Dirigido y presentado por Manuel Pimentel, el magazine recorrerá - en un total de 13 documentales - algunos de los principales hitos arqueológicos e históricos de España

Reportajes, entrevistas y actualidad serán los pilares fundamentales de ‘Arqueomanía’. Pero hay mucho más: arqueólogos del pasado estarán presentes a través de sus trabajos, los espectadores se convertirán en investigadores para descifrar misterios históricos sin resolver, el dinero servirá de pista para recabar información, se demostrará cómo resolver crímenes a través de los rastros arqueológicos y se descubrirá cómo se unen pasado y presente en los más modernos laboratorios.


El templo de Augusto en Tarragona, la España visigoda, las momias guanches, la prehistoria española, las damas íberas, los castros gallegos, las ruinas de bobastro (Málaga) o el Madrid islámico son algunos de los vestigios del pasado que nos traerá al presente ‘Arqueomanía’. Junto a ellos misterios sin resolver como los plomos del Sacromonte y toda la actualidad del mundo de la arqueología.

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Para todos los públicos Arqueomanía - Arte rupestre del Tajo - ver ahora
Transcripción completa

Bienvenidos a "Arqueomanía".

Hoy en Cangas de Onís vamos a conocer un lugar excepcional,

la iglesia de Santa Cruz, que fue levantada por Favila,

el hijo de Pelayo, sobre un antiquísimo dolmen.

Cuaderno de campo.

Dolmen de Cangas

Los dólmenes, los megalitos,

fueron considerados como lugares de fuerza, de poder,

sagrados desde el neolítico

pero su sombra se prolongó durante miles de años.

Hoy vamos a conocer un lugar excepcional,

la iglesia de Santa Cruz en Cangas de Onís.

Allí Favila, el hijo de Pelayo,

ordenó levantar una iglesia justo encima de un dolmen,

la Cruz de Pelayo

buscaba legitimarse en el dolmen de los ancestros.

"Pelayo, tras su victoria en Covadonga,

se convirtió en rey.

Más allá del debate

sobre los aspectos míticos o legendarios de la batalla,

lo cierto es que inició la dinastía monárquica del Reino de Asturias.

Noble visigodo, como hablan las crónicas,

o caudillo astur, quién sabe,

lo cierto es que su linaje quiso legitimarse

más allá del poder que las armas inicialmente le confirieron.

Y para conseguirlo,

nada más útil que investirse con los símbolos de poder

respetados y venerados por los astures.

Por eso, lo primero que hizo su hijo Favila

en su corto reinado fue erigir en el año 737

la Iglesia de la Santa Cruz, sobre el dolmen más poderoso,

o sagrado, para sus súbditos.

La fuerza del dolmen, todo el prestigio de los ancestros,

el poder de los antiguos,

legitimaron así el linaje de Pelayo".

-¿Qué simbolismo hay detrás de esta curiosa lección?

-Lo que hay que señalar es que no es una lección arbitraria

ni existe la casualidad.

Este dolmen está en el fondo de Valle,

en un sitio inadecuado pero que se ve que fue elegido

con toda la intención por los neolíticos

para concentrar todo el poder, por decirlo de alguna forma,

socioeconómico, político,

de esta zona occidental de los picos de Europa.

-Ponte en el lugar de Pelayo, ¿por qué vas a ponerte tú,

se supone que conde visigodo, tu principal iglesia,

la primera que se construye, sobre un dolmen? ¿por qué lo haces?

-Yo estoy convencido de que si quiere tener legitimidad,

tiene que buscar la legitimidad ancestral,

arcana, remota...

La legitimidad más legítima, valga la redundancia

y porque creo, seguramente, en esa legitimidad.

Pero no solamente se trata

de cristianizar un lugar de prestigio remoto

sino de absorber esa fuerza,

ese poder que tiene ese lugar y hacerlo propio.

Todo el que aspira a poseer el poder

tiene que evitar contrincantes

y un mecanismo de evitación es justamente legitimarse, es decir,

dotarse de una autoridad moral, espiritual,

superior a la de tus contrincantes.

Y eliges un escenario donde está ese prestigio,

lo que certifica la autenticidad del hecho es la lápida fundacional,

que es la que expresa claramente cómo Favila,

su esposa y sus hijos y el obispo, Asterio,

consagran estos altares, dicen, en honor de Santa Cruz.

O de la Santa Cruz.

A partir de ese documento fundacional del año 737,

tenemos el día 27 octubre, otoño,

la iglesia dedicada a la Santa Cruz.

¿Pero por qué la Santa Cruz?

Porque es desde Constantino el símbolo dominante

de la Iglesia cristiana, el cristianismo triunfante,

por decirlo así.

Entonces, la Cruz se une con la espada

y se une con la tradición cristiana.

"El dolmen de Cangas fue levantado sobre al año 3.700 antes de Cristo,

con unas dimensiones enormes para la escala cantábrica.

La cámara está ricamente decorada y el túmulo llegó a tener

un diámetro de unos treinta metros

y una altura de más de cuatro metros.

Pero lo realmente singular es su ubicación,

en una zona inundable,

junto a la intersección de los ríos Sella y Güeña,

un importante cruce de caminos.

Sin duda, el dolmen fue la construcción del poder

y de lo sagrado desde el neolítico,

y su fuerza fue adoptada por la incipiente monarquía astur.

La leyenda afirma que tanto el rey Favila,

como su mujer Froiluba, fueron enterrados en Santa Cruz,

sobre el dolmen".

La capilla que vemos hoy, sin embargo, no es la original,

ha tenido cambios a lo largo de la historia.

-La Iglesia que funda Favila en el 737

no sabemos exactamente cómo era porque fue sustituida

hacia el siglo XVI por otro edificio.

El dolmen estaba soterrado

lo que pasa es que la gente recogía la tierra,

el sedimento de un hueco que había en la base de la Iglesia.

Pensaban que era tierra de Santo

y el hueco del que la gente sacaba la tierra

tiene que ser necesariamente el monumento prehistórico.

El dolmen se descubre en el siglo XIX.

Manuel de Assas hace unas primeras indagaciones en el subsuelo,

más tarde el conde de la Vega del Sella,

un aristócrata local,

que además era propietario de la capilla

el conde de la Vega del Sella, el concepto dolmen ya existe.

Y ven que aquí hay una estructura de piedra

que parece un dolmen y luego ya en 1915,

Juan Cabré viene por encargo del conde de la Vega del Sella

a analizar en detalle el dolmen y es cuando Cabré

descubre que las losas del dolmen,

en la cara interna de la cámara dolménica tiene pinturas y grabados.

La obra de nueva factura que estamos viendo ahora

la hace Luis Menéndez Pidal en la posguerra.

-"Aún hoy se aprecia perfectamente el túmulo del dolmen

sobre el que construyó la capilla

y sobre el que también crece un tejo centenario,

el árbol sagrado para los astures.

Cangas de Onís, un centro de poder desde el neolítico,

se convertiría así en la primera capital

del incipiente Reino de Asturias, del que procedería, finalmente,

la monarquía hispánica.

Nuestra corona se cimienta, así pues,

sobre un ancestral dolmen astur".

Hemos descendido a las entrañas del templo

y también a las entrañas de la historia.

Estamos en la cámara, la cámara del dolmen

y si la Iglesia ha sido muy importante como hemos visto

este dolmen también tuvo mucha importancia.

Retrocedemos, por tanto, en el tiempo,

nos ponemos en el neolítico.

Explícanos un poquito el dolmen, la estructura y la función que tuvo.

-Es un monumento muy singular que marca, justamente,

el esplendor del fenómeno megalítico y se convierte, al mismo tiempo,

en el testimonio más potente de las sociedades campesinas.

Aquí, la edificación de monumentos tumulares

se remonta al quinto milenio, tenemos fechas de 4300-4200...

Pero son túmulos más extraños, por decirlo así.

Sin una definición megalítica convencional.

Cuando empiezan a formarse monumentos

con cámaras bien delimitadas, con bloques de piedra verticales,

estamos ya en torno al 4000 más o menos.

Y a partir de ahí viene el esplendor, que es esto.

-Tenemos en torno al 3700 a. C.

un gran dolmen con la magnitud de la zona,

un dolmen principal.

¿Qué función pudo tener?

-Esa baja densidad monumental megalítica

lo que nos hace pensar es que hubo un momento tan singular como este

en el que pudiera ser seguramente el cementerio, la necrópolis,

el panteón de una élite, seguramente.

Lo que le da una mayor importancia

porque significa que ya desde el origen

se convierte en el relicario de, digamos, la cúspide

de la estructura del poder social, del poder político

era de un volumen muy considerable.

Y luego estaba dentro la cámara funeraria,

pero la cámara funeraria no se limita a ser sencillamente

una estructura de bloques verticales techada

sino que las paredes estaban decoradas.

Yo pienso que estaban decoradas al completo.

-Se dice, la leyenda o me corriges, parece que leyenda,

que aquí estuvo enterrado el propio rey Favila.

-Bueno, no hay ninguna constatación que defienda

que Favila haya estado aquí.

Ahora, dada la relación que existe entre el templo

que funda Favila y el megalito, el templo sobre el megalito,

la tradición popular y sobre todo yo creo que la historiografía

ya hace esa mezcla: la capilla la construyó Favila,

en consecuencia, ese agujero profundo que hay en el subsuelo

sería la tumba de Favila.

-"La dinastía astur se legitimó en el prestigio del dolmen,

que seguía siendo venerado por los astures de la Alta Edad Media.

La leyenda nos cuenta que el propio Pelayo fue enterrado

junto a su mujer Gaudiosa en la Iglesia de Santa Eulalia de Abamia,

en las cercanías de Cangas y junto a otro gran dolmen,

excavado en el XIX, del que podemos conocer

algunos de sus ortostatos decorados en el Museo Arqueológico Nacional

y en el que aparecieron enterramientos neolíticos".

El dolmen legitimó en vida a los primeros reyes astures,

padre e hijo, que pidieron, también,

ser enterrados en las antiquísimas necrópolis neolíticas.

Cambiaron las arquitecturas, pero permaneció el poder,

telúrico y profundo, de la tierra madre.

Fragmentos

El tesoro de Villena

El mayor tesoro de la Prehistoria de la Península Ibérica

se excavó en la localidad alicantina de Villena.

Hay mucha acumulación de oro,

eso es lo llamativo del Tesoro de Villena,

que son más de nueve kilos, casi 10 kilos de oro

que para una concentración, es muy importante.

No es fácil saber si pertenecía a un templo, a una familia,

a una persona...

Su hallazgo tiene el aroma de resolución de última hora,

de un Deux ex Machina.

Había aparecido un brazalete

entre las arenas de una obra en construcción

en el centro de Villena.

El joyero al que le llevaron ese brazalete

que había aparecido en la obra vino al museo

y se lo enseñó a José María Soler.

Ahí empezó él a investigar de dónde proviene esa tierra,

le llevó a una rambla en el término de Villena,

una rambla en medio del monte y, bueno, el uno de diciembre

preparó una excavación arqueológica

cuando ya estaban recogiendo porque habían terminado de explorar,

se estaba agotando la luz del día,

recogiendo apareció una vasija con todo el tesoro dentro.

Una ocultación en el centro de la rambla.

El gran tesoro tiene piezas de diferentes materiales

y tipología.

En el tesoro encontramos, por un lado,

lo que podría ser una vajilla, hay cuencos y hay botellas.

Por otro, hay lo que podrían ser adornos personales,

están los brazaletes,

que hay 28 brazaletes de muy distintos acabados:

lisos, moldurados, moldurados sin calados,

con calado...

Y el que lo reúne todo

que es casualmente el que primero que se encontró,

que tiene molduras, calados y púas.

Es el que dio nombre a la tecnología que hoy día se conoce en arqueología

como orfebrería Villena-Estremoz

La presencia de hierro junto al oro y la plata

es un detector cronológico

y sirve como factor de valoración del hierro

como un metal precioso más.

A pesar de que fue excavado metódicamente por José María Soler

no tenía contexto, era suma ocultación

y estaba exclusivamente la vasija con el tesoro dentro.

Ahora bien, la antigüedad que se ha estipulado aproximadamente

es una datación relativa,

se establece por paralelos con otros tesoros,

con otros hallazgos similares.

La forma de la vasija recuerda a las zonas de Cabeza Redondo.

la presencia de una pieza de hierro

está indicando que nos encontramos

en torno a esa primera edad del hierro

y entonces sí que se establece una fecha más o menos aceptada

aunque todavía discutida y poco precisada aún,

en torno al año 1000 a. C.

Al final de la edad del bronce y coincidiendo también

con el final de la ocupación del poblado de Cabezo Redondo;

es decir, acaba Cabezo Redondo,

ese gran enclave en Villena de la edad del bronce

y acaba con la ocultación del Tesoro de Villena.

Además del brazalete o una anilla de hierro en el tesoro,

oculta dentro de la vasija,

es decir, que junto con el oro y la plata

al hierro se le estaba dando esa misma categoría

de metal precioso,

junto a esa anilla hay también una medioesfera

de hierro que seguramente podría ser

el remate de una especie de cetro,

quizás el cetro estaba decorado con piezas de oro

y tenía un núcleo que no interesó

y se quitaron las piezas de oro y no se ocultó.

Estaría rematado, por tanto, por esa pieza de hierro que, además,

tiene unas tiras de oro caladas

para que se vea que el núcleo es de hierro,

de ese metal exótico que acaban de descubrir

y que presenta esa rudeza tan extraordinaria

y tan importante para esta gente.

El Tesoro de Villena está indisolublemente unido

a la figura de José María Soler, un visionario

y un hombre que sacrificó todo lo que tuvo que sacrificar

para que el tesoro no abandonara Villena.

Al poco tiempo de haberse descubierto el tesoro,

Martín Almagro era el director del Museo Arqueológico Nacional

y cómo era preceptivo en la política centralista de la época,

mandó un camión con unas motos de escolta

para que viniera a recoger el Tesoro a Villena.

Entonces estas personas se presentan en casa de José María Soler,

llamaron a la puerta, apareció el propio Soler

diciendo que a qué venían, qué querían.

Entonces le dijeron que iban de parte de Almagro

a recoger el tesoro de Villena y José María Soler dijo muy firme:

"El tesoro de mi casa no sale".

"Para llevarse el tesoro me tendrán que reducir primero a mí".

Desde hace varias décadas,

y dado que se excavaron los dos en 1963,

se ha tratado de vincular el Tesoro de Villena

con el Tesorillo del Cabezo Redondo, un yacimiento de la Edad del Bronce.

En 1963 en abril

apareció el pequeño tesorito del Cabezo Redondo

en un poblado de la edad del bronce

que se está excavando,

que sabemos que había ocupación en el segundo milenio

y está siendo estudiado actualmente por la Universidad de Alicante

y en abril del 63 era una antigua cantera de yeso

y José María Soler tuvo conocimiento

de que esos canteros estaban o habían encontrado

unas pequeñas piezas de oro.

Intervino y logró recuperar lo que era el Tesorillo,

un conjunto de piezas de colgantes, anillos, brazaletes,

una diadema de frente, un pequeño lingote de oro

y una pieza amortizada, seguramente,

con una técnica de orfebrería que era de púas, orfebrería de púas.

Todo el conjunto tenía un aire argárico,

y luego, efectivamente, se comprobó que el yacimiento

era de esa época, de esa cronología.

Hay una diferencia de facturas.

El Tesoro de Villena es mucho más complejo,

tiene unos brazaletes muy refinados

extraordinariamente acabados con una tecnología complejísima

y el Tesorillo del Cabezo Redondo es más...

tiene una factura un poco más ruda, un poco más simple.

Es posible que además,

habiendo un lingote de oro en el Tesorillo del Cabezo Redondo,

sí que hubiera un orfebre trabajando en el lugar en ese momento.

La tecnología local para el Tesorillo es bastante aceptable.

Ahora, para el Tesoro de Villena, es difícil.

Es muy difícil contemplar el Cabezo Redondo

en su estado actual y poder imaginar un poder tan grande

que fuera capaz de encargar o producir un conjunto de orfebrería

con una complejidad tecnológica tan poco vista.

Junto al Carambolo o la Aliseda,

el Tesoro de Villena constituye

uno de esos monumentos suntuarios emblemáticos

por mérito y brillo propios.

Historias de la arqueología

ARTE RUPESTRE DEL TAJO

"Arqueomanía" había buscado y mostrado

arte rupestre en cuevas profundas, en abrigos, en cañones

y en montañas, pero nunca lo había hecho en ríos.

Hoy vamos a visitar el Tajo en un tramo del vecino Portugal,

en las proximidades de la Vila Velha de Rodao,

en un lugar conocido como San Simao.

La construcción de una presa durante la década de los setenta

precipitó la catalogación y el estudio

de centenares de grabados rupestres,

de trazos de buril que pueblan las orillas del gran río

en una exposición sin igual.

Muchos están hoy bajo las aguas.

Estamos junto a las llamadas puertas del Tajo.

Los investigadores Rodrigo de Balbín y Primitiva Bueno,

junto a su colega portugués Francisco Henríquez

nos van a conducir por el río hasta una de las orillas

en las que puede observarse arte rupestre.

Comenzamos la navegación bajo el potente olor

de una industria papelera que, de alguna manera,

enturbia el paisaje fluvial.

Los ríos, como los humedales, son frágiles, delicados

y son también estupendas vías de comunicación.

Estamos acostumbrados a asociar esta idea

a ríos como el Nilo, el Níger o el Mecong,

pero en general no se ha aplicado a la prehistoria ibérica.

Como estamos acostumbrados a relacionarnos por carreteras

o en el avión, no nos damos cuenta de que los ríos

son los mejores caminos del pasado, es lo más fácil,

moverse en el ámbito del río con pequeñas embarcaciones

o con balsas con la ventaja de que aquí

salimos hacia el Atlántico

y costear en el Atlántico es también muy fácil.

-Y, desde luego, en aquel momento, el Tajo era una vía de penetración

que llega hasta Guadalajara perfectamente...

-Y que engancha con el Ebro.

-Y que engancha con la cuenca del Ebro directamente.

Entonces, evidentemente en aquel momento no había fronteras.

También es posible que se haya mirado mucho

al Mediterráneo y poco al Atlántico,

por razones historiográficas.

Es que quizás nuestra historiografía

se ha volcado mucho en el Mediterráneo,

influida por la idea de que hubo una colonización neolítica

desde el Mediterráneo y no se ha hecho caso al Atlántico.

Y no se ha hecho caso tampoco al Estrecho de Gibraltar,

ni a la relación con África, que estaba muchísimo más cerca.

Y tenemos neolítico en África de épocas antiquísimas.

Y es mucho más fácil pasar desde África

que venir desde el oriente más próximo o más lejano.

Quiero decir, que nuestra ventaja es que tenemos

muchísimas capacidades de relación

y la desventaja es que la historiografía ibérica

se ha centrado mucho solo en algunas partes

dejando, relegando, otras.

Y ahora, cuando sabemos más de la zona occidental,

nos damos cuenta de que la relación con el Atlántico

ha sido muy importante, tanto o más que la del Mediterráneo.

El trayecto hasta la zona de desembarco es largo,

de una media hora.

Estamos muy cerca de la frontera española.

Rodrigo de Balbín conversa con su amigo

y colega Francisco Henríquez.

Recuerdan el trabajo hecho y los posibles proyectos de futuro.

Una vez en la orilla,

Primitiva Bueno realiza una primera aproximación

al tipo de expresión gráfica que vamos a encontrarnos.

Este es un ejemplo muy evidente de cómo se han marcado las rocas

que están en torno al río.

Si miramos alrededor, yo estoy pisando rocas

que muchas de ellas están grabadas.

¿Cómo sabemos, cuando estamos buscando o prospectando,

cómo las podemos encontrar?

Es interesantísimo

que la mayor parte de las rocas de esquisto,

que suelen ser de color gris o negro,

que tienen coloración roja en la superficie,

son las que fundamentalmente han sido elegidas para grabar.

Si nos acercamos a ellas,

vemos que aquí hay varias superficies de color rojo

y algunas de ellas tienen lo que llamamos piqueteado:

puntos de haber sido golpeada una piedra contra otra,

el más claro, el más organizado, el motivo que tenemos ahí,

que es un motivo geométrico,

una especie de rectángulo con puntos al interior perfectamente hechos.

Ahora sabemos que la mayor parte de estas rocas

se concentra en zonas muy próximas al río,

que probablemente son los lugares

por los que se accede al agua o quizás se está bateando oro,

que es uno de los recursos más importantes del sector

y la gente vive en las pequeñas mesetas

que están en la parte alta

y ahí también tienen sus enterramientos,

normalmente megalíticos.

El hecho de que casi todas las cosas que vamos a ver

en las rocas menos visibles sean geométricas,

a nosotros nos sugiere que son en realidad marcas,

marcas de mnemotécnicas para saber por dónde estás,

para saber a qué grupos perteneces,

porque realmente no tienen ninguna aspiración de visibilidad

en el sentido que conocemos en otras demostraciones

de arte rupestre.

Tú tienes un soporte en vertical que lo ves muy bien y esto,

estás pasando por encima de ello y no lo ves muy bien.

¿Qué razón sería buena para explicar estos grabados en las orillas?

Ahora mismo estamos en la zona central del yacimiento de San Simao,

que se caracteriza porque tiene muchas rocas grabadas.

Hemos visto una pequeña parte al otro lado con temas geométricos

y ahí tenemos una de las rocas más importantes

junto con otra que estaba un poquito más allá

donde aparecen círculos y antropomorfos.

Es muy interesante que si vemos cómo está colocada esa roca

y observamos el terreno,

es bastante fácil comprender que esa roca está señalando

uno de los accesos hacia el río desde la zona más alta de la meseta

donde sabemos que vivía la gente en el sexto, en el quinto,

en el tercero y en el segundo milenio antes de Cristo.

Es simplemente una cuestión de lógica supervivencia,

las ocupaciones humanas necesitan agua

y normalmente se colocan cerca del agua

pero una situación más especial es aquellos lugares próximos al agua

que, además, en las zonas más próximas al río tienen grabados.

Tenemos documentado eso en algunos sitios de la península ibérica.

En otras zonas de Europa aparecen más altos, por ejemplo,

los yacimientos famosos de los Alpes.

El espectro cronológico de las manifestaciones es inmenso

Sabemos que hay grabados del paleolítico superior.

Y ahora en lo que conocemos del paleolítico superior en la zona,

podemos estar hablando de 40-30.000 años

para los momentos más antiguos.

Sabemos que hay grabados de en torno al 10.000,

sabemos que hay un núcleo muy potente de grabados

seguro a lo largo de todo el neolítico

entre el 6000 y el 3000 aproximadamente

y un núcleo que también parece tener mucha fuerza

en todo el ámbito del tercer milenio.

Y hay muchos poblados que se pueden situar en ese momento

y, desde luego, probablemente se siguen haciendo grabados

hasta la edad de hierro.

¿Es San Simao un lugar de agregación como La Sarga o la Pileta?

Cuando hablamos de lugares de agregación

estamos diciendo que en un momento determinado

se junta mucha gente en un mismo sitio

pero la funcionalidad de esa agregación,

la misma Margaret Conkey,

que fue quien la propuso para el arte paleolítico

la propone en relación con momentos de habitación,

con puntos álgidos de momentos de habitación

en torno a sitios importantes y en ese aspecto,

esto es un lugar de agregación porque responde

a la ocupación de un sitio que sabemos que está ocupado

en la parte más alta e incluso que muy probablemente

todos los grabados tienen un sentido de organización

de cómo acceder al río, quizás formas de uso del río,

por qué no.

En ese aspecto esto es un lugar de agregación.

Y la Sarga también lo es,

de hecho hace nada acaban de publicar evidencias

de yacimientos de paleolítico superior al lado de La Sarga,

cosa que a nosotros nos gusta mucho porque hace algún tiempo

que proponemos que probablemente el arte macroesquemático

es una versión más antigua que el neolítico

de las grafías que en ese momento existían en la península ibérica.

El Tajo es una salida garantizada al mar,

una vía que une el Atlántico con el centro de la Península.

Otro gran río, el Ebro, queda cerca de su cabecera.

Por aquí pudieron circular el oro aluvial del propio río,

la variscita y otros elementos de gran valor durante la Prehistoria.

Quizás sea el momento de mirar a los ríos de la península

con otros ojos,

tal vez ellos tengan las claves de la Prehistoria.

A fin de cuentas,

al menos desde el Neolítico, ya se navegaba,

como se demostró con los barcos pintados en la Laja Alta,

pero esa, es otra historia.

En el próximo programa

os mostraremos el asentamiento español más antiguo

de los Estados Unidos.

Os pondremos al día de los análisis cronológicos

de la cueva de Ardales

y haremos un estudio pormenorizado del recinto íbero de Ullastret,

en Gerona.

Arqueomanía - Arte rupestre del Tajo

27:34 28 abr 2018

El río Tajo fue una importante vía de comunicación durante la Prehistoria. En su cuenca se obtuvieron oro y otros metales que sirvieron para el intercambio entre grupos. Todo esto se plasmó en cientos de grabados rupestres al aire libre que se realizaron durante milenios.
Manuel Pimentel se pone tras la pista del Dolmen de Cangas, sito en la Iglesia de Santa Cruz de Cangas de Onís para establecer un vínculo entre el monumento megalítico y la primera casa real de Asturias.
El Tesoro de Villena es el más importante de la Prehistoria Ibérica por su volumen y tecnología. Comparable a los de Aliseda y el Carambolo tiene una historia rica y desconocida tras su descubrimiento.

El río Tajo fue una importante vía de comunicación durante la Prehistoria. En su cuenca se obtuvieron oro y otros metales que sirvieron para el intercambio entre grupos. Todo esto se plasmó en cientos de grabados rupestres al aire libre que se realizaron durante milenios.
Manuel Pimentel se pone tras la pista del Dolmen de Cangas, sito en la Iglesia de Santa Cruz de Cangas de Onís para establecer un vínculo entre el monumento megalítico y la primera casa real de Asturias.
El Tesoro de Villena es el más importante de la Prehistoria Ibérica por su volumen y tecnología. Comparable a los de Aliseda y el Carambolo tiene una historia rica y desconocida tras su descubrimiento.

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    29:07 10 mar 2018

    29:07 10 mar 2018 El apogeo del mudo clásico y del helenismo es coetáneo a la gran explosión de la cultura íbera en nuestro país. Todo el sur y el este peninsular estuvo poblado de pueblos y ciudades que compartían una organización social aristocrática y unos recursos económicos similares. Edeta, en Liria, Valencia.

  • 29:35 03 mar 2018 Manuel Pimentel conocerá los trabajos en un nuevo yacimiento de la Sierra de Atapuerca: la Cueva Fantasma. Las más de 50.000 piezas encontradas en 2016 en Tomares (Sevilla) darnos una valiosa información. La Necrópolis de Puig de Molins es una de las más importantes de España.

  • El museo de Málaga

    El museo de Málaga

    29:11 24 feb 2018

    29:11 24 feb 2018 Tras una gran movilización social, la ciudad de Málaga ha podido estrenar un nuevo Museo Arqueológico y de Bellas Artes. Nuestro director, Manuel Pimentel, se desplaza hasta las nuevas y magníficas instalaciones para darnos sus claves y mostrarnos algunas de sus piezas.

  • La Cueva de la Pileta

    La Cueva de la Pileta

    28:12 17 feb 2018

    28:12 17 feb 2018 Las grandes cuevas del sur peninsular son menos conocidas que sus hermanas del norte, pero no por ello menos interesantes. En Benaoján, Málaga, La Cueva de la Pileta es una de las grandes catedrales de la prehistoria. Manuel Pimentel recorre sus inmensas galerías.

  • El Turuñuelo de Guareña

    El Turuñuelo de Guareña

    28:35 10 feb 2018

    28:35 10 feb 2018 Manuel Pimentel se desplaza hasta Guareña , Badajoz , para asistir a la excavación del Turuñuelo de Guareña, un santuario tartésico que está dando novedosas informaciones sobre la Edad del Hierro en España.

  • Ingenieros romanos

    Ingenieros romanos

    28:56 03 feb 2018

    28:56 03 feb 2018 La ingeniería de Roma fue uno de los soportes de su expansión. Por una parte allanó el camino de legiones y políticos y por otro inspiró una sensación de superioridad de Roma sobre los pueblos que conquistaba.

  • Yacimientos de Orce

    Yacimientos de Orce

    27:47 27 ene 2018

    27:47 27 ene 2018 En 1982 la localidad granadina de Orce fue testigo de la aparición del fósil humano más antiguo de Europa. Tras treinta años de controversias, los equipos científicos están trabajando en diferentes yacimientos de Orce.

  • 31:02 20 ene 2018 Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Emiliano Bruner, entre otros, trata de dar respuesta a estas preguntas desde el yacimiento del Calvero de la Higuera en el Valle del Lozoya.

  • Los judíos del Call

    Los judíos del Call

    29:35 13 ene 2018

    29:35 13 ene 2018 La judería de Gerona desarrolló una intelectualidad brillante que tuvo su eco en toda Europa medieval y en el mundo Sefardí. Manuel Pimentel visita el dolmen de Soto en Trigueros. Contenido disponible hasta 20  de Octubre de 2067

  • Dossier 4

    Dossier 4

    26:02 11 ene 2016

    26:02 11 ene 2016 En éste capítulo se tratan los siguientes temas: ¿cuándo llegan los homo sapiens-sapiens a la península ibérica?; ¿convivimos con los neandertales?; ¿fuimos la causa de su extinción?; ¿somos la misma especie?; la ciencia actual intenta encontrar respuestas a éstas preguntas. Histórico de emisiones: 27/10/2013

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