Serie documental de los hermanos Rodolfo y Nano Montero (Goyas 2003 y 2006) cuyo objetivo es dar a conocer la comunidad autónoma de Cantabria en un contexto histórico y de actualidad, en toda su diversidad. La formulación de la serie está basada en tres pilares: el conductor, que es el que pregunta y se interesa; el erudito, que es el sabio, el estudioso, el que responde; y el paisaje, que son los lugares donde han ocurrido los hechos más relevantes de la historia de Cantabria, con su belleza y sus vestigios.

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Para todos los públicos Cantabria - De la sociedad feudal a la civil - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Seguimos en la Edad Media,

una época en la que el peso de lo religioso era casi absoluto

dentro de una sociedad eminentemente teocéntrica.

Es decir, una sociedad en la que todo giraba

en torno al culto a Dios.

(Música)

El poder eclesiástico ejerció una enorme influencia

sobre el poder civil, no solamente en un contexto rural,

como aquí en San Martín de Elines,

sino que también favoreció a la estructuración del territorio

y a la formación de las ciudades.

(Música)

En Cantabria, a partir del siglo XII

fueron las ciudades las que encabezaron

los grandes cambios que estaban a punto de producirse

y que transformaron su estructura social,

dando paso a un momento de especial prosperidad.

Fueros y nuevas formas políticas

que contribuyeron a la formación de grandes linajes familiares,

con nobles y señores que tuvieron un enorme peso en este territorio.

(Música)

A lo largo de la Edad Media,

dos corrientes artísticas,

como fueron el románico y el gótico,

llegaron a representar no sólo formas estéticas,

sino confecciones sociales

y trayectorias culturales diferentes.

La imagen del románico,

muy bien representada en Cantabria,

se podía contrastar años después con la del gótico,

que llegaba desde el interior del continente europeo.

En esa sociedad que giraba en torno a lo religioso

se iban a producir grandes cambios desde la Alta Edad Media

hasta derivar en los siglos XII y XIII

en un retorno a la vida urbana,

que presagiaba las grandes aportaciones del Renacimiento.

(Música)

Estamos aquí, dentro de la colegiata de San Martín de Elines,

en este templo tan maravilloso con don Bertín,

su cuidador, su guardián.

Don Bertín, quiero que me destaques los principales elementos

de esta colegiata.

Muy bien, lo más importante, claro, es su conjunto.

Reúne unas condiciones de belleza románica extraordinarias,

pero ya dentro de la colegiata

lo que más destaca es el ábside,

puesto que tiene una altura muy considerable y doble arcada,

con sus respectivos capiteles.

Todo haciendo una exhibición de riqueza

porque es el lugar donde se celebra

lo más importante de la fe cristiana que es la eucaristía o la santa misa.

Después del ábside,

lo que más destaca aquí son los cuatro capiteles

de las columnas que preceden al altar,

son únicos en el románico español.

Todos tienen su historia o su momento bíblico,

pero destacan de manera especial por su tamaño y su forma,

que es redonda en vez de prismática, como suele ser en el románico.

Y una cosa, Bertín.

Para ti, ¿cuál es la gran aportación del arte románico

a la cultura, a la religiosidad?

Pues el románico, si se caracteriza por algo,

por algo muy importante, es porque es muy sobrio

y al mismo tiempo es muy serio y entonces destaca

cómo la fe tiene que ser una cosa de recogimiento

y de entrega total a su dios.

-Todo el románico de Cantabria

es como una prolongación del románico

del francés primero, y luego, del románico castellano.

Ahí es donde está verdaderamente,

la fuerza que tiene, la Edad Media de Cantabria,

en relación con las construcciones o la arquitectura,

que está influida ya

por el primer arte románico

que es el primer arte de unidad de toda Europa

a partir del siglo XII.

(Música)

Estamos delante de la iglesia de Santa María de Castro Urdiales,

es fundamental para el arte de Cantabria

porque es el primer edificio gótico que se construye en Cantabria.

En una época en la que el gótico

constituía la vanguardia artística europea,

a finales del siglo XII y principios del XIII.

Llaman a un arquitecto francés,

en esa época estaría en la vanguardia de este estilo,

para construir aquí un edificio emblemático y singular

en ese nuevo estilo artístico que rompe

con la tradición románica y ensalza, pues,

la luz y la diafanidad de los edificios

como es el caso de Castro Urdiales, con sus arbotantes,

sus contrafuertes y la supresión, prácticamente, de los muros.

(Música)

Las rentas de los puertos de Cantabria, y sobre todo,

del puerto de Castro, el más importante de Cantabria,

fueron las que el rey pidió para poder desarrollar

la construcción de la catedral de Burgos, es decir,

quizá la iglesia de Santa María de Castro quedó casi sin terminar,

tuvo tantos problemas de continuidad de obras, etc.,

y problemas estructurales, quizás provocado

porque las rentas del puerto iban a engrosar las arcas de Burgos

para la construcción de su catedral.

El románico y el gótico, todo eso procede ya de una cultura

única ya en toda Europa

porque los papas

influyen sobre las gentes de Francia, Inglaterra, Alemania, etc.,

y tienen una cultura cristiana, fundamentalmente cristiana.

La cultura cristiana abarca toda Europa.

Por lo tanto, es esa idea la que predomina

y tiene fundamentalmente valor, porque el cristianismo

trae unas doctrinas

que se dirigen fundamentalmente a la convivencia.

La convivencia, que parece que no se le da importancia ahora,

pues es muy importante la convivencia,

si no hay convivencia, es el caos.

(Música)

El papel de los monasterios, y en general, de la Iglesia,

fue decisivo en la organización del territorio,

tanto como en el de la cultura o la economía.

Durante la Edad Media, el monasterio dio vida a muchas comarcas,

su importancia e influencia era todavía mayor

en una época de escasa y dispersa población,

antes que la vida urbana adquiriera protagonismo.

(Música)

Realmente, sintetizar el papel de la Iglesia es dificilísimo

porque la Iglesia lo es todo en el mundo medieval.

La Iglesia como institución y el cristianismo como religión

impregna todo.

De alguna manera, como institución,

la Iglesia fue responsable del pensamiento medieval.

De la concepción del mundo en esa época, de la teocracia,

Dios es el centro del universo.

De alguna manera, la Iglesia fue depositaria de todo el saber,

de todo el saber clásico.

Los monasterios conservaban, copiaban, custodiaban,

fue en la Edad Media la mejor transmisora de la cultura clásica.

Los monasterios no solamente son lugares

donde se conserva la cultura,

sino que son centros de explotación económica, muy importantes,

son centros pioneros,

lugares donde se roturan nuevas tierras,

articulaban el territorio, porque de alguna manera,

atraían a la población a su entorno, a los vasallos que iban a trabajar

para el monasterio, iban a depender del monasterio.

Incluso yo diría que influyeron en las vías de comunicación,

como centros de intercambio y como centros de peregrinación.

El abad es un señor feudal, como un noble.

No es el abad que rige los destinos de una comunidad de monjes,

sino que es como un noble, el abad.

Entonces la Iglesia fue titular de muchísimos señoríos

con un área de influencia enorme, amplísima.

A partir del siglo XII

se van fortaleciendo los señoríos nobles.

Pero en la Alta Edad Media, los señoríos más importantes

son los que los titulares son abades.

Quiero mencionar especialmente a unos señoríos

que tuvieron un gran desarrollo en Cantabria, que fueron

Santo Toribio de Liébana, Santa María de Piasca,

Santa Juliana de Santillana, la Abadía de los Cuerpos Santos

en Santander,

Santa María del Puerto en Trasmiera, Cervatos en Campoo,

San Martín de Elines, en Valderredible,

la colegiata de Castañeda, es decir, todo ellos

fueron centros de grandes señoríos feudales

que tuvieron sus vasallos correspondientes

y ejercieron como señores feudales.

-Con la reactivación económica

que ocurrió en toda Europa

en el siglo XI y XII, hubo una época

de mejoramiento del clima, de extensión de las zonas cultivadas,

y de gran producción agrícola

que permitió unos excedentes que son lo que pagaron el románico.

Por ejemplo, ¿no?

También tuvieron como consecuencia la enorme demanda de pescado

en aquella sociedad tan metida en el mundo religioso

para cumplir las cuaresmas,

los ayunos, las abstinencias, etc.

Los reyes de Castilla iban consolidando el reino

potenciando la presencia de grandes monasterios

que crean los propios reyes a lo largo de toda Castilla

y la demanda de pescado creció de una manera extraordinaria.

De tal manera, que en el siglo XII sabemos ya

que las villas de la costa, del Cantábrico,

exportaban una gran cantidad de peces salados y secados a Castilla,

con una incorporación de riqueza importante.

(Música)

Ya a finales del siglo X,

los monasterios disponían de amplios territorios

bajo su control,

que habrían de dar lugar a comarcas históricas,

la más importante, las Asturias de Santillana,

cuya capital natural era Santillana del Mar.

Un ejemplo de la importancia del monasterio

en la articulación territorial

nos lo proporciona el de Santa Juliana.

La Alta Edad Media, alrededor del monasterio de Santa Juliana,

se había establecido un esbozo de asentamiento.

Se atribuye la iniciativa de su construcción a los monjes,

que, probablemente en el siglo IX, levantaron la ermita

para acoger a las reliquias de Juliana, la santa.

A partir de este hecho, la vida cultural y comercial

empezaba a adquirir presencia.

(Música)

Nos encontramos en el interior de la iglesia de San Francisco.

El espacio conventual está dividido en tres lugares,

uno es la iglesia, otro es el refectorio,

que está de nosotros, y por último, detrás mío,

tendríamos el claustro.

Son los lugares más espirituales

de la comunidad franciscana

que se asentó en San Vicente de la Barquera.

El papel de la Iglesia es el de ordenar también

socialmente a la comunidad de fieles.

En este espacio en el que nos encontramos

podemos ver una representación

de los estratos sociales que había en la Edad Media.

De la élite urbana, del común de la población

y también de los hombres bajos, como se les llamaba,

y de los excluidos.

Si miramos hacia arriba, tenemos en las claves de los techos

la representación de las familias más importantes,

de los escudos nobiliarios de los Corro, de los Gananza,

que gobernaban la villa medieval de San Vicente de la Barquera.

También, en los laterales, podemos observar otra representación social

como son las capillas fundadas por aquellas familias

y aquí venía toda la comunidad urbana a rezar, y por lo tanto,

era un teatro en el que las familias de la oligarquía urbana,

las familias gobernantes de San Vicente de la Barquera,

mostraban a los demás cuál era su papel,

el papel rector que ostentaban en la sociedad medieval.

Estaban a punto de producirse grandes cambios

en el esquema administrativo y social de Cantabria.

Nuevas instituciones en forma de merindades

que, a finales del siglo XIII, representaban la autoridad del rey,

dentro de un nuevo esquema de poder.

(Música)

También en esta época se produce

una nueva distribución administrativa de Cantabria, ya que se crean

las merindades, que son nuevas organizaciones territoriales,

con su capitalidad, las cuales eran

las Asturias de Santillana, con capital en Santillana del Mar,

que ocupaba casi la mitad occidental de Cantabria,

la Trasmiera, que ocupaba la mitad oriental,

y después, dos merindades al sur,

que eran la de Liébana y Pernía, con capital en Potes,

o la de Campoo, con capital en Aguilar de Campoo.

También en esta zona más oriental, desde Laredo a Bilbao,

estaba la merindad de Vecio, cuya capital era Castro Urdiales,

que a su vez, formaba una confederación

con el resto de las ciudades costeras que era la hermandad de las marismas,

en esa confederación económica con las villas vascas.

Para articular estos nuevos territorios

se tienen que crear nuevos cargos administrativos y jurídicos,

que en este caso, están en cada merindad

representados por el merino mayor, que era nombrado por el rey,

generalmente entre los linajes más importantes de cada zona,

y casi siempre, en el medio rural.

Eso hace que esos merinos acojan también a la nobleza rural

que va a ponerse a disposición del rey,

con lo cual, de una nobleza levantisca y contraria

a los intereses de la Corona, y por otra parte,

los monasterios que tenían una jurisdicción aparte,

que van siendo añadidos a otros monasterios

más grandes de Castilla, como es el caso

de los grandes monasterios de Santo Toribio, de Santoña, etc.

Se convierten en colegiatas para independizarse de ese poder

de los monasterios castellanos, van a ser reales colegiatas,

adquiriendo ese favor del rey a través de privilegios.

(Música)

La influencia del poder eclesiástico siguió siendo decisiva

en la articulación de la sociedad civil

y su influjo alcanzó incluso a la formación

de las propias ciudades.

Nos encontramos en el Castillo del Rey

de San Vicente de la Barquera,

símbolo del poder monárquico sobre la costa, y en concreto,

sobre esta villa, que se puede datar sobre el siglo XIII, a mediados.

Estamos sobre el castillo y al fondo se puede ver

la iglesia de Santa María de los Ángeles.

En medio queda la población urbana,

es decir, esta villa queda encuadrada

entre el poder religioso, a la cabeza,

y el poder laico, que es la monarquía, a los pies.

No hay nada más ordenado en la Edad Media

que una villa de nueva fundación como es San Vicente de la Barquera.

¿A qué responde este nuevo modelo urbanístico que se repite

en Laredo, en Santander, en Castro Urdiales,

incluso también algo en Santillana?

Responde al urbanismo medieval. Frente a lo que se pueda pensar,

quizás tengamos en mente villas o centros urbanos desordenados,

caóticos, sucios, nada más lejos de lo que un hombre

o una mujer medieval podrían pensar o asumir sobre el espacio.

El espacio urbano es un reflejo del orden celestial,

del orden cósmico, el orden aristotélico y tomista,

que se reflejan en cómo ordenan calles, arrabales y cantones

en las ciudades medievales.

En una tardía Edad Media la ciudad había ido ganando importancia,

y a su vez, cobraban protagonismo

el papel de las instituciones intermedias.

Uno de los episodios más interesantes y desconocidos

que cambió el curso histórico de estos siglos

fue la concesión de los fueros a las cuatro villas de la mar.

Nos encontramos delante del castillo y de la iglesia de Santa María

de Castro Urdiales que es un ejemplo de la revolución política y económica

que se produce en Cantabria a finales del siglo XII, y también cultural,

porque va a ser la apertura de Cantabria hacia Europa.

Esto es fruto del matrimonio del rey de Castilla, Alfonso VIII,

con la hija de la reina de Francia, Leonor de Aquitania, en este caso,

la reina española va a ser Leonor de Plantagenet,

que con esa visión internacional

hace que Castilla se pueda abrir al comercio europeo,

gracias a que el rey de Castilla va a ir concediendo fueros

a las villas costeras de Cantabria,

Castro, Laredo, San Vicente y Santander,

que van a convertirse en importantes emporios comerciales

gracias a las exenciones y privilegios fiscales

que van a tener los vecinos que se asientan en la villa

que además van a ser hombres libres, no van a depender más que del rey,

en vez de depender de los señores feudales

o de los monasterios cercanos.

La villa de Castro Urdiales, que ya tenía antecedentes romanos

como puerto de mar, se va a convertir en la principal villa de la costa

de Cantabria pero también va a llegar a ser capital de todos los puertos

del norte de España en la hermandad de las marismas,

y va a ser la que primero reciba el fuero por parte de Alfonso VIII

en el año 1167, una fecha muy temprana,

las demás villas lo recibirán un poco más tarde,

y eso hace que el desarrollo de Castro Urdiales sea muy rápido

y que enlace con las corrientes culturales europeas,

fundamentalmente francesas, que hacen que se comience a construir enseguida

la iglesia de Santa María, que va a ser

el monumento gótico más importante del norte de España.

-En la libertad que dio a las gentes en aquel mundo feudal

en que la mayor parte de la población estaba sometida a los señores,

la libertad que les dieron los fueros,

pudiéndose quedar con el producto de su trabajo

y que lo heredaran sus hijos,

supuso un crecimiento demográfico y económico

de las villas extraordinario.

Y una producción de riqueza, de excedentes,

que permitió las obras públicas como nunca más,

respecto a la cantidad de la población,

se han vuelto a hacer en el Cantábrico.

En Cantabria, las cuatro villas de la costa

construyeron en 50 años castillos, grandes iglesias góticas,

cinturones de murallas de kilómetro y pico de grandes,

un montón de torres de las familias mejor situadas, etc.

Unas obras impresionantes. Construyeron una flota,

tanto para la pesca como para el comercio,

de barcos cada vez más grandes y más fuertes,

que, enseguida se dieron los reyes cuenta,

de que podían ser un instrumento fundamental en el avance

de la llamada Reconquista sobre Al-Ándalus.

De tal manera que fue gracias a los barcos en gran medida

que se remató la Reconquista en el siglo XIII.

Los barcos fueron fundamentales en 1245

para la toma de Cartagena, detrás de lo cual,

cayó el Reino de Murcia entero en manos de Castilla.

Tres años después, otra flota salida también de Santander,

reuniendo barcos de toda la costa,

rompe el Puente de Barcas y remata el cerco de Sevilla,

con lo cual cae la joya de la corona

de los almohades, de los reinos musulmanes, Sevilla.

Después caerán Cádiz, Huelva, Tarifa, etc.

La Reconquista está concluida salvo el Reino de Granada,

que era mucho más rentable las parias, es decir,

los impuestos que pagaba todos los años

que hacerle una guerra.

Esta participación con barcos en la Reconquista

controlando por primera vez el Estrecho de Gibraltar,

que es la clave de la presencia árabe en España,

porque venían del sur, embarcados,

controlan el Estrecho de Gibraltar

y permiten las navegaciones por primera vez en 500 años

entre el Mediterráneo y el Atlántico. Son ellos los primeros

que entran en el Mediterráneo y permiten salir

a las repúblicas italianas.

Y la participación en todas estas batallas navales

hace que los reyes les den más privilegios sobre los fueros,

con lo cual, las libertades y los privilegios que ya tenían

sobre otros pueblos son mayores y la riqueza es mayor.

Ello hace que sigan creciendo las flotas

hasta que a finales de siglo

empiezan a ser la fuerza dominante en toda la fachada atlántica europea.

Cosa que se demostrará durante la Guerra de los Cien Años,

dependía de quién estuvieran aliados los hombres de mar,

los mareantes, que decían ellos, del Cantábrico,

de quién estuvieran aliados,

o de Francia o Inglaterra que la guerra se inclinara

hacia un lado o hacia el otro. Eran el poder dominante.

Los reyes tenían el gran arsenal del sur

en las Atarazanas de Sevilla

y el gran arsenal del norte que construyó Enrique II fueron

las Reales Atarazanas de Galeras de Santander.

Desde aquí se dominaba todo el Atlántico, en Sevilla y Santander.

(Música)

La organización administrativa

estaba muy condicionada por los grandes linajes.

Por un lado, estaban los nobles y aristócratas urbanos

que obtenían grandes beneficios de la actividad comercial marítima

impulsada por la concesión de los fueros

a las cuatro villas de la mar.

Los linajes se constituyen formalmente en las cuatro villas

de la costa de la mar, los linajes urbanos,

también los había en el medio rural, en la segunda mitad del siglo XIV.

¿Quiénes componían estos linajes? ¿De dónde venían estos linajes?

De una parte, ya formaban parte de una élite privilegiada

denominada "Homes buenos", es decir, era una élite económica

que ya existía con anterioridad y cuya riqueza

provenía del comercio marítimo

y de la puesta en valor de las propiedades rurales,

y de otra también, se observa el asentamiento de nobles

del medio rural en las ciudades medievales de Cantabria.

De la fusión de ambos sectores surgirán los linajes urbanos

que controlarán la vida política de estas villas

a lo largo de la Edad Media.

Estos linajes vivían en casas torre.

Esas casas torre, al igual que las había en el medio rural,

eran pequeñas fortalezas dentro del medio urbano.

Por otro lado estaban los linajes laicos,

aquellos que llegados desde Castilla trataban de expandirse

por el territorio y dominar la vida de ciertas comarcas.

Linajes como los Mendoza y De la Vega,

o los Manrique de Lara y condes de Castañeda.

(Música)

La Cantabria bajomedieval sufre el mismo proceso

que las tierras de toda España y del occidente europeo.

Un proceso de "señorización".

La instauración de grandes linajes que dominan el territorio.

Cantabria es una tierra de hombres libres pero sin embargo,

acaba sometida al poder señorial.

Pero los pobladores de la Cantabria histórica

van a rechazar ese poder señorial, que fue una realidad

entre los siglos XIV y XVI.

Doscientos y pico años de duración de un dominio señorial

que siempre repudiaron los hombres de Cantabria,

gentes que en todo caso, escogerían a su señor.

Nunca serían vasallos de señores.

Me has traído a este pueblo que se llama Cartes.

Estamos casi pegados a Torrelavega.

¿Qué importancia tuvo este pueblo, por qué me has traído aquí?

Bueno, la importancia la podemos ver caminando por la calle Real,

que es la calle principal de Cartes,

es impresionante, monumental,

lo cual es un reflejo de la importancia del pasado,

porque estamos en la capital del condado de Castañeda.

En el siglo XV Cantabria, digamos, pierde parte de su importancia

como territorio de realengo y los grandes linajes castellanos

se asientan en Cantabria.

-La primera referencia que tenemos en la historia a la Aldea de la Vega

es del año 1229, pero lo que da nombre a esta aldea

es la torre que construye la casa De la Vega,

el linaje más importante de aquel territorio,

los Garcilaso de la Vega.

Este es el origen de la torre de la vega, de Torrelavega,

de la que sería titular la famosa Leonor de la Vega,

la mujer más poderosa de aquel tiempo,

la rica hembra se llama en las crónicas,

que es la madre del marqués de Santillana.

Y Jesús, estos señoríos laicos que tan bien nos has descrito,

¿dónde terminan?

¿Cuál fue su proceso?

Bueno, su proceso fue largo y digamos que continúan

durante todo el Antiguo Régimen, hasta principios del siglo XIX.

(Música)

A partir del siglo XII

la vida en Cantabria había vuelto a resurgir

con una nueva actividad económica influida por su geografía.

Fue en esa época cuando Cantabria descubriría finalmente el mar,

su importancia como balcón marinero.

Castilla adquiría peso y músculo propio

a través de las comunicaciones y el comercio con el norte de Europa

en los albores de una nueva era.

(Música)

Cantabria - De la sociedad feudal a la civil

30:29 27 dic 2019

La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo veremos el paso de la sociedad feudal a la civil.

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28/12/2018

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