Dirigido por: Blanca Flaquer

'Cartas en el tiempo' es una serie documental que, a través de cartas reales de personalidades históricas, viaja a distintos momentos de la política, la sociedad o la cultura española de los últimos siglos. En cada entrega, intérpretes actuales recrean el contenido y el contexto de misivas escritas por Miguel de Cervantes, Diego de León, Vicente Aleixandre, y otros imprescindibles de la historia de España.

En su primera temporada, José Luis Gómez es Cervantes en su último adiós; Aura Garrido es una mujer enamorada del siglo XVII; y Alberto San Juan es Vicente Aleixandre. Son algunos de los intérpretes que han participado, junto a Ana Álvarez, Pablo Rivero, Antonio Valero, Nacho Fresneda, Fernando Gil, Berta Castañé, Harris Gordon, Rodrigo Poisón, Pere Arquillué, Francesca Piñón, Carlos Chamarro y Lluís Soler.

En su segunda temporada apuesta por recuperar la voz de las mujeres en la historia de España, con 13 nuevos capítulos que incluyen dos cartas cada uno, la mitad escritas por mujeres. Las temáticas van desde historias migratorias, las aportaciones imprescindibles de españoles al conocimiento científico, la solidaridad, la religión o los medios de comunicación, hasta la clandestinidad o los amores difíciles Clara Segura, José Sacristán, Esther Acebo, Francesc Garrido, Ruth Gabriel, Iván Benet y Nerea Barros son algunos de los intérpretes que han participado.

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Para todos los públicos Cartas en el tiempo - Matrimonios - ver ahora
Transcripción completa

Subtitulado-Accesibilidad TVE.

Hace aproximadamente dos años me casé con un joven dos años mayor que yo.

El matrimonio a lo largo de la historia,

ha sido una forma de control social.

La inquisición tiene procesos de delitos relacionados con la bigamia.

-Estáis amancebada con ese judío de Madrid, calcetero.

Que no de ser mi mujer.

Incluso desde el Imperio Romano,

el matrimonio es la única salida de supervivencia,

para aquellas mujeres que no tienen medios de vida.

El matrimonio es saber ser sacrificado,

porque el deseo, una vez satisfecho y conocido, acaba fastidiándose.

Tú te tienes que meter con una carta en la mentalidad de la época,

como con cualquier documento.

Aconséjeme por favor, querida señora,

siempre agradecida se despide de usted.

El Archivo Histórico Nacional, conserva los fondos,

no solo del Consejo Supremo de la Inquisición,

también de los tribunales de la Inquisición de Toledo y Valencia.

La mayor parte de los delitos tienen que ver con los delitos contra la fe,

que es para lo que se crea específicamente la Inquisición.

La inquisición tiene como punto de atención,

delitos que tienen que ver con la moral de la ciudadanía.

a partir de 1.520 vamos encontrando procesos de delitos,

relacionados con la blasfemia, la sodomía, la bigamia.

Por el momento no hay unos datos porcentuales que los permitan saber,

pero es un delito bastante frecuente en el s.XVI y XVII,

afectando tanto a hombres como a mujeres.

Es típico que en los procesos de bigamia se incluyan cartas personales

o bien de la mujer que siente que ha sido abandonada,

o como ocurre como Isabel Álvarez la segunda mujer,

que hace referencia a las amenazas, que el está derramando contra ella.

Mala mujer.

Nunca pensé que turbiérades tan grande atrevimiento,

de osarme escribir tan descaradamente y sin vergüenza,

la bellaca intención que tenéis.

Pero la fin, sois de ruin casta

y no pudiera deshacer, sino como hacen los de la casta de donde venís.

Al fin vos y los vuestros os tenéis por más honrados,

de que vos seáis puta de clérigos y frailes,

y estéis amancebada con ese judío, de Madrid, calcetero,

que no de ser mi mujer.

Esta carta se encuentra en el proceso que la Inquisición de Toledo

abre a Andrés de Cepeda Negrete, acusado por bígamo.

A través del proceso se puede reconstruir,

gran parte de la peripecia vital de Andrés de Cepeda.

La inquisición le llama a declarar en la primera audiencia en 1.566,

el primer proceso se resuelve en 1.568

y es donde es condenado a 5 años de galeras.

A resultas de escaparse de galeras, es sometido a un segundo proceso,

se presentan las cartas de la segunda mujer, Isabel Álvarez,

que vivía en la calle Mayor, de Alcalá de Henares.

De ella sabemos que es hija de un barbero, sabemos eso,

que se casa con Andrés de Cepeda en la iglesia del hospital de Antezana,

lo cual permite ubicar que ella vivía en ese espacio.

Y entender, que vuestras maldades no son secretas sino muy públicas

y que la saben los niños y perros y gatos

y la puta vieja de vuestra madre y hermano,

que son vuestros alcahuetos y encubridores,

ellos han de pagar también como vos,

se muy bien de las bellaquerías del señor Mateo Sánchez,

el calcetero de Madrid.

y de todas las cosas que os ha dado a vos,

a la puta vieja alcahueta de vuestra madre y hermanos.

Del manto, de la bolsa de brocados, de los dedales de plata

y otras cosas que he visto, por vista de ojos.

Se trata de un lenguaje muy directo y ofensivo hacia ella,

la acusa de puta, de provocarle el deshonor

todo ello en un lenguaje descarnado.

Demuestra por un lado, el se siente traicionado,

a consecuencia de ello arroja toda esa serie de insultos hacia ella.

Esta violencia ha existido siempre,

tengo cantidad de documentos donde, como es tan rico el idioma español,

los adjetivos que aparecen en esta carta son muy habituales.

Me ha chocado tan violento, eso no lo había leído nunca,

se le ve al hombre que está bastante enfadado.

El señor Narváez secretario vuestro y del judío Mateo Sánchez, el pagará.

Yo me andaré a casa de mis enemigos con razón, me quitasteis la honra.

Así por la justicia con falsas acusaciones,

como por vos haberos cabalgado con quien os ha parecido,

no tengo más que decir.

La cara que por vos ha sido avergonzada,

será lavada con vuestra propia sangre

y vuestro corazón, por mis manos os le sacaré,

y lo echaré a un perro que lo coma.

La gente suele confundir honor y honra,

la honra forma parte del honor,

pero es una parte adscrita al ámbito privado,

está muy ligada a la sexualidad.

Cantidad de procesos a lo largo de la edad moderna, en los cuales,

donde se tacha a la mujer de no vivir bien la sexualidad, se la persigue,

mientras que el varón ha hecho lo que ha querido.

El depositario de la honra y honor es el, por eso se enfada,

por eso las amenazas, ella tiene muy poco que hacer,

sin embargo el ha perdido mucho.

En la casa donde os hallare no me quedará cosa viva,

luego me dejaré prender para pagar en este mundo.

Un hombre sin honra no ha menester vida

y no la quiero aunque la pudiese tener

y esto lo digo, lo tengo de hacer.

Se que vos diréis que quien ladra no muerde.

Yo os prometo, como hijo hidalgo, ladrar, morder y morir.

Morir en poder de moros y morir en la horca, todo es morir.

Con esto ceso y remato las trabacuentas que entre vos y mi hay.

El muy cornudo y afrentado

por tener la más mala mujer que hay en el mundo,

Andrés de Cepeda Negrete.

La sanción que se le aplica a Andrés de Cepeda Negrete,

podemos considerar que es una sanción particularmente severa.

Se le condena por un lado; a la vergüenza pública,

se le hace pasear por las calles de Toledo hacia la plaza de Zocodover

donde se realizaba la representación del acto de fe, en un escenario,

y a la vez se le condena a 10 años de galeras.

(Sonido de campanas)

La radio española, gracias al consultorio de Elena Francis,

tradujo, de alguna forma, todos las ansias, deseos, problemas,

que tuvo la mujer durante el franquismo.

la radio tiene esa peculiaridad de intentar transformar,

lo que es una comunicación pública en algo privado.

Ese diálogo, esa comunicación íntima, casa muy bien,

con lo confidencial e íntimo de la comunicación epistolar, la carta.

La lectura de una carta, bien leída, por una buena voz,

la lectura de esa respuesta diaria daba Elena Francis con sus consejos.

Era uno de los formatos que se esperaba,

de un medio de comunicación de masas como era la radio.

(Radio) Vamos a dar lectura a las últimas cartas

de nuestro consultorio de hoy.

Mañana volveremos a estar con todas ustedes, Dios mediante,

a las 7 de la tarde, en la misma sintonía.

La primera de las cartas de así;

"Barcelona, 20 de mayo de 1963.

Señora Directora del Instituto Francis.

Muy señora mía, ante todo le pido disculpas por mi atrevimiento,

pero usted era la única persona que podía aconsejarme sabiamente".

Esa confianza ciega en Elena Francis tiene su origen,

en la falta de autonomía de la mujer española en esta época.

Criada sin la posibilidad de levantar la voz, sin opiniones propias,

sin confianza en su entorno más próximo,

para ellas Elena Francis era la gran autoridad.

"Hace aproximadamente dos años, me casé con un joven dos años mayor,

que para mí se dicho, lo creía el esposo ideal,

pero desde hace un año, el tiempo que tiene nuestro hijo,

día por día se ha ido volviendo más exigente, más insoportable,

al límite de no poder aguantarlo.

Procuro comprenderlo, no se si será mi falta de experiencia, no puedo".

En esta carta observamos el desespero de una mujer, harta de su marido.

la persona que escribe pertenece a una tipología muy frecuente,

en la correspondencia de la señora Francis.

Una mujer que se ha casado joven, casi sin estudios, poca cultura.

Está confinada entre las cuatro paredes de su casa,

puesto que la mujer casada era expulsada del mundo laboral

y el problema del noviazgo,

el uso amoroso de la posguerra, del primer franquismo,

hacia que las mujeres conocieran muy poco a sus novias, en realidad,

muchos matrimonios fracasaban.

"Aconséjeme por favor, querida señora,

siempre agradecida se despide de usted.

Y por favor, señora, tenga la bondad de enviármela por correo,

me es imposible oír sus emisiones, además, es confidencial, gracias".

(Radio) "Mi amable amiga, dice usted que soy la única persona,

que puede darle un buen y acertado consejo,

en estos momentos en que su vida, a penas iniciada en el matrimonio,

que creyó usted de dicha eterna, ahora empieza a hartarse,

solo 2 años, que triste es esto.

Habiéndose su marido vuelto exigente, insoportable, según sus palabras,

usted ha perdido las poca paciencia que tenía".

Elena Francis es un personaje imaginario, nunca existió,

pero la factura expresiva, narrativa, y radiofónica del programa,

hizo que todas las oyentes creyeran que Elena Francis existía.

Las cartas emitidas, por la antena de Radio Barcelona ó Radio Peninsular,

eran cartas escritas por guionistas buscando el impacto dramático,

buscando la manera de trasmitir determinados valores ideológicos.

(Radio)"Cuando hoy una, claro está, van al matrimonio,

ha de estar bien convencida de que se quieren ambos y no solo se deben,

porque el deseo una vez satisfecho y conocido acaba fastidiándose.

El matrimonio es saber ser sacrificado, querer y saber congeniar

con los defectos que puedan tener unos y otros.

Después de pasada la primera ilusión los cónyuges se presentan como son,

sin tapujos de ninguna clase,

es cuando ha de salir el verdadero talento y amor que se profesan".

Las mujeres casadas, en el franquismo,

es la negación de los derechos,

porque todo sistema patriarcal da la importancia a los varones,

a los hombres, ellos son los que ejercen todos los derechos.

las mujeres no pueden administrar sus propios bienes patrimoniales,

se los tiene que administrar el marido,

que de vez en cuando se los gasta todos en sus actividades.

Tampoco tiene la tutela de los hijos, pertenece al marido.

Hasta los años 60, hay una importante reforma,

que reconoce algunos derechos a las mujeres y mujeres casadas,

es considerada como una menor de edad.

(Radio)" La paciencia ha de ser un arma para la mujer.

Ha de pensar que si no puede aguantar a su marido, no aguantará a otro,

vivir sola después de estar en familia creada por si misma,

le será muy difícil también.

Recuerde, debe buscar el origen de este cambio de su marido".

Daba sabios consejos, en el sentido de que,

no recomendaba que mejorara el cónyuge, eso lo daba por perdido

pero sí iba un poco indirectamente,

a ver si mejoraban algunas cuestiones adyacentes,

que podían hacer la vida más agradable.

Todo, menos romper.

Lo que está claro en la época esta, franquista, la ruptura es lo último.

Lo que se quería era transmitir determinados valores,

valores que defendía Falange Española y la ideología franquista, en general.

(Voz en el cine) "La Sección Femenina desarrolla su labor,

en los más apartados pueblos de España".

Lo que esta señora hacía era esquinar el problema

y poner el acento en cosas que podía ayudar.

(Radio) "Por su parte procure que su casa esté limpia,

ordenada y bonita, dentro de su ambiente.

Unas pocas flores, un espejo, una luz,

a veces devuelven el buen hacer aunque parezca imposible.

Su apariencia personal será impecable siempre dentro se sus posibles.

Sepa agradar a su esposo, dígale a su niño si no lo entiende,

tienes el padre más guapo del mundo, consúltele pequeños detalles,

dele la impresión de que el manda,

la mujer tiene mil recursos que sabe manejar con gracia

y sacar buen partido".

Hay un fondo terrible, de tortura psicológica y física en estas cartas,

que provocan que las mujeres, entre comillas, estuvieran de los nervios.

eran temas de traumas psicológicos gravísimos,

los que, a veces, se cuentan en estas cartas.

(Radio) "Ánimo, amiga mía.

También usted debe tomar algún reconstituyente

y si es preciso una vista al doctor.

No se desanime, no quiera perder su hogar, su casa.

No diga que no puede aguantarle antes de haber luchado.

Dios habrá de ayudarle a a usted, por usted misma y por su hijo.

Escríbame si así lo desea, sepa que soy su amiga".

"Barcelona, 17 de noviembre de 1.956.

Apreciada doña Elena, como verá casi no se escribir,

pero me encuentro tan desgraciada y tan sola,

que no puedo por menos que acudir a usted,

que es tan buena y tiene consejos para todas.

Verá, señora, soy de un pueblo muy pequeño".

El leguaje que se utiliza en las cartas es lenguaje sencillo,

las que escriben son mujeres procedentes de la clase trabajadora,

sin instrucción a penas y está lleno de eufemismos.

"Agosto del 1.962.

Muy apreciada señora, usted no sabe el dolor tan grande de mi corazón,

estar criando a una rosa con tanto esmero,

para que un canalla sin escrúpulos me la deshoje".

"18 de junio de 1.956. Señora Elena Francis.

Mi caso empieza desde cuando contaba 11 años, ahora tengo 19.

Era una niña cuando el esposo de mi hermana hizo un acto muy ruin en mí".

Jamás se pronuncia la palabra violación,

aunque hay muchas cartas de jóvenes,

el caso de una niña violada por un primo en su infancia,

va a casarse y está aterrorizada porque no sabe que va a pasar.

La señora Francis le dice que no se preocupe,

que como no ha reincidido Dios le ha perdonado

y que que case tranquilamente.

"7 de mayo de 1.963.

Muy señora mía, quizá mi consulta no sea apropiada,

para la sección que usted dirige con tanto acierto,

a través de las ondas radiofónicas,

no dudo de que me podrá, al menos, encaminar por el camino a seguir".

Jamás se pronuncia la palabra aborto,

muchas mujeres escriben a la señora Francis pidiendo ayuda,

par no llevar a término ese embarazo

producto de un mal momento o desengaño.

En todos los casos la señora Francis, que consideraba el aborto un crimen,

les dice de forma dura, que críen a ese hijo aunque sea en solitario.

Lo primero es la profunda soledad de estas mujeres

que acuden a esta consulta, lo que me llama la atención,

lo segundo es; que las respuestas son completamente cerradas

y es; "sacrifícate, aguanta, se abnegada",

es decir; tienes que ser una alfombra

ya no un menor de edad, que tiene alguna voluntad,

tú no puedes ejercer ninguna, es lo que dice la señora Francis.

Cartas en el tiempo - Matrimonios

27:31 05 jun 2018

El matrimonio ha funcionado como una institución de orden y control durante siglos. A través de dos cartas, de momentos históricos muy distintos, comprobamos la importancia de esta institución religiosa en nuestra historia social. Por un lado, en los archivos de la Inquisición nos fijamos en una carta de un bígamo a su primera mujer y por otro, ya en el siglo XX, las cartas del Consultorio de la señora Francis muestran el papel de la mujer casada durante el franquismo.
Rodrigo Poisón, Irene Jodar y la voz de Maria Lluïsa Solà dan voz a las misivas escogidas.

El matrimonio ha funcionado como una institución de orden y control durante siglos. A través de dos cartas, de momentos históricos muy distintos, comprobamos la importancia de esta institución religiosa en nuestra historia social. Por un lado, en los archivos de la Inquisición nos fijamos en una carta de un bígamo a su primera mujer y por otro, ya en el siglo XX, las cartas del Consultorio de la señora Francis muestran el papel de la mujer casada durante el franquismo.
Rodrigo Poisón, Irene Jodar y la voz de Maria Lluïsa Solà dan voz a las misivas escogidas.

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  • 29:31 hoy Las cartas públicas son consideradas por los especialistas como cartas metamorfoseadas porque su objetivo esencial es salir del ámbito de lo privado

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    29:40 pasado miércoles

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    29:36 15 may 2019

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  • 14:08 01 may 2019 'La carta de una trabajadora desamparada' Carta de una mujer emigrante en Suiza a CCOO Zuchwil, Suiza. 1980 Una emigrante española escribe a un abogado de CCOO porque ha sufrido diversos percances en el trabajo, del sector industrial y busca asesoramiento y reparación. La misiva relata una trayectoria laboral con accidentes, acoso sexual, bulling y problemas burocráticos. Es una carta llena de desesperanza y soledad, muy reveladora de cómo fue la emigración femenina española del franquismo a países europeos como Suiza o Alemania. Clara Segura es la actriz que interpreta a la mujer emigrante, anónima. En el programa intervienen Ana Fernández, directora del Centro Documentación Migraciones CCOO, Josefina Cuesta, directora del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Salamanca y Carme Sánchez, emigrante en esos años a Suiza. La interpretación de la carta se ha grabado en la Fábrica Quality Espresso, en Barcelona, y las entrevistas en el Centro de Documentación de Migraciones CCOO, en Madrid, en la Universidad de Salamanca y en el Museo Hª Immigración de Catalunya. La carta original está archivada en la Fundación 1º Mayo del Centro de Documentación de las Migraciones de CCOO, en Madrid.  

  • 14:12 01 may 2019 'Una oportunidad histórica para ampliar estudios' Carta de la becaria María Díaz de Oñate a María de Maeztu Vermont, EEUU. 1921 María Díaz de Oñate fue una joven profesora española becada en EEUU por la Junta para la Ampliación de Estudios. En 1921 escribe una carta a su profesora y mentora María de Maeztu, directora de la Residencia de Señoritas en Madrid, versión femenina de la Residencia de Estudiantes, donde le explica sus inquietudes y su visión de los americanos. La actriz Aida de la Cruz interpreta a María Díaz de Oñate y dice su carta diversas localizaciones de Camprodón, Girona. En el programa intervienen Encarnación Lemus, catedrática de Historia Contemporánea de la Universidad de Huelva, José Manuel Sánchez Ron, catedrático de Historia de la Ciencia, María Josefa Lastagaray, sobrina-nieta de María de Maeztu y Pilar Piñón, directora del Instituto Internacional. Las entrevistas se han grabado en la Biblioteca Rector Antonio Machado y Núñez, la Real Academia Nacional de Medicina y el Instituto Internacional, en Madrid. La carta original se custodia en la Fundación Ortega y Gasset – Marañón en Madrid.

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    30:06 01 may 2019 A través de dos cartas de 1921 y 1980 descubrimos la historia de dos mujeres que salen de España en busca de una nueva vida. En el primer caso se trata de una beca de ampliación de estudios y trabajo a Estados Unidos. María Díaz de Oñate es una joven profesora española que escribe desde Vermont a su profesora y mentora María de Maeztu, directora de la Residencia de Señoritas en Madrid. La segunda carta desvela algunos problemas con los que se encontró la emigración femenina española del franquismo a países europeos. Clara Segura interpreta a una emigrada española en Suiza que escribe a los servicios jurídicos de CCOO en los años 80 explicando diversos percances en el sector industrial donde trabaja.

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    30:00 24 abr 2019

    30:00 24 abr 2019 A lo largo de la historia la correspondencia ha sido un elemento fundamental para el intercambio de información entre científicos. En el siglo XVIII, los botánicos españoles de una expedición al Virreinato del Perú, firman una carta-informe de 1777 al Marqués de Gálvez hablando de los descubrimientos de nuevas plantas. Mario Marzo es el joven actor que pone voz a los botánicos autores de la carta. En la segunda carta, José Sacristán interpreta a Santiago Ramón y Cajal que, ya en la vejez y con la preocupación del futuro de sus investigaciones, escribe en 1926 a su discípulo más joven y brillante, el otoneurólogo Rafael Lorente de Nó.

  • 14:10 24 abr 2019 'Cajal escribe a sus discípulos' Carta de Santiago Ramón y Cajal a su alumno Rafael Lorente de Nó 1926 Justo 20 años después de recibir el Premio Nobel, en 1906 junto al italiano Camilo Golgi, Santiago Ramón y Cajal está ya en la vejez y con la preocupación del futuro de sus investigaciones. La carta que le escribe a su discípulo más joven y brillante, el otoneurólogo Rafael Lorente de Nó, contiene algunos de los temas fundamentales en su vida y su obra. Y revela esa pasión y excelencia que se tradujo en una obra brillantísima y una huella social que todavía perdura en la ciencia española y mundial. José Sacristán es el actor que encarna a Santiago Ramón y Cajal. En el programa intervienen José Manuel Sánchez Ron, historiador de la Ciencia y académico de la RAE, Javier De Felipe, director del Laboratorio Cajal de Circuitos Corticales de la UPM, el neurocientífico del Instituto Cajal del CSIC Fernando de Castro y Isabel Fariñas, catedrática de Biología Celular de la Universidad de Valencia. La interpretación de la carta se ha grabado en la Real Academia Nacional de Medicina, y las entrevistas en la Academia de Medicina, el Laboratorio Cajal de la UPM, en el IES San Isidro de Madrid y en el Cosmocaixa de Barcelona. La carta original se halla en la Biblioteca Nacional en Madrid.

  • 13:51 24 abr 2019 'Botánicos españoles rinden cuentas desde Perú' Carta de los botánicos de Real Expedición al Virreinato de Perú al Marqués de Gálvez Lima, 1777-1778 El siglo XVIII fue tiempo de descubrimientos científicos, especialmente de exploración naturalista. Se crea el Jardín Botánico de Madrid. La expedición más destacada, desde España, fue la que realizaron entre 1778 y 1788, al Virreinato del Perú, los botánicos españoles Hipólito Ruiz, José Pavón y el francés Joseph Dombey. Ellos firman la carta-informe al Marqués de Gálvez, que patrocina el viaje y al que “regalan” una de las nuevas plantas que identifican. Mario Marzo es el joven actor que pone voz a los botánicos autores de la carta. En el programa intervienen los expertos Antonio González Bueno, catedrático de Historia de la Farmacia de la Universidad Complutense Madrid; Mª Teresa Tellería, investigadora del CSIC del Real Jardín Botánico; Esther Guillén, responsable del Archivo-Herbario Real Jardín Botánico, y Juan Pimentel, historiador de la Ciencia del CSIC. La interpretación de la carta se ha grabado en Real Jardín Botánico de Madrid y las entrevistas en el Museo Nacional de Ciencias Naturales y la Librería Desnivel. La carta original se halla en el Museo Nacional de Ciencias Naturales en Madrid.

  • 15:46 10 jul 2018 Carta de Marcelino Sanz a su familia La Condamine, 4 de junio de 1939 En abril de 1939 medio millón de personas cruzaron los Pirineos camino del exilio. Entre ellos Marcelino Sanz y su familia de 6 hijos a los que una vez en Francia separaron: Marcelino se fue al campo de Argelès-sur-Mer y su mujer e hijos al interior. Toda la correspondencia que mantuvieron hasta su muerte en Mathaussen en 1941 se ha publicado y una de esas cartas es la que interpreta el actor Pere Arquillué. Anastasio Sanz, uno de sus hijos y destinatario de la carta nos habla de la importancia de esta correspondencia a sus 88 años. Intervienen Anastasio Sanz, destinatario de la carta, Guadalupe Adámez, Investigadora SIECE de la Universidad de Alcalá y Cristina Santamarina, vicepresidenta de ACNUR España.

  • 11:14 10 jul 2018 Carta de Manuela Sanz a su marido Manuel López Provincia de Salamanca entre 1825 y 1828 La actriz Ana Álvarez da vida a la mujer de un capitán huido a Portugal durante el exilio liberal de 1823. A través de una carta donde se habla del día al día de la mujer que se ha quedado en España conocemos como fue el exilio interior. Fueron muchas las personas, a menudo mujeres, las que vivieron una situación de vigilancia y control. Los cambios políticos en las primeras décadas del siglo XIX llevaron a miles de personas al exilio. Con la restauración del absolutismo por parte de Fernando VII más de 20.000 liberales se refugiaron en Inglaterra, Francia y Portugal. Intervienen Juan Francisco Fuentes, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid, Guadalupe Adámez, Investigadora SIECE de la Universidad de Alcalá y Cristina Santamarina, vicepresidenta de ACNUR España.

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