal, y las tarjetas postales, ya con dibujos y luego fotografías gozaron de una expansión desmesurada. Sin duda, lo importante era la imagen. Fina Rius y Toni González son los actores que interpretan la selección de postales. En el programa intervienen Bernardo Riego, profesor de Tecnología y Comunicación Audiovisual de la Universidad de Cantabria; Martín Carrasco, fundador de Casa Postal y coleccionista, Victoria Crespo, directora del Museo Postal y Telegráfico, y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de las postales se ha grabado en el Poble Espanyol, de Barcelona, en el Museo del Modernismo de Barcelona, el castillo de Montjuïc, y las entrevistas en la Biblioteca Menéndez y Pelayo de Santander, en Casa Postal en Madrid, el Museo Postal y Telegráfico, el Palacio de Comunicaciones de Madrid, entre otros. Las postales originales se encuentran en el Museo Postal y Telegráfico y la colección Martín Carrasco.

  • Orígenes

    Orígenes

    30:09 12 jun 2019

    30:09 12 jun 2019 En los orígenes de las cartas, al igual que la propia escritura, está la necesidad de reflejar y afianzar las transacciones comerciales. Luego vendrían los intercambios personales. Lo mismo sucede con las tarjetas postales, que recogen la historia de España. Cartas en el Tiempo hoy llega a la primera carta conservada, una carta griega del siglo VI a.C. y las primeras tarjetas postales, que empezaron a circular en el siglo XIX.

  • 14:50 05 jun 2019 'Objetivo: el desierto' Carta de Francisco Quiroga a Francisco Giner de los Ríos. Expedición al Sahara, Río de Oro 5.IV.1886 En vísperas de salir de expedición hacia el interior del Sahara, Francisco Quiroga escribe a su mentor, Francisco Giner de los Ríos, la única carta que se conserva de estos exploradores españoles que se adentraron en el desierto con intereses políticos, comerciales, pero también científicos. La carta está datada en Río de Oro, un asentamiento paupérrimo en la costa. Desde allí Quiroga, de profesión geólogo, detalla a Giner de los Ríos – fundador de la Institución de Libre de Enseñanza- sus observaciones iniciales junto con sus sensaciones africanas. Iván Benet interpreta a Quiroga en el Parc Natural dels Aiguamolls de l’Empordà. Entrevistamos a José Antonio Rodríguez Esteban, profesor de Geografía de la Universidad Autónoma Madrid; Antonio González Bueno, catedrático de Historia de la Farmacia Universidad Complutense de Madrid; Juan Pimentel, historiador de la Ciencia CSIC y José García-Velasco, presidente de la Institución Libre de Enseñanza. La carta original se encuentra en la Real Academia de la Historia. Las entrevistas se han realizado en Museo Nacional de Ciencias Naturales, Fundación Giner de los Ríos (ILE) entre otras localizaciones. Otros puntos de rodaje han sido el Instituto Geológico y Minero de España y el Centro Geográfico del Ejercito.

  • 13:44 05 jun 2019 'Señor: hemos llegado a las Indias' Carta de Colón al escribano de ración de los Reyes Católicos. 15-2-1493 Uno de los mayores errores de la historia se convirtió en el mayor de los descubrimientos para el mundo occidental: el continente de América. Lo que se ha contado menos es que Cristóbal Colón fue muy hábil en publicitarlo con toda celeridad. Era la forma de establecer la autoridad sobre esas nuevas tierras y para ello contó con la complicidad de los Reyes Católicos. Esta es la carta que escribe a su regreso de América para notificar al mundo lo que ha descubierto. La carta original que escribió a Luis de Santángel, escribano de ración, se encuentra en el Archivo General de Simancas. Alfonso Agra interpreta a Colón en Sant Jeroni de la Murtra. Los encargados de explicar la importancia y el significado de esta carta son Consuelo Varela, profesora e investigadora del CSIC; Carlos Alberto González, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Sevilla; Sandra Sáenz-López, doctora en Historia del Arte de la Universidad Autónoma de Madrid y Juan Pimentel, historiador de la ciencia del CSIC. Las entrevistas se han realizado en la Cartuja de Sevilla, el Real Alcázar de Sevilla, la Librería Desnivel y Museo Naval de Madrid. Otros rodajes se han hecho en el Muelle de las Carabelas de Huelva, y el Archivo de Indias entre otros.

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